泰拉瑞亚我在刷白龙的时候看到了***的大飞龙 长得差不多 但是血比较厚 把我耗死了，敢问那玩意爆什_百度知道“信任就是一把刀，你给了别人，他就有两个选择，捅你或者保护你。”&&&&&&
这句话让人触目惊心。这个精准而深邃的比喻，会让你感伤地回顾以往，从而谨慎地面对未来。俗话说：看人难，认识自我更难。正确的认识和判断一个人，需要丰富的生活知识和深沉的社会阅历，即便是一个杰出的思想者或老辣的政治家，在判断一个人的时候，都会有失误，都曾有过惨痛的教训。抛开历史多如繁星的事例，咱们眼前的毕福剑和***的遭遇就足以让人惊心动魄。信任这把刀拿在手里要多思考，多掂量，不能轻易地撒手，简单的给予，因为它有时关系到你的生死存亡！
&&“狗日的性”，用这么一句话作为文章的题目，足以看出刘亚洲将军写这篇文章时的愤懑不平。一个英雄，一个在战场上立了很大战功的解放军烈士，就因为一场两厢情愿的性爱的经历，战功被抹杀，人格被贬低，反映出中国社会传统意识上的偏颇卑陋。俗话说“金无足赤，人无完人”，再伟大的人也会有这样那样的缺点，也会难以避免地犯一些错误。但遗憾的是，咱们中国人却常常用以偏盖全，以点代面的意识来评价人和事。无论你这个人平时多么好，无论你做过多少好事，但只要你犯过一次错误，做过一次坏事，那在众人和领导的眼里你这个人就完了，就再也没有翻身出头的日子了。难怪刘亚洲将军要写一写这位犯过错误的英雄时，却遭到一些领导的反对阻挠，以至于使儒雅的刘亚洲愤懑难耐，爆出粗口，写出“狗日的性”这样的题目。我们中国人在“性”的问题上尤其敏感，甚至到了大逆不道性为最的程度。有一句话曾这样说：要搞臭一个人，最好的办法就是说他乱搞男女关系。为此，曾经毁了多少仁人志士、英雄豪杰。这其实是中国几千年来封建礼教熏染灌输的结果。那些封建皇帝御用文人编造出很多柳下惠“坐怀不乱”，赵匡胤千里送京娘等美妙的故
&看了一篇道德说教的文章，说是“闭上嘴是人最高的修行”。对于这个观点，本人很不以为然。这些所谓的“修行”说教，把人都熏化成了社会油子，很多看起来冠冕堂皇，似乎能叫人豁然开朗的东西，实际上是浇灌在中国人身上的毒素，由其长出的果实就是中国小市民黑白不分、是非不明，“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，自私自利，狭隘短见。这种看起来“自保”的社会现象实际形成的是人人危机的怪胎。它的受益者是统治阶层的稳固，官僚主义的横行，贪污腐败的妄为----这就是让你“闭上嘴”所产生的种种“硕果”！
&士为知己者死，女为悦己者容。千金易得，知己难求！钟子期病亡，俞伯牙悲怨摔琴，哀哉，世上再无懂他的琴艺之人。后人有诗叹曰：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”可见得知音之可贵，寻知音多艰难。
向往知音，渴望知音，其实也是对生活的一种热爱，一种对高质量生活状态的追求。因而，对知音的寻求，本身就是一种高雅的表现，因为这与浑浑噩噩过日子相比是一种截然不同的生活态度。
&独乐是一种境界，是一种超脱于世俗大彻大悟的精神状态。这种状态当然很好，但非常人所为也！ &
说到“独乐”，我第一个想到的就是大诗人李白，他可谓是洒脱不群、豪放飘逸，把酒问青天，熏醉扬诗篇的“独乐”谁人能敌？但细想之下，李白这种孤高傲世，目中无人的浪漫姿态，或者说这种看起来超脱尘世的“独乐”，其实也是包含着万般的无奈。官场失势，抱负落汤，雄鹰圈在鸡窝里，他豪放“独乐”里其实掩藏着无尽的悲苍。&
&再看看那位“不为五斗米折腰”的陶渊明，看不惯官场上的糜烂，忍受不了上司的骄横欺压，干脆一走了之。两亩薄田，养花种菜，汗水淋得畅快，诗画玩得顺心，可谓“独乐”到了极致。然而，老陶这种“独乐”，也仅仅是局外人的观赏，他官场屡战屡败，像***似的三上三下，却没有老邓后来的扶云直上；赌气回家，他哪里是一个种田的料，还不是入不敷出，食不果腹。这种情况“独”很甚，“乐”何有？！
&历史是一面镜子，能清晰地反映出真实事件的历程；历史又是一位任人打扮的小姑娘，可以任意把其装扮成符合己愿的那个模样。所以，正确的认识历史就不是一件容易的事情了。不过，对于我们人民大众来说，也有一个认识历史的简单方法，就是看其站在什么立场上，究竟在替什么人说话就行了。比如文革，对于当时政治的风云变幻，官场斗争的激烈复杂，我们无从知晓全部的内幕和细节，但我们可以看出在文革中遭受厄运的都是一些严重脱离人民的当权派和极少数所谓的社会精英，后来否定和诋毁文革的也是这部分人及他们亲属或后代。而我们老百姓在文革中却能历史性的挺直了腰杆，真正以一个“国家主人翁”的姿态屹立在社会上。历史也告诉我们，没有我们老百姓像文革那样去参与政治，没有“大鸣大放大辩论”那样的民主氛围，政府权利就得不到有效的监督，当权派们的贪污腐败就得不到有效地遏制。那我们这个社会就称不上是人民当家做主的社会主义社会。从这个立场和角度去看待文革那段历史，我们就会明白它究竟是好还是坏，究竟是应该肯定它还是否定它了！
吞得下委屈，才能做得了大事，这是生活的真谛，人生的哲理。
古今中外有哪一个成就大事业者不是在委屈中隐忍，在承受中迈步的呢？韩信能忍胯下之辱终能成为万军之帅；刘备摆地摊卖草鞋最后夺得三分天下；朱元璋提着要饭棍吃着百家饭最终登上皇帝宝座。再看现代，***几进沉浮；***三上三下；蒋介石当初也仅仅是个小瘪三，他们哪一个不是吞忍千般委屈，才成就了万古事业！“吃得苦中苦，方为人上人”，人生和事业就是从吃苦开始，从承受委屈中前进的。
&当然，能吃苦，能吞得下委屈，也并非都能成就什么大事业，但这是生活的底蕴，人生的积累，这是漫漫人生路上的吖呀学语，蹒跚学步。
火山爆发时的能量是巨大的，但它是经过千百万年的积蓄等待，在某一种机会的催发下才喷发而出的----这就是人生和事业的形象！
这几天，毕福剑的名字响遍了全国。老毕本来就是家喻户晓的的名人，人们感兴趣直至追讨的是他屏幕后面的另一面，网上的文章铺天盖地，在这里也不必细数。而老毕酒场上还有一个人跟着沾光立时“红”遍了大江南北，他就是那张酒场照片中坐在显要位置上的秃头史国良。
关于这个人，网上也有了介绍他的文章，此人经历不凡，曾留过洋，出过家，以“画僧”入世，任中央美院首都师范学院等高校的教授，同时，他还是中国国家画院，中国艺术研究院的研究员。这位秃头论成就着实不低，论地位也不谓不高矣。关键是他不但画艺超群，文字也颇有功夫，竟有两本书出版。不过，他的书主要是介绍自己的人生经历，其中就有他在文化大革命中的大段描写----
里面重笔描绘的有一段是他在学校时的经历：他当时的班主任申老师在讲解政治形势，一个一个评点那些被揪出来的政治人物时，失口说林彪也是变色龙，老师说这话时完全
&在微信日刊的草根智库上看到袁劲松写的一篇文章《毛伟人的格局》，这是我几年中看到的对***分析评价的最好的文章。看来作者是一位语言行家，思想高手，他能把深邃的理论用简单的语言阐述出来，真正做到了通俗易懂。让那些对历史、对***懵懂误解的人（假使这个人的脑袋没有被驴踢过）都能理解，都能重新对其有一个
有一种东西它即是天使又是魔鬼，就像一弯月亮，迎面是柔美明亮，背面却是阴暗险陋。人们看着它的时候，神采奕奕、魅力无限。人们谈论它的时候眉飞色舞、滔滔不绝！在美丽面前，人们往往忽视丑陋。面对光彩，人们极易忘掉黑暗。作为天使，它是社会里的明灯，是人际中的纽带；变成魔鬼，它会脚踏公平，撕毁法则。它的面目是那么的光辉灿烂，它的内里有时却又是那么阴险毒辣。上帝利用它来麻痹精神，统治者利用它来管理民众。在平民的眼中它是良药，在官场里它又变成了工具。这个简单而复杂的东西是人类的依附，是艺术的炫耀。人们从古至今从上到下都是在培养它，赞美它，依赖它，却很少有人去剖析它揭露它撕毁它。
认识这个光明正大却又阴暗邪恶的东西没有阅历学识是不可能的，要想把它像鸡蛋一样剥得黄白分明也是极其困难的。但可以肯定的是，随着时代的前进，社会的进步，这个东西在公平和法律规则面前会慢慢地退避和萎缩。它天使的光泽会愈加闪亮的罩住魔鬼的黑暗。如是，中国的社会才能摆脱(ERROR:15) & 访客不能直接访问冒险岛天空飞龙怪物在哪？_百度知道
