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曹雪芹到底有没有反清复明
[导读]曹雪芹是旗人，祖上是包衣，他的曾祖、祖父和父亲都受过清廷恩惠，他小时候锦衣玉食醉生梦死的生活全得于此，他本人还参加过清廷的科举考试，在清廷的官学里念过书，怎么会反清复明呢？
曹雪芹有没有反清复明这个问题，已经被摆到桌面上辩论过很多遍了，都快辩论得耳朵起茧了，不过迄今没有定论，没有哪篇文章能让所有参与辩论的人都信服。这也是个很无聊的话题——曹雪芹是不是反清复明，碍不着咱们什么事儿。但是作为一个无聊的家伙，我还是想把这个无聊的话题再捋一捋。 从民国到现在，认为曹雪芹反清复明的一派主要持如下证据： 一、《红楼梦》前八十回总是出现“大明”，不该出现的时候也出现。比如说，第13回《秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府》：“贾珍因想着贾蓉不过是个黉门监，灵幡经榜上写时不好看，便是执事也不多，因此心下甚不自在。可巧这日正是首七第四日，早有大明宫掌宫内相戴权，先备了祭礼遣人来，次后坐了大轿，打伞鸣锣，亲来上祭。”第53回《宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴》：“那晚各处佛堂灶王前焚香上供，王夫人正房院内设着天地纸马香供，大观园正门上也挑着大明角灯。”还有第14回《林如海捐馆扬州城，贾宝玉路谒北静王》：“凤姐出至厅前，上了车，前面打了一对明角灯，大书荣国府三个大字，款款来至宁府。” “大明宫”也还罢了，唐朝就有；“大明角灯”显得有些怪异。您知道，这种灯用的灯罩是煮软之后再撑大的羊角，所以既叫“明角灯”，也叫“羊角灯”，或者简称“角灯”。清朝人怕触犯文字狱，一般都是写“羊角灯”，很少有人像曹雪芹这样毫不避讳写“明角灯”甚至“大明角灯”的。我翻读清人笔记和清代小说已有两百余部，除了在李渔《闲情偶寄》中见到“明角灯”这个写法，其他所有书里写的都是“羊角灯”。 后来续写《红楼梦》的一些清代文人就开始避讳了，像嘉庆年间琅環山樵的《补红楼梦》第34回：“于灯少之处，添设了许多高竿，上安辘轳，将五色羊角灯扯上，连接到地，上入云霄。” 二、《红楼梦》前八十回有很多歌颂明朝、诋骂清宫的暗语。如第19回《情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香》，借贾宝玉之口说“除明明德外无书”，第7回《送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟》，焦大醉骂“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，影射清初皇太后下嫁睿亲王多尔衮的政治谣言，还有薛宝琴转述“真真国女孩子”的诗：“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心？”这个“朱”是明朝国姓，“汉”是中华正统，诗里怀念朱明、关心正统的情怀非常明显。 三、曹雪芹有一挚友，名叫张宜泉，是很高调的反清人士，曹能跟他长相往来，足以证明曹的政治倾向。 而认为曹雪芹没有反清复明的一派则驳斥如下： 一、过度解读和过度阐释都是“索隐派”红学家的老毛病，犯这个毛病的人虽然不同于清廷的大搞文字狱，但思维方式却完全一致。什么“大明宫”、“明角灯”、“明明德”，什么“朱楼”、“汉南”，都是曹雪芹无意中写出来的，根本就不暗藏什么政治寓意。要说用“明”字和“朱”字就是反清复明，那清宫大殿里还悬着“正大光明”的大匾呢，康熙、雍正、乾隆这祖孙三人还修过“圆明园”呢，被吴三桂杀掉的云南巡抚朱国治还是清朝的忠臣呢！ 二、已经有红学家指出，张宜泉这个人纯属虚构，连他的《春柳堂诗稿》都是后人编造出来的，所以曹雪芹不可能有这个反清复明的朋友。 三、曹雪芹是旗人，祖上是包衣，他的曾祖、祖父和父亲都受过清廷恩惠，他小时候锦衣玉食醉生梦死的生活全得于此，他本人还参加过清廷的科举考试，在清廷的官学里念过书，怎么会反清复明呢？ 四、甚至曹雪芹其人是否存在，都是个悬而未决的大问题，因为有学者考证：长期以来用于考订曹雪芹生平和志趣的作品集《废艺斋集稿》其实是一部伪作，宗室子弟敦敏、敦诚哥俩提及曹雪芹的诗文也是由后人编造的。 这么捋完之后，相信大伙会更糊涂：到底谁说得对？ 我的回答是：上面哪种说法都有道理，又都有漏洞（比如曹雪芹参加清廷科举这一条证据，并不能证明他不会反清复明，因为辛弃疾也参加过金国科举，但并不影响他后来抗金），咱们且待更多的、更靠谱的文献问世。我个人倾向于认为曹雪芹是实有其人的，也倾向于认为他是《红楼梦》前八十回的真正作者，不然我们追星追了这么多年，突然发现偶像竟是假的，情何以堪？当然，感情不能代替实证。
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曹雪芹悲喜人生（62）
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雪芹落魄宿废寺
因当房的银子还有剩余，又有杨小云大力协助，香玉的丧事得以体面进行，不仅棺木好，还请来高僧做道场，为香玉超度亡魂。办完丧事后，曹雪芹只剩下光棍一人。杨小云让他搬进戏班居住，曹雪芹说什么也不答应，因为伤寒恶魔还在京城肆虐，他不愿把不幸带进戏班。
难熬的日子一天天过，虽然难熬却嫌它过得太快，害怕到两个月，两个月的大限终于也逼来了。抵押房屋的五十两银子快花光时，也就预示着这房屋不再属于曹雪芹了。
没了房屋，曹雪芹从此成为无家可归的流浪者，背起一个铺盖卷，寄宿在一座废寺中。多日不曾喝酒，真想啊。摸摸囊中还剩有几个铜子儿，来到东小市旁的小酒馆，徘徊又徘徊，终没能耐住酒瘾，钻了进去。
端起酒杯又想起香玉，曹雪芹默默向香玉祭了祭，这才开始自饮。啊，真香，酒是好物。酒又何曾缺过？在江宁时，西园产的灵芝酒，绍兴的南酒，在北京静园居住时自己酿的合欢花酒，何时有过“缺”字。到此落魄地步，无家可归、无灶可炊之时，酒也没有了。曹雪芹呀曹雪芹，你怎么就混到如此地步！
两壶酒下肚，曹雪芹已有些头昏脑胀。朦胧中，看见门口有一个十几岁的乞丐，穿得很单薄，在寒风中直发抖。曹雪芹向他招手，他惊喜地直奔过来，来到后看看盘中菜，又看看曹雪芹，样子很饥饿。店家前来赶他出去，被曹雪芹摆手制止。曹雪芹给乞丐斟了一杯酒，乞丐一饮而尽，没等曹雪芹让，就抓起盘中菜大吞。如此，酒和菜很快被他一扫光。
曹雪芹笑着看他，问：“你有家吗？”乞丐摇摇头。“跟我住去吧，两个人挤着还暖和些。”乞丐点点头。曹雪芹拉少年乞丐去废寺就寝，虽说废寺里没有炉火，寒风顺破窗随便出入，但毕竟是在有四壁和房顶的屋里，又有棉被盖着，少年乞丐满脸幸福，说真是太好了，太幸福了。
曹雪芹想，这幸福的感觉真是不一样，想当初在江宁织造时，与老太太睡在萱瑞堂的碧纱橱里，绸缎蚕丝被裹身，多少人伺候着，何曾有过少年乞丐眼下这样的幸福感觉？曹雪芹想，人的苦辣酸甜经历是何等珍贵，若一味地只在蜜罐中泡着，真无法知道蜜罐里就是甜。
又过几天后，身上已经一无分文，这可真是到了山穷水尽之地。距领月银还有两天，这两天怎么过？难道也要像乞丐那样去行乞？曹雪芹连连摇头，就是饿死也做不来那样的事。去嗣父家吧，到那儿混吃两天。细想想，也不能去，嗣父的日子本来就紧巴，这到月底的日子肯定也是青黄不接，我一个大男人不能再去添乱。一切想法都行不通后，曹雪芹只有漫无目的、如幽灵般地在大街小巷徘徊。
初冬的泡子河已结冰，曹雪芹沿河岸深一脚、浅一脚地向前走。饥饿感一波又一波袭来，使曹雪芹浑身无力，只觉得眼前一阵阵发黑，脚下似乎踩的是棉花，总要摔倒。突然，曹雪芹发现前边有位老妇，向泡子河边倾倒一簸箕垃圾，那里面像是有可吃的东西。曹雪芹紧走几步瞪大眼睛看去，果然其中有几个细小的胡萝卜，便立即弯腰拾起，向嘴里塞去。
已经走了的老妇回头看看曹雪芹，走回来悄声问：“看你很像个先生模样，怎么就饿到这般地步？”曹雪芹立刻红了脸，回答道：“大妈，我是落魄之人，当房葬妻，如今妻子没了，房也没了，已经两天没吃东西了。”老妇紧皱眉说：“你妻子是伤寒闹的吧。唉，真不走运……”
作者：晨曲
本文来源：天津网-天津日报
责任编辑：王晓易_NE0011
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