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也来说说《让子弹飞》
08:02 原创发表在
也来说说《让子弹飞》《让子弹飞》描写的大背景是一“有秩序的乱世”。“有秩序”是豪强恶霸控制下下的秩序；说“乱世”是因为豪强的压制下不可能有“正义”。另外，政府能够派官员前往鹅城上任，说明地方没有完全失控。不过，这种“秩序”是由相对强势的豪强恶霸和相对弱势的政府维持下的“秩序”。影片中出现六类角色：一是以马县长（葛优饰）为代表的官员；二是以以黄四郎（周润发饰）为代表豪强恶霸；三是以张麻子（姜文饰）为代表的匪；四是陈坤、胡军、姜武等饰演的恶棍打手；五是普通老百姓；六是若隐若现的知识分子身影。先说马县长。马县长在影片多数时间是“师爷”身份。师爷，即是“知识分子”，那么，马县长是“知识分子”做官了。从影片中可以看出，谁要是强势，谁就是马县长的“恩人”。他只服从强权。没有道德，没有礼义廉耻，唯利是图，满嘴谎言。当宫的唯一目的就是捞钱，拼了命地捞。影片中有一段张麻子和马县长的对话，当马县长（葛优饰）也开始“掏心里话”时，张麻子制止了他。他肯定地认为：县长嘴里没真话。直到其身首异处，临死之前，马县长真话也没有吐出来。可以给马县长下结论了：终其一生，只为钱，对更强的权力卑躬屈膝，生活在谎言之中。说说豪强恶霸。豪强们蔑视公权力、欺男霸女。聚敛钱财的方式不择手段。在鹅城，如果不能和黄四郎为代表的豪强同流合污，则官员无法立足：要么被打死，要么被赶走。得罪黄四郎的老百姓是没有活路的。人们对豪强势力充满恐惧。影片最后表明，老百姓虽对黄四郎恨之入骨，但都能忍气吞声。可以看出，豪强们的钱财多得难以计数，但是，他们仍然视钱如命，并没有停止搜刮民财的步伐。他们的贪欲是没有底线的。影片中反映的豪强表面上十分强大，十分自信，对老百姓充满鄙视，当张麻子发银子时，他自信地派马车去收回银子；当张麻子发***时，他也很自信可以收回***，没想到当***到“刁民”手中时，老百姓不再买他的帐了。其实，豪强恶霸十分脆弱，最后，即使黄四郎的势力毫发无损，只是他的替身被斩首，豪强的势力便土崩瓦解了。再说张麻子他们。张麻子代表的是“匪徒”。但，我想，给他们准确定位的话，他们应该属于那个时代的“草根精英”。这些江湖豪杰非常注重“诚信”。当黄四郎的打手设计圈套说“六子”多吃了一碗粉（面条类的食品）时，他不惜用剖腹来证明自己的清白。子曰：“礼失求诸野”（就是：规矩、礼节丢失了，可以到老百姓那里去找。）。从影片看，乱世中，老百姓由于恐惧和自保，他们那里也没有了“是非正义”，只有匪徒或可讲些诚信，所以，可以说“礼失求诸匪”。张麻子（姜文饰）说他曾经是松坡先生（蔡锷将军）的手***队长，由此可以看出，他们曾经是想做好人的。就是说：“匪”并不是天生的坏坯子，而是环境使他们的信仰发生了改变。这些“草根精英”的想法是：国内，他们最想往的地方是上海，是浦东。因为上海是个能够赚钱的地方；国外，他们希望把自己的孩子送去留洋——无论西洋、东洋还是南洋。这些大概表明他们对国内大学的失望，对外国大学的盲目崇拜。总之，张麻子之流的草根精英在国内敛财，只是希望义子能够逃离中国。说说恶棍打手。恶棍打手是没有信仰的，大多是一些武夫。今天你狠，我就服你，甘愿在鞍前马后做狗，受你折磨；明天你倒了，我就踩你，再把你当做狗，折磨死你。当黄四郎败了之后，姜武扮演的恶棍说：“我可以用九种方法整死这家伙！”这是恶棍们受压之后报复心理的反映。恶棍之所以服膺豪强恶霸，有的是为钱财，有的是为了耍流氓的威风。事实上，在那种环境背景之下，要想出人头地，恶棍别无选择。当然，恶棍最终目标也是成为豪强恶霸。豪强恶霸最终的目标是县长，所以黄四郎买了六个县长。显然，当县长也是为了敛财更方便。谈谈普通老百姓。普通老百姓往往被裹挟到宫员和豪强们的狂欢之中，影片开始，那些欢天喜地欢迎新县长到来的老百姓，何曾是真心的？只是给得意者助兴罢了。用现在的新词来说老百姓是“被高兴”的。他们也别无选择！影片中的老百姓是非常市侩的，用张麻子的话来说：“他们只站在胜利者一方”。就是说，你非得给他们看到实实在在的希望，同时又确确实实没有风险，他们才肯出手，否则，即使他们的损失再大（那么多银子被黄四郎用马车拖走），他们也不会主动来维护自己的利益。有一种描述比较适合他们：没有人为他们说话，他们忍着；有人为他们说话，他们看着；为他们争到了权利，他们感谢命运；没有争到权利，他们扮演先知先觉，说：“我知道是这结果”；为他们说话被抓，他们说：“我早就说过，算了，你不听。”张麻子把钱分给老百姓，老百姓就用这些钱打麻将；张麻子把***发给老百姓，老百姓背着***打麻将。对张麻子和黄四郎的争斗，老百姓藏在家里不出门，他们眼中看到的是“官”（张麻子一方）与“匪”（黄四郎一方）的争斗。他们隔岸观火，谁也不帮，不是出手的时候，绝不出手！张麻子高呼：“杀四郎，***在手，跟我走”没有人呼应时，他大概最想说的一定也是“哀其不幸，怒其不争”。最后谈谈若隐若现的知识分子。之所以说“若隐若现”，因为没有从前电影中脸谱化的“黑框眼镜”。影片的角色往往多有喜欢穿长衫的，而长衫代表是那个时代的知识分子形象。除了马县长以“师爷”的形象来隐喻一点“知识分子”外，就是那个在黄四郎身边出谋划策的“光头”了。他一会穿西装马甲，一会穿长衫。从这脸谱可以读出是“知识分子”，而且还是留洋归来的知识分子。这类知识分子也只是帮帮豪强干干坏事。另外，这个黄四郎也应该有知识分子的背景，他总是油头粉面，一会西装马甲、一会长衫。在一个偏僻的地方，这身打扮，满嘴英文，充分说明了黄四郎的留洋背景。可以看出：无论留洋的（“光头”和黄四郎）还是本土的（穿着马褂的马县长）知识分子，在动荡社会中，他们要么毫无用处，要么为虎作伥，要么直接参与干坏事。透过这个影片，我看到了一些当时中国社会各阶级的心态和行为。
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