什么是鬼磁场?鬼磁场到底是什么?世上有没有鬼啊?鬼最怕什么啊?人死后到底去哪里了?
什么是鬼磁场?鬼磁场到底是什么?世上有没有鬼啊?鬼最怕什么啊?人死后到底去哪里了?
鬼磁场就是鬼道世界上有鬼 一般都在晚上出来 所以晚上总是让人毛骨悚然 是他们身上的阴气人有人道 鬼有鬼道 有神通的人才能看见鬼最怕光 念佛的人念佛时会有40里的光明鬼不敢近前鬼也有附体 被附体的人一般都是没有福报的 有福报的人鬼是不敢惹的 所以鬼还有一点小本事人死后会在六道中轮回今生修五戒-------来生做人今生修五戒十善-------来生做天人根据今生贪嗔痴的轻重 分别去阿修罗 畜生 饿鬼 地狱道受苦报珍惜眼前的时光 多做善事 积功累德 一定会有好报不仅来生享福 今生也会有好报阿弥陀佛 http://www.dizang.org/rm/地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天六种,称为“六道”.??1.地狱??地狱,梵文音译为“奈罗迦”,旧译为“泥犁耶”、“泥犁”等,意为恶者.因其为六道之一,因此又叫地狱道、地狱趣.依佛教轮回报应说,作恶者必受恶报,命终后,将堕于痛苦环境中,遭受种种罪苦,因此地狱的意思就是不可乐、苦具、苦器或受罪处. 在佛教中,所谓地狱,它既指遭受恶报的众生所生活场所,又指受此恶报的众生本身.因此对地狱有多种不同的解释.据《长阿含经》中说,地狱有大小之分,大地狱有八种,称为八大地狱,它们分别是：??一、想地狱,又作等活地狱.据说此中众生互相残杀,各怀残害他人的念头.手执刀剑,互相斫刺,剥皮割肉,身碎在地,冷风吹来,死而复活,重受诸苦.??二、黑绳地狱.此中狱卒,以火热的铁绳,捆绑罪人,烧皮彻肉,焦骨沸髓,苦毒万端.??三、埠压地狱.此狱中以大山石,挤压罪人之身,使骨肉糜碎.??四、叫唤地狱.此中狱卒捉人,以热汤沸水,反复煎熬,令受苦者痛苦号叫.??五、大叫唤地狱.如前将罪人置沸水中反复煎熬,反受痛苦较前更重,号叫之声也更大,故名大叫唤.??六、烧灸地狱.此中狱卒将罪人放在铁器中用火烧灸,皮肉焦烂.??七、大烧灸地狱.以铁城、火炕烧灸罪人,比前更酷.??八、无间地狱(阿鼻地狱).??此种种酷刑,使生此者轮番受诸罪苦,无有间息.八大地狱中,每一个又各有十六小地狱,合为一百二十八小地狱.按佛教所说,生前犯下种种罪行,行种种邪见,死后必堕此地狱受苦. 在诸地狱中,以阿鼻地狱受苦为最.所谓“阿鼻”,就是“无间”之意,是说此地狱中受苦不停,没有间息.又据《观佛三昧海经》记,阿鼻地狱有十八小地狱,各小地狱中又有十八寒冰地狱,十八黑暗地狱,十八小热地狱,十八刀轮地狱,十八剑轮地狱,十八火车地狱等等,据说众生在世犯四重禁,毁十方佛,不孝父母,邪漫无道,命终之后,必将生于阿鼻地狱,受种种苦.??2.饿鬼??欲界六道众生中的第二道为饿鬼,即鬼道.因为此道众生中以饿鬼为最多,所以旧译多作饿鬼.但佛教所说的鬼类中,也有如药叉、罗刹等有大威力者,所以新译不作饿鬼而单作鬼道.梵名音译为薜多,或闭多等.据《大毗婆沙论》说：鬼者,畏之意.是说此鬼趣中众生虚怯多畏,故称为鬼.又说鬼是希求之意.此道中饿鬼常从他人,希求饮食,以活性命,所以称为鬼.按佛教说,此道众生,因前世之恶业,堕鬼道中,常受饥馑,长年得不到食物和水,身子赢瘦,丑陋不堪,见者望而生畏.其中有的饿鬼腹大如山,但咽如针孔,虽遇饮食而不得进食.??据《大毗婆沙论》、《善生优婆塞经》等说,鬼道住处有二,一为此阎浮提世界下方五百由旬处,是饿鬼界,此界中诸鬼由阎罗王统领.另一类住处不定,其中有威德者或住山谷,或住空中,或住海边,都有宫殿,衣食甘美,果报胜于人处.其无威德者,则住于草木坟墓等污秽不净处. 依《正法念处经》说,饿鬼大数有三十六种,如食吐鬼、食血鬼、疾行鬼、罗刹鬼、旷野鬼等,各因生前所作不同,故所受之报各别.《顺正理论》则将诸鬼道分为三类：其一为无财鬼,包括炬口鬼、针门鬼和臭口鬼.此类鬼或口吐烈焰,或咽如针孔,见食物无法下咽,等等.二为少财鬼,包括针毛鬼、臭毛鬼和瘿鬼.三为多财鬼,也包括三种,即希祠鬼、希弃鬼和大势鬼,此类鬼者,得享祠人们所祭之物,或可得人所弃之残物.此外,《瑜伽师地论》中,分鬼趣为三,一外障鬼,二内障鬼,三无障鬼.据《大智度论》、《善恶业报经》等说,众生若行十种恶业,或因贪欲、嫉妒、悭财、欺诳等命终后将投生于饿鬼道中. 与地狱道相似,饿鬼道之说法,从今天看来,有其荒诞的一面.但它也是佛教伦理思想的重要内容之一.佛教往往以此作为劝诫人的手段.它往往还和中国民间信仰相结合,作为劝恶扬善的一种方法,在民间有广泛和深刻的影响.??3.畜生??畜生,新译作傍生,为傍行之生类之意.据新译《婆沙论》中说,诸有情因造作种种愚痴业,或因身语意各种恶行,堕于畜生道中.《业报差别经》中说,具造十业,得畜生报.一身行恶,二口行恶,三意行恶,四从贪而起诸恶,五从嗔起诸恶行,六从痴起诸恶行,七毁骂众生,八恼害众生,九施不净物,十行於邪淫.畜生道种类繁多,差别不等,《正法念处经》说有四十亿种,《楼炭经》说畜生道各各不同,大约有三类,一鱼,二鸟,三兽.此三类中各有无数种.??4.阿修罗??阿修罗又作阿须伦、阿素洛等.其含意有三：一是非天,指阿修罗有天人之福而无天人之德.据《婆沙论》等解释,素洛是梵文音译,即“天”的意思,“阿”是“非”的意思,合起来即为非天.二为无端正,是说阿修罗容貌丑陋.但佛经中又说阿修罗男容貌丑陋,阿修罗女却美貌非凡.三是无酒,指阿修罗不饮酒.说是阿修罗在过去世持不饮酒戒.或说阿修罗过去好酒,曾酿酒而不得,无酒得饮,便断了酒.??在佛教中,阿修罗是六道之一,又是佛教护法八部众之一.据说阿修罗生性好斗,又多疑善嫉,争强好胜,常与诸天斗战.众生若犯嗔疑等,死后就会堕入修罗道中. 据《长阿含经》中说,有阿修罗王,名罗呵者,住须弥山北大海中,因见诸天从其头上经过,即愤从心起,怒斥诸天对他无礼,于是发兵,与帝释天为首的诸天发生大战.他们之间的大战经历了很长时间,互有胜负,后来帝释天等得到佛法相助,才终于战胜了阿修罗.而阿修罗也最终皈依了佛法,还成了护持佛法在世的八部众之一.??5.人??人指人道,是佛教所说的六道轮回之一,众生生命表现形式的一种.梵文音译为摩兔沙、或末奴沙.据佛教解释,人由色、受、想、行、识等五种物质及精神因素和合而成.据《立世阿毗昙论》说,在六道中,人具有八种性质,一是聪明,二是为胜,三是意细微,四是正觉,五是智慧增上,六是能别虚实,七是圣道正器,八是聪慧业所生,由此八种性质,故称为人.??另据《婆沙论》中说,所谓人,意即止息,在六道之中,唯有人能止息烦恼恶乱.又说人即忍之意,是指唯有人能在世间安忍.在有情众生轮回的六道中,人有思惟之功能,如新译《婆沙论》中说：“何故此趣,名末奴沙.答昔有转轮王,名曼吠多,告诸人曰：汝等欲有所作,应先思惟,称量观察.尔时人即如王教,欲有所作,皆先思惟,称量观察.便于种种工巧业处而得善巧,以能用意,思惟观察所作事,故名末奴沙.” 在此世间,人所居处,为四大洲,即东胜身洲,南赡部洲,西牛货洲,北俱卢洲.佛教所有学说,都是以人为中心展开的.佛教认为,人生在世,唯苦非乐；愚者认为是乐,识者唯见为苦.佛教所说的教法,就是教导众生如何才能离苦得乐,所得的乐,就是佛家所说的涅盘境界.??6.天??天,梵语音译“提婆”.在佛教中,所谓“天”,主要是指有情众生因各自所行之善业而感得的殊胜果报,为六道轮回中的一种,称为天道,或天趣,而不是人们通常理解的自然界的天.佛教认为,天是有情众生轮回转生的六道中最妙、最善,也是最快乐的趣处,只有修习“十善业道”者才能轮回投生於天界.依《大毗婆沙论》说,天为光明照耀之意,因生于天趣中诸众生身有光明照耀,自然光亮,故名为天.又说天是显的意思,以万物之中,唯以天高显在上.又据《立世阿毗昙论》说：“天名提婆,谓行善因,於此道生,故名提婆.”在六道中,以“天”一道,最胜最乐、最善最高.《立世阿毗昙论》中说诸天报身之相：“所谓诸天,皆无骨肉,亦无大小便利不净.身放光明,无别昼夜.报得五通,形无障碍.” 然而,佛教中的“天”虽然是诸有情众生中最优越的趣处,能得到种种享受,但仍未脱离轮回,一旦前业享尽,则将重新转入轮回中.
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人死了以后当然不存在鬼魂啦.你想,如果存在鬼魂,那么鬼魂能看见东西吗?我们看见一个东西是因为物体反射的光线进入了人眼,印在视网膜上,然后神经BALABALA...然后人看到东西,那么如果鬼能看到东西的话,鬼怎么接受呢?再说鬼存在,需要能源吧.鬼行动需要的能源是怎么来的呢?人是吃东西储能在体内,鬼的能源又存在哪呢?恩,换
阿弥陀佛!每个人死后的摸样是不一样的?生平佛号不断,经常放生（鸡、鸭、鱼、鸽子、甲鱼等）的人和生平经常杀生（鸡、鸭、鱼、鸽子、甲鱼等）的人死时的摸样完全的不一样,经常念阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!并经常放生的众生死时面色红润、身体柔软!这样的圆寂相是往生西方极乐世界的相!反之不念阿弥陀佛!并经常杀（鸡、鸭、鱼、鸽子、
要说宇宙外面是什么首先我们要分析一下宇宙是什么,朋友打开你的计算机然后看一部电影或者是大型游戏你就在观察一个宇宙,鄙人认为宇宙自身就是一个由无限个0和1组成的无限可运算逻辑主体,而我们最直观认识宇宙是通过我们自己的解码器：感官和大脑来处理和体现的.从某种角度来说宇宙中一切事物在符合整体的逻辑范围内的实际情况要超出我们的
很正常的心理但还是别那么想如果你信天堂和地狱,没必要去死.你早晚要去的.无论你到了天堂地或狱,你都是幸福的,因为你的一切还在啊,没有的只是肉体.如果你是无神论者,那你应该知道,死了什么都没有了,有的只是临死前那片刻的感觉.每个人都有不顺利的时候,比如重病,你应该知道那种感觉,很无助,不甘心.如果病的不得不死,真的就坦然
脑死亡之后就没有了,心脏停跳之后还是会有一段时间的,但是大脑是个耗氧量极高的***,最多5分钟就丧失基本功能了,也就是心脏停跳之后,差不多2,3分钟人也就没有意识了~这么黑暗的问题.
宇宙有多大,我是没什么概念,一光年是多远?头脑太小装不下.要是说动物死后就没有了,这个我相信,因为他们没有灵魂.而人是有灵魂的,所以人无法被物质世界满足,想让一个人绝望的快一点,就是他想要的你都给他就OK了,要不然那么多大富豪干嘛去自杀（前提是没信耶稣）.你见过那头牛,白天干活太累,晚上回去想着明天还要干重活睡不着的吗
死人!回答完毕!
超过六十位死后还生经历者还生后对『死亡』及『人生意义』的领悟都被记载在一本名为『死后还生之谜』的书中,以下是书中的节录：经历过濒死而从濒死中得智慧的人（这里称为有超宇宙经历的经历者）叙述其实一切都是公平的,每样事情的发生都有着极大的意义,只是在世上的人暂时不晓得,待他们死后,这一切意义都会显明出来.那些经历者把这些意义
鬼魂是否存在?英科学家给***[转载]新华网消息：英国《泰晤士报》日前报道说,根据英国科学家对超自然现象开展的大规模科学调查,世界上并没有鬼和超自然现象,但它们也并不都是人们凭空幻想出来的,而是环境造成的.根据对英国两处闹鬼最厉害的地方进行的研究,那些让人毛骨悚然的“鬼屋”往往名符其实；但与其说是里面有鬼魂活动,还不如说
你说的这种情况我也听说过哦 因为没有亲身体会到 所以不可以妄下定论人死后是否会变成鬼呢?根据佛教的六道轮回,说人死后是有灵魂的,而这个灵魂会参与六道轮回,只有佛,菩萨,罗汉才能跳出六道,不参与轮回,其他众生都避免不了.六道轮回：一、天道,二,修罗道,三、人间道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道.1.天道：灵魂经过轮回
与我的理解非常的相似脑电波是要靠磁场来存活的 要知道 磁场能容纳的信息不是无限大的 是有现的 况且现在什么*** 无线电啊 占据了自然磁场的大部分空间 当容纳不了的时候 自然就得删除了人的大脑本身就是一个信号的接收器跟发送器有的人的大脑可以对死后的人的脑电波进行解码 分析 就会产生图象或者声音同时映在大脑上 就跟你看到的
我只相信有灵魂,但不知道有没有鬼. 资料： 鬼魂真的存在: 人死后有鬼魂的存在,鬼魂是一种什么东西呢?其实,鬼魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系.鬼魂也就是一种磁场,有记忆的磁场.鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉体和鬼魂两部分,身体为鬼魂服务,鬼魂又依赖于身体,***的存在是为了身体健康保留,这样才使鬼魂不消
一、中阴阶段.（人死后,灵魂离开身体到投胎之前的灵体.） “濒死体验”的五个阶段： 心理学家肯尼斯?赖因格将人类的“濒死体验”分为学术界已经认可的五个阶段---- 第一阶段：安详和轻松,持此种说法者约占57％； 第二阶段：意识“逸出”体外,有这种感受的人约占35％； 第三阶段：通过“黑洞”,有此感觉的约占23
因为有六道 所以中阴身有投胎到天道 阿修罗道 人道 鬼道 畜生道 地狱道 你所问的鬼便是鬼道众生 你是把中阴身和鬼搞混了 中阴身不属于任何道 是一个人根据善恶投胎到六道的等待期时的样子共49天 而后投胎到鬼道成鬼 便是他人看到的鬼 再问： 那既然已经是投胎到饿鬼道了，那为什么其还会记得前生亲人眷属？其身形样貌怎么没有改
曾有科学家做过实验,人死后的短暂时间内是有思想的.他们事先给一个死刑犯商量好,执行死刑后问他话,并以眨眼回应,结果应验.
没有观测到人死后会变成鬼个人以为那些出来祸害人要报复的是纯粹的子虚乌有,因为你只要设想一下就会发现里边有很多矛盾甚至笑话.比如,要是人死了变成鬼回来报复,则被报复者死后也变成了鬼,两个人变成鬼接着掐?鬼能穿过墙?有没有质量?要是质量很小的话吹口气都回给他无穷大的加速度,直接就看不见了,这个事情很荒谬至于死后意识会不会存
世界上没有鬼 我也很怕鬼 世界还没有人真正的看到鬼吧 你看到的只是幻觉而已 还有就是人吓人 我听我舅爷爷说的一个真实故事 我也不知道是不是真 我们农村里人死后都是土葬 埋的那天会有很多花圈放在坟山上面 到了晚上天蒙蒙亮的时候 有个人看到那个坟山上花圈在动 要是我们这些胆小的人看到了 肯定 以为是鬼 但是那个人仗着胆子去
超过六十位死后还生经历者还生后对『死亡』及『人生意义』的领悟都被记载在一本名为『死后还生之谜』的书中,以下是书中的节录：经历过濒死而从濒死中得智慧的人（这里称为有超宇宙经历的经历者）叙述其实一切都是公平的,每样事情的发生都有着极大的意义,只是在世上的人暂时不晓得,待他们死后,这一切意义都会显明出来.那些经历者把这些意义
鬼：一种信息弥留的自然现象.鬼在佛教没传来之前,古代中国人并非认为鬼是害人的,因中国对先人是极度尊崇、尊敬的.在中国古代对待正邪是看他的行为,并不是以为是妖就坏、是仙就好.就像有妖道、邪僧一样.而并不像西方天使就是正义,吸血鬼就是邪恶的.在中国文化史上,商朝、周朝时期的中国人产生了永生不死的先妣神观念,也未有佛教宣导的胡亥到底有没有篡位？真相到底是什么？
胡亥到底有没有篡位？真相到底是什么？
关于秦二世胡亥的问题，《史记》上有明确记载胡亥篡位的整个过程。我们都认为，秦始皇应该传位于扶苏，因为其一扶苏是长子，其二扶苏素有贤德之名，但是话说回来，就因为这两点难道扶苏就真的是秦始皇想立位的继位者吗？这真的不一定。我私以为，或许胡亥根本没有篡位。就从现有的史料来看，秦始皇的最后一道诏命是令赵高为书赐公子扶苏曰：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬，”并没有说要立扶苏做秦二世。而且秦始皇与公子扶苏的政治理念不同，扶苏之前多次顶撞始皇，秦始皇把他发配边疆就已经没有让其做继承人的打算了。我们不能单从司马迁撰写的故事判定，毕竟司马迁是一位写书人，并没有参与到整个事件当中，他也只不过是听别人所言。关于胡亥怎么能够当皇帝，也是可以追究原因的。比如说，胡亥这个人最后表现的非常孝顺，再加上秦始皇病重之时，大臣的极力推荐，虽然他愚蠢至极，秦始皇也不是不可能传位于他。至于真正的真相是什么，时隔几千年，我们也无从考究了。
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