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重庆叁壹伍捌信息技术有限公司端午，到底是个什么？ - 简书
端午，到底是个什么？
01.端午节的来历端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午节起源说法众多，其中以纪念屈原说影响最为广泛。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，楚国民众纷纷悼念。司马迁在《史记》里专门为他作传，对他的评价至为深情：“其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，?然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”02.端午节其他来历说法1.悼念伍子胥（涛神）南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》第卅节里记载：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的记载：“乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。”春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。2.孝女曹娥此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。3.龙的节日这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。4.恶日禁忌据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记?孟尝君列传》曰“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。因此在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。5.夏至《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把竞渡划入夏至日的娱乐活动。《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。03.端午节别称端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如重五节、浴兰节、女儿节、天中节等等。1.端阳节据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。2.重午节午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。3.天中节古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为“天中节”。4.浴兰节端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。5.解粽节古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。6.女儿节明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”7.端礼节在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。8.菖蒲节古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。04.端午习俗我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：1.赛龙舟赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。----边贡《午日观竞渡》龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。----苏轼《六幺令》
2.端午食粽
春秋时期，用菰叶包黍米成牛角状称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，被称为广东碱水粽。同时期出现少量裹馅粽子被称之为猪肉粽。晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。米中掺杂珍禽兽肉、板栗等。唐代：粽子用米已“白莹如玉”，粽的形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。元明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、松子仁、枣子、胡桃等等。清代：出现“火腿粽子”。 粽包分两髻，艾束著危冠。----陆游《乙卯重五诗》粽叶香飘十里，对酒携樽俎。----苏轼《六幺令》包中香黍分边角。----陈与义《菩萨蛮》四时花竞巧，九子粽争新。----李隆基3.佩香囊端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种"端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。"以及另一种"蚌粉铃":"端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也"。红罗复头号帐，四角垂香囊。----《为焦促卿妻作》何以致叩叩，香囊系肘后。----魏繁钦《定情》骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。----许文通《端阳采撷》儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。----刘克庄《贺新郎》4.悬艾叶菖蒲在端午节，家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制***形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。清明插柳，端午插艾。----民谚艾叶黄酒可驱邪。----许文通《端阳采撷》5.系五彩绳端午节时厌胜佩饰。亦称长命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一。在端午节以五色丝结而成索，可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此俗始于汉代。午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍。----应劭《风俗通?佚文》前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。----《宋史?礼志十五》流香涨腻满晴川，彩线轻缠红玉臂。小符斜挂绿云鬟。----苏轼《浣溪沙》6.跳钟馗，闹钟馗，悬挂钟馗画自晋代以来跳钟馗、闹钟馗，赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。最早的钟馗画，据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载出自画圣吴道子之手。05.端午谚语1.未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。2.清明插柳，端午插艾。（北方）3.癞蛤蟆躲不过五月五。（北京）4.午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。（山东）5.喝了雄黄酒，百病远远丢。（山西）6.有钱难买五月五日旱 （山西）7.未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。 （宝山）8.端午节，天气热；五毒醒，不安宁。 （江浙）9.端午请菩萨，端六发乌贼 。（江浙）10.良辰当五日，偕老祝千年。（江苏）06.悼念屈原诗词赏析屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。----梅尧臣《五月五日》节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。----文秀《端午》竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。----张耒《和端午》07.屈原诗词名句赏析路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。----《离骚》惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。----《离骚》与天地兮同寿，与日月兮齐光。----《楚辞》鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。----《楚辞》愿岁并谢，与长友兮。 ----《楚辞》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。----屈原朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。----《离骚》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。----《渔父》悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。 ----《楚辞》尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。 ----屈原长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。----《离骚》桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 ----《离骚》08.端午悼念屈原的意义屈原的诗歌里,痛斥卖国的奸佞。表达了他忧国忧民的心情,对楚国民众都寄托了无限的深情。人们认为屈原是一位我国古代杰出的爱国诗人，所以大家都在端午这天悼念屈原。
三十啷当岁的大叔一枚
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移除 点击此处添加图片说明文字 又到一年一度的端午节，说到端午节，我们联想到最多的民俗是吃粽子，划龙舟。其实在我国端午节民俗很多。让我们细细说到一下。 端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等，名称之多也成为所有节日之最。端午原来叫单五，在《燕京岁时记》记...
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