“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运，则将徙于南冥一南冥者，天池也”。
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
这是庄子《南华经》里对大鹏的描述，庄周笔下的鹏，幼年期像鱼一样生活在北方最大的海里，那时候它叫做鲲，这个鲲大概有几千里那么大。鲲成年以后，蜕变成鹏，鹏的背也有几千里大，还多出了一双翅膀。鹏振翅高飞时，双翼像是垂在天边的云彩。北冥潮汐发生变化之时，鹏就会迁徙到被称为天池的南冥。
书中还描述了鹏迁徙时的情形：鹏翅膀拍打着水面，激起三千里的浪涛，鹏像旋风一样向上升，升到了九万里的高空，才开始往南飞行，一口气飞了六个月才会休息。
庄子描述的这个鲲鹏，真的是现在砖家叫兽所谓的神话图腾吗？我们先来看看其他典籍对鹏的记载。
臧族创世歌谣《斯巴形成歌》中有这么几句：“最初斯巴形成时，天地混合在一起，分开天地是大鹏……”
西方的《阿波罗游记》、《一千零一夜》等书籍中，都载有大鹏鸟的事，说鹏蛋周长有五十步，鹏鸟聚集的食物是大量的一口可吞入大象的巨蟒。都说人心不足蛇吞象，能一口吞下大象的蟒蛇该有多大啊！
如果说以上都是神话故事，不足取信，那么有一位阿拉伯旅行家中的日记中，也有关于鹏的记录，而且是亲眼所见，“本以为那是座山，原来竟是只鹏鸟”。
再看看佛经中是怎么描述大鹏的：
于大乘诸经典中，天鹏鸟列属八大部众天龙八部之一，与天、龙、阿修罗等共列位于佛说法之会座。按照佛教的世界观，我们生活的这个世界，经历过无数次的成、住、坏、空，也就是说，当众生作恶的业力达到了一定程度的时候，会有末日来临，给我们这个世界来个大洗牌。之后经过漫长的时间我们的世界再次形成，生命也会重新开始。像春夏秋冬一样循环不休。而所有形式的生命体的神识，更是经过无休无止不同形态的循环过程，不生不灭。
经典上说，大鹏金翅鸟是在遥远过去世界上的飞禽，又叫迦楼罗。有经书记载，金翅鸟王身长八千由旬，左右翅各长四千由旬。一由旬大概是，百度知道日报保留追责权利。
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八部天龙包括八种神道怪物，因“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙”。
而八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
在佛教中，天神并没有超脱生死轮回，仍有堕入恶道的可能，因为他们仍和人、畜生处在同一个大的等级上。佛教有“十道”之说，前四道为佛、菩萨、缘觉、声闻等“四圣”，这四圣皆超脱了生死轮回；后六道则为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等“诸有情”，亦称“众生”。天为“六道”之首，但还得小心翼翼，努力护法，否则就有被开除“天”籍，落入“三恶道”的可能。
龙众，佛教术语。龙众”中的“龙”，跟我国传说中的“龙”不同，对佛经里的“龙”字和词语“龙王”的正确解释：‘佛经里的“龙”字不是指中国传说里的“龙”，而是指水蛇、海龟、鱼、虾、蟹等等在水域出生的众生，佛经里的词语“龙王”并不是指中国传说里的“龙王”，而是指统治水生动物的王者。我国“龙”的历史已经被推到8000年前，佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙非常尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此尊称德行崇高的人为“龙象”。
龙众的代表，是段誉。八部以天众、龙众最为重要。古印度对龙的尊敬，也与段誉王子身份受人尊崇一致。
夜叉是梵文“Yaka”的译音，民间传说意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。夜叉是佛经中一种形象丑恶的鬼，勇健暴恶，能食人，有的后受伟大的佛陀之教化而成为护法之神，列为天龙八部众之一。
夜叉的代表是四大恶人，他们面目狰狞，凶恶残暴，与我们常说的“夜叉”一样。
在印度教中，乾闼婆是为服侍帝释天的乐神，负责为众神在宫殿里奏发美丽的音乐。“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。
乾达婆的代表是阿朱。与“帝释天”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝释天的乐神之一。阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。
阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。
阿修罗的代表是慕容复。慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”；慕容复性子执拗而善妒；他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱。
迦楼罗是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，按照佛经的说法，迦楼罗是护持佛的天龙八部之一，有种种庄严宝相，金身，头生如意珠，鸣声悲苦，每天吞食***王和五百条毒龙，随着体内毒气聚集，迦楼罗最后无法进食，上下翻飞七次后，飞往金刚轮山，毒气发作，全身自焚，只剩一个纯青琉璃心。
迦楼罗的代表是鸠摩智。鸠摩智宝象庄严；他与大理天龙寺为敌，整个书中都在跟“龙神”段誉过不去；最终走火入魔，其痛苦如同自焚。他最终把体内的“毒气”（内力）还给了龙（段誉），也因此而悟道，成为“大鹏金翅鸟”。
紧那罗是佛教天神“天龙八部”之一。因其头上长角又被称为“人非人”。此外紧那罗还有男女之分，男性长一马头，女性相貌端庄，声音绝美。
紧那罗的代表是阿紫。阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中，性情变得不可捉摸。一方面狠毒狡诈，一方面又单纯痴情。说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点。
佛教传说中拥有蛇的神，是大莽蛇神，人身蛇的头，又称作地龙，是佛教神祇的天龙八部之一。
摩呼迦罗的代表是虚竹！虚竹本是普通的少林和尚，最后成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。
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