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满意***此话源自宋朝科考，其实是一个笑话罢了!
话说科考题目为:“乾为金，坤亦为金，何也?”参加**的考生均不知道所以然，你看看我，我看看你，都蒙了!
后来有人怀疑这句话是出自《周易》，而周易的原文应为坤为釜，出题人少写了上面的两个点，导致闹了个大笑话!!!
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此话源自宋朝科考,其实是一个笑话罢了!话说科考题目为：“乾为金,坤亦为金,何也?”参加考试的考生均不知道所以然,你看看我,我看看你,都蒙了!后来有人怀疑这句话是出自《周易》,而周易的原文应为坤为釜,出题人少写了上面的两个点,导致闹了个大笑话!
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&& 坤乾在词典中的解释 坤乾拼音：kūn qián
真人发声坤乾的释义(1).古书名。《礼记?礼运》：“我欲观 殷 道，是故之 宋 ，而不足徵也。吾得《坤乾》焉！” 郑玄 注：“得 殷 阴阳之书也，其书存者有《归藏》。”(2).即乾坤。 宋 曾巩 《谢章伯益惠砚》诗：“圣人智出造化先，始独俯仰吾坤乾。” 明 宋濂 《景?庙碑》：“民拜愿公毋我捐，俾禾如茨黍蛇蟠。疾害不作福??，公名不朽同坤乾。” 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“ 阳明 之弊，颠倒狂圣，反覆坤乾。”坤乾相关翻译 坤 kūn 八卦之一：乾（qi? ）坤。坤舆。 称女性的：坤造。坤宅（旧时婚礼称女家）。坤表。坤车。 乾 qián 八卦之一，代表天：乾坤（“坤”，代表地）。 旧时称男性的：乾造。乾宅。 坤
乾 gā坤乾的相关词语 指大地呈现出的符瑞。《后汉书?班固传下》：“於是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，...
古指以柔顺为原则的妇女规范。 南朝
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(1).谓大地博厚。 宋
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葛洪 《抱朴子?博喻》：“方圆舛状，逝止异归，故浑象尊於行健，...
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刘琨 《答卢谌》诗：“乾象栋倾，坤仪舟覆。”《旧唐书?音...
(1).古书名。《礼记?礼运》：“我欲观 殷 道，是故之 宋 ，而不足徵也。吾...
与“乾元”对称。指大地资生万物之德。《易?坤》：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天... 关注词典网微信公众号：词典网，回复:坤乾汉语 快速查询： 快速导航汉语词典字母索引热门词语 谓以胙肉作为酬报。 汉
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汉语词典 汉语词典在线查询金箔金命是什么意思 金箔金命好不好
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金箔金命是什么意思 金箔金命好不好
金箔金命是什么意思，金命：是出生年纳音，年命纳音算命是古时算命常用的一种。金箔金命好不好查看详细解释。
壬寅（1962年，2022年）癸卯（1963年，2023年）
金箔金 白 此年生人年命是金箔金命，属相是白虎和白兔
金命分为：海中金、剑锋金、白蜡金、砂石金、金箔金、钗钏金
寅卯为木旺之地，木旺则金赢，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。
金泊金者，润色杯盘，增光宫室，打薄须借乎别金，描彩必假乎水力。此金甚微，非木则无所依。以平地为上，有此不宜见火，有火主夭。遇太阳为日间之显，二火相反，不宜同见。山下、山头，有清水助之，亦吉。惟忌炉火，就位相克。此金体薄，不能反源定夭，限运同论。井泉、涧下、天河水清，日时喜见，须月令有木，方吉；溪流、大海水浊，见溪流主漂荡，见大海无木为基，主凶残。金遇剑锋、钗钏，可以装饰，有辅成造化之理，故喜见；砂海、白蜡无益，有火济之，亦吉，无则终凶。城头、壁上二土有靠安身，城头多主寄人，壁上加木则贵，再遇灯火辉光照耀，主权贵。丙戊土中藏火，干支却不宜太炎，亦为贵格，考妙选。金命而遇戊寅，昆山片玉格也；癸卯而遇己卯，玉兔东升格也，与前海金同。
壬寅金箔金命好不好
壬寅，自绝之金，癸卯，气散之金。若见众火则丧气，惟水、土朝之则吉。《五行要论》云：&壬寅、癸卯为虚薄之金，具仁柔义刚之德。科冬刚健无凶，凶为吉兆；春夏则内凶外吉，吉乃先凶。入贵格则志节英明，带煞则凶暴不能终也。&&
壬寅雨落沙堤也，见其入不见其出，人似财利，贪仅多生，富贵之后，最喜云雨交集，趋戾利达，发福无涯，有木透出多武贵，若四旁大燥，是?冶之辈。喜行金水木，忌火土及午戌运。
癸卯林中涧泉也，发生在卯，无一点渣津，且清风徐来，其人心地明白慈祥，情怀潇洒磊落，不但文章易成，科第心术直可挽回恶俗，只怕前后有浊水浊土，相混则不中。喜行金水木，忌火土运。
详细介绍年命取象
昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可著意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子年命象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？
子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。
尝观《笔谈》论六十甲子年命，本六十律，旋相为宫，法也。年命与《易》纳甲同法：乾纳甲、坤纳癸，始于乾而终于坤。
年命始于金，金，乾也，终于土，土，坤也。五行之中，惟有金铸而为器，则音响彰，年命所以先金。
年命之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之法也。甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛巳，隔八下生戊子。火之仲戊子，娶乙丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季甲辰，娶乙已，生壬子。木之仲如是左行，至于丁已，中吕之宫。五音一终，复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥。
自子至于巳为阳，故自黄钟至于仲吕皆下生；自午至于亥为阴，故自林钟至于应钟皆上生。夫上下生者，正谓天气下降，地气上升。数之所合，变之所由出也。乾为天，坤为地，乾坤合而为泰；德为父，红为母，德红合而为东；干为君，支为臣，干支合而年命生。是故甲乙为君，子丑为臣，子丑甲乙合而为金。盖五行之在天下，各有气性，有材位，或相济或相克，若成器未成器，旺中受绝，绝中受气，惟相配而取之为不同耳。此金之数之所以难同而又有海中沙中之异。
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