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【给90后讲讲马克思】第6讲&幸福终于来敲门——1843年，新婚燕尔
日22:36&&来源：
本讲教师：章新若
日，在特里尔东北部有一座小镇，叫克洛茨纳赫。在那里有一个新教教堂里，举行了一场朴素而庄重的婚礼。新郎叫马克思，新娘叫燕妮。他俩结婚的小镇克罗茨纳赫坐落在莱茵河与纳尔河的交汇处，风景宜人、清静自然，温泉尤其出名。新婚燕尔的马克思和燕妮别提有多高兴了。两人在温泉小镇和周边度过了一个难能可贵的短暂蜜月。
都说每一个成功男人的背后站着一个伟大的女人，马克思也不例外。尤其是像他这样一生流亡奔波、穷困潦倒，只为心中的革命事业和崇高理想不屈不挠的人，若没有一个懂他、爱他、理解他、支持他的人在身边，我们可能真的无法想象。
我们现在至少可以欣慰地说，在爱情上，马克思是幸运的。他与一身挚爱燕妮相识于年少时，青梅竹马、情投意合。他们的爱情或许并不惊天动地、刻骨铭心，也曾为明天的柴米油盐发过愁，但十九世纪的苦难和硝烟都吹不散他们之间的相濡以沫和情比金坚，真的惟有生老病死才真正将他们分开了。
都说患难才能见真情，今天，我们生活日渐富足，选择也日渐繁多，却常常走着走着就散了。粗浅的爱情敌不过富贵荣华，跑不赢似水流年。试问，如果有一个人能在你最贫穷、最一无所有的时候不离不弃，那还有什么矫情的理由与他／她分道扬镳呢？今天，我们就来聊聊伟人马克思的爱情与婚姻。
如果让现代爱情专家来评评马克思，他可能是个追女孩的高手。在一段感情中，你能想到的障碍，比如说年龄的差距、异地相处、门不当户不对、经济基础不牢靠，全都被马克思撞上了。燕妮比马克思大四岁，所以马克思谈的是个板上钉钉的“姐弟恋”。
燕妮家世显赫、出身名门，随着年龄的增长逐渐出落得亭亭玉立，风姿卓越，是特里尔城舞台上公认的“舞后”。这样一个众星捧月的“白富美”在当时也称得上是“大众情人”，很多名家子弟和帅气青年排着队拜倒在她的石榴裙下。马克思便是那芸芸大众中的一员，萌动的爱情如同燃烧的火焰，点燃了这位热血青年的小心脏。当他忐忑不安地向燕妮表露自己的爱意时，他几乎不敢相信燕妮居然爽然接受了自己的爱慕心迹，这两个合拍的年轻人就这样偷偷地私定终身了。
实际上，十九世纪的德国社会并没有我们想象的那么开放、那么通情达理，马克思和燕妮的爱情也并不被人看好，包括双方的家人。一方面，可能因为门第的差距，燕妮的哥哥始终认为她应该嫁一个中尉或是有爵位的贵族；另一方面，家长的看法总归是更加务实一些，当时的马克思只有18岁，尚在求学阶段，一个未立业的男人没有任何经济基础来照料未来的新娘。那时的德国人和我们现在大多数人一样，认为在找到职业支撑家庭之前，根本不应该考虑结婚的事。除此之外，“姐弟恋”在当时也被认为是可耻的，这违背了世人对男性身份标准的固有看法，以及两性关系的规范。因此，两人的爱情被双方家人解读成了一种少见的、强烈的叛逆行为。
后来有个有意思的说法，说在所有激进的革命观念和共产主义理论真正形成之前，卡尔·马克思就用求婚首次反对了19世纪的资产阶级社会。
和大部分追求者一样，马克思虽然在对待感情上坚定不移，但他也不笨，还是采取了一些聪明的套路为最后的成功添砖加瓦。比如燕妮的父亲老威斯特法伦就被马克思率先征服了，对未来的女婿所表现出的才华那是赞不绝口，称马克思是“一位出色、高尚且杰出的”年轻人。而燕妮也是一位有颇有追求和想法的女子。在她的眼中，马克思热爱学习，充满智慧，是一个可以终身作为依靠的人。这种视富贵如浮云、视门第为尘土，以才华、价值和理念为首选的择偶观放在现代社会来看，可能也会被人嘲笑很傻很天真，但正是她坚定的选择，成就了这段旷世佳缘。
后来，我们都知道，有了马克思的努力和燕妮的通达，这对年轻人最终还是突破社会偏见，牵手成功。但从确立恋爱关系到结婚这一路，他们俩走得并不顺风顺水。
马克思不在特里尔读大学，因此他与燕妮经历的是今天爱情宝典里特别不推荐的选项——异地恋。这是一个非常大的考验。马克思读大学期间，很少回家，与燕妮一年都见不上几面。这对年轻情人维系感情的主要工具，你肯定猜不到，那就是写信。
在那个没有电脑、没有手机，发不了微信，上不了微博，也没有办法FACETIME的年代，马克思为自己心爱的姑娘写下了无数篇充满爱意、激情洋溢的诗歌，被后人编成两本《爱之书》和一本《歌之书》保留了下来。这些诗歌燕妮终生保存着，他们的女儿劳拉后来记述说，“父亲并不看重那些诗歌；但每当父母谈起它们，总是开怀大笑这些年轻时的荒唐行为”。
实际上，当你真的走进马克思的诗歌世界，你会被他磅礴大气的文字所折服，读着读着似乎就能感同身受地体会到他对燕妮那炽热而真挚的感情。比如，他是这样写的：
我们读着这些华丽而有力量的诗句，是否让你眼前一亮呢？这不是我认识的马克思啊！的确，马克思的文学造诣很高，这与他惊人的阅读量有着密切的关系。更难能可贵的是，他写爱情诗的格局是非常大的，很让人惊叹，他会经常在诗歌中将爱意与理想、意志与事业、审美与认知融为一体。比如他曾经写了这样一首爱情诗：
面对着整个奸诈的世界，
我会毫不留情地把战挑，
让世界这庞然大物塌倒，
它自身扑灭不了这火苗。
那时我就会像上帝一样，
在这宇宙的废墟上漫步；
我的每一句话都是行动，
我是尘世生活的造物主。
这些诗句虽然看起来很稚嫩，但字里行间除了漫溢的对燕妮的爱之外，还有很多闪烁的思想火花，为未来他走向哲学、走向思辨打下了非常坚实的基础。其实，马克思与燕妮的通信习惯一直保留着，直到他们结婚数十年以后，依旧不间断地写信。终于，在沉闷的19世纪四十年代，两个年轻人的爱情像百花园中的牡丹，含苞待放，迎来了姹紫嫣红的明天。
燕妮与马克思之间除了深厚的情感，还有非常一致的精神追求，他们对现实的不满、对劳苦大众的同情、对革命坚定不移的信念，都是这段感情延绵不断的价值基础。燕妮是马克思的爱人、妻子、孩子的母亲，同时也是他最忠诚的战友。爱情有没有保鲜期？什么样的爱情才能让人拥有一生？现代人可能会说仪式感，把每天都过成情人节，但对马克思和燕妮来说，***恐怕并不是如此。最好的爱情不是物质上的门当户对，而是精神上的势均力敌。在现代社会，很多人会把门当户对特别狭隘地理解为财产、社会地位的旗鼓相当，其实最应该当对的是价值观的一致。
新婚旅行完后，马克思的朋友卢格邀请马克思夫妇前往巴黎，并邀请马克思一起出任《德法年鉴》的主编。马克思对法国有着特别深厚的感情，因为从小他就听父亲朗诵卢梭、伏尔泰等法国思想家的作品，而同时马克思又接受了优秀的德国古典哲学的教育和熏陶，毕竟马克思在德国生活了25年，因此，当卢格邀请马克思编写出版同时容纳法国和德国社会思想动态的刊物时，马克思几乎毫不犹豫地答应了。未曾想到，这一去，就开启了思想的华彩乐章，马克思主义从此诞生。
（综合东广新闻台、阿基米德FM）
(责编：严远、轩召强)图书信息/马克思的六个经典问题
马克思的六个经典问题书 名: 马克思的六个经典问题作　者：：出版时间： 2009年10月: 7开本： 16开定价: 42.00 元
内容简介/马克思的六个经典问题
《马克思的六个经典问题》包含了对马克思的六个经典问题的沉思。这六个问题偏重于哲学，它们远不是马克思问题的全部，但却是最重要最根本的。其中，第一个问题讨论马克思学说的思想史渊源。德国先验哲学对马克思的影响无疑是决定性的，但关于马克思思想究竟源自康德还是源自黑格尔，是一个争论已久、至今仍吸引众多学者的问题。第二个问题探究马克思最核心的历史唯物主义学说的本意。之所以提出探究“本意”的问题，是因为围绕历史唯物主义，曾引发当代一系列最前卫、最受关注的争论，它们深入到了马克思与主流现代性意识形态之间，以及与西方基督教思想传统之间关系的最微妙处。第三、四、五个问题分别涉及马克思对社会理论、政治哲学和伦理学这三个当代最重要学术场域的重大影响。这些问题的发生足以证明马克思学说的“当代性”，同时也印证了回归马克思经典学说的必要性。第六个问题讨论马克思的哲学观，意在说明，马克思的全部学说构成了一种独立完整的哲学，不存在这个学说的某一部分作为单独的哲学这种问题。
作者简介/马克思的六个经典问题
，男，1956年7月生于北京，1978年考入吉林大学历史系，获历史学学士、硕士学位。2004年在吉林大学哲学系获哲学博士学位。现为吉林大学哲学社会学院教授，吉林大学中心专职研究员、博士研究生导师。著作有《分析的限度：分析哲学的批判》（1999）、《道法自然----存在论的构成原理》（2001）。在《中国社会科学》、《哲学研究》等刊物发表学术论文60佘篇。
图书目录/马克思的六个经典问题
前言问题一 作为马克思思想渊源的康德与黑格尔关系问题第一章 从马克思视角看黑格尔对康德哲学的超越一 现代性自我确证之两种路径二 黑格尔对康德的“颠倒”三 黑格尔的目标：让理性与现实和解四 从黑格尔到马克思第二章 在什么意义上黑格尔是马克思哲学变革的思想源头一 重温“卢卡奇一科耶夫解读”二 “从主体性哲学内部击破主体性哲学”三 作为存在论的黑格尔辩证法四 马克思批判黑格尔的焦点所在第三章 黑格尔的历史感及其对马克思的影响一 黑格尔历史原理的“隐微教诲”二 黑格尔历史原理的“显白教诲”三 黑格尔历史原理的案例研究问题二 马克思创立历史唯物主义的本意第四章 历史唯物主义与“生产”概念一 后现代对马克思“生产”概念的批判二 马克思与古典政治经济学的断裂三 重释马克思“生产”概念四 两种不同宗旨的理论生产第五章 历史唯物主义与“使用价值”和“需要”概念一 后现代对“使用价值”和“需要”概念的批判二 马克思的“使用价值”概念三 马克思的“需要”概念四 结语第六章 历史唯物主义的双重特质：“历史科学”与目的论一 历史与历史的终结二 黑格尔与西方度三 “历史的终结”：一个纯粹哲学问题四 马克思历史唯物主义学说的双重特质问题三 马克思对现代社会理论的奠基第七章 从西美尔看马克思对现代社会理论的奠基一 西美尔与马克思之学术传承二 西美尔的历史感三 西美尔的批判立场四 马克思的现代性批判：“一项未完成的规划”五 “货币作为货币”与“货币作为资本”第八章 从马克思的立场看韦伯一 品味韦伯对历史唯物主义的批评二 韦伯与马克思的深层契合三 韦伯对马克思现代性批判的扩展四 从马克思立场看韦伯理论的缺陷第九章 从马克思到舍勒：社会理论的转型一 文化保守主义的反现代性立场二 怨恨与资本主义之起源三 马克思与舍勒的简单对比问题四 马克思政治哲学的关键词第十章 重估马克思的阶级理论一 阶级政治在当代遇到的挑战二 经济的政治性三 “无产阶级”：一个建构性的中介范畴四 简短的结论第十一章 马克思的民主概念一 民主的历史命运二 对民主的两种新理解三 “”与马克思的民主问题第十二章 马克思视野中的“承认”问题一 黑格尔的承认论题二 重释黑格尔“主人／奴隶辩证法”三 马克思论承认的异化与回归四 “承认的政治”：20世纪晚期以来的承认问题问题五 马克思哲学变革中的伦理学问题第十三章 西方伦理学的“形式化”困境一 康德的先验构造二 对康德先验伦理学的反叛三 伦理学的出路：回归马克思第十四章 马克思的伦理学问题一 从“形式伦理学”到“实质伦理学”二 马克思的第一个伦理学问题：真正人的生存方式三 马克思的第二个伦理学问题：新社会制度构想第十五章 马克思的反现代性立场一 马克思的反现代性立场二 从反现代性角度重释马克思异化理论问题六 马克思的新哲学观第十六章 怎样理解马克思哲学变革规划的总问题一 马克思原典中的“哲学”二 马克思原典中的“科学”第十七章 阿尔都塞论马克思的哲学观一 一个“近乎不可能的”哲学立场二 马克思实践观点之本意三 马克思创立的“新科学”四 重估列宁的哲学贡献五 马克思主义哲学的未来形态第十八章 现代性作为马克思哲学研究的问题背景一 “马哲”研究的问题背景二 “马哲”研究的问题意识……
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文章来源：中国科学报&&&&发布时间：日 23:24:51&&【字号：&&&&&&】
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（责任编辑：石梦昭）