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汉高祖入关▼大吉▼ （一本作“十八学土登瀛洲”） 巍巍独步向云间，玉殿千官第一班。 （“千官”一本作“仙官”）
富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。
【断曰】 功名：吉人天相 勤心用功 勿忘力行 必有大获
六甲：平时修善 心诚求之 辛勤忍受 喜获麟儿
求财：辛苦经营 胼手胝足 幸勿欺心 必有大利婚姻：两姓合婚 互可攀也 珍惜姻缘 占之大吉农牧：孜孜耕耘 不分农牧 皆可丰收 天人之作失物：不慎遗落 并未损害 再过匝月 必回身边
生意：交春即发 公道交易 骏业宏展 致陶朱富丁口：吾身修之 人人仰之 人多喜庆 举家豫顺出行：海陆均行 步步小心 和气致祥 获利回梓疾病：善养吾身 加之积善 神灵庇佑 灾厄皆去
官司：无妄之灾 横加于身 天理自有 未必畏惧时运：大吉之时 时与之也 掌握时运 可大丰收
【解说】你将平步青云，步步迥升，并且进身玉殿，在百官之上。富贵荣华，上天给你安排了，你将有福厚如海、寿高如山的幸运。这是一首很幸运的签诗。正如东坡所解释：「云间独步，拔萃超群，名登甲第，谈笑功勋，终身光显，皆天所相，禄厚寿高，意称谋望。」上两句很明显的说功名有望，凡是应考的人，抽得此签，是金榜题名的好兆。下面两句说富贵荣华，是上天给你安排的，表示你的福禄齐全。
从前有一读书人，问功名占得此签，不久果然中状元，授官山东，由知县历州府司道以至抚台，却都不离山东，正应在末句福如「东」海寿如「山」（这种立验常常事后才能看出，这也就是灵签神奇的所在。）
这首签除了表示功名遂福禄全外，如问诉讼，表示得直，如问生病，可以痊愈，如问婚姻，表示美满。不过，这一首签诗，如果是普通人问求财，却不免有落空的感觉，因为头两句，有如浮云之意，后两句，有富贵在天之意，所以求财将是有名无实。
【释字词】轵─车轴两端的部份。 畿─指国都附近之区。
【圣意】功名遂，福禄全。讼得理，病即痊。桑麻熟，婚姻联。孕生子，行人还。（“联”一本作“圆”） 【东坡解】云间独步，拔萃超群。名登甲第，谈笑功勋。终身光显，皆天所相。禄厚寿高，意称谋望。 【碧仙注】月里攀丹桂，成名步玉畿。求谋皆称意，万事定无疑。
【解曰】此签谋望通达，无不遂意，但各有所主：官员占兹，有超越之喜；士人有功名之望；庶人不吉。若谋望求财者，有名无实，为语多空虚也。 【释义】上两句显仕者之进身，出玉殿千官之上。寿山福海皆天所付，不可易得，故不应占。得此者势如骑虎，降得(虎)者吉，降不得者反被(虎)所伤。
【占验】 一士人问功名，占此，自谓非会，即状久而始第。会试、殿试两科，通榜序齿，皆第一授官山东，由知县历州、府、司、道以至抚台，皆不离山东，应在末句。
【典故】 ■汉高祖入关 汉高祖，姓刘名邦，字季，沛人也。其时秦法苛暴，天下皆叛。楚人项羽起义，立怀王孙心，高祖率沛中子弟以从。诸侯兵皆西乡（向）回攻秦，约以先入关者王之。独高祖先入秦关，除苛法，与父老约法三章，秦民大悦，秦王子婴素车白马出轴道以降。
■十八学士登瀛洲 李世民于秦王府开设文学馆，招揽儒士，立十八学士。后文学馆升格翰林院，又开科取仕，一片升平景象。瀛洲指仙山，登瀛洲即上仙山。十八学士登瀛洲，指山鸡变凤凰。
张子房游赤松▼上吉▼ （一本作“韩蕲王西湖骑驴”） 盈虚消息总天时，自此君当百事宜。
若问前程归缩地，更须方寸好修为。 （“更须”一本作“须凭”）
功名：十年寒窗 一举成名 惜福至上 方得持久六甲：天时予之 君百事宜 平素养身 自有吉利求财：金银满屋 福星拱照 事事顺利 守之为要婚姻：天赐良缘 羡煞四邻 百年和合 谢于天地
农牧：素有学养 加之辛勤 配合地利 必有大获失物：去也不明 唯其物也 可失而复 甚为微妙生意：当前红时 随押即着 财气大通 唯能守之丁口：瑞气满堂 和气充厅 自有天助 添丁进财
出行：为人忠信 贵人扶之 小心路程 必获平安疾病：不宜贪逸 食乐有度 自益身心 原理明之官司：虽遇凶汉 惟守良心 天理昭昭 必有说明时运：景气低迷 唯吾独秀 逢及时运 宜惜之福
【解说】盈满虚空，生灭盛衰，乃是天时的循环，一个人处世，如果能够顺天时，自然样样好。如果想前途无阻碍，一路风顺，须要心地好好修为向善才行。碧仙所注释：「祸福从天降，心仁万事宜，若还无妄作，灾散祸消除。」正是这首签诗的意思。
抽到这签，表示求谋不宜过急，所谓欲速不达，且须等待时机，不可速进，方可成就。问婚姻，表示有成功的希望。如果问诉讼，则和解为宜。问疾病，则宜多祷告神明保佑。应考功名，有希望，但不可心躁。求财平平，做事业宜按步就班，不可好高骛远，才不致失败。总之，不妄动，再正心修德，自然安泰。
从前有一少年患病，占得此签，不久即去逝，正应在「前程归缩地」一句。又有一人问行人，占得此签，不数日其人兼程而至，亦应了「缩地」之句。
【释字词】匿─喻隐藏、藏匿之意。邳－古地名；在今天的山东省费县东南处。圮－桥名；圮上老人－指汉代桥上授兵书给张良的黄石公。
【易释】盈虚－喻月之明晦圆缺。消息－即阴阳消长；易之十二消息卦，亦一年四时也
缩地－以远化近，方寸即心也。【圣意】讼宜和，病宜祷。功名有，迟莫躁。求财平，问婚好。若妄为，身莫保。 【东坡解】万事乘除，随时而处。否极泰来，事无龃龉。能保则吉，更当修为。切莫妄动，万福来宜。（“能保则吉，更当修为”一本作“收成结果，方寸修为”）
【碧仙注】祸福从天降，心仁万事宜。若还无妄作，灾散祸消除。（“心仁”一本作“存心”。“灾散祸消除”一本作“祸散福相随”） 【解曰】此签谋望虚，事不宜速进，且须待时方可成就。婚则合，讼宜和，求财有，行人至，孕生女，病宜祷。大概以正心修德为要。
【释义】盈满也，虚空也，消穷也，息涣也，四者皆用天命，卜者当顺受，不可妄为。“前程归缩地”，言目下功名，期望远大，必藉修为。乃得病，不可保，讼不可。终其曰“君当百事宜”，若盖勉人修为。心地至於缩地，乃缩千里于目前，半步可至，此壶公授费长房之术也。 【占验〗】 一少年患弱病，占此。殒殁，竟弃人间，应在“前程归缩地”一句。
又一人问行人，占此。不数日，其人兼程而至，亦“缩地”之应也。 又一人问执业，占此。奔走四方，靡有生涯。后遇一选课者传授心法，乃遁迹浔江（今晋江市龙湖镇衙口村），自开择日馆，研究趋吉避凶之术颇精。上二句甚验。
【典故】张子房游赤松 子房名良，韩国公子。博浪沙事（指行弑秦始皇）后，（张良）匿下邳。游圯上，遇衣褐老夫堕履命取，良跪进之。老父曰：“孺子可教。”越五日，授以太公兵法，谓“后十三年，济北谷城山下黄石即我也。”后良佐(汉)高祖定天下，封留侯，因感鸟尽弓藏，谢病归。入白云山，师事黄石，号赤松子。
贾谊遇汉文帝▼中吉▼ （一本作“张公艺九世同居”） 衣食自然生处有，劝君不用苦劳心。
但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。 （“成”一本作“时”）
功名：一次未中 再接再厉 不可馁志 三次即中六甲：吾身自重 本不甚硬 己身健之求财：虽用心苦 时之不与 莫可奈何 今春即转
婚姻：合之始也 如同路人 久而久之农畜：春夏防疫 秋则见效 循环之则 救尔一时
失物：一时不慎 遗落于西 半回半失生意：初沈大海 一时灵感 起死回生 出乎意外丁口：丁旺口盛 唯身必健 方得幸福出行：出之可行 唯勿勉强 强行招殃 不可不慎
疾病：原因出己 悔不当初 所幸遇药官司：本是芝麻 延伸大火 可收拾也 先冷静己时运：早春之时 令人寂寞 夏至即活
【解说】一个人在世，只要照本份去做，衣食自然不用愁。俗云：「命里有时终须有，命里无时莫强求。」强求富贵，徒劳心力，反致伤忧。如果在家事亲至孝，兄弟友爱，在外待人忠信自然内外无怨，祸患不侵。正是：「富贵前定，何须强求，动合循理，天必佑之。随缘安份，直道而行，心中无愧，自然和平。」抽得此签，表示只宜守旧，不可贪求。心中存着正直，自然
无忧。问谋事，虽有成功的希望，但时间上恐久延。谈婚姻，在时间上也是比较迟延。问诉讼，则以和解为宜。问疾病，目前还无法痊愈，尚须待一段时间。
道光年间有一人，自恃有钱，想有钱捐得官爵，到庙抽得此签。人家劝他做富家翁，不必妄想做官，他不听，后来花了好多钱，仍无法实现企图，一气死在旅途上，正应了这首签诗的前二句。
【释字词】绛灌─指西汉高祖的功臣即绛侯周勃和灌婴。
蚤─古意和「早」相通；也通「爪」字。
王佐才─有协助辅佐帝王治理国家的才气。【圣意】问名利，自有时。讼和吉，病瘥迟。求财平，婚未宜。宜谨守，免忧疑。（“病瘥迟。求财平”一本作“产尚迟。病可治”）
【东坡解】富贵前定，何须强求。徒劳心力，反致伤忧。事亲待人，动合循理。天必佑之，有泰无否。 【碧仙注】随缘安分，直道而行。心中无愧，自然和平。 【解曰】此签只宜守旧，不可贪求。但存中直，却得两平。谋事迟，求财阻，婚姻可，风水更。孕将生，宜早保，免忧惊。
【释义】“生处有”者，戒人凡事依本分，不可贪得。处家孝悌，则内无怨；处人忠信，则外无怨，毒害消矣。交财未稳，婚姻主迟。是非口舌，主散为宜。修身待时，不可徒劳心力。 【占验】
一生赴考遗才，占此，得收录。应在“衣食自然生处有”一句，盖宗师正科举之生处也。 又(清)道光间，一人自恃有财，图谋官爵，已捐同知矣。一日忽欲指浙江候补，故到庙占此。人劝其作富家翁，不听。旋赴该省候委，百计营求，始有差事。因延缓多日尚未动身，大宪责其怠慢，截留改委。劳碌数年金尽，求裘敝体，殁於旅寓，不得回家。上二句之应也。
【典故】贾谊遇汉文帝 汉·贾谊，洛阳人。文帝时河南守吴荐之，后为博士。年二十余超迁，岁中至大中大夫。请改正朔，兴礼乐，上《治安策》。绛、灌等毁之，出为长沙王太傅。谊既谪去，渡湘水作赋，吊屈原。论者谓：贾生，王佐才，遇汉文明主，终不大用，卒悲伤而死，岂非天(意)乎？
小秦王三跳涧▼下下▼ （一本作“张翰忆鲈鱼”） 去年百事颇相宜，若较今年时运衰。
“颇”一本作“可”。“运”或作“渐”。 好把瓣香告神佛，莫教福谢悔无追。
功名：虽是勤读 要领不得 压三出四 明年再试六甲：先调和身 乃言怀之 有孕更慎 神必佑之
求财：平凡即幸 日日作之 三餐火烟 即可满足婚姻：见即不合 明知不可 即宜止之 不宜强求农牧：时也命也 不是君懒 也不是误 命注定也
失物：在阳方失 此失不回 已见兆头 重买可也生意：度小月也 命中之定 不可逆也 静待时运
丁口：人人各方 或大或小 各自治之 方可平安出行：不可行也 尤为夏季 土崩地裂 不必勉强疾病：年逾还历 明知有疾 不宜残害 宜珍惜之
官司：区区之数 设法偿之 为此告之 伤身心已
时运：客年顺境 今却逆转 一时之运 不宜馁志
【解说】去年事事如意，但是今年的运气，却盛极而衰。吉事已去，凶将渐来，只有祈祷神明，变灾为福，以保平安。若平时不烧香，事到临头报佛脚，已经是追悔莫及了！
这首签诗，告诉当事人，名利之机，祸福之由，应当预先防患未然，不可到时再来着急，将会后悔的。所谓：「人无远虑，必有近忧。」抽到此签，表示谋望很难达成，求财交易，都是无利可图，最好避免涉讼，盖讼则凶故。问疾病，很难痊愈，只有祷告神明，祈求保佑。问婚姻，成功希望渺茫。
从前有一人患病，问神求得此签，不久即逝世，正应了「好把瓣香告神明，莫教福谢悔无追。」
【释字词】涧─两山之间的流水。宁─平安。噬脐─劝人做事要谨慎，事先防范，以免祸患临身，后悔已来不及。辄─辄以为是；喻静止不动的样子。
【圣意】功名无，财禄轻。讼宜息，婚未成。病难愈，行阻程。若求吉，祷神明。（“未”一本作“难”） 【东坡解】先吉后凶，时运将否。谋事无成，顿非前比。秉诚祷神，以求福祉。若无远虑，悔无及已。 【碧仙注】好事连绵过，时衰祸渐来。顶天并拜地，庶可保无灾。（“连绵”一本作“从前”）
【解曰】此签吉事已去，凶将渐来。祈祷神明，以保平安。官事临身，是非自见。凡事谋望主不成，求财交易不就，所为皆不利也。 【释义】此言名利之机、祸福之由也，尤当预图，免致噬脐，悔之晚矣。“今年时运衰”，言谋事不利，眷属不宁，但当侧身祈祷，则变灾为福。凡事先凶后吉。
一人平日许下香愿，后患病，占此。辄以未酬香愿，为疑不及祷而死。“瓣香告神佛”，“福谢悔无追”，二语灵甚。 【典故】小秦王三跳涧 小秦王即唐太宗李世民。（李世民）伐刘武周时，被其部将尉迟恭所迫，三跳涧而逃，几乎不免，幸遇秦叔宝救之。
吕蒙正守困▼中平▼ 子有三般不自由，门庭萧索冷如秋。 若逢牛鼠交承日，万事回春不用忧。
功名：勤再拼也 或时运衰 不见曙光 明必有中六甲：调养吾身 以备战斗 耗费身心 方可胜算
求财：勤业之人 本有报酬 惟时不济 只好忍受婚姻：平凡夫妻 亦可足矣 命中注定 啻好认之
农畜：多此一举 或为如此 虽是白工 宜足意也失物：失于东南 宜省吾心 己之过失 物者尚存
生意：兴与衰交 令人无奈 世况如此 只好忍之丁口：人人平安 惟无凸出 亦复何书 平凡足矣
出行：可行者也 但愿小心 岂可冒险 该回即回疾病：一度历险 幸及时医 不宜迷之 人智清醒
官司：告官损己 利于中介 伊亦为财 不必意气时运：平凡之命 平衡收支 景气不宜 即可满足
【解说】人生富贵寿考，得之不得，皆由天命，非可强求。你虽有于将来，而不能如意于此际。譬如秋景萧条，门庭冷落，但转眼间，秋去春回，门第生色矣。人如能顺受天命，坐以待时，则当子丑（十一月、十二月）交承之日，春风鼓荡之际，不图名利荣显，衣食充足，即万事亦无不遂意，又何足忧哉！
这首签诗，暗示先忧后喜，先凶后吉。目前虽不如意，须忍耐等待秋去春来，一切如意。正是：「事有不如意，当存忍耐心，时来皆顺受，福至祸无侵。」东坡解释说：「荣枯有时，不由人力，泰运将亨，终于否极，月日子丑，凡事皆吉，如木遇春，转见荣益。」
抽到此签，若问求财，目前无利，不过将来有利。问疾病，可医治，有痊愈的希望，若是官员，主大有迁移之兆。婚姻，须慎重考虑。
从前有一书生应考，占得此签，科试果然县府院三处皆，应了「子有三般」之句，但是临考的时候，其母病逝，又应了「门庭萧索」之句。
【释字词】谥─彰扬死者的道德功业所追加的名号。龛─供奉佛像或神像的石室或柜子。遂─互相跟随的样子。
【易释】三般即寿富贵。【圣意】财禄耗，功名迟。讼终吉，病可医。婚宜审，行人归。待时至，百事宜。（“审”一本作“慎”） 【东坡解】荣枯有时，不由人力。泰运将亨，终于否极。月日子丑，凡事皆吉。如木遇春，转见荣益。（“转”一本作“才”）
【碧仙注】事有不如意，当存忍耐心。时来皆顺受，福至祸无侵。 【解曰】此签先忧后喜。“三般”者，心、口、意。十二时中却得衣食，官员主有迁移之兆。应在子丑，凶者渐吉，事皆可望也。 【释义】“由”者，如意之谓。牛属十二月，鼠属十一月也，“牛鼠交承”，春气将回之属。夏正建寅，万物之生机寓焉。言人生寿富贵一般，得之不得，皆由天命，非可强求。子虽有于将来，而不能如意于此际，譬如秋景萧条，庭户冷落，转盻间而秋去春回，门第生色矣。人能顺受天命，坐以待时，则当子丑交承之日，春风鼓荡之际，不独名利显荣，衣食充足，即万事亦无不遂意，又何足忧之有哉。
【占验】 一生岁试占此，居三等，验在“三般不自由”一句。若值子丑寅月日，又不当以此断之。 ■又有一生科试占此，县、府、院三处皆取，应“子有三般”；临场丁母忧，应“门庭萧索”。
■又一生，院试前占此。发榜之日，竟取进，应“子有”两字也。 【典故】吕蒙正守困 宋·吕蒙正，字圣初，河南人。父龟图与母不合，并蒙正皆逐之。时贫甚，投迹龙门寺僧，凿山岩为龛，禁足不出，守困数年。太宗时，举廷试第一，三历相府，以直道自持，拜太师，致仕归，累封许国公。卒谥文穆。
相如完璧归赵▼下下▼ 何劳鼓瑟更吹笙，寸步如登万里程。 彼此怀疑不相信，休将私意忆浓情。
功名：己功名绝 不宜再想 改行可也 行行状元六甲：出自命中 无子女命 惟科技昌 不妨试之求财：虽是劳心 劳力赴之 皆归原头 两手皆空
婚姻：不合姻缘 该分手去 以免遗憾 命中注定农牧：天时地利 人和皆无 岂有利也 待明春可
失物：已无着也 物小难觅 宜自省之 训勉已可生意：存欺人心 天在操之 资本耗尽 空空如也
丁口：人皆啷啾 无人突出 只为家计 令人鼻酸出行：是地不毛 明知不可 不宜勉强 伤我身心
疾病：年逾耄耋 尚有一息 唯赖药器 恐难复之官司：清夜扪心 明知胜败 不宜再战 揠旗息鼓时运：不济之年 四两命也 胜万斤力 不宜冒险
【解说】好比夫妇，如果不能互信，貌合神离，何劳鼓瑟吹笙。同床异梦，彼此私情，虽寸步不离，但视同陌路，又何异万里程。
这首签诗，如果是问合伙事业，不是拆伙就是合伙不成的预兆。因为合伙事业，贵彼此能在互相信任，合伙才能成功。如果大家各抱私情，互相猜疑，则失败是理所当然的。
这首签诗，如果是问婚姻，也是没有成功的希望。如果勉强掫合成功，将来也是不美满的，一定无法白头偕老。问功名，没有希望。问疾病，难痊愈。问求财，无利可图。问诉讼，凶多吉少。东坡解释：「凡事劳心，大退无进，谋望不成，怀疑不信，求合未合，将圆未圆，只宜守己，不宜变迁。」
【圣意】功名无，财禄散。病难痊，防产难。婚不成，讼未判。行人迟，休嗟叹。（“休”一本作“空”） 【东坡解】凡事劳心，有退无进。谋望不成，怀疑不信。求合未合，将圆未圆。只宜守己，不宜变迁。 【碧仙注】两下心平，中间却好。先义后利，庶几可保。（一本作“两下怀疑，咫尺万里。何用绸缪，从此中止”）
【解曰】此签谓人类不齐，有阳为君子，阴为小人者，须防其面是实非之心。讼只可和，主有离开。凡事谨慎周密，庶不误败。 【释义】占此者，名利难进易退，谋为多困。彼此私情，互相离间，空劳无成。“休将”者，戒其去心地之疑，示人以信，则谋事自和矣。“鼓瑟吹笙”，《小雅篇》也。
此占凡事皆不遂意，科名亦然。惟福建泉州府一曾生占此，中副车，盖应在“寸步如登”之句也。 【典故】相如完璧归赵 战国·蔺相如，赵人也。时赵有良璧，秦请易以十五城。相如奉璧入秦，而秦负约。相如将璧先使舍人怀归，以理折服秦王，完璧归赵。相如在赵，秦终不能胜赵。
吕洞宾炼丹▼大吉▼ 仙风道骨本天生，又遇仙宗为主盟。 指日丹成谢岩谷，一朝引领向天行。
功名：天生聪颖 且己勤修 举凡大考 皆占鳖头六甲：怀了六甲 必平安也 自我摄养 母子均安
求财：企谋皆正 对中民需 凡事如意 难得时运婚姻：允可许身 终生可靠 天赐良缘 不宜犹豫
农畜：时尚作物 牧业对时 双双皆中 得意之年失物：遗落北方 物尚俱存 速往觅寻 必完整也
生意：心存公平 诚心交易 信用巩固 万商云集丁口：数代修来 家丁皆健 合者成之 家誉曰隆
出行：可行之时 惟自小心 时节适宜 平安归来疾病：虽是罹疾 逢遇高医 起手回春 未必担忧官司：无理取闹 显违天理 信心十足 毋须操心
时运：今年时来 事事如意 惟叵得意 忘却自制
【解说】本来天生就是仙风道骨，又遇到神仙的好帮助，立即炼成仙丹妙药，离开了山谷，一旦成仙，遨游天外去。
这首签诗，表示本来天生仙骨，又得神仙之助，乃得成仙升腾，也就是暗示，凡高贵的人占得此签，必事事遂意。若贫贱的人，占得此签，仅是平常而已。如问疾病，占得此签，表示当有名医来治，在一个月内可以治好，否则即有仙逝之兆。
【圣意】图名遂，求财丰。讼得理，病不凶。行人至，梦飞熊。阴地吉，婚姻同。 【东坡解】天生富贵，况得神助。凡骨成仙，升腾云路。庶人遇贵，财物皆聚。百事大吉，何必疑虑。 【碧仙注】问病三日内，须逢好手扶。若还求富贵，云路是亨途。
【解曰】此签，贵人占之，有荐投之喜；士人占之，有不虞之誉；庶人占之，有百倍之利。若占病，当有仙医扶佑，在三七日内有效，否则凶。 【释义】吕洞宾，唐末避兵，多游湘湖，梁魏间称回道人，亦称守谷客人，皆自寓之。凡富贵者占此，事必遂意。谚云：“有钱十万可通仙”。若贫贱之人，势力不胜，不应此签，遇人扶持，事方亨泰，亦恐不久。病有仙游之约，如过一月，保可无虞。
【占验】（清）世宗时，羽士陶仲文占得此签后，以方技遭际，历官礼部尚书，封恭安伯。 【典故】吕洞宾炼丹 唐·吕岩（或作“岩”、“岩”、“岩”），字洞宾，天宝十四年四月十四日巳时生，自号纯阳子，由进士授江州德化县令。私行庐山，遇钟离真人，授天仙剑法（一说遇火龙真人，授天遁剑法），得九九数。学金丹之术，居深山中炼丹。丹成，长生不老。多往来湘鄂间，滕守宗谅尝遇诸岳阳楼，自称华州道人。
大舜耕历山▼上上▼ （一本作“伊尹耕莘乐道”） 年来耕稼苦无收，今岁田畴定有秋。
况遇太平无事日，士农工贾百无忧。
功名：十氧寒窗 分有大获 小心身心 必达愿望六甲：修来不易 审慎吾行 日日谨慎 必获平安求财：民生根本 慎之行之 风云际遇 皆得利时婚姻：天作之合 求得椿萱 即上加上 永结同心
农畜：三年一运 今年逢时 小心企划 必有大成失物：一时不慎 置若罔闻 平时修来 自回手头生意：灵机一动 天赐良机 掌握此时 必有大利丁口：家和事成 除旧更新 瑞气满堂 四邻称羡
出行：时令适之 可出之也 惟时所趋 自吾小心疾病：出之病症 无大碍也 信其华陀 守之则可官司：人予之讼 可和则吉 为其导引 必大吉祥时运：巧遇贵人 吉人天相 事事出意 可欣可贺
【解说】多年来辛勤耕作，可是收获不多，今年风调雨顺，全看秋天的丰收了。而且又逢太平无事的日子，士农工商都是喜气洋洋，无忧无虑，百事亨通。
抽得此签，先凶后吉之兆。所谓否极泰来，时来运转是也。过去耕种的苦劳，目下将一齐收获。正是：「昔否今逢泰，尤当要守成，不论贫与富，自此尽通亨。」东坡解释说：「凡事求谋，昔否今泰，时运将亨，有喜无害，
士农工商，悉逢嘉会，财物倍收，普均内外。」问谋望，此签吉，喜庆来。问行人，即便回。问疾病，当无灾。占诉讼，先忧后喜。占财利，将获财。考试功名，秋期有望。
有一考生，联考已两次名落孙山，正灰心，占得此签，一看「年来耕稼苦无数，今岁田畴定有秋。」之句，突然福至心灵，果然秋期联考，金榜题名。
【释字词】畴─已耕之田。【圣意】士领荐，人获财。讼即解，病无灾。问行人，即便回。谋望吉，喜庆来。（“即”一本作“则”） 【东坡解】凡事求谋，昔否今泰。时运将亨，有喜无害。士农工商，悉逢嘉会。财物倍收，普均内外。
【碧仙注】时否今逢泰，尤当要守成。不论贫与富，自此尽通亨。（一本作“昔否今逢泰，谋为耐始终。休论贫与富。从此尽亨通。”） 【解曰】此签宜改图谋利，凡百事实践之人皆有望。问病占讼，先忧后喜；问孕生男，风水吉利。子孙亨嘉也。
【释义】酉戍亥月日，美中不足，主田士之累，或病疾之忧。占者多事而过，太平反处无事。“耕稼无收”，年来之否也；“定有秋”，目下之泰也。占此先凶后吉，讼与功名，秋期捷胜。 【占验】 一生岁考占此，案居三等，应“太平无事”四字，盖三等乃平过地位也。
■又一生类考占此，案居一等，因起复候廪，应“定有秋”二句。 【典故】大舜耕历山 帝舜有虞氏，瞽瞍之子。父顽母严，弟象傲。舜事亲尽孝，小杖则受，大杖则走，恐陷亲不义也。其耕于历山，有象为之耕，有鸟为之耘。后受帝尧禅位。
宋太祖陈桥即位▼大吉▼ （一本作“张京兆画眉”） 望渠消息向长安，常把菱花仔细看。
见说文书将入境，今朝喜色上眉端。
功名：文运通达 多年苦修 成于今朝 宜惜之也六甲：祈神庇佑 终获麟儿 自我调适 必能平安
求财：运之济及 不请自来 知己带音 一本万利
婚姻：天作之合 喜结良缘 珍惜此生 感谢天地农牧：多年歉收 天神庇佑 今有丰收 小心照拂
失物：去者可回 嗣后谨慎 是警讯也 事事审慎生意：财运正旺 鸿业大展 令人称羡 必有鸿图
丁口：命合添丁 人口兴旺 积德所赐 宜再守之出行：行之适时 气令皆宜 唯小心行 不可轻心
疾病：年老之恙 小心起居 饮食叵暴 令人牵挂官司：平素修身 世人敬重 被缠讼也 未必忧之时运：是轮至年 惜之此福 掌握时景 费外储之
【解说】望穿秋水，等待长安帝畿的好消息到来，常常对着菱花镜仔细看，听说有信来了，今早不觉喜上眉梢。
这首签诗，表示期待已久的事情，将有眉目了。好比等待很久的信息，忽然有佳音来报。正是：「谋望已久，忽得好音，音书到手，喜在目今，利有攸往，财获千金，所谋遂意，凡事称心。」
抽得此签，若问名利，必有好消息。若问行人，数日内即至。问疾病，将痊愈。问婚姻，有成功的希望。不过，消息与菱花镜，都还不是事实，故易成为空欢喜，所以若问事业或财利，恐怕虚名虚利。
从前有一女子，很久未得丈夫信息，正忧虑间，求神占得此签，果然不久家信至。
【释字词】渠─人工开凿的河道 廖─病愈。
畿─旧称国都附近的地方。【圣意】名与利，必至头。讼必胜，病即瘳。孕生男，婚可求。行人至，百无忧。 【东坡解】谋望已久，忽得好音。音书到手，喜在目今。利有攸往，财获千金。所谋遂意，凡事称心。（“事”一本作“百”）
【碧仙注】行人若久望，只在三日至。自去自回归，不出百日内。 【解曰】此签谋事尚远，自己心急，他人不知。若问远行，只在百日之内。婚姻有期合，病者宜请祷。大概空虚无的实也。 【释义】“望”，待也。“长安”，帝畿也。“文书入境”，有喜信也。若代人问名利，主日下帝畿内有佳音来报；本身自占，名利则是虚喜。
【占验】 “消息”、“菱花”与“见说”、“喜色”，无一字着实，凡百谋望，皆空指望，占者详之。 ■又一女子占夫之信，得此签，果有家报至。
【典故】宋太祖陈桥即位 宋太祖赵匡胤，仕周为检点。世宗崩，子恭帝立，仅数岁。（赵匡胤）奉命往伐河东，兵至陈桥，部下将士以主幼政乱，劝太祖即位。初不许，后乘太祖醉卧，以黄袍加体，乃引兵回京，受周恭帝禅位。（恭帝当年七岁，皇后新寡，兵变比禅让更合）
冉伯牛染病▼下下▼ （一本作“孟郊五十登第”） 病患时时命蹇衰，何须打瓦共钻龟。
直教重见一阳复，始可求神仗佛持。 （“复”一本作“后”）
功名：碌碌一生 皆成画饼 归水泡也 改行去可六甲：劳心劳力 凡事躬亲 导致身虚 多调适之
求财：压之错之 时也命也 不是人拙 暂守之可婚姻：万万不可 性不合也 勉强为之 招来惨祸
农畜：认之可行 践之行之 疫瘟未袭 福德不助失物：于南阳失 此物已毁 不必寄望 再造道理
生意：认此业可 行之不佳 时之不允 不是尔拙丁口：门户衰冶 人口稀微 家族为先 门楣为先
出行：不是其时 出外未必 在乡即可 小心谋之疾病：明知患疾 遇上庸医 速换良医 后果堪虞
官司：讼则凶也 和则吉也 不宜再兴 身败名裂时运：正逢沟壑 叵下谷去 上面有石 躲石而过
【解说】命运多蹇，疾病连，这是命中注定，只宜修心向善，自然改运，不必打瓦钻龟，欲惊去鬼崇，那是多余的。只要等到冬至一阳来复，时来运转，自可求神佛保佑，自然福运到来。
这首签诗，很显然的，是告诫恶人要悔过，消去恶业，福果自来。抽得此签只当避害向善，慎忽妄动。问事业财利，抽得此签，表示无利可图，宜守旧，莫贪求。问疾病，恐仍拖延。问诉讼，解决仍须时。病讼过冬至后，才有希望。东坡解释说：「命运多蹇，疾病连绵，但宜修省，托疵苍天，直须冬至，祷神方痊，凡百谋望，作事必全。」
【释字词】敛退─收敛引退之意。蹇─贫困、逆差。连─接连不断的样子。
鬼崇─喻鬼神作祸之意。
【易释】打瓦共钻即占卜。
一阳复即冬至日为地雷复卦阳气始生。【圣意】名难图，财禄失。行人迟，讼未息。病留连，求神佑。莫贪求，宜守旧。
【东坡解】命运多蹇，疾病连绵。但宜修省，托庇苍天。直须冬至，祷神方痊。凡百谋望，作事必全。（“宜”一本作“须”。“托庇”一本作“托在”） 【碧仙注】旡妄过凶灾，阴人口舌来。一亦生日后，渐渐福缘开。（“过”一本作“遇”。“亦”一本作“交”。“福缘”一本作“笑颜”）
【解曰】此签大意，晓然欲恶人知悔过。若问病讼，十月方可，不然莫解。若作非为，祸患立至。主家神不安也。 【释义】一阳复生，即有喜之义，泰来之兆也。交生诞冬节候，名利渐享，谋为遂意，只当避害向善，慎勿妄动。君子占之，当式微之运，傍刚正人为援，则立身行己，不为小人排陷；小人占此，亦宜敛退，不可进凌君子。病讼过前月，无事为幸。
【占验】 一生考遗才，占此不取，应在“何须打瓦”一句。 ■又一士伤后，占此，中二十二名。恭十一月冬至，乃一阳末复之候，而车见者，恰符二十二也。此第三句之验。
【典故】冉伯牛染病 周·冉耕，字伯牛，鲁人，孔门弟子，以德行称。有奇疾将死，孔子甚惜之，曰：“斯人也，而有斯疾也。”后世追封郓公。
韩信功劳不久▼下下▼ （一本作“孙膑遇庞涓”） 今年好事一番新，富贵荣华萃汝身。
谁道机关难料处，到头独立转伤神。 （“道”一本作“识”。“立”一本作“力”）
功名：学问无缘 一技在身 享受全生 何必叹之六甲：扪心吾身 身心健否 先治之后 必有所赐求财：不能强行 行之不得 福延祸来 暂守可也婚姻：此缘不可 外可内否 人之性也 不宜合之
农畜：明知可行 押之出反 命中注者 宜审慎也失物：未必追也 明知已为 为警告也 嗣后戒之生意：宜守本份 押大损大 不是君拙 时也命也丁口：心存不止 冥冥之中 报在此也 修身为重
出行：断之不可 时运不际 君之不济 暂缓可也疾病：九死一生 留得一命 受之教训 铭记在心官司：冲犯官符 请大律者 可解围矣 代价甚巨时运：逢卯之字 命运坎坷 明知如此 该退守之
【解说】今年好事一番新气象，富贵荣华好像都到了你的身上，但是谁知道事有变幻，真是令人难以预料，如果强为到底，于事无益，反而伤神。
这首签诗，告诉当事人，不可只就表面看，譬如今年命运虽吉未吉，似亨未亨，如果被表面荣华富贵所误，到头来是祸患侵，伤精神。正是：「作事须谨慎，人心隔肚皮，用心防算险，百事自合宜。」东坡解释说：「命运虽亨，亦不如意，吉中有凶，事实无济，切莫贪求，出外不利，如或妄动，福消祸至。」
抽得此签，莫贪求，名未遂，财禄平，讼不利，婚不吉，病者凶，事不济，问行人，多阻滞。
从前两商人合伙做生意，成绩平平，欲拆伙独立，占得此签，人劝其再做，一不听，拆股将资本携回，归途中病倒，一筹莫展。正应了「到头独立转伤神」之句。
【释字词】旌麾─指挥军队进退的一种旗子。
岁杪─岁末之意义。【圣意】莫贪求，名未遂。财禄平，讼不利。病者凶，事不济。问行人，多阻滞。 【东坡解】命运难亨，亦不如意。吉中有凶，事实无济。切莫贪求，出外不利。如或妄动，福消祸至。
【碧仙注】作事须宜慎，人心隔肚皮。用心防算险，百事自合宜。（“自合宜”一本作“允相宜”） 【解曰】此签宜更改方得财禄，要知足。不可与人其事，恐机事不密，反成祸败。官有旌麾之喜，孕生男；士有超拔之喜，讼者胜。婚不吉。
【释义】此签却要知道吾人处世，当见机而作。今年命运，虽吉未吉，似亨未亨。欲问孕生男，终难长养。底于有成，“难料处”，言事有变幻。凡事占之，徒劳心力；若强为，到底无益。 【占验】 一生到省考遗才，占此，不录。至返家时，乏骑步行，应“转伤神”也。
■又两商人同往茶山采茶，多年蚀本，欲收场未决，故托人占此。或劝再做，一信之，一不听，遂析股。其一人将资本携归，中途得病，到岁杪，尚在旅寓独宿，末句验甚。一人再整，适茶叶失收，但人心太寒无敢买，彼独广购，果大有获；改因转贩洋船，乃败。全诗俱应。末句“到头独立”灵极，“转伤神”三字尤妙。
【典故】 韩信功劳不久 汉·韩信，准阴人。佐汉高帝定天下，虏魏，破赵，降燕，下齐，灭楚，建十大功勋，初封楚王。高祖深忌其能，后伪游云梦，执归，降封淮阴侯。乃不自损抑，务伐己功，致有杀身赤族之祸，亡年仅三十二岁。虽有功劳，不久于世。
■孙膑遇庞涓 战国·孙膑齐人，庞涓魏人，同师事鬼谷子，孙膑之学优于庞涓。涓为魏将，与膑斗智，输而忌之，乃以计刖其足。后孙膑假作颠狂，得脱归。齐威王以（孙膑）为师，将兵伐魏，用减灶添兵之法，赚庞涓，追至马陵道，伏***射死。
苏武牧羊▼中平▼ （一本作“鲍叔牙荐管仲”） 营为期望在春前，谁料秋来又不然。
直遇清江贵公子，一生活计始安全。
功名：勤读多年 考中官职 一官半职 不如归去六甲：已有可喜 惟调吾身 必须致力 否则损身
求财：平平之时 渡时期也 守之则安 攻则自陷婚姻：此缘结之 各自分之 互蒙其利 以理智制
农畜：今年守之 不宜冲也 时势所趋 不宜勉强失物：去则去矣 不必追也 是奸教训 往后小心
生意：心有余时 力却不足 身不由己 不必懊丧丁口：人口旺盛 唯未足和 选出领导 以利导正出行：不宜出之 出之亦枉 不如停滞 以免加深
疾病：静之养之 平素修德 冥冥之中 必有帮助官司：明知叵为 为意气争 愈陷愈深 回头可也
时运：平而可实 千万甭冲 只吃闷亏 无利可图
【解说】春天期间，营谋作为多遂意，谁知一到秋天全不然，直到遇到远方贵人来扶持，这才百事如意，生活无虑。
这首签诗，表示始吉终凶之兆。又表示先忧继疑，最后始定。谋事托旁人扶持，或有力人士的帮助，才有成功的希望，如果单靠个人的力量，成功希望不大。
抽得此签，最忌诉讼，讼则终犬。问疾病，须选择好医生，病情也须秋天过后，才安全无虑。问财利，多不如意，如强求，徒劳心力。正是：「凡是苦难成，强求反伤情，贵人为主宰，谋望尽皆亨。」东坡解释说：「作事迟疑，求财未遂，临江贵人，遇之如意，万一他求，徒劳心志，且谨践修，以俟时至。」
从前有一士人，问终身，占得此签，久而不遇，到晚年，适有准安臣家聘为西宾，大有所得，其家居在清江浦，方悟签语之灵验。
【释字词】遂─顺适、达到、顺心。【圣意】求名迟，财未至。病改医，讼最忌。行人归，孕生贵。显宦遇，方吉利。（“最忌”一本作“宜息”。“显宦”一本作“有所”）
原标题：古时候，师父是怎么找徒弟的？
听说过去有些单传的师父，如果找不到一个好徒弟，是绝不会随便把东西传给常人的，哪怕带到棺材里去。修炼界还有一种说法，“师父找徒弟，不是徒弟找师父。”那么，过去的师父是怎么找徒弟的呢？
师父找徒弟都是找根基好的徒弟，是以“德”为准绳的。譬如，哪咤是灵珠子投胎。在母腹三年六个月，出生即为小童。仙人太乙真人登门道贺，收他为徒，取名“哪咤”。
太玄的不说，史书上记载过张良得“天书”的故事，可能会给我们一些启示。“天书”是黄石公所赠。
黄石公为秦汉时隐士，别称圯上老人、下邳神人，后被道教纳入神谱。一日，黄石公在圯上（圯，即桥）与张良相遇，便以拾鞋（即古书上说的纳履：“三次进履”）方式试张良，看到张良能屈人所不能屈，忍人所不能忍，知道他胸怀开阔，将来必有一番抱负，绝非是人下之小人，遂以《太公兵法》相赠。
他在圯桥授书张良后，相约“十三年后，你经过济北谷城（今山东省平阴县），见到山下的黄石，那就是我。”
张良后来成为汉高祖刘邦的谋臣，汉朝的开国元勋之一，与萧何、韩信同为汉初三杰。
在为张良的心性修养与智慧令人佩服的时候，多少年后，有一位修炼人告诉我：他见到张良了……。此话让我吃惊非小，而且张良要活到现在，起码也两千多岁了！除非他是仙人！
我马上去《二十五史》上查找，《史记·留侯世家》记载：“留侯从入关。留侯性多病，即道引不食谷，杜门不出岁馀。”
留侯跟随高帝入关。他体弱多病，便施行道引之术，不食五谷，闭门不出有一年多。就是说张良自从刘邦定都长安后，张良便托病足不出户，以辟谷修行了。
留侯乃称曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠彊秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。原弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃学辟谷，道引轻身。会高帝崩，吕后德留侯，乃彊食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，彊听而食。
留侯宣称说：“我家世代为韩相，到韩国灭亡，不惜万金家财，替韩国向强秦报仇，天下为此震动，如今凭借三寸之舌为帝王统师，封邑万户，位居列侯，这对一个平民是至高无上的，我张良已经非常满足了。我愿丢却人世间的事情，打算随赤松子去遨游。”张良于是学辟谷学术，行道引轻身之道。正值高帝驾崩，吕后感激张良，便竭力劝他进食，说：“人生一世，时光有如白驹过隙一样迅速，何必自己苦行到这种地步啊！”张良不得已，勉强听命进食。
《史记》中清晰得记载了张良辟谷修炼之事，他得道成仙也就不足为奇了。
至于张良的去向，多传说羽化成仙。说他在当了留侯以后，很快辞官不做，去当道士，练辟谷术。
《史记》记载张良与黄石公别后十三年他随高帝经过济北，果然见到谷城山下的黄石，便把它取回，奉若至宝地祭祀它。留侯去世，一起安葬了黄石。以后每逢扫墓以及冬夏节日祭祀张良的时候，也同时祭祀黄石。
《仙释志》记载：“张良，相传从赤松子游。有墓在青岩山，时隐时现。”《陵墓志》也记载：“汉留侯张良墓，在青岩山。良得黄石公书后，从赤松子游。邑中天门、青岩各山，多存遗迹。”
传说张良功成身退，为避杀身之祸，跟着赤松子大仙南游天门、青岩等名山大川，不食五谷，专吃百草花果，修炼仙道。
张良死后，吕后想寻到张良的墓地。谁知诏令一下，天下一夜间就发现好几百座“张良墓”，弄得吕后无处下手。武陵郡乔太守向吕后密报，说张良墓葬在青岩山，而且说，张良与他的师傅黄石公并葬在一起，不然为什么拱出了个“黄石寨”？吕后听了，觉得有理，便传下密旨，令乔太守率三百士卒，带上风水先生，扮成游客，进青岩山查访。乔太守一行，从锣鼓塌寻到黄石寨，又从龙凤庵访到水绕四门，果然在相柳岩下，发现了墓地。乔太守拨开树枝，见碑头上分明写着“张良之墓”四个篆字。乔太守大喜，立即下令挖墓。坟挖开了，穴孔里放着一具檫木棺材。打开棺盖，忽地从里面飘出一缕清气，升上天空。棺材里哪有尸骨，只有一套衣冠！
赤松子，即黄大仙，名初平，因在赤松山修炼成仙故又号赤松子，后世称为黄大仙，著名道教神仙。
《史记·留侯世家》记载西汉名臣张良在辅助刘邦建立政权后，功成身退，对汉高祖说：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳”。由此人们相传此赤松子就是那个早年传张良兵法的黄石公。
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