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过桥米线本事
&&现在,全昆明市,不,全云南省的过桥米线店的墙壁上,都有过桥米线的传说。文字大同小异,说的是建水一位书生在桂湖的湖心岛上苦读,他的小娘子每日都要过桥送饭。一日,中途遇雨,待小娘子把饭送到书房时,锅里已无热气。小娘子扒开鸡汤表面的油层,发现鸡汤还是滚烫的,于是就着鸡汤烫米线,过桥米线由此产生。
&&传说归传说,过桥米线产生的历史真相应该是这样:清咸丰年间,临安(建水在清朝中、后期称为临安,民初又改回“建水”称谓)有一位叫刘家庆的厨师,在鸡市街街头,开了一家米线馆,——“宝兴楼”。一天清早,一位60来岁,气宇轩昂,穿着整洁的人来“宝兴楼”吃米线。但他吃米线要刘家庆亲自煮。刘家庆随他来到厨房里,按他指导的方法一步一步做。来人先要刘家庆把肉汤烧开,这边又要刘家庆找一个大海碗,把里脊肉切成薄片,用小粉在大海碗里揉捏,然后在揉捏好的里脊肉上浇一调羹熟猪油。这时,锅里的肉汤已经烧开了,来人又要刘家庆在碗里放入几片地茭叶子和草芽,将滚烫的肉汤倒入大海碗中。来人要的米线,另外盛在一个碗中,两个碗,一汤一米线,一起端到客堂。
&&来人坐定,不慌不忙,先用筷子在大海碗里搅动搅动,使揉捏了小粉的里脊肉更加熟化。随后挑一箸米线,拖入大海碗里,筷子一裹,裹住大海碗里的里脊肉和菜肴、调料,再在大海碗的汤面上蘸一蘸,使筷子上的米线等沾上汤面上的飘汤油,这才送入口中。箸箸如此,待米线吃完,大海碗里的各种肉、菜和汤面上的飘汤油也基本食尽。来人这才最后喝汤,此时大海碗里的汤,不仅温度下降,也没有多少油腻了。刘家庆对这位客人的吃法很好奇,问道:“大师爷(这是当时临安人对顾客的尊称),您这是吃的什么米线?”来人笑笑,用筷子指着门外的锁龙桥:“我从桥东来到桥西吃米线,米线也过桥,我这是吃的过桥米线”。
&&客人走后,刘家庆才知道:这位客人名叫李景椿,临安新桥街人,道光乙未年(1835年)临安进士,长年在外省做官,致仕后回到家乡养老,赋闲在家。李景椿在外省,常常看到外省人吃“涮锅子”,心里就想,米线可否也像“涮锅子”这样来吃呢?今天,他到“宝兴搂”试验,用小粉水揉捏里脊薄片汆汤食用,里脊肉片显得特别鲜嫩。以后,李景椿常常到“宝兴搂”来吃“过桥米线”,和刘家庆探讨“过桥米线”的做法。刘家庆也用这个食法招待其它顾客,并用“过桥”命名,“过桥米线”随之诞生。
&&世事沧桑,“宝兴楼”后来不知所终。但刘家庆的后人秉承家传,世代以餐饮、过桥米线为业,上世纪80、90年代,刘家庆的第四世孙刘世清已经过了70岁,还被聘到个旧(当时红河州州府在个旧)红河州实验饭店,是一级厨师。
&&到了同治、光绪年间,刘家的后人把过桥米线的配料、内容又作了改进。如,临安到冬春季节,市场上有大量鲜藕供应,“宝兴楼”把鲜藕煮熟,切成片,油煎了就着过桥米线吃,美其名曰“过十七孔桥米线”。此外,还有:
“白鹭鸶抬鱼”过桥米线:把草芽洒在汤里,飘在汤上面的草芽是鹭鸶,沉入碗底的里脊肉片是鱼;“乌龙奔大海”过桥米线:又叫“乌龙钻飵草”过桥米线,这是“宝兴楼”的上品过桥米线,用乌鱼片代替里脊肉片,也要用小粉揉捏,乌龙,即乌鱼,大海就是那碗汤,飵草,指的是薄荷或地茭叶子这些菜蔬类配料;
“双凤争窝”过桥米线:这是用鸡汤、鸭汤混合的汤掺到筒子骨汤里,“鸡”、“鸭”喻为“双凤”,后来,宝兴楼发现鸡汤做为过桥米线的汤料最鲜,所以,以后的过桥米线汤,多为鸡汤;
“***?猪脚”过桥米线:***菜,是临安人对草芽的美称,把它和鸡鸭猪肉一起炖?,入口很鲜甜;猪脚其实是碗口肉,把煮?的碗口肉中的瘦肉部分取出切成薄片,代替里脊肉,风味别样;
“黄龙戏珍珠”过桥米线:即用鳝鱼片、青豌豆为主要的配料制成。鳝鱼片喻为黄龙,青豌豆喻为珍珠。
临安的祭祀活动很频繁,祭孔、祭祖先、祭社稷等等。每逢祭祀,都要求人们茹素,“宝兴楼”还做了一道素的过桥米线——“白头翁”过桥米线。它的主要配料是油炸豆腐、豆腐皮、豆芽、冬瓜等,汤料改用熟菜油熬制,这也是茹素的人爱吃的佳品。以后,豆腐皮、豆芽融入荤食的过桥米线里,至今吃过桥米线,必有豆腐皮、豆芽。
临安的过桥米线,光绪年间传到个旧、蒙自,蒙自人根据当地食材,将过桥米线进一步发扬光大,其中,最有名的是蒙自的“菊花过桥米线”。蒙自人自来就爱菊种菊,最后发展到食菊。每到秋天,蒙自的厨师会制出各色各样的菊花宴。过桥米线传到蒙自后,蒙自厨师挑选白菊花,撒入过桥米线汤内。于是,过桥米线就平添了诗情画意,美色美汤美味,令人馋涎欲滴。
民初,也就是1920年吧,蒙自人孙法来到昆明,开了一家“仁和园”食馆,在昆明售卖过桥米线。昆明人对这种制汤考究、吃法特异、滋味鲜甜清香、咸淡相宜的米线大感兴趣,一时,来仁和园吃过桥米线的人,络绎不绝。茶余饭后,过桥米线也成了昆明人的谈资。因了仁和园的缘故,一般人就将过桥米线的源头说成是在蒙自,还把本文开头那个传说移植到蒙自,桂湖换成南湖。
以后,昆明又兴起一家专营过桥米线的食馆——德鑫园,位于羊市口(南通街)中段,这家食馆把宣威火腿煮进过桥米线汤内,一下子提升了过桥米线汤的鲜度,煮熟了的火腿或切成丝、或片成片,加入配料中,口感好多了。德鑫园的名声也大大出名。夏季,德鑫园还把野生菌,主要是鸡枞加入过桥米线汤中,使过桥米线汤更加鲜上加鲜,很受顾客欢迎。
&&1985年,建水商业局饮食公司与北京市西城区副食品公司联营,在北京开设过桥米线店,让北京人尝到了地道的云南过桥米线;1989年,建水过桥米线代表云南过桥米线,荣获商业部优质产品金鼎奖;1990年亚运会期间,浙江杭州举办全国名特小吃展销会,建水过桥米线代表云南名特小吃参加。如今,云南的过桥米线已经在全国许多大中城市设有分店,不过,要吃到正宗的过桥米线,还是要到建水。
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建水过桥米线代表云南过桥米线
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宜结良缘 发表于
我一直以为是源于蒙自呢!
&&我本来是要发关于滇剧的帖子,走访了一些滇剧票友,他们提了些意见,我遵照他们的意思,在改动。在这个当口写下过桥米线的源头,颠覆了许多人的看法。谢谢!
我一直以为是源于蒙自呢!
龙年 发表于
这种文章群众喜闻乐见
&&我还要发一篇关于滇剧的,希望您关注,多多批评。谢谢1
这种文章群众喜闻乐见
昆明工人新村 发表于
秀才娘子的传说固然好听,但缺乏历史依据,我主要从历史事实的角度去写,我觉得,尊重历史比传说更接近事 ...
是的,不能脱离历史。
糊涂老马 发表于
小时候听过的传说是蒙自过桥米线。但赞同此说:传说归传说,还是应以史料的记载为准。
&&马老:我这个史料是1992年的《红河日报》采访刘世清的报道整理出来的,相信靠得住。谢谢!
小时候听过的传说是蒙自过桥米线。但赞同此说:传说归传说,还是应以史料的记载为准。
独一无二服饰店 发表于
虽然都是过桥米线的传说,大家知道的都是秀才娘子的故事,感觉更深入人心一些。
秀才娘子的传说固然好听,但缺乏历史依据,我主要从历史事实的角度去写,我觉得,尊重历史比传说更接近事实,您的意下如何?谢谢!
文笔塔 发表于
工人新村老師,此文你雖然用心了,但是与真正的过桥米线的传说还是有相当的距离。当然最早的两个人物与宝兴 ...
虽然都是过桥米线的传说,大家知道的都是秀才娘子的故事,感觉更深入人心一些。
建水过桥米线代表云南过桥米线要吃到正宗的过桥米线,还是要到建水
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