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【祭祀人员】 （由南昌校外同袍，南昌大学诗词楹联协会，师大汉服社共同担任）

赞礼一人：祭祀仪式主持者（目前无人担当，我暂时负责这一职位）

初献一人：主祭兼初献官包括读祝（师大徐子明）

亚献一人：亚献 （南大诗词楹联协会）

终献一人：终献 （南大诗词楹联协会）

司献执事两人：负责引导、奉爵、奉币、盥洗等祭祀辅助工作 （兰月，南大方丽娜 ）

后勤 .椒图 （负责签到，管理奖品等)

联系人 水墨(接受报名）

祭祀日清晨，全体参祭者着祭服至神主位前列队肃立。事安排好祭台、摆放好祭品。铺好席子。做好准备后，赞礼、读祝及各执事盥手，拭净。就位。皆正立。

全体参祭者列队（三献在前）在盥洗位盥手、拭净。乐者就位。赞引引三献官到献官席位前正坐就位。其它参祭者在祭者席上正坐。赞礼唱：“有司谨具，请行事。”

赞礼唱：“迎神”。乐者开始演奏音乐。赞礼唱：“鞠躬、拜、兴、拜、兴、平身”。参祭者皆行再拜之礼。乐止。

赞礼唱：“奠币”。乐者奏乐。引赞官引主祭（初献官）出，到奠席前。赞礼唱：“跪”。献官搢笏，跪，司献从供桌上捧香炉于主祭前，另一司献协助主祭焚香，先后香炉归位。

司献捧币，跪，授予主祭。献官受币，赞礼唱：“奠币”。主祭奠币于神位前，司献协助。赞礼唱：“鞠躬、拜、兴、拜、兴、平身”。主祭依此行礼。乐止，执事引主祭复位。

赞礼唱：“行初献礼”。执事引主祭（初献官）出、到奠席上。司洗洗爵、擦拭爵，把洗好的斟满酒得爵通过执事授予执事。

主祭于奠席上搢笏，跪，司献进爵，主祭接过，俯首奉酒，再递于司献，奠于祭台。主祭出笏。奏乐停止。

赞礼唱：“读祝”。初献至读祝席，官面向神主位，跪于读祝席上，读祝文。读完后，收起祝文，司献将其奠于供桌上。奏乐，赞礼唱：“鞠躬、拜、兴、拜、兴、平身”。读祝官和主祭向神主位行再拜之礼。

赞礼唱：“饮福受胙”。引赞引主祭到奠席。主祭搢笏，跪。司献取祭台上酒爵（初献爵），进于主祭，主祭受爵饮福酒，还与司献，再拜，司献将酒爵递与执事放于爵洗处。

赞礼唱：“送神”。乐者奏乐。赞礼唱：“鞠躬、拜、兴、拜、兴、平身”。全体再拜。

参礼者分胙，将祭品分用进餐，注意保持环境卫生，态度应端正肃穆。

其他社团端午祭祀全过程

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端午这一天，是农历五月初五，五月离正月也过了五个月，正月间被祭祀送走的恶鬼，又开始反扑了。所以在端午这一天，又要再次祛除一下恶鬼。

端午这一天是古历的夏至，夏至日阳气最盛，祛除恶鬼也最有效。但是，这一天，恶鬼会四处躲藏，依附在新出生的婴儿身上，所以这一天是恶日，非常凶恶，这一天出生的孩子，不论男女，都要溺杀，否则，会“男害父、女害母。”应劭在《风俗通》中甚至说“五月到官，至免不迁”，就是五月任命的官吏，至卸任都得不到升官的机会。而且，还说“五月盖屋，令人头秃”，就是五月盖的房子会出现各种问题，叫人发愁得头发都秃了。

这些说法不是我发明的，它自古就有，是对是错判断起来叫人犯难。

历史上这一天出生的最有名的人，是战国时期大名鼎鼎的孟尝君田文。

田文是齐国王子田婴的儿子，这个田婴可是个非常神武的人，他曾和邹忌、孙膑一起指挥马陵道之战，击败魏国，杀死魏国大将军庞涓。田婴在齐国做了几十年宰相，政绩突出，最后被封到薛地。

田婴不知道有多少老婆，反正在田文出生的时候，田婴已经有四十多个儿子。田文的娘是一个“贱妾”，“贱妾”这个词是司马迁说的，不是我说的。田文的娘贱到什么程度，不得而知，是出身低贱呢？还是人品低贱？不知道。反正她在不该生娃的那一天，生下个儿子。

田文因为出生在五月五日，令他爸田婴非常气愤，就让贱妾将这个儿子弄死。但是，贱妾却舍不得，偷偷养着，可能田婴家太大，儿子太多，偷着养一个孩子，当爸爸的竟然不知道。等到田文长大了，他爸田婴才发现这个可恶的儿子还活着，就责备贱妾。太史公司马迁在《史记》里记载了田婴和田文父子之间精彩的对话，从中可以看出，这个田文从小善于诡辩，而田婴却也是慈父心肠。田文问：“君所以不举五月子者，何故？”婴曰：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”文曰：“人生受命于天乎？将受命于户邪？”婴默然。文曰：“必受命于天，君何忧焉？必受命于户，则可高其户耳，谁能至者！”婴曰：“子休矣。”

田文问他爸，你不养五月出生的孩子，是为啥吗？他爸说，五月出生的孩子长到和门一样高，就会害死父母。田文说，人的命是天注定的还是门决定的。如果是天注定的，人怎么可以改变呢？如果是门决定的，那咱就把门做高些，我永远也长不到门那么高，也就永远不会害你了。田婴说，你赶紧滚，别再胡说了。

田婴为父心慈，舍不得杀死这个传说中会害死父母的儿子，才留下战国一代英雄孟尝君。但是，后来的结局看着也怪怪的，田文死后，他的儿子们争夺储位，互相攻杀，齐国和魏国的国君一生气，就把薛地屠城了。田婴的后人基本被杀绝，他虽然没有害死他爸，因为他爸早死了，但他的儿子却害死了所有兄弟。所以，“五月五，害父母”的说法，有没有道理呢？

五月五日是恶月恶日，所以这一天，尽量不要生孩子，以除瘟、驱邪、求吉祥为主。

我们见面的时候尽量不要问端午节快乐，就道一声平安就可以了。

我估计许多端午节出生的人要骂我了，别骂我，这是祖先说的，我也不太相信。

端午这一天，几个吴国士兵抬着一具用鸱夷革裹着的尸体，来到钱塘江边。鸱夷革是一种牛皮，过去专门用来做酒具。这个鸱夷革裹着的尸体，活着的时候叫做伍员，字子胥。今天他被逼自杀而死，变成了一具尸体，被几个吴国士兵用鸱夷革裹起来，丢进钱塘江里。

自从这个伍子胥被丢进钱塘江里，钱塘江就开始变得不平静了，他的冤魂常常驱动潮水，排山倒海般汹涌。所以，我们今天才能看到壮观的钱塘潮。伍子胥后来也被封为“潮神”。

伍子胥是楚国人，他的家就在“东方之星”刚刚翻了的湖北监利县，监利县的翻船事件与伍子胥有没有关系？有待考证。反正自从五月端午这一天，伍子胥被投进江里，钱塘江、长江一带就没平静过，所以，吴国、楚国、越国一带的官府和百姓，都到处兴建伍子胥庙，并且给江里丢粽子，来安慰他。

伍子胥这个人一生都是苦大仇深的，他生在这个世界上的使命，好像就是报仇的。

伍子胥他爸伍奢是楚平王芈弃疾的儿子太子芈建的老师，太子的老师当时叫做太子太傅。这时候，太子还有一个地位比较低的老师，叫费无忌，是太子少师。这伍奢和费无忌是一对冤家。这世界上老天爷生人，常常安排了矛，就要安排一个它的克星盾，就像刘邦和项羽，也像***和蒋介石。伍奢和费无忌也是一对冤家，老是尿不到一个壶里，因为这两个人的性格太不同了，一个阳刚，一个阴险。

还是女人惹的祸。这一年，楚平王芈弃疾要和秦国联姻，就让他的太子芈建娶秦国公主孟嬴。楚平王芈弃疾派费无忌到秦国去迎接孟嬴。费无忌发现秦国公主孟嬴长得非常漂亮。这个奸诈之徒就决定用孟赢给楚平王献媚。高人做生意，往往连本钱都不投，都是空手套白狼，费无忌就是高人，他决定把楚平王的儿媳献给楚平王，他告诉楚平王公主孟赢长得多么美妙，把楚平王听得哈喇子流了二尺多长。最后，这个没正行的楚平王芈弃疾就娶了孟赢，夺了儿媳。

你想想，这不是扯淡的事情吗？伍奢这些正直的大臣听了直摇头，都说楚平王太不靠谱，费无忌太不要脸。

费无忌把太子的老婆送给国王，但是他忘了，国王迟早是要死的，太子是要继位的，一旦太子继位，第一个非杀他不可。于是，这个费无忌就想办法除掉太子，他时不时对楚平王芈弃疾说太子要联合伍奢谋反，于是楚平王就决定杀了太子和伍奢。

费无忌这个阴险小人一步步得逞，但是，小人一般只谋眼前利益，根本看不到长远发展，他今天一步步成功，正好为他日后被杀而且三族亲人全部被处死种下了祸因，也为楚平王日后被鞭尸埋下了伏笔。

伍奢被楚平王抓住囚禁，太子却撒腿跑了。费无忌过去和伍奢共同侍奉太子，对伍奢家里的情况太了解了，可能伍奢也常以自己的两个儿子为骄傲吧，就常常在费无忌面前吹嘘，所以，费无忌就害怕自己害死伍奢，伍奢的两个有本事的儿子将来找他报仇，他就决定连伍奢的两个儿子也一起干掉。所以，一个人尽量不要在别人面前吹嘘自己的儿女，小心给儿女带来麻烦。

费无忌对楚平王说：“伍奢有两个儿子，一个叫做伍尚，一个叫做伍员，都很有本事，不杀会留下祸根。你让伍奢把他两个儿子招来，一起杀掉。”于是楚平王派人对伍奢说：“你若将你的两个儿子招来可免你一死。”伍奢说：“伍尚为人仁厚，召他一定会来。伍子胥为人刚烈暴戾，很有智谋，他一定不会来。”

楚平王派人，拿着伍奢的信，去找伍奢的两个儿子。果然如伍奢说的，伍尚一定要去，他是孝子，父命不可违。但是，伍子胥却不愿意束手待毙，他要替父兄报仇雪恨。他拿出弓箭对准楚平王派去的士兵，士兵吓得后退，伍子胥逃走了。

伍奢听说伍尚来送死，伍员跑了，就叹息一声说，楚国从此要陷入战争了。接着伍奢和伍尚都被杀了。

伍子胥先跟随太子芈建跑到宋国，但宋国也发生夺权政变，又跑的郑国。这个太子芈建在楚国斗不过他爸楚平王，却在郑国联合一个大臣搞政变，事情败露，被郑定公杀了，伍子胥得到消息赶紧带着太子的儿子芈胜跑到吴国。伍子胥逃跑，也是一段精彩的过程，他出逃时是翩翩少年，逃出昭关时一夜白了少年头，变成一个白头翁。

伍子胥到了吴国，吴王姬僚刚刚继位执政，公子姬光做将军。伍子胥投靠公子姬光，等待时机报仇雪恨。

吴国和楚国，虽然算不上友好邻邦，但是两家却暂时不会发生战争。但是，天有不测风云，这一年，吴楚两国却打起来了。

还是女人惹的祸。这一年，吴国和楚国边境上的两个女人，为了争夺养蚕的桑叶，竟然打起来了。本来是村妇打架，拉开就行了，但是，吴王认为这是不把吴国放在眼里，他一定要替吴国女子报仇。你说这个吴王僚还是很有血性，不像我们现在，别人炸我们大使馆，占我们岛礁，有的小国家还把炸弹往我们国家打，还炸死了我们的边民，我们都只能抗议，不敢动一下手。

吴国派公子姬光，带领大军，讨伐楚国，打下了楚国的城市钟离、居巢，然后凯旋归来。从此，吴楚两国仇恨加深，进入战争状态。

伍子胥见吴军获胜，就急于报仇雪恨，他对吴王说，不如一举灭了楚国。但是公子姬光很冷静，说你伍子胥和楚国有杀父之仇，想煽动我们灭楚，这是教唆傻子追汽车，我们才不上当呢。

伍子胥的阴谋无法得逞，但是，他是一个能沉得住气的人，他就带着他救下的公子芈胜，去开荒种地。但是，他的目光始终没有离开过吴国朝廷。他发现，公子姬光似乎有行刺自己的叔父吴王姬僚的想法，他就把一个叫做专诸的勇士推荐给公子姬光。

这个专诸是个奇人。有一次，伍子胥路过一个地方，看见专诸和几十个人打架，那气势有万夫不当之勇，打得一群人东倒西歪的。但是，架打得正忙，却有一个弱女子在旁边大叫一声“专诸”，专诸就乖乖停下来，跟那女子回去了。伍子胥觉得奇怪，跑去问专诸，专诸说，如能“惧内”，必能服外。他的意思是说，一个男人，如能屈服于老婆之下，必定能征服万夫之上。我也弄不清这是一个什么逻辑，反正中国从此有个新词叫做“惧内”。

专诸为什么怕老婆，因为史书没有说明原因，我只能做一个泛泛地猜测。清代有一本***小说，叫做《八洞天》，这部书认为怕老婆有三种情况，也就是“势怕”、“理怕”和“情怕”。

“势怕”分三种：一是妻出身高贵，畏其门第；二是妻娘家富有，靠人家生活；三是妻强悍，避免被她打骂。

“理怕”也分三种：一是妻贤惠，让人敬爱；二是妻有才，让人钦佩；三是妻出身贫苦，让人可怜。

“情怕”又有三种：一是妻子美丽，迷其色相；二是妻子太小，觉得耽误人家青春；三是妻子娇弱，不忍心看她可怜的样子。

《八洞天》这部书，我在上高中的时候，从我的同学王玉明手中借到过，结果还没来得及看完，就被一个叫做应子德的老师收走了，还把我批评一顿，说我看***书籍，把我和王玉明罚站一堂课。但是，后来我曾看见应子德在偷偷地看，他如今也去世很多年了，也不知这部书流落到什么地方。但是，书中怕老婆的几种情形我还是有些记忆的。

专诸是春秋战国第一刺客，也是中国历史上有记载的惧内第一人。

后来，公子姬光就是利用这个怕老婆的专诸，刺死吴王姬僚，自己当上吴王，也就是大名鼎鼎的春秋五霸之一吴王阖闾。

阖庐继位后，就感谢伍子胥推荐了专诸，就招他到宫里，封官加爵，一起共商国是。

这时候，楚国的情况也有变化，楚平王病死。楚平王夺来儿子的老婆秦国公主孟赢生下的儿子芈轸，当了楚王，这就是楚昭王。

这时候，吴国来了一位伟人，他是兵家巨子，叫做孙武，后世称为孙子。孙子是足智多谋善于用兵的武圣，他和伍子胥联手，再加上阖闾本身就十分会用兵，这几人统帅下的吴军那基本上是战无不胜。此后，吴国不断攻打楚国，最后，终于攻克了楚国首都郢，伍子胥扒开了楚平王的墓，将楚平王已经埋葬很多年的尸体，用鞭子抽了三百下，才算为父亲和哥哥报了仇。当年，陷害他父亲伍奢的费无忌，此时早已经被灭了三族。

吴王阖闾是楚昭王的克星，但是此时，他和他儿子夫差的克星越王勾践也继位为王了。吴越争霸战也拉开了序幕。此后，吴王阖闾与越王勾践大战，被一箭射中脚拇趾，竟然不治而亡，死前，阖闾给伍子胥封官相国，嘱咐他辅佐少主。并拉着自己儿子夫差的手说，给爸爸报仇呀！然后就死了。

夫差继位后，打败了越国，越王勾践投降。伍子胥认为应一举消灭越国，但是这时候又来两个美女，越国给夫差送来天下第一美女西施和西施的金兰姐妹郑旦。夫差爱上这两个美女，就不想灭了两个美女的娘家，他又听信另一个从楚国逃来的大臣伯嚭的话，说伍子胥有谋反之心，最后，夫差赠剑令伍子胥自尽。

伍子胥死时非常愤慨，留下遗言，要家人在他死后把他的眼睛挖出来，挂在东城门上，他要亲眼看着越国军队灭掉吴国。吴王夫差听了，气坏了，命令把伍子胥的尸首用鸱夷革裹着抛弃于钱塘江中。

后来吴国果然被越王勾践所灭，夫差临死时，羞于在阴间见到伍子胥，用白布蒙住双眼，才举剑自杀。

端午这一天，屈原来到了汨罗江边，他决定要跳江自杀。

他在四周转了半天，想找一个水流急些的地方下水，因为他是下决心要死的，所以，他不能在水浅的地方被淤泥拔住了脚，淤泥一旦拔住了脚，他再改变了主意，那么，自杀的愿望也就无法实现，他用生命惊醒楚国的愿望也就无法实现了。

太史公司马迁是中国三千年来文章仅次于孔子的大家。我觉得中国文章三伟人就是孔子、屈原和司马迁，而这三个人人品之高洁，永远令人敬仰。太史公写屈原投江这一段，写得非常传神，使我们这些后生晚辈无法再动笔。他写道：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。”

太史公出生的时候，屈原已经死了133年，所以他写的屈原跳江，都是靠想象，他想象的屈原走在江边，长发纷披，嘴里吟唱长歌，脸色憔悴，形象就像枯树木一样。

太史公写屈原，是用血泪写的。

太史公设想屈原跳江时，遇上一位渔夫，然后发生了一段对话，这是一段传诵千古，振聋发聩的对话：“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”

我总是猜测，和屈原对话的人，并不是什么渔夫，一个乡野之人怎么可能说出如此合乎大道的话呢？这纯粹就是太史公要靠一个  虚构的人物，来提出自己的问题，通过屈原的语言，来展示伟人的心机。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，”“安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”在这个是非不分混沌肮脏的世界，在这个世人都像醉鬼一样迷离着双眼散发着恶臭的世界，谁能让自己清白的身躯，蒙受污染？宁可投入大江而葬身鱼腹，又怎能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？

太史公说，他后来到了长沙，到了屈原投江的地方，每次都泪流满面，每次都想象着屈原的为人做派，“未尝不垂涕，想见其为人。”

接着屈原吟唱了一首长诗，叫做《怀沙》，有人认为它的意思是怀抱砂石跳入江水。于是，屈原沉没于大江之中。

屈原这一跳，是惊天地泣鬼神的一跳，他的这一跳，使中国哭泣了两千年，我从四十岁开始，每年都读屈原，每次读《离骚》《怀沙》都会哭泣。

所以，端午节这一天，是哀伤的一天。这一天，屈原会来吟唱：“长太息以掩涕兮，叹民生之多艰。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他也会问，我死了两千多年，孩子们，民生还艰难吗？你们找到路了吗？我该怎样回答？只能说，民生依然多艰，我们依然找不到路！

端午这一天，十四岁女孩曹娥，来到舜江边上，她一路哭泣，一路悲唤，一路呼叫着自己的爸爸。因为他的爸爸曹盱在十七天之前，沉入江水。

曹盱是一个巫师，善于“抚节安歌，婆娑乐神”。在从十多天之前就开始的祭奠潮神伍子胥的活动中，驾船逆潮而上，去迎接潮神伍子胥，结果，一不小心，掉入江中。

爸爸落水了，曹娥悲痛万分，他每天在江边悲声哭泣，来回奔跑寻找。最后，在端午这一天，她决定要到江水中去寻找爸爸。

曹娥脱下外衣投入江中，对天祷告，说，如果爸爸尸体还在，让自己的衣服沉下去，如果不在了，就让自己的衣服漂在水面上。结果，她的话音未落，那件美丽的衣服沉入水底了。这说明，爸爸的尸体还在江中。于是，曹娥纵身跳入江水。

五天后，曹娥的尸体和爸爸的尸体一同浮出水面，人们发现，曹娥依然背着爸爸，二人难以分开。

这就是中国的女儿，至诚大孝的女儿。十四岁的弱女子曹娥，让天地哭泣，使万民敬仰。

所以，在端午这一天，我们除了为屈原洒下泪水，也要为我们中国的奇女子洒下泪水。

端午这一天，我们都应该守在父母身边，守护着父母不被瘟神恶鬼侵害。

在陕西关中，这一天孩子们都要带上装着香料的香包，那些香包非常美丽，有做成孙悟空、猪八戒的，有做成莲花、荷花的。因为这些香料，是鬼邪不敢靠近的。我们村郝国媛老太太是做香包的高手，她做的香包美丽极了。老太太也已经去世十多年了，我小的时候，老太太每年都要送我几个香包。她临去世的前一年，还送我母亲四五个香包。老太太可能感觉自己要告别亲人和乡亲了，也就多做了许多，给大家留下念想。这些香包，至今还存在我的箱子里，每年端午，我都要拿出来看一看，闻一闻。

端午节还要做一种美丽的馍馍，叫做油曲莲，它是用白面做成的，形状像一个手镯，我母亲会在面上捏出许多像莲花一样的花瓣，有时候还要点上色彩，最后在锅里烤熟。母亲每次做的时候，我们都会站在锅旁等待，等母亲说一声熟了，她就会递一个给她的孩子，我们就欢呼着接过来。我们都急不可耐地把油曲莲像镯子一样戴在手腕上，有时候，那油曲莲太烫，戴上去会烫得直摔胳膊。

端午这一天，南方人都在包粽子，而我们北方人大米少，就不太会包。所以，包粽子是最近几十年才流传过来，但是，我始终不喜欢吃。

端午这一天，祭祀三个人，驱走一群鬼。

人们祭祀伍子胥，是因为惧怕他的余威。他生前仇恨满腔，死时双眼被挖，是真正的死不瞑目。他又被投入钱塘江中，他必然会兴风作浪来报仇，所以，人们只好祭祀。

人们祭祀屈原，那是出于崇拜和热爱，屈原是中国唯一的一个把自己命运和国家、人民命运紧紧相连的诗人。国家破败，人民不幸，自己宁可一死。而他所写的诗歌，就像天上的日月一样，永远灿烂夺目。我们这个民族，可以没有任何一个皇帝，但是，绝对不能没有屈原。

人们祭祀曹娥，那是因为曹娥代表了人性中最美的元素——爱。由爱而孝，由孝而死。

这三个人，也代表了我们民族的性格——刚烈，有仇必报；崇高——为民而死；大孝——至死不渝。

作者简介：石岗，著名学者、作家。陕西人。毕业于陕西师范大学中文系。为陕西省作家协会会员、中国报告文学学会会员。

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