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人教版高三历史全册远古社会和传说时代1ppt
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新石器----皖南远古文明的象征
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在我的藏品中，令我爱不释手、经常摩挲的就数那逐年积藏而小成系列的新石器了。因为里面含概了收藏中真、善、美的基本要素。这些石器大都出自长江支流的“水阳江”畔，距“陈山旧石器遗址”只有一江之隔，是皖南先民智慧造物的标志之一，更是人类远古文明的重要象征。&&&&&&石器中有石铲、石钺、石斧、石锛、石镞、石矛、石刀、石凿、刮削器、眼盖等，并多为质地坚硬的青石和砾石磨制，有明显的使用痕迹。例举几件，以飨读者；&&&&&&石钺长14厘米、宽14.5厘米、厚0.4厘米，料细如玉，工艺精湛，因没有开刃，且厚薄均匀而无磨损痕迹，据此可断定这是一件做工精美的礼器。因钺是先民赖以生存的主要工具和武器，器型也大于其它器物，所以被作为神圣的礼器来供奉；&&&&&&石斧长16厘米、最宽处11.5厘米、最厚处0.5厘米，石斧质地坚硬，石层斜面磨损明显，上端穿孔沿呈放射状，为先民常用的生产生活工具；&&&&&&石矛长8厘米、石镞长11.1厘米，两物均多面磨刃，且锋刃尖利，是先民绑在木杆或箭杆上狩猎或部落斗争的武器；&石铲长7.5厘米、宽9厘米、最厚处0.5厘米，刃锋利，因切割兽肉而形成了棕褐的皮壳包浆；&&&&&&石锛长8厘米、宽4.5厘米、最厚处0.9厘米，因年代远久，依附于表面的黏土已呈石筋状；&&&&&&石刀长10厘米、宽4.6厘米，最厚处0.9厘米，刃锋利成弧型，今还能切割肉食。&&&&&&石器表面光滑、器型规整、打磨精细、工艺进步，并有长期使用的痕迹，新石器为后来的生产生活工具和冷兵器，尤其是金属刃具的发展，奠定了科学的基础；时光流逝了数千年，而这些原始雏形的生产生活工具和武器的造型却传承至现代，例；石凿、石斧、石矛等等。经考证，这批石器是良渚文化的同代产物，也是左证长江中下游地区远古人类活动的实物，所以藏界谓之&“高古之高古”。&&&&&&社会发展从旧石器时代演变到新石器时代，经历了漫长的六十万年，而人类历史却经历了由原始群到母系公社和父系公社直至奴隶制社会的渐进过程，石器也经历了由单一的使用价值上升至集审美、礼供、实用价值为一体的演变过程，成为原始人阶段和现代人阶段初期时代的名称。目前收藏品的范围很广，但新石器的收藏使我真正感受到了生产工具革命推动了社会发展的巨大作用，这正是劳动者的智慧劳动创造了人类的物质智慧和精神智慧，其中还包含着质朴自然的原始之美。于皖南“去闲斋”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&图为皖南新石器&《旧石器时代》_精选优秀范文十篇
旧石器时代
旧石器时代
范文一：旧石器时代食 物 －文 明 · 典　 事ＤａＦｉｉ ｉｒｏｖｏ ｃｙｏｉｎ ｔ　ｄｉ　 ｉｏ　ａ ｏｆＣｔ ｎ　 ｌ ｚ那 时 的人 类祖 先 主要 以 采摘 和狞 猎 为生 。旧石 器 时 代Ｔｈ 　 ｌ ｏ ｉｈ ｃ Ｐｅ ｉ ｄ ｅ Ｐａ ｅ ｌｔ ｉ　 ｒ ｏ旧石 器时 代 在 考 古 学上是 以打 制 石 器为 标 志 的人 类 文 明 发展 阶段 ，一 般 认 为这段 时期 在 距 今 约 ２ ０ １ ５ -- 万年 前 ， 　 距今 ４ ０ １ ０ ０ -- 　 万年 前 ， 东非 地 区 活 跃 着 南 方 古 猿　 ０ 在（ ｓ ａｏ ｉ ｅｕ ） Ａｕｔ ｌｐｔ ｃ ｓ，这些物种中进化出新 的更高智力水平的　 ｒ ｈ 原始 人 Ｔ ｅ ｏ ｎｄ） 类（ｈ 　 ｍｉ ｓ ，这 些新 的 种 类属 于人 属（ ｏ 卜 　 Ｈ ｉ Ｈ ｍｏ人 类 的祖 先 。他 们 中最 重要 的是 直 立人 （ ｏ Ｅｅｔｓ，直 立　 Ｈ Ⅲｏ ｒ ｕ） ｃ 人 已懂得制 造 工具 狞 猎和 采摘 。 在饮 食 方 面 ，直立 人 已懂 得　 如 何 取 火 来 烹 煮食 物 。 大 约 在 ２ 万 年 前 ，直 立 人 进 化 出 了 ０智人 ， 智人 的智 力水平 使 得 他 们 能 够认 识 周 围环 境 ， 然后 采　 取适合他们生存的行 动。他们会用动物 的骨头、毛皮制作御　 寒 的棚 屋 ，会 使 用语 言 交流 复 杂 的思 想 。 当智人 懂得 依 赖 种　 植 庄稼和饲养动物 为生后 ，也就结束 了从 第一个原始人的进　 化开 始 ，直 到 ｉ０万前 的 旧石 器 时代 。 】 ． ｆ ｌ一 一●　 ●日石 器 时 代 生 活 场 景在 欧洲 ，１石 器时 代 开始 于 大 约 ６ 万 年 前 。对 于 英 格　 １ ９ Ｏ 兰 南部 毗 邻 奇 切斯 特 的 一个 小村 庄-- -- 博 克斯 格 罗夫 遗 址　 （ｏ ｇｏｅ Ｂ ｘｒｖ ）的 考 古研 究 为我 们 复原 了大 约 ５ 万年 前 ，人 们 屠 宰 分 食一 匹野 马的 场 景 。】 Ｏ 『 ２一匹野 马狂 奔 一 阵后 ，跌 跌 撞撞 倒在 了泥 塘 边 ，它 的肩 膀 被 射 入 了一 支硬 木 细 柄 长矛 ，血 仍在 汩汩地 流 … …几 小 时后 ， 野 马死 去 了。 泥塘 边 围 扰 的 人 群 越 来越 多 ，在 众 人 的 围 观 下 ，领 头 的 猎人 用 石 制 “ 手斧　 开 始 分 割猎 物 。 他 首 先 用 手斧 在 猎 物 颈部 动脉 上 切 下去 ， 以 确保 猎物 的死 亡 ， 然后 顺 着 野 马的腹 部　 向上 解 剖 ， 野 马的 头部 也被 砸 开。 准备 分享 猎 物 的 队伍 逐 渐 壮 大 ，人 们 对 食 物 分 配 的热 情 愈 加 高 涨　 野　 马的肝 脏 、脾 脏 、 胃等 这 些 柔软 易食 的 部 位被 首先 分食掉 ， 然后 是 较 难 分割 下 来 的肌 肉 ，还 有 人 会 砸 断骨 头 ，吸 食 骨髓 。这期 间 ，年 轻 的母亲 们会 央 求 着 ，希 望 多 分 到 几块 肉和 柔 软肥 腻 的 野 马脂肪 ， 为 的是 带 给 她 们 的 幼 　 儿 。剩 下 的 腿 肉、 筋腱 也 要 借 助 石 器 ， 切割 、敲 打 或 砸 断 ，以 方 便 带走 。每 一 个 亲族 小组 都 会 派 出一 名　 成 员 负责把 分到 的 野 马肉 片叉 在 长 矛 上 ，携 带返 回。 最后 ，人 们 会 用 石 片 小心 翼 翼 地 、 完 整地 剥下 兽 皮 ， 　 这 张 兽 皮 可 以搭 建 一 个 新 的或 修 补 旧 的棚 屋 。 其 他 的 骨 头 、碎 肉就 留给 在 周 围 窥视 良久 、 迫 不 急 待 的 鬣狗 和 天 空 中呱呱 盘旋 的鸥 鸟吧 。旧石 器时代人 类 的食 物来 源有 植物 类 的块 茎 、 鲜果 、 坚果 、种子 及嫩 芽 等 ，动物 类 的 穴熊 、犀牛 、猛 犸 、野牛 、驯鹿 、河 马、野 马、 大 象以及 兔子和 鸟类 等。人 类 能够捕 获体 重是人 自身 十几倍 甚 至 几十倍 的 猎物 是 人 类 聪 明 才 智 的 表现 。欧洲 几处著 名 的岩 洞壁 画， 象西班 牙阿 尔塔 米拉 山 洞岩 画-- -- 《 野牛 》 法 国多 尔多涅 省 的扭 斯科 洞窟 壁 画-- -- 《 马》和 　 、 野 法国封 · · 德 戈姆洞窟壁画---- 《 鹿》展现 了 人类早期 生活很 高的艺术成就。无论这些岩画是 当时人们劳作后休憩时的信　 手 “ 涂鸦” ，还是族群中公认艺术家奉献的图腾禁忌，都可以表明远古人 类对于这些肉类来源动物给与 了充分的重视 。 　 身 体 强壮 的 男人 有 组 织 的远 途 狞 猎 ，女 人 则 负责 照顾 婴 幼 儿和 烹 煮食物 。 火 的使 用 可 以让 食物 在 煮 熟 或烘 烤 之后　 更容 易消化 ， 肉食 则 可 以 减 少寄 生 虫 ， 变得 更加安 全 。 因 为狩 猎 而 随 之 出现 的 分 工 具有 深 远 的 革 命 性 意 叉 ，这 使得 共同用餐成为人 类共 同生活 的基本组成部 分。人类的肉类食物所 占食物摄 入量比例逐 渐增加 ，食用方式的逐渐改 变，这　 对于人 类 自身进化的促进作 用也越 来越重要。 自然，食物 本身的发展 也就记录 了 类文明的历史进程。 人注释：［】 【 １ 　 美】杰里 · 本特利［］ 【 ２　 英】 马丁 ． 琼斯著 ，魏风莲等 译 ，《 全球 史---- 文明的传承 与交流》 第三版 ，北京大学出版社　 新著 ，陈雪香 译 ，《 飨的故事》 晏 ，山 东人 民出版社北京 ２ ０ ０ ７年， ｐ ｌ 　。 ｐ --Ｉ 　 ９有的 学者认 为旧石器时代结 束于 １ ２万年 前　 ． 济南 ２ ０ 　 Ｏ ９年，ｐ ４ －５ 。主要是针对遗 址中的野 马遗骨和　 ｐ　 ４ ７遂 石 应 用 现 代 分 析 技 术 推 测 出 的 活 动场 芾 。文　 张 子 平　 图　 Ｆｏ ｈ印 ： ｅ． ｋｐｄ ．ｒ　 ｒｍ： ｔ ／／ ｎ Ｗｉ ｅｉ ０ｇ ｉ ａ２--　 。 ，　 。 -- ---- ---- -- -- -- 　 …２０ 　 ９耳 第 ６期 总 第 ， ４期　 ０ ２｜ 　 一　 ……原文地址：
范文二：旧石器时代旧石器时代：打制石器（手斧 三棱尖状）新石器时代：磨制石器（红山文化
玉龙）原始社会美术仰韶文化陶：彩陶
庙底沟：动物 植物（鹳鱼石斧彩陶盆）-*---------------------------马家窑文化：几何形图案战国时期
最早的帛画。作用是引导死者的“灵魂”归天。《人物龙凤图》（最早的人物画）：西汉霍去病墓前的群雕的主体雕刻。作者运用寓意手法，以矫健的战马象征骠骑将军。
以战马将匈奴将领踏翻在地的典型情节，赞颂霍去病在抗击匈奴战争中建树的奇功。这是具有纪念碑性质的雕刻艺术作品。佛教建筑：塔 寺庙 石窟西汉
佛教美术：建筑 雕塑 壁画开凿最早的石窟壁画：敦煌莫高窟（东方艺术宝库）四大石窟：：雷台汉墓出土的一件铜马式。俗称马踏飞燕。高34.5厘米。作者独具匠心，铸造一匹矫健东汉
奔驰的骏马。三足腾空，一足踩在展翅疾飞的燕隼背上。其侧视的基本构图呈倒三角，运动感极强。作者巧妙地让燕隼双翅张开，加强雕像支点的稳定感，同时用燕隼的疾飞之态烘托出天马的神速。取得了内容与形式 技术与思想的完美统一，堪称中国古代青铜器雕塑的奇葩。《李冰像》：建筑物前的雕像。《说唱俑》：明器洛阳城：洛阳白马寺。（我国最早的寺院）卫协：西晋壁画《鹿王本生图》砖塔：最早的河南登封嵩岳寺塔（画绝
才绝 痴绝）线：“如春蚕吐丝”东晋
注重：“传神写照”提出：“迁想妙得”《女史箴图》《列女仁智图》《洛神赋图》陆探微：“秀骨清像”张僧繇：（张家样）东晋
擅画龙“画龙点睛”疏体画“笔才一二，像已应焉”谢赫： 擅长自画像和仕女画著作《古画品录》“六法论”：１气韵生动２骨法用笔３应物象形４随类赋彩５经营位置６传移模写杨子华：首创《北齐校书图》曹仲达：域外画家 以画梵像著称。北朝
“曹衣出水”宗炳：《画山水序》“畅神说”南朝：王微《叙画》隋朝：安济桥 世界上现存最早的敞肩拱桥。阎立本：《历代帝王图》 １３个皇帝《步辇图》尉迟乙僧：吴道子：（吴家样）“吴带当风”之称 “画圣”初唐
创“莼菜条” 创“于焦墨痕中，略施微染”《送子天王图》 《五圣图》武宗元：《朝元仙仗图》书法：颜真卿 柳公权 “颜筋柳体”初唐四僧：欧阳询 虞世南 薛稷（仕女画）张宣：善画妇女婴儿盛唐
《虢国夫人游春图》《捣练图》周?：（周家洋）擅画贵族人物肖像创“水月观音”形象《簪花仕女图》《纨扇仕女图》晚唐：孙位《高逸图》（山水画）隋青绿山水画：
《游春图》（已知最早的山水画）初唐：李思训“大李将军”李诏道“小李将军”《明皇幸蜀图》 一派风格。“北宗”之祖唐
王维：“诗中有画，画中有诗” “南宗”之祖中 水墨山水画“水墨渲染”
《江山霁雪图》《雪溪图》晚期
张?：善画松 “破墨法” “外师造化，中得心源”荆浩：《匡庐图》五
《笔法记》：提出（神 妙 奇 巧）四个品评山水画的标准。代 关仝：有“出蓝”之誉
人称“关家山水” 画林木“有枝无干”《关山行旅途》董源：用点子皴和披麻皴“近视之几不类物家，远视则影物油然”《潇湘图》巨然：《秋山问道图》“长披麻”薛稷：擅画鹤 （六扇屏风）曹霸：画马韩干：《牧马图》《照夜图》韩湟：《五牛图》张彦远：《历代名画记》（我国第一步系统完整的关于绘画的通史）
陵墓雕刻：昭陵六骏陶俑：唐三俑建筑：隋 大兴城陶瓷：越窑（青瓷） 刑窑（白瓷）（花鸟画兴起）五 《写生珍禽图》 黄家富贵，徐家野异代徐熙：“落墨为格”李成：《读碑窠（ｋｅ）石图》卷云皴
擅画雪景寒林范宽：《雪景寒林图》《溪山行旅图》北宋 郭熙：《早春图》《林泉高致集》提出山水画“三远”米芾：“米南宫 米颠 米点 米氏山水 米家山水”书法四家：米芾 苏轼 黄庭坚 蔡襄米友仁：《潇湘奇观图》王希孟：《千里江山图》（山水画）南宋四家：李唐 刘松年 马远 夏圭李唐：骷髅皴 《万壑松风图》刘松年：刮铁皴《四景山水图》南宋 马远：《踏歌图》边角之景
“马一角，夏半边”夏圭：《溪山清远图》（花鸟画）催白：《双喜图》赵佶（ji）：《芙蓉锦鸡图》文同：“石室先生”“文湖州”擅画竹子 开创“湖州竹派”《墨竹图》苏轼：东坡居士《古木怪石图》扬子咎：《四梅图》法常：《猿图》（人物画）北宋武宗元《朝元仙仗图》李公麟：《五马图》张择端：苏汉臣：《秋庭婴戏图》李嵩 ：《货郎图》阎次平：《牧牛图》李唐 ：《采薇图》梁楷：简笔人物画《李白行吟图》《泼墨图》“梁风子” 画分二体 “细笔”“折芦描”“简笔”辽代 胡?（gui）《卓歇图》金代 武直元：《赤壁图》王庭筠：《幽竹桔槎jiecha图》赵孟?（fu）：《鹊华秋色图》黄公望：《富春山居图》倪瓒 ：创“折带皴”“三段式”
元四家《渔庄秋霁图》元朝
吴镇：《渔文图》王蒙： “解索皴” ““牛毛皴”《青卞隐居图》（花鸟画）钱选：《花鸟画》王渊：《山桃锦鸡图》李衍：《双钩竹石图》王冕：《墨梅图》赵孟?：《鸾石疏林图》（道释壁画）三清殿：《朝元图》（重彩勾线填色法）（肖像画）王绎：《杨竹青小像》著：《写像秘诀》赵孟?：《秋郊饮马图》《杜甫像》《红衣罗汉》(道释人物像)颜辉：《李仙像》《水月观音像》定窑（白瓷）孩儿枕 汝窑（青瓷） 官窑 钧窑 哥窑《鹰雀图》《雪景翎毛图》林良：《雄鹰八哥》边景昭 ：《三友百禽图》 （边景昭
赵廉 蒋子成“禁中三绝”）戴进：《春游晚归图》（浙派）
《钟馗雪夜出巡图》吴伟：“江夏派” 《渔乐图》《长江万里图》明朝沈周：《匡庐图》文征明：《霜柯竹石图》
吴门四家唐寅： 《牡丹仕女图》仇英： 《修竹仕女图》《人物故事图册》（花鸟画）陈淳：《花卉册》徐渭：《四声猿》大写意《牡丹蕉石图》《墨葡萄》《竹石图》《杂花图卷》董其昌：《画旨》《秋光八景图册》《南北宗论》(版画)仇英：《列女传》《剑阁图》工笔重彩唐寅：《西厢记》插画陈洪绶：《博古叶子》《水浒叶子》《离骚》（插话）《九歌图》以《屈子行吟图》最佳。:《答菊图》《仙山楼阁图》
清初六家清王鉴：王?：《仿巨然山水图》《仿古山水图》吴历：《晴云涧壑图》恽（yun）寿平：《花果图册》创“色染水晕”。以“哭之”“笑之”提款《荷花水鸟图》《古梅图》《花鸟图册》《荷石水禽图周》
清初四僧石涛：《梅竹图卷》《画语录》提出“一画论”《苦瓜和尚语录》提出“借古以开今”髡残：《苍翠凌天图》弘仁：《山水图》龚坚：《山水图》高岑（cen）： 金陵八家（活动于南京一带的画家）樊圻：《山水册》（宫廷绘画）郎世宁《松鹤图》《英骡子图》郑燮：郑板桥：善画竹《丛竹图》《兰竹石图》
书法自称“六分半体”（厌官场）金农：《自画像》《梅花图册》
扬州画派 “扬州八怪”《寄人篱下》《采菱图》黄慎：《渔夫图》《携琴仕女图》《捧花老人》罗聘：《鬼趣图》《?lang谷图》高翔：《柿栗图》（上海画派）未定居上海虚谷任颐（yi）：任伯年 创“雅俗共赏”新画风
晚清《钣石山农像》 《没荷花鸟图册》任氏兄弟。吴昌硕：大写意 （从制印--书法辞章--绘画）《菊花图》《蟠桃图》《葫芦图》画报：《瀛寰画报》上海《点石斋画报》1884年执笔人 吴友如月份牌：周慕桥 郑曼陀苏州桃花坞山东潍县杨家埠（bu）（民间美术）（岭南画派）（艺术上主张 折中东西方）二高喜用“撞水”“撞色”法“春睡画院”南中美专高奇峰 广州市立美专陈树人《时事画报》《真相画报》（江南画家群）黄宾虹：称“白宾虹”“黑宾虹”《空山鸣琴图》王震：《岁寒艳葩图》刘海粟：“创办私立上海图画美术院”（上海美术专科学校）丰子恺张大千：《长江万里图》傅抱石：《听瀑图》《江山如此多娇》齐白石：“三百石印富翁”创“工虫花卉”《贝叶工虫》《不倒翁》“妙在似与不似之间”徐悲鸿：《愚公移山》《奔马》《箫声》《田横五百士》《群马》蒋兆和：《流民图》（写实主义）（西洋画）王悦之：《弃民图》《亡命日记》冯钢百：颜文梁：《厨房》司徒桥：《放下你的鞭子》常书鸿《C夫人肖像》《街头女孩》《人体》吕斯百（新派画家）庞薰? 倪贻德新木刻阅读详情：
范文三：中国旧石器时代中国旧石器时代赵静芳旧石器时代是人类的童年时期，也是人类历史上最漫长的时期，占人类发展历程的99%。在这一时期，人类完成了从猿到人的转变，并且进一步演化成为现代人。人类文化不断发展，从简单的打制石器发展到加工精致的细石器，并且孕育了最早的农业。旧石器时代与地质时代的更新世相始终，而新石器时代与全新世相对应。更新世和全新世统称为第四纪。中国占有旧大陆东部的广阔区域。第三纪末、第四纪初的地壳运动，使青藏高原、喜马拉雅山隆起，从而成为中国与旧大陆西部的天然屏障。中国远古人类在这片土地上繁衍生息，创造了具有独特发展道路的中国旧石器时代文化，旧石器时代遗址几乎遍布全国。时间从距今约200万年开始，到距今约1万年为新石器文化所代替，经过了早、中、晚3个发展阶段。旧石器时代早期相当于早、中更新世，时代跨度相当长，从距今约200万年至距今12．8万年。这一阶段的代表性遗址有位于河北和山西北部的泥河湾遗址群、湖北郧县曲远河口、北京周口店（第1地点）、辽宁营口金牛山、贵州黔西观音洞等。泥河湾盆地以堆积巨厚的河湖相沉积而闻名于世，有“中国的奥杜威峡谷”之称。遗址群包括马圈沟、小长梁、东谷坨、岑家湾、半山等地点，其中马圈沟是我国目前有确切年代的最早发现，距今150万年或更早。这里的人们就地取材，运用燧石原料，用锤击法打制小型石片石器，有的简单加工成刮削器。与此相反，郧县人遗址出土的石制品则以大型砾石为原料，直接打制成砍砸器等大型工具。北京周口店第1地点为洞穴遗址，堆积了13个文化层，发现了6个北京人头盖骨，时代从距今50万年直到20万年，出土了数以万计的石制品，其显著特点是以脉石英为原料。为了适应该原料，主要应用砸击法来制作工具。由于脉石英性脆且多节理，容易破碎，因此北京人遗址的石制品以小型工具为主，主要器类有刮削器、尖状器、石锥、雕刻器等。除了制造工具外，北京猿人和金牛山人还学会了用火。总之，这一时期石制品多数加工简单粗糙，主要运用锤击法和砸击法等技术，偶用碰砧法，工具种类较少。整体来看，已经初步形成北方石片石器、南方砾石石器的分布结构。旧石器时代中期相当于晚更新世早期，时间从距今12．8万年至距今约3．5万年。这一阶段的代表性遗址有周口店15地点、山西襄汾丁村、阳高许家窑、河南荥阳织机洞下层、湖北江陵鸡公山下层、三峡库区等。周口店第15地点与第1地点一致，其原料均以脉石英为主，却很少见到砸击技术的使用，而是以锤击法为主。工具种类有刮削器、尖状器、凹缺器、雕刻器、石锥等，其中尤以刮削器的数量和类型最多。丁村遗址以角质岩原料锤击制作的各类大型器物为特色，如三棱大尖状器、砍砸器、石球等。许家窑遗址的石制品也是以锤击法和砸击法为主，尤以锤击产品为多。石器组合中既有丰富的刮削器、尖状器、雕刻器等常见的小型器类，也有数量众多、大小不一的石球。织机洞下层石制品以中小型居多，打片技术以硬锤打击为主，但不乏软锤技术。鸡公山下层发现了数以万计的石制品，均以砾石为原料，锤击法使用娴熟。这里还发现了石圈结构，可能与早期人类的居住行为有关。总之，这一时期更多地继承了早期文化的特点，稍有发展和变化。技术方面砸击法衰退，锤击法占明显优势，偶而使用软锤技术；工具种类没有显著的变化，但类型多样化，石球等大型工具很具特色。整体而言，北方北部、南方西部以小型石片石器为主，而北方南部、南方东部地区以大型砾石石器为主。旧石器时代晚期相当于晚更新世晚期，时间从距今3．5万年至约1万年。这一阶段发现的遗址显著增多，北方代表性的遗址有周口店山顶洞、辽宁海城小孤山、河南安阳小南海、宁夏灵武水洞沟、山西朔县峙峪、沁水下川、吉县柿子滩、蒲县薛关、河北阳原虎头梁等：南方代表性遗址有四川汉源富林、铜梁、贵州桐梓马鞍山、普定穿洞、白岩脚洞、兴义猫猫洞、广西柳州白莲洞、湖北房县樟脑洞、湖北江陵鸡公山上层等。这一时期石制品技术有了显著的提高，除了石片石器稳步发展外，还出现了石叶技术和细石器技术。石叶技术以水洞沟遗址为代表，这里的石制品有预制石核、典型的石叶、形制规整的三角形石片。值得提出的是，这种在旧大陆西侧广泛分布的石叶工业在我国仅在水洞沟发现。细石叶技术分布则较为广泛，以下川遗址和虎头梁遗址为代表，包括各种类型的细石核、细石叶以及数量引人注目的端刮器，主要采用软锤法和压剥法制作而成，十分精美，有的直接使用，有的可以用来制作复合工具。旧石器时代石器技术在此时达到了最高峰，也标志着狩猎采集的能力达到了有史以来的最高点。除了石器技术外，骨、角器技术也有所发展。山顶洞、小孤山以及穿洞遗址发现了数量众多、制作规整的骨制工具，有鱼叉、矛头、骨锥、骨针等。物质生活的丰富使人类追求精神世界成为可能。山顶洞发现大量用兽牙、小砾石、小石珠、贝壳、鱼骨、鸵鸟蛋皮等穿孔制作总之，比起旧石器时代早、中期，这一时期虽然短暂，但中国远古人类从技术层面、精神层面、社会层面都发生了显著的变化，一个新的伟大时代正在孕育当中。阅读详情：
范文四：旧石器时代晚期旧石器时代晚期 晚期这一时期在北非，尼罗河河谷地区的文化，称为霍尔穆桑文化，典型器物是带锯齿的石片和雕刻器；在昔兰 尼加，发现了在非洲极少见的以石叶为主的代拜文化，出现了用间接打击法生产并进行陡直修理的石叶、琢背石叶、雕刻器和端刃刮削器，与欧洲和西南亚某些地区的旧石器晚期文化的类型是一致的；在马格里布，发现了在勒瓦娄哇和莫斯特文化基础上形成的阿替林文化，典型的器物是带肩的尖状器。在撒哈拉以南地区，森林环境和草原环境两种文化的区别继续存在，石制工具全面变小。东非、西非和中非赤道森林地区的卢彭巴文化，基本上继承了桑戈文化的传统，但手斧和大尖状器减少，以石片制作的小型石器增多，而最具代表性的是一种细长并经过两面加工的尖状器。在从非洲之角到好望角的草原地区，发展了斯蒂尔贝文化，其典型特征是存在似石叶的石片，以及由修理台面的石核上打下来的短而宽的石片，另外还有两面修理的尖状器。阅读详情：
范文五：石器时代分为新石器时代和旧石器时代1. 石器时代分为新石器时代和旧石器时代2. “人面鱼纹彩陶盆”属于仰昭文化3. 红山文化玉雕，碧玉龙4. 商代青铜器：《四羊方尊》5.6. 春秋青铜器：《莲鹤方壶》7. 春秋时期青铜兵器《越王勾践剑》8. 战国青铜器，《采桑宴攻占纹铜壶》9. 西周青铜器铭文《散氏盘铭>>10. 书法艺术三要素：用笔、结体、章法11. 长沙楚墓中出土过两幅战国帛画是《人物御龙帛画》 《人物龙凤帛画》12. 汉代画像石兼且绘画与雕刻两种艺术特点13. 西汉马王堆出土的“T”字形笙播画，其主题思想是引魂升天14. 秦汉时期是中国雕塑史上第一个高峰期，也是我国民族艺术风格确立和发展的重要时期15. 石雕《马踏匈奴》是西汉时期的作品16. 东汉书法《张迁碑》 《石门颂》 《华山碑》17. 西汉青铜雕塑《长信宫灯》18. 汉代通行三种书体：小篆、隶书、草书。隶书为最佳19. 东晋顾恺之提出“以形写神”著有《论画》和《画云台山记》。传神轮，20. 陆探微秀骨清像风格“一笔画”21. 谢赫的《古画品录》及其中的方法22. 张僧繇的“凹凸花”画法，“疏体”用笔画法，“疏体”用笔风格“比才一二，象已应焉”23. 陆得其骨，张得其肉，顾得其神24. 王羲之东晋书法家，天下第一行书《兰亭序》 《快雪时晴贴》25. 钟繇，正书之祖，楷书最为著称26. 王献之草书一笔书风格《中秋帖》27. 吴道子的“吴家样”“吴带当风”1. 隋代展子虞的《游春图>>2. 唐代张萱《富国夫人游春图》 周?《簪花仕女图》 阎立本《步辇图》3. 唐代韩干《牧马图>> >等4. “外事造化，中得心源”是唐代张操提出的重要绘画理论5. 五代顾闳中《韩熙载夜宴图》 周文矩《重屏会棋图》6. 北魏孝文帝时期修建了山西大同的云冈石窟7. 北宋张择端风俗画《清明上河图》8. 宋代书法四大家：苏、黄、米、蔡9. 南宋梁凯创“减笔啊”画法，尤擅泼墨10. 南宋四家，李唐、刘松年、马元《寒江独钓鱼》 夏娃、马一角、夏半边11. 明代吴门四家：沈周、文征明、唐寅、仇英12. 清初四僧：石涛、八大山人、弘仁、髡残，石涛号苦瓜和尚，有《苦瓜和尚话语录》13. 董希文油画《开国大典》1. 法国的拉斯科洞窟和西班牙的阿尔塔米拉壁画是旧石器时代最著名的洞窟壁画2. 古希腊建筑中三种柱式多利克柱式、爱奥尼亚柱式、科林斯柱式3. 古希腊瓶画的代表作“阿喀琉斯与埃阿斯玩鹘子4. 古代两河流域也称美索不达米亚，分为：苏美尔、巴比伦、亚述、新巴比伦四个时期5. 胡夫金字塔是世界上最大的金字塔。（亦称：“大金字塔”或“朝福金字塔”）6. 古埃及美术三个时期：古王国、中王国、新王国7. 古希腊美术荷马时期（几何风格时期）、古风时期、古典时期、希腊化时期8. 古希腊米隆的雕塑《掷铁饼者》9. 古希腊古典时期的雕塑家菲迪亚斯《命运之女神》10. 古希腊波留克列特斯、艺术理论《法则》11. 拜占庭风格诞生在东罗马帝国，其建筑的代表：圣索菲亚大教堂12. 哥特式艺术风格代表：巴黎圣母院、科隆大教堂、米兰大教堂13. 文艺复兴的核心思想是“人文主义”14. 弗洛伦萨画派创始人乔托被称为文艺复兴之父，其作品《犹大之吻》、《哀悼基督》、《逃亡埃及》等15. 波提切利的《春》、《维纳斯的诞生》等16. 米开朗琪罗和《大卫》、《哀悼基督》、西斯庭教堂天顶画《创世纪》17. 达芬奇和《蒙娜丽莎》、《抱银鼠的女子》、《最后的晚餐》创造了“薄雾法”18. 拉斐尔《雅典学院》 《西斯廷圣母》、19. 老彼得.波鲁盖尔的《农民舞蹈》、《绞刑架下的舞蹈》等20. 丢勒是德国人、著名油画家、铜版画家、雕塑家、建筑师21. 卡拉瓦乔被称为是“推开十七世纪艺术大门的艺术家”22. 荷兰人伦勃朗《夜巡》、《杜普教授的解剖课》等23. 荷兰小画派代表有“微笑画家”哈尔斯作品《吉普赛女郎》等 维米尔《戴珍珠耳环》 《读信少女》等24. 格列柯的《奥尔加斯伯爵的下葬》等25. 西班牙十七世纪最著名的绘画大师维拉斯贵支，作品《煎鸡蛋的妇人》 《纺织女工》26. 17世纪法国著名的古典主义画家普桑，作品《阿尔卡迪亚的牧人》等27. 19世纪中叶的新古典主义和代表画家安格尔《泉》 《大浴女》等
大卫（达维） 《杜拉之死》、《荷拉斯兄弟之誓》等28. 俄罗斯巡展画派：列宾、苏里科夫、克拉姆思科伊.希施金、列维坦等及其代表作品《夫而加河上的纤夫》、《松树林》、《月夜》、《深渊》等29. “新印象主义”也称“点彩排”
补：浪漫主义艺术的代表：席里科和德拉克洛瓦，代表作品《梅杜萨之筏》30. 野兽派：马蒂斯31. 抽象主义代表康定斯基著有《论艺术精神》32. 瑞士20世纪著名的雕刻像、画家贾克梅蒂33. 达达主义代表人物法国艺术家杜尚和作品《泉》等34. 毕加索和布拉克被称为立体主义的主将，作品如《亚维农少女》、《格尔尼卡》等35. 透纳和康斯泰伯尔代表了英国风景画最高成就36. 雕塑大师罗丹《思想者》《青铜时代》、等，贝尔尼尼《阿波罗与达芙妮》、《圣彼得的大地》等37. 印象主义画家：马奈、莫奈等，作品如：《草地上的午餐》、《印象日出》等38. 后印象主义：梵高、塞尚等 作品《向日葵.1请简述唐代人物画的重要画家及作品答：A；画家姓多
B:代表作品
C:作品风格一． 阎立本的《历代帝王图》（步辇图）
从画像来看，虽仍有程式化的倾向，但在人物个性刻画上表现出很大的进步，不落俗套，而显得个性分明；画中按等级森严的封建伦理观念，处理人物的大小，用重色设色和晕染衣纹的方法，有佛教艺术的影响二．张萱的代表作有《乳母将婴儿图》、《***图》、《赏雪》、《捣练》、《藏迷》、《虢国夫人夜游图》、《虢国夫人游春图》等，其中存世作品有《明皇合乐图》、《捣练图》和《虢国夫人游春图》。
文学修养并巧于构思，人物画线条工细劲健，色彩富丽匀净三．周?代表作有《杨妃出浴》、《游春》、《宫骑》、《纨扇》等。留传至今的尚有《簪花仕女图》和《执扇仕女图》。
画风“衣裳简劲，彩色柔丽，以丰厚为体”，人称“周家样”2.古希腊和罗马艺术特点比较一．罗马人不像希腊人那样盲于想象二．罗马艺术风格不像希腊那样单纯三．希腊艺术主要用于敬神，围绕神庙和祭祀，纪念活动进行创作，带有理想的色彩，罗马艺术为帝王歌功颂德四．希腊创作了古代世界最伟大的雕塑艺术----人体艺术，强调性，罗马追求个性鲜明的形象五．希腊主要是神庙，剧院建筑，而罗马降了这些之外，还有各种类型的实用性和纪念性建筑3.艺术家及作品点评答：一.画家年代，朝代（外国画家需说明国别）二.代表作品名称三.作品分析清晰、准确四.画家的风格例如：一..韩? （唐代），代表作品：《五牛图》
作品分析：画中的五头牛从左至右一字排开，各具状貌，姿态互异。一俯首吃草，一翘首前仰，一回首舐舌，一缓步前行，一在荆棵 痒。整幅画面除最后右侧有一小树除外，别无其它衬景，因此每头牛可独立成章。画家通过他们各自不同的面貌、姿态，表现了它们不同的性情：活泼的、沉静的、爱喧闹的、胆怯乖僻的。 在技巧语汇表现上，作者更是独具匠心，作者选择了粗壮有力，具有块面感的线条去表现牛的强健、有力、沉稳而行动迟缓。其线条排比装饰却又不落俗套，而是笔力千钧。比起曹霸、韩干画马、周?、张萱画仕女，似乎在线条独立性展现方面有更多的追求。由于其线条茁壮如此故尔五牛姿态虽有平、奇之不同，但在深美趣味上是同样的厚重与生拙。画家风格：具有一种浑厚朴实风格。二..乔托（意大利），代表作品：《逃亡埃及》
作品介绍《圣经》中说，东方三博士得知人类未来的救世主耶稣诞生，即前往耶路撒冷朝拜，以色列希律王得知后甚为恐惧，立即下令将耶稣诞生地的伯利恒地区所有男婴全部杀死，借以灭掉耶稣根除后患。上帝托梦于耶稣义父约瑟，赶快将圣母玛利亚和刚出生的耶稣带往邻国埃及避难，乔托描绘的正是这一情节。在这幅画中乔托完全抛弃了中世纪的清规戒律，画中人物有着健壮而结实的身体，充满世俗的人情意味。我们所见情景，就是现实生活中的母亲抱着孩子骑在驴背上，在丈夫引导下和同路人在乡间山道上行进，这是一幅活生生的世俗画面。画家把神请到了人间，将神变***。乔托个人风格：单纯而严肃的美，这与他开朗、活泼、机智、幽默的性格看似不太恰巧，但是更是一种和谐美。4.巴洛克美术特点答：概括地讲巴洛克艺术有如下的一些特点：首先是它有豪华的，它既有宗教的特色又有享乐主义的色彩；二是它是一种激情的艺术，它打破理性的宁静和谐，具有浓郁的浪漫主义色彩，非常强调艺术家的丰富想象力；三是它极力强调、运动，运动与变化可以说是巴洛克艺术的灵魂；四是它很关注作品的空间感和立体感；五是它的综合性，巴洛克艺术强调艺术形式的综合手段，例如在建筑上重视建筑与雕刻、绘画的综合，此外，巴洛克艺术也吸收了文学、戏剧、音乐等领域里的一些因素和想象；六是它有着浓重的宗教色彩，宗教题材在巴洛克艺术中占有主导的地位；七是大多数巴洛克的艺术家有远离生活和时代的倾向，如在一些天顶画中，人的形象变得微不足道，如同是一些花纹。当然，一些积极的巴洛克艺术大师不在此例，如鲁本斯、贝尼尼的作品和生活仍然保持有密切的联系。5.《清明上河图》的艺术特点答：一、作者:张择端
北宋二、风俗画三、全景式构图四、画面分“郊野”、“虹桥”、“城门内外”三部分及相关描述五、笔法严谨、精细等艺术特点一、内容丰富。在表现手法上，以不断移动视点的办法，即“散点透视法”来摄取所需的景象。第二、 结构严谨，繁而不乱，长而不冗，段落分明。可贵的是，如此丰富多彩的内容，主体突出，首尾呼应，全卷浑然一体。第三、在技法上，大手笔与精细的手笔相结合，善于选择那些既具有形象性和富于诗情画意，又具本质特征的事物、场面及情节加以表现。6.马踏匈奴石雕的艺术风格答：一、西汉：霍去病墓石雕群二、纪念碑式雕刻三、象征手法四、现实主义结合浪漫主义整个作品风格庄重雄劲，深沉浑厚，寓意深刻，耐人寻味，既是古代战场的缩影，也是霍去病赫赫战功的象征。阅读详情：
范文六：新石器时代与旧石器时代相比1、什么是史前时代？史前时代人们主要依靠什么工具过着怎样的生活？答：有文字记载以前人类历史，一般被称为史前时代；人们主要依靠石制和木制工具，过着采集和渔猎。2、 人类在史前时代的巨大进步表现在哪些方面？答：人工取火的成功，农耕、畜牧的发明，定居生活的实现，是人类在史前时代的巨大进步1、 古人类学英国科学家达尔文研究发现，高级生物是由低级生物进化而来2、古人类学家把直立行走看作是人类进化的重要因素和人类诞生重要标志3、从猿到人转变过程中，劳动起了极其重要的作用，为什么？答：因为劳动起了极其重要的作用，直立行走、手的形成、语言的产生、人脑的形成，都离不开劳动。4、人类特有的本领是制造工具5、人类诞生以制造和使用打制石器为标志，至今有两三百年历史6、我国境内已知的最早的人类叫元谋人距今170万年7. 北京人距今年代？生活地点？使用的工具、食物来源、开始使用什么火？火的使用有什么作用？过着什么样生活？答：北京人距今70万年至20万年,中国北京周口店一带〔居住在龙骨山的洞穴中〕北京人主要采集植物的果实、块根和猎取动物来获得食物，原始工具：把石器打成粗糙的石器，把树枝砍成木棒。开始使用天然火，作用:可以用它烧烤食物、照明取暖、驱赶野兽。过着群居的生活。8、山顶洞人距今年代？生活在什么地方？工具、食物、怎样取火？生活群体是按什么关系结合起来的氏族？答：山顶洞人距今3万年，生活北京周口店龙骨山顶。工具以打制石器为主，也有磨光钻孔技术，食物采集、狩猎、捕鱼，人工取火。生活群体是按血缘关系结合起来的氏族。9、 山顶洞人比北京人进步在哪些方面?答：①山顶洞人比北京人距离今天更近，山顶洞人距今1.8万年，而北京人距今则有七十万年至二十三万年。从进化的角度出发，这就是主要原因。所以山顶洞人和现代人更接近。 ②能够人工取火③掌握摩擦和钻孔技术④能够捕捉鱼和蚌10、北京人和山顶洞人的体貌特征有什么区别？答：北京人眉骨高耸，嘴部突出，背部微驼，后脑较小。山顶洞人与现代人类头部长相基本相同。1、 根据生产工具变化，可把史前社会分为旧石器时代和新石器时代？这两个时代的工具有什么不同？答：旧石器时代主要使用打制石器，新石器时代普遍使用磨制石器。2、 什么时候出现了原始农业和畜牧业？怎样出现的？答：大约一万年前出现了原始农业和畜牧业，大约一万年前，全球气候变得温暖起来。环境的变化和人口的增加，仅靠采集、狩猎难以满足人类对食物的需求。于是，在一些自然条件适宜的地区，人们经过长期的尝试摸索，栽培了某些野生植物，驯养捕捉到的一些野生动物，以补充食物。原始农业和畜牧业就逐渐产生了。3、 新石器时代与旧石器时代相比新在哪里？请说出两方面的表现？答：（1）取火方面：旧石器时代是用打制石器，依靠天然取火；新石器时代是用磨制石器，会人工取火。（2）社会发展：制陶业、农业、家畜饲养业和磨制石器制造业的出现作为新石器时代早期文化的四要素和新石器时***端的标志。4、世界上最早的村落出现在西亚地区5、半坡遗址和河姆渡遗址文化特点的异同（时间、地点、自然环境、建筑形式、反映的是什么流域的文化、主要农作物、驯养的动物、陶器）答：相同点：都在新石器时代，都普遍使用磨制石器，都定居生活，建立了农业村落，会建造房屋，从事原始农业、畜牧业，都会烧制陶器不同点：原始居民 地理位置 自然环境特征 建筑形式 农作物 陶器 饲养动物 时间半坡，黄河流域的气候比较干燥，河流较少是半地穴式房屋，避风避寒、小麦、粟、彩陶、猪、狗，距今年河姆渡，长江流域的气候温暖、湿润，水网密布是干栏式建筑，通风防潮、水稻、黑陶、牛，距今7000年6、 史前时代人们的精神生活主要体现在哪些方面？答：绘画、音乐、雕刻、舞蹈、宗教崇拜、科学知识1、 迄今所知世界上最早的史诗是吉尔伽美什2、 描写特洛伊战争故事的是古希腊荷马史诗3、 传说中黄帝的功绩有哪些？答：黄帝建造宫殿，发明车船，制作衣裳，教人们打井，还让下属官员发明文字、历法、算术和音乐，他的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝技术。黄帝是中华民族的祖先，中国古老文明的象征。4、 传说中炎帝的功绩有哪些？答：炎帝发明耒耜，教人农耕，尝遍百草，发明医药。他还发明陶器、开辟集市。炎帝是医药和农业的创始者。5、 考古发掘和古代传说对我们了解没有文字记载的历史有什么意义？答：无论是考古发掘还是古史传说都是很重要的资料，可以从不同的侧面揭示历史事实，可以帮助我们了解没有文字记载的历史发展和沿革。6、 炎帝和黄帝距今有多少年？它们为什么被称为华夏族的人文初祖？答：炎帝和黄帝距今约四五千年；（1）炎帝部落和黄帝部落联合起来，打败了东方强大的蚩尤部落。后来，两个部落结成联盟，经过长期发展，形成了日后华夏族的主体。（2）他们的发明创造从物质和精神方面改善了人们的生产和生活，推动了人类社会的发展。7、 什么叫禅让？答：部落推举贤能的人担任部落联盟首领。8 、请你谈谈在保护文物古迹时可能与哪些方面发生矛盾？你认为怎样保护文物古迹？保护文物古迹有什么意义？答：矛盾：城市建设、旅游开发、资金短缺、现代文化、技术落后。怎样：（1）制定保护文物的法律法规，加大处罚力度，节制旅游活动；（2）划定专门保护区，做到专人看护；（3）树立保护文物的意识，处理好与社会发展间的矛盾；（4）远离商业功利主义，让文物成为我们世代相传的精神家园；（5）依靠科技，加大资金的投入。意义：（1）文物是先人创造的，它属于先人也属于现代。以后，我们保护文物是对前人的尊重，它具有很高的研究价值；（2）有利于保护历史文化，了解自然，增长知识，给后人留下宝贵的文化财富，促进精神文明建设和经济发展 。阅读详情：
范文七：《旧石器时代及新石器时代文化》旧石器时代及新石器时代文化乙. 1. 考古学家认为旧石器时代的北京人开始懂得用火，他们有甚么证明呢？ 2. 火有甚么用途？3. 为甚么人类懂得用火是一件重要的大事？丙. 下图是新石器时代五个文化遗址的分布图，请在方格内填上其所属文化的名称，并在圆圈内填丁. 新石器时代各文化遗址的资料?51. 龙山文化中有饮酒器的出土，酒是如何制造出来的呢？2. 当时的人类有饮酒的行为，你认为(1)反映了农业的发展如何？(2)人民的生活水准又如何？3. 为甚么你有以上的推论？ 4. 出土文物的辨认试将下列出土文物与所属文化加以配对。戊.甲栏和乙栏分别罗列了新旧石器时代各种文化的名称。试参考课本页136，用箭号?或?表示?6?7阅读详情：
范文八：旧石器时代饮食风旧石器时代美食餐厅去年11月在美国加州的伯克利市，一家名为“使命与传承”的花园餐厅正式开业。这家餐厅是美国海湾地区首家以“旧石器时代食物”为主营项目的餐厅，所售食材都是真实再现旧石器时代（距今约300万年前）人类祖先的食物。旧石器时代远远早于农耕时代，这就意味着客人在这家餐厅里找不到谷物、豆子和酱油。“使命与传承”餐厅是鲍比·成和伊尔梅斯·巴洛尔塔共同创办的，他们始终坚持“还原最本质的旧石器时代美食”的理念，因此这家餐厅拒绝使用任何调味料和添加剂。此外，二人还坚持餐厅的食材来源一定要做到安全可信，肉类食物均来自草原上经优质草喂养长大的牛羊，蔬菜类食物均是当地生产的零添加剂的健康蔬菜。至于牛奶，这就要另当别论了。在旧石器时代之前，人类祖先并不喝牛奶，他们大多用骆驼奶哺育刚刚出生的婴儿。“使命与传承”贩售的是天然骆驼奶（未经过高温消毒），奶源来自密苏里州的阿米什农场。笔者品尝了一杯原汁原味的骆驼奶，舌尖可以明显感受到骆驼奶中丰富的脂肪块，和牛奶、羊奶相比，骆驼奶的味道咸很多。总体来说，骆驼奶的口感很鲜，但18美元一杯的价格却让我有点消受不起。经营餐厅并不是成和巴洛尔塔的主要事业。巴洛尔塔目前是一名服装设计师，成是一名销售经理。二人均是素食主义者，在2010年的一次素食论坛上二人相识，成为好朋友。2011年，他们开启了环球之旅。年底回国后，二人就一直在讨论“如何能够更好的帮助人类”，成和巴洛尔塔十分崇尚生活在旧石器时代人类祖先的饮食习惯，在开餐厅这件事上达成共识，这就成就了今天的“使命与传承”。“使命与传承”的外观和整体风格颇似医学实验室或是药房，由玻璃制成的墙面中塞有当归籽和晒干的番茄皮，十分贴近人类原始生活。餐厅厨房的墙壁上贴有“纯净”的字样，门上也挂着写有“禁止带入任何谷物和面粉”的招牌。厨房中有两个巨大的过滤器，分别用来净化水和空气。餐厅规定：食物不能和任何塑料制品接触;餐具的清洗工作必须在餐厅内完成，防止洗洁精等漂白剂混入餐厅内。巴洛尔塔告诉我，很多客人在参观完我们的厨房后激动地流下眼泪，因为他们从没见过如此干净的厨房。我点了一份烘肉卷，由牛心、香菇、菜花、胡萝卜制成，顶部还淋有香喷喷的酱汁，简直美味极了。但是我不禁产生疑问，生活在旧石器时代的人类祖先真的食用这样的美味菜肴吗？重新回到远古时代“旧石器时代饮食”的出现源于现代对“合理膳食”的重视程度不断加深。人类一致认为，农耕文明的出现使人类的体质每况愈下，与人类祖先相比，现代人身材矮小、抵抗力差。近来兴起的“旧石器时代饮食风”并不是人类历史上第一次食物革命。早在之前，欧洲人就一直在思考如何平衡健康和饮食之间的关系。弗朗西斯·培根就曾盛赞僧侣吃素的饮食习惯，他认为这是延长寿命的最好办法;莎士比亚也曾在《仲夏夜之梦》中提到“生食主义”（即养成食用未经烹煮，未经加工且有机的食物的习惯，并将该食物作为自己的主要食材）;罗素也认为有规律的饮食是人类的生存法则。以上这些历史人物都认为改善人类饮食结构十分必要，但没人从生物进化论的角度提出现代食物有悖于人类的遗传基因。旧石器时代饮食运动风潮最早出现在70年前，一位名叫维斯顿·普莱斯的加拿大牙科医生发现，坚持传统饮食习惯的人不容易有蛀牙，但一旦这些人过渡到现代饮食结构，很多口腔问题都会显现。不少医学专家发现，遵循传统饮食结构的人不容易患有糖尿病、高血压等疾病。美国营养学家沃伦·科丹发现现代饮食结构严重违背了人类的自然生长规律，这就导致现代人经常患有包括肥胖在内的多种疾病。由此，他提出了“旧石器时代饮食”这一概念。在随后的12年里，旧石器时代饮食倍受人们追捧，而随着互联网的普及，旧石器时代饮食传遍世界各地，之后也衍生出了旧石器时代服饰、旧石器时代工具等多种与旧石器时代相关的新概念，一股强劲的旧石器时代风潮在全球范围内席卷开来。很多人开始遵循每天早睡早起，同床睡、不上学等生活习惯。在夏天的美国加州经常可以看到人们不穿鞋，光脚在马路上行走。如今，人们一谈到旧石器时代还会想到一个词：运动。在旧石器时代，人类祖先的运动以举重、搬运岩石和冲刺跑为主。于是，一种名为“混合健身”的健身模式应运而生，倍受上班族的追捧，在很多国家的办公大楼里，健身球、跑步机已经成为白领们工作之余的最佳伴侣。完全复制？难上加难热衷于旧石器时代饮食的人们经常谈论一个话题——食品安全。其实，这个话题本身是自相矛盾的。旧石器时代的烹饪条件与现在根本没有可比性，那时没有过滤器、没有锅，一切食材都是在露天环境下进行烹制的，如何能做到干净卫生？而现在，人们“仿制”的旧石器时代美食都是在相对卫生的环境下烹制出来的，这就有悖于旧石器时代的烹饪法则。人类祖先经常以猎人聚餐的形式就餐，刚刚捕猎归来的猎人们集合在一起共同进食，现代人也饶有兴致地模仿起来，不少餐厅更是准备出超大型桌子供前来就餐的“猎人们”聚餐。然而，现代人只是单纯地模仿古人的就餐模式，却忽视了一个重要的问题：食物多样性。在古代，一同进食的猎人们来自***，不同地区的猎人饮食习惯并不相同，而聚餐这种形式导致了猎人们的餐桌上呈现出各式各样的食物，这就使得猎人们从食物中摄取的营养十分多样，而当今人们食用的都是同一类食物，营养成分较为单一。加上猎人大都是在剧烈运动过后进食，因而更有利于身体的新陈代谢，但现代人基本是在下班过后，溜溜达达来吃饭的，这就让啤酒肚、水桶腰等健康问题不断涌现。没有糖和其他的人工添加剂，旧石器时代饮食确实为人类带来很多益处。但我们不能妄下结论：这种饮食方式是最适合人类的。人类的基因不断变化，所以一成不变的饮食结构和饮食习惯并不能满足人体所需。农耕文明从诞生至今只有短短的1万年历史，有谁能预言在农业科技发展迅猛的未来，不会有比旧石器时代美食更适合人类食用的农作物出现呢？牛奶从营养价值上来看对人体非常有益，骆驼奶的“逆袭”会不会仅仅是昙花一现？回归旧石器时代生活给现代人提供了一个逃避现实、摆脱压力，回归自然的机会。但单纯地靠模仿饮食习惯和生活习惯只能让现代人感受到人类祖先的生活，却不能真正回归到远古文明。“使命与传承”严格遵守的“干净原则”在旧石器时代是完全没有的。由此看来，旧石器时代饮食在今天社会的发展速度不宜过快，人们在追崇健康的饮食方式时还应该仔细思考这种模仿所带来的利与弊。在过去的5年里，美国加州海岸每年都会举行“旧石器时代奥林匹克运动会”。在这项赛事中，选手们在包括举重、冲刺跑、野外生火，投掷等多个项目中一决胜负。在观看“投标***”的比赛前，我结识了一名叫泰迪·艾斯特的小伙子。他从12岁时开始练习投标***，目前在这个领域属于领军人物。比赛时，只见他身着远古猎人的服饰，做好预备姿势，猛跑几步后，将标***狠狠掷出。标***在空中划出一道弧线，仿佛这支标***正冲着我的脑袋飞过来。刹那间，我感觉自己真的回到了旧石器时代，仿佛自己正生活在乱***飞舞的丛林中，我开始有些担心今年冬天可能要和族人们一起忍冻挨饿了，但当标***落地的那一刻，一阵清风拂过我的脸，我这才意识到，原来秋天还没过去，今天还是21世纪。[译自英国《前景》]阅读详情：
范文九：中国简史--旧石器时代中国简史旧石器时代（约170万年～1万年前）概述在旧石器时代，人类在体质演化上经历了直立人阶段、早期智人阶段和晚期智人阶段；体态由猿人向现代人逐渐进化，脑容量不断增加。整个旧石器时代都以打制石器作为标志。打制石器由简单、粗大向规整、细小发展，石器的种类不断增多，变化速度逐渐加快。旧石器时代晚期还发明了骨器磨光技术和骨、石器钻孔技术，从直立人使用火、控制火，到晚期智人发明人工取火，这是人类历史上的一个重大进步。在旧石器时代晚期，晚期智人的思维得到了突飞猛进的发展，人类社会出现了宗教和艺术。云南禄丰古猿（800万-700万年前）生活在密林边缘地带，已学会使用天然工具。其体型特征属于“正在形成中的人”的直系祖先。 元谋人（170万年前）是世界上最早的古人类之一，已进入直立人阶段，开始运用火和制造简单的石器。 陕西蓝田（80万年前）出现的直立人，是亚洲北部最早的直立人，石片和砍砸器等打制石器成为他们主要的工具，历史进入了旧石器时代早期。北京人（70万-20万年前）可以制造比较复杂的工具，已掌握了人工取火的技术。山顶洞人（2万-1万年前）的原始宗教信仰已经形成，进入旧石器时代晚期。早期:
中国旧石器时代早期文化分布已很普遍。距今100万年前的旧石器文化主要有元谋人文化（云南元谋约170万年前）、蓝田人文化（陕西蓝田约80万--65万年前）等。距今100万年以后的遗址更多，在北方以周口店第1地点的北京人文化（约70万--20万年前）为代表，在南方以贵州黔西观音洞的观音洞文化为代表。中期:
中国旧石器时代中期文化可用山西襄汾发现的丁村文化（约21万--8万年前）为代表。另外比较重要的有周口店第15地点文化和山西阳高许家窑人文化（约10万--6万年前）。中国的旧石器时代中期文化，基本上保持了早期文化的类型和加工技术，发展缓慢。晚期:
进入旧石器时代晚期，遗址数量增多，文化遗物更加丰富，技术有明显进步，文化类型也更加多样。在华北、华南及其他地区，都存在时代相近但技术传统不同的文化类型。在华北，有继承前一个时期的小石器传统，其重要代表有萨拉乌苏遗址、山顶洞遗址（北京周口店约1.8万年前）等；有石叶文化类型，以宁夏回族自治区灵武县的水洞沟文化为代表；还有70年代后发现的典型细石器工艺，如山西沁水的下川文化等。在南方，这一时期出现了几个区域性文化，如四川省汉源县富林文化类型，重庆市铜梁县铜梁文化类型等。另外，在西藏、新疆和青海地区也发现了一些属于这一时期或稍晚的旧石器文化地点。总起来看，这一时期文化的主要特点是，除少数地点外，石叶工艺和骨角器生产不很发达。石器的打制通过目前全国各地的考古发现，人们对旧石器时代的认识有了一定的依据。不光如此，对于研究我们的先人是如何打制石器，也有了一些研究。
石器的制作方法有:碰砧（zhen）法、摔击法（投击法）、锤击法、砸击法（两极打击法）、间接打击法。打制石器的种类砍砸器、刮削器、尖状器、雕刻器、斧形器、镞形器、刀形器、石球状器。大事记火的发现与应用（约50万年前）人类对火的认识、使用和掌握，是人类认识自然，并利用自然来改善生产和生活的第一次实践。火的应用，在人类文明发展史上有极其重要的意义。人类最初使用的都是自然火。人工取火发明以后，原始人掌握了一种强大的自然力，促进了人类的体质和社会的发展，而最终把人和动物分开。母系氏族公社（约10万--4500年前）随着人类智力和生产力的提高，人类的社会组织亦有相应发展。到了旧石器时代中晚期，渔猎、采集经济发展引起生产关系变化，男女分工明显。血缘家族成员增加，影响着生产和生活。因此，属同一母系血缘的集团逐渐分离出来，组成母系氏族公社。妇女受到普遍的尊重。每个氏族都由一位具有亲和力的年长女人担任首领，主持日常事务。但是她没有任何特权，遇到重大事件需要召集氏族会议决定。如果首领不称职，氏族成员可以罢免她。这是原始社会氏族公社的早期组织形式。约距今年前，中国大部分地区已经进入母系氏族社会。原始宗教（约5万--1.5万年前）在原始社会，人们对大自然的现象，对自己的身体构造、思维活动无法正确认识，于是产生了“万物有灵”的观念，由此形成了最初的灵魂崇拜，开始讲究葬仪，确信其祖先的灵魂会保佑自己。人们将工具和兽骨葬在死者身旁，供其灵魂使用，祈望得到超自然神灵的保护。物质文明取得进展后，原始宗教作为精神生活的重要部分，也得到相应的发展。狩猎工具----弓箭（约2.8万年前）狩猎是远古时代人们的重要衣食之源。动物的肉是美味的食品，而皮毛是御寒的物品， 骨角与牙齿成为了制作工具。在旧石器时代人们发明了弓箭，它速度快，射程远，是男人们狩猎的重要工具。擅长射术的男人也因此提高了在同伴间的地位与影响力。神话传说盘古开天地
后羿射日、嫦娥奔月
发明八卦的伏羲燧人氏钻木取火传说上古时候，有个遂明国。遂明国有一棵大树，名叫“遂木”。大树下到处闪耀着美丽的火光，犹如珍珠生辉、宝石发亮，把四下里照耀得如同白昼。一日有个聪明人来到遂明国。他发现这里有一种大鸟，在大树上跳来跳去找虫吃，并不时的用硬喙啄树干，每啄一次，就发出灿烂的火光。这个聪明人见了这种景象受到启发，突然想到用硬物钻木也许能生出火来，于是捡了一根硬木枝，在遂木上钻起来，结果也真的发出了火光。后来经过反复地试验，终于钻出火来。从此人们就小心翼翼地天天看守着已点燃的火堆，唯恐熄灭。有了取火的方法，火的用途也就更为扩大了。这个聪明人发明了钻木取火的方法，受到后人敬仰，尊称为“燧人氏”，就是取火者的意思。有巢氏筑木为巢在原始社会初期，人们过着群居的原始生活。只有群居才能给当时的人类创造生存的空间。因为那时侯野兽成群出没，而且十分凶猛，人类生命面临着严重的威胁。而当时的人们没有锋利的武器，只能靠着木棒和粗糙的石块与凶猛的野兽搏斗。在这种情况下，只有许多人合力才能赶走或是打死野兽。人们后来发现鸟儿在树上筑窝，野兽不会爬树，再凶猛也无法捉到树上停栖的鸟儿。这时，部落里有个叫“有巢氏”的人学着鸟儿的样子，用木材为自己“筑巢”：在高大的树上搭窝，把木屋建在树上。从此，人们住在树上，安全多了，不但有了固定的居处，并且避免了恶劣天气的侵害。最早的房屋因地理环境不同，至新石器时代中期，中国史前居民的部落形态和房屋建筑已经形成南北两大系统。北方以穴居为代表，南方则以干栏式建筑为特色。干栏式建筑可能是受到巢居的启发。巢居和穴居，史书中都有记载。现存的新石器时代建筑遗址，反映了最初南北不同的建筑形态。阅读详情：
范文十：诚信(旧石器时代版)诚信（旧石器时代版）故事从何说起，很久很久以前，有一个人，也就是我。我住在小岛的山洞里，挨过一个又一个冬季是如此的困难，我和我同伴要找到足够的粮食和水和木柴，每个晚上会有一个人，坚守在火堆之旁，如果火堆熄灭的话，洞外不停回响着野兽饥饿的叫嚣将欺近到我们的身边。终于有一年，大旱来临，我们即便山林觅尽也找不到粮食，眼看着洞中的储藏的粮食日渐减少，长老们蹙额无策。每天，三餐缩为一餐，我们彼此面壁躺着，我们清醒地知道我们挨不了多久，每一次，两人一组派出去的搜索队大多一走就没有回来。便回来了也只带来失望的消息。越来越多的妇女和老人儿童死去，恐惧像夜晚的火堆照亮了每个人的心灵。洞外的野兽是早绝迹了，我心中的野兽却不走，来来回回，发出低沉的阴森的声音，不停地提醒着我面对着它的存在。那一天，轮到了我和另一个同伴走出洞外搜索，我们不知道走了多远，汗水一点一滴的下来，在龟裂的大地上走，两条腿瑟瑟地抖着。我不停地说着，粮食快完了，水也没了。我的同伴目光炯炯地告诉我--回去也是等死，面对他的勇气，我连一点的惭愧之情也不会有，我太饿了。
找到了，水，呵呵，还有，你看看，这是什么果子，能吃吗？同伴惊喜地叫了起来。眼前也现了一片奇怪的植物，他们没有花，没有叶子，只有果实，我们从来没有见过，我们不停地啃着，坐在地上，我们早已干涸的眼眶滚下了眼泪。
同伴抹着嘴说，我要回去告诉大家。我边啃边想着，把大家叫过来，眼前的果子也不过多支撑十几天，但是我没有多说什么。回山洞的路上，我一直犹疑着，我的同伴脚步飞快地走在我的前面。我掏出早准备好的石头，我心里的那头野兽跳了出来，我手中的石头重重地对准他的后脑勺就是一下，他倒了下来。我明白了那么多外出搜索的人为什么都没有回去。对饥饿的恐惧使得我不敢做出任何乐观的打算，比如发现的果子是否足以支持我挨过这个冬天。我守着同伴的尸体看也不看，我告诉自己，即便死我也要死在所有人的后面。第二年春天，我回到了山洞，所有的人都已经死去，面孔中爬满了蛆虫，这让我感到恶心，我燃起火把焚烧了洞中的一切。一年又一年，五千年很快就过去了，有了部落有了街市有了城镇有过饥荒有过战争，我呢，凭足够的智慧度过了我拥有的岁月。这刻画着苦难的一张脸让每个人感到诚信的力量，我一遍一遍地告诉所有的人，仅仅拥有健康、美貌、机敏、才学、金钱、荣誉是不够的，只有诚信，诚信才能让我们活下来，像我活得这样的好。这一次，是史无前例的大洪水，刚开始，平原上一片饿殍，哀鸿遍野。很快的高山变为小岛。洪水不停地追蹑着我的足跟，我再一次地感到恐惧，但是我的周围一个人也没有，我看见那些相信我的人一个又一个地没顶，没顶之前还喊着我的名字。我绝望了，洪水漫过了我的腿，我的腰，我心中的野兽找不到一个噬食的对象。我闭上了眼睛。当我醒来的时候，我发现我躺在一艘小船的甲板上，两个人抬着我的四肢。
一张深目高鼻的面孔出现在我的面前，他低下头，告诉我他叫诺亚，他自我介绍他是上帝的使者，上帝不满意自己以前的创意，将收回所有的陆地再造成一个世界，驾驭的这艘小船厂只能载七个人，他们依次代表着世界未来七大洲的七个希望，--健康、美貌、诚信、机敏、才学、金钱、荣誉。目前我已经找到了六个人，现在有一个问题，如果你答错了，洪水就是你的归宿，我也将再次扬帆寻找那个人。诺亚说。在健康、美貌、诚信、机敏、才学、金钱、荣誉中你的位置是什么？
我笑了起来，说--诚信。现在大家知道了，为什么这个世界充满了谎言。只要我们活着并想活下去，我们就要不停地说谎，并告诉身边所有的人，这就是诚信。阅读详情：