人真的可以修道成仙吗？
&&& 人真的可以修道成仙吗，有不少人会有这样的疑问的，为什么呢，眼见为实吗，你说有仙人，在哪儿呢，我怎么没有看见啊，可见是没有仙人的，这样推论的结果是没有仙人，所以，不可能修道成仙。这种观点，我想多数不信成仙的人都是这样想的，其实，眼见为实这话，是真理吗？若一个人骨子里根本不信仙道，既使仙人来到他面前，他也会认为是幻觉，会找各种理由来否定的，不是吗。 内容来自老泗州网
&&& 道德经中将世人分为三种类型的人，有全信的坚定不移而信的人，有似信非信的人，还有一种是根本就一点都不信的人，正是由于这三种人，才将世界点缀的五彩缤纷，才体现了道的博大，所以，有没有仙人之说，也离不开以上这三种类型所描述的，故我们可以对这个话题不必进行过多的争论，只是，你若信有修道成仙之说，则必定要为大众服务的多，做好事的多，付出的多，才有可能成道、成仙，这对国家之安定，道德之引导，心胸之开阔是大有好处的，故国家对传统文化信仰的恢复是大力支持的。
&&& 至于在哪里可以修道，限于问问条款的限制，不便在此多说地点场所，只是，你若有修道成仙之心，现在就可以从读经学经入手，先从理上进去，搞清楚道中的真实含义，解决的是什么问题，只有看经读经通经，才能理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，下一步就好走了，也许到时，自会有人指点你的，你也会感受到自己的进步的。 泗县老泗州新闻网
&& 建议先从道德经、清静经、高上玉皇心印妙经、阴符七篇入手。 内容来自老泗州网
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我国历史上著名的大盗墓贼焦四，就善于通过声音来查找陵墓。他曾带领着同伙、徒弟等数十人来到山上，把他们分散到山体的不......
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技术支持： 商务合作洽谈QQ：真的有一场重病后成仙的么？
有些“神婆”是经过重病之后就突然可以知天晓地，避开迷信不谈。在电影《双瞳》（改进）中，也是讲诉女子大病后成仙之道，那么是否真的是大病之后就大彻大悟了呢？
精神恍惚时，潜意识和病情导致的幻象叠加，形成了自我催眠。穆罕默德40来岁时，经历了一段精神极度紧张的时期。在此过程中，他开始相信上帝选他为先知，选他当亚伯拉罕、摩西和耶稣的继承人。有人要他描述默示经过，他回答说，《古兰经》的全部经文在天国里，每次他所得到的只是一部分，通常由天使加百列传授给他，并让他一字一句地重复。而这时在他身边的其他人，既看不到这位天使，也听不见他讲的话。穆罕默德的痉挛可能是癫痫病发作，尤其因为他说他听到了铜铃般的声音，一种通常在癫痫病发作时才能听到的声音。无论如何，穆罕默德这时认为，他已接受了神的感召，要去证实安拉的唯一性和超然存在，去警告人们"末日审判"终将来临，去告诫他们忠实的报答是上天堂，邪恶的惩罚是下地狱。还有大家熟知的洪秀全：……第二年春天，洪秀全再次考试落第，在悲苦失意之中病倒了，卧床不起，雇了一乘轿子，请两名精壮的轿夫将他抬回乡下。三月一日回到家中，病势甚重，时断时续地昏迷了四十天。 在此期间，他连续进入奇妙的幻境，看到了一些幻像。多年以后，他十分肯定地告诉大家：那是上帝给他的启示……根据他后来的讲述，他在昏迷中忽见***、一只虎和一只鸡走入室内。不久，许多人吹拉弹唱，抬着一乘华丽的轿子走近前来，请洪秀全入坐轿内，抬着他去了一个光明灿烂的地方。两旁有无数高贵的男女向他欢迎致敬。这个地方就是他后来所说的天国，而欢迎他的人群便是天国的居民……到得宫中，他们用刀剖开洪秀全的身体，取出心肝五脏，给他换了鲜红的新心和新内脏。伤口当即愈合，没有留下一点疤痕。 洪秀全多次进入类似的幻境，接受了进一步的指示。他频繁遇见一位中年男子，称之为“长兄”。此人教他如何行动，领着他遨游遐迩，追寻邪神，帮助他斩妖除魔。有一次，洪秀全亲耳听到最高宝座上的老人谴责孔夫子未能在经典古籍中明晰真理，而孔夫子貌似自愧，承认错误。……洪秀全病未痊愈时，常在室内走动跳跃，有时如同士兵搏斗，大声呼喊：“铲妖，铲妖，铲呀！铲呀！这里有一个，那里有一个，没有一个能挡住我宝剑一砍！”父亲对他的病状深为忧虑，认为堪舆师为先人挑了不吉利的坟地，导致小儿子疯疯癫癫，于是将巫道法师请到家里来捉鬼。洪秀全说：“这些妖魔怎么斗得过我？我一定会杀死他们！再多的妖魔也斗不过我！”他在幻想中追赶妖魔。据他的描绘，妖魔形影变化无穷，时如飞鸟，时如猛狮。为了胜券在握，他总是拿着老人赐给他的印绶，抵挡妖魔的进攻。妖魔一见此印便全部逃遁，而洪秀全则在幻想中追到了天涯海角。所到之处，他与群妖力战，无不将妖魔歼灭。大捷之后，他便笑道：“他们挡不住我！”他在病中还常唱一首老歌：“有德青年浪游河海，救其朋友杀其仇人。”他在病中也会劝导众人，说得涕泪双流：“你们无心敬拜老父，你们跟妖魔握手言欢。真的，真的，你们没有心肝，没有良心！”其实，洪秀全得到的所谓“神谕”，大多来自此前传教士的通俗读物：洪秀全又在街上遇见两个人。这是两个基督教传教士，其中一人手拿九本小册子，那是一套书，书名叫《劝世良言》，作者署名为“学善”（作者真名为梁发或梁阿发）。那位传教士把整套书全部送给洪秀全。考试落第后，洪秀全将这套书带回乡下，看了看目录，毫不经意地收了起来，懒得阅读。这是洪秀全一生中最大的宿命性事件。这九本小册子当时虽未引起他的重视，却将影响他的一生30年前，在当年《十万个为什么》读到一个问题：为什么梦里梦到的事情会成真？里面提出一种解释。就是白天你其实已经看到了一些事，比如说路边多加了一排栅栏，但只被你的潜意识记录，你自己不知道自己“记住”了这个事。晚上这些记忆被提取出来，加入梦境，第二天你看到栅栏会吓一跳。类似的，人在大病的时候，一方面的确有“原创”的幻觉，另一方还会把此前看到、读过却没有深入了解的东西糅合进记忆。比如说洪秀全关于上帝和教会的描述，显然大多来自传教士的宣讲和通俗圣经故事；比如说穆罕默德的大多数所谓安拉口谕，明显是抄袭西亚神话和犹太教、基督教。但他们在意识丧失的边缘，把这些东西都当成了自己的真实经历，既是谎言，也是自我催眠下“真实”的记忆。等到其他人也接受教义，那就是重复百遍出真理了。总之重病导致的恍惚状态是宗教的催化剂，让普通人敢于在潜意识支持下说出平时不敢说的一些道德判断，大多数被当成精神病绑起来抽鞭子灌狗血泼凉水，少数成功的就是乡间巫婆或者宗教领袖了。另：关于古兰经的来历，还有更严酷的考证，或许可以洗清穆罕默德的癫痫嫌疑----世界上很可能根本没这个人！作为研究穆罕默德生平的资料，古兰经并不能提供什么信息，因为其中根本没有讲到他的生平。Muhammad这个概念在古兰经仅仅出现4次，仅仅有一处可以明确地说是指这位或某位阿拉伯先知。至于地名，麦加谷地提到一次，但没有详细说明；麦地那提到4次，但是词义上不能确定是指泛指的“城”还是指原有的Jathrib城的新名字。另外，古兰经也没有提到阿拉伯半岛的地方，没有关于穆罕默德生平的大事或其他涉及其生平的记载。虽然某些不精确的说法被指称为对穆罕默德的描述，但是，这些说法同样可以是指摩西或者其他先知，而且更恰当…………muhammad与’abdallah（神的仆人）、先知、使者、弥赛亚等称号一样，原本是一个基督学意义上的称号。西元9世纪的伊斯兰教文献（Ibn Sa‘d）也还在某种意义上对此有记忆，比如认为muhammad是穆罕默德众多的称号之一。后来，muhammad这个称号逐渐与称号的拥有者耶稣断开了关系。这种发展趋势可以从两个情况看出来：大马士革建于西元707/708年的Omaiyaden清真寺和麦地那建于西元756年的圣地都有铭文，两者的行文都与圆顶清真寺铭文相似，赞美独一神之后，开始讲对muhammad即神的仆人和使者的信条，但没有明确提到马利亚的儿子耶稣。所以，这里的铭文所表现出来的神学观念虽然与圆顶清真寺的铭文类似，但不熟悉历史背景的读者从这里已经看不出这种神学与耶稣的关系。硬币的铸造也是这样，岩石作为象征物已经不能象十字架一样被自然而然地看作基督教的象征。这样，muhammad这个概念就没有了明确的所指，这个孤立出来的词就可以用新的内容来填充了。这样，从西元8世纪上半叶开始，muhammad逐渐成为一个历史人物，成为一个阿拉伯先知。最早提到一个名叫Ma(ch)med的伪先知的是教父Johannes Damscenus，到了西元9世纪，同样是基督称号的’abdallah（神的仆人）也变成了穆罕默德父亲的名字：穆罕默德成了阿卜杜拉的儿子。同样是在这个时期，伊斯兰教诞生的故事被安置到了阿拉伯人的起源地阿拉伯半岛[23]。如果能把古兰经的材料和美索不达米亚的阿拉比亚帝国或者罗马行省阿拉比亚联系上当然有助益，但这时两者都已不存在。从宗教史的角度看，把伊斯兰教的开端映射到阿拉伯半岛和穆罕默德时代，这种做法可以和旧约集结者在流亡时期及之后（西元前6到5世纪）把自己的宗教开端映射到摩西时代和埃及相比，或者也可以和祆教文献搜集者把一切都归于查拉图斯特相比。但是，出土的硬币铭文则证明，muhammad基督观和古兰经运动的起源远在美索不达米亚以东地区，古兰经篇章的原版为叙利亚亚兰语也说明了这一点。
摩西是基督教和犹太教的核心人物。然而革命家并不是天生就是革命家，摩西早年也只是一个流落在边远地区的牧羊人。圣经中记载摩西一次在放牧时候突然在荆棘火焰中遇见上帝。这个事件改变了摩西一生。这个传说可能不少人都知道。有人这样解释。这个荆棘不是一般的荆棘，而是中东沙漠地区非常常见的一种蒺藜科植物----骆驼蓬。骆驼蓬子里面含有大量的骆驼蓬碱和哈尔明碱，这两种物质对脑部松果体有强烈的作用，食用之后人会看到很多东西----你可以解释为幻觉或者其它维度的事物。而看见物体在燃烧是其中一种常见的反应。所有，摩西可能是放牧的时候闲着没事吃了很多骆驼蓬子，结果就看到了上帝。结果就起了雄心壮志，带领以色列人逃出了埃及。==========当然，我并不是赞同这种解释。我只是觉得这种解释很有意思。这个例子不是案例，只是一个推测。但是接近本题的问题。骆驼蓬碱是一种单胺氧化酶抑制剂，吃了之后，肝脏暂时失去了部***毒功能，所以非常容易被其它药物作用或者中毒，这也算是一种病了吧。
读书少，只能讲点儿人生经验。那是十月寒天了，主角我是一个五年级的小学生。事发当日，和平时没啥不同。穿什么上衣都不记得了，只记着臃肿的老棉裤和棉裤外的暗红色条绒裤子。太阳早起没洗脸似的，斜靠在板墩上打盹儿，我也跟着瞌睡。昏昏沉沉下了早自习，同学递给我五块钱，说是我妈让带的。啊？为什么为什么为什么，一万次……不管了，亲爱的麻麻对我这么好，么么哒一个再说。攥着五块钱，心里的小鹿真是一戳一蹦?呢！娃哈哈，娃哈哈~突发病就在这突如其来的幸福之后。上午第三节课开始的，同学们并没有意识到我得了重病。小小的我也不知道该怎么把这噩耗公诸天下，我心里怕极了。两节语文课，书背不完不能回家，我到底是该用这最后的时间来回顾一下自己的人生还是早点背完书回家见见父母？最终选择了前者。我努力回想自己并不丰富的一生，想着玩过的每一场过家家认识的每一个人。我恐惧继而敬畏。那一刹对于我来说，应该是最神圣的时刻。我面向黑板坐正，面色庄严凝重，似乎应该和脑勺后的那一撮黄毛形成对比。就这样坐了一节课。想了很多东西，感悟了不少人生。课间也不动，毕竟对于我来说，人世的欢娱已微不足道。我越是痛苦越是平静，到后来，竟然拿了纸笔交代起后事来，“遗言”早已不复存在，现在大概记得是说“我可能会永远离开你们，但我还会一直在你们身边。你们将看不到我，但我会指引着你们向前”………家里人没有任何宗教信仰，只是农民，父母那时也没有入党。我全然不知自己当时是如何脑洞大开的。只是知道自己要死了，但似乎觉察到我们人并不会真死。每一次死都是一次涅?。（当然，我没有提升到修仙的层次）（图自网，侵删）（图自网，侵删）写完后事，把纸条交给前后左右要好的朋友们看，告诉他们，我真的会挂念他们，不想离开他们，会一直陪着他们。我清楚记得，有三个，很诧异，不知我说的是不是真的。但信不信已经与我无关，静静地看着他们就好。等大家书背差不多，都回家吃饭去了。语文老师看在我平时背书勤快份儿上，以为我可能生病了。准我先回家。教室里，我一个人。环顾四周，做最后的圣礼！从本子上扯下几张纸，认真擦拭桌椅。走出教室，跨上自行车，飞奔回去。什么？我得的啥重病？噢，天呐，我以为开头的暗红色条绒裤子已经出卖我了。是的，我月经初潮……而自己却一无所知。回头看整个儿天杀的经历，多亏了那两条裤子没让我出丑；多亏了语文老师给我两节课时间可以思考下人生宇宙；更感谢我的麻麻，一点儿生理知识没传授，让我…让我拥有这么奇特的一次经历。最后，抱抱自己，以后再也不让你受这等委屈了，宝贝儿病重成仙，真的是人（类）的童年时代。那种扑面而来的敬畏在你猛然察觉的时候，就是一股巨大的力量，只是它也不知会把你刮去哪里。~~~~~~~~~~~?~~??~~~~用一次分割线吧，下面半个***~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~不知道题主是在说“神婆”、“修仙”还是“女巫”……继续讲述我的成妖之旅。时光飞逝，我几乎全然忘记自己经历过的涅?重生。偶尔想起，也只是羞了。可能独处时，时间会被拉长，也可能我在此处想塑造那样一种氛围吧。成长往往是一个人，痴痴呆呆看着蓝天或者星空。一个人久了，自己也觉得无趣，发明了一种很奇特的笑，他们听了，叫我法号“小妖”，这已经是高中了。已经不记得第一次“施法”是为什么了。很偶然的诅咒成真，自己吓了一跳。后来练习了很多次，结果就是：只有诅咒可以灵验，祝福不会。原来，我们永远不会幸福，永远。我自己出于私心的诅咒也不会有效果，军国大事也不会，所以，我只是安分当着“小妖”。大学，异地恋，男友在西安读书。一个奇怪的现象引起我的注意，西安是个干旱的地方，但是每次我来小住都会下雨，大学来了二十多次吧，没有一次漏掉的。男友叫我“小龙女”，是的，我的一只眼睛变成了泉眼。无声地流淌在恒古的大地。我觉得，我应该呆在这里，这是我的使命。好啦，不扯了。现在想想，诅咒可能是因为我确实比较善于观察，倾听，做是非报应的判断，这是从小养成的习惯。至于下雨嘛，只是凑巧凑凑巧罢。现在我已经泯然众人矣，喜欢和小伙伴玩耍，过得很开心。人间，真好。
首先，题主说的那个电影名叫《双瞳》……然后，此类现象根本不是什么成仙，而是生病之后元气大伤，或有宿缘，外物上身……其名为仙，其实为妖，借体修行。之所以有什么无所不知也是扯淡，顶多是妖物附体略有神通……最后，基督教啥的就别来掺和了，你们根本没说到点子上……
这个可以用宗教的修行入门对比，基本上有修行方法的宗教，入门的核心都是控制呼吸。现在科学已经证明，通过放缓呼吸，人的大脑氧气供应的减少，较容易出现快感和幻觉。人很容易将脑海中的幻觉视为现实，这也是气功容易出精神病的原因
我问过我癌症中晚期手术硬撑过来的亲戚......但结果是“更怕死了”
刚才百度了一下《双瞳》，然后在天涯问答看到的一个大神的回答:电影《双瞳》到底讲了什么？《双瞳》由几桩神秘的连环谋杀作引，到后来一步步的导出幕后真凶，其间经由郎雄扮演的人类学者穿针引线，不能不说这是 近几年看过的港台最好的惊悚片了（为什么不是鬼片呢？因为这部电影里根本就没有鬼嘛：），黄火土为什么要表现出那样一种为同事不齿，家庭不和生活混乱的颓废状态呢？这也许是因为，导演一定要把他弄成这样才能够最终体现出只有爱才能完成救赎，也只有爱才能破除心魔。好莱坞的特效把道教的咒术跟掐诀渲染的神乎其神让 小开了一把眼界（其实那些电脑动画用的并不多，但效果确实不错，除了立委情妇被烧那段假了点以外），大量的幻觉也许真的会致命，但廖振富（化工集团总裁）和丘妙芳（立委情妇）两个死者连身体上都出现了与当时气候环境孑然不同的生理反映，又不是人为造成，幻觉是根本不可能改变身体在没有外力作用下的正常构成的，另外那个想要知道已经死亡的父母还有没有私房钱而受挖心之刑的家伙，他是否在短时间吸入了足够多的真菌引起体内多巴胺分泌过量而产生幻觉也是个问题，即便是***中携带真菌的螨能够进入人体的血液循环，也能够寄生在脑里，要让大脑产生幻觉怎么着也要一个细菌滋生壮大的过程吧，显然导演是没那份闲心看着螨虫在人脑中长青春痘了，其他所有人魈也都是如此，用高科技来解释不能自圆其说和离奇的作案过程却是很妙的点子，但更多的应该是以道教中符咒的力量以及咒语本身能够被施咒者操纵改变其针对方向的特性来说明一切的罢，所以梁家辉才能睡在老外FBI身边同样吸入真菌而不死。所以直到最后黄火土在享受了相当于接连近千小时的性高潮才可能攒够的大量多巴胺刺激之后还能活着。(因为碑中咒文中已经预示黄火土不会死，换言之有特异功能的其实是黄火土吧！哈哈，可惜谢亚理不知道她成仙的必要条件----与黄火土同归于尽是根本不可能实现的)林道生跟黄一峰两个高科技公司老板的入道过程也只是一笔带过，至于他们为什么要追随一个小毛丫头，林道生为什么会在***战中生还，那些信徒们在军警包围时为什么没有利用法术而只是用刀剑火拼对手，导演在网站里也没有说。那个谢亚理或许就是个精神病，因为脑瘤让她成了疯子，可能她也只是个幌子，一个没有什么知识的小女孩何以成为真仙观的幕后黑手？是一种意识把她洗了脑，让她自以为目有双瞳身患重病就可以修炼成仙，而且她展露双瞳时也只是在黄火土的幻觉中，所以小谢是作为邪教蛊惑人心的牺牲品而存在的，她临死还执迷不悟以为自己已经得道，就要升天，这跟***前喝汽油的那些白痴一样。当然，谢亚理在影片中或许真的身具异能，但道教中枝系复杂的修炼方式和炼丹技巧又岂能被一个小女孩掌握？其实，道教非常重视形体，认为形体是生命活动的生理基础，其所追求长生不死，就是希望形体永不朽坏。在道教看来，只有形体完全，才能做到神全，形体是成仙的生理基础，成仙意味着肉体的升华而不是弃肉身而让精神飞天。打着宗教的招牌作着成仙大梦的又何止谢亚理一个人呢？电影虽然没有直接说真仙观的道士们是邪教团体，但事实如此，也许导演本身想要突出的是人在残酷的现实面前究竟要选择什么样的方式生活，是相信得道成仙还是依靠自己努力获得幸福？或许谢亚理的童年经历了很多磨难，或许上报纸的那些人的确该死，但她没有权利剥夺别人的生命，尽管有人的确该死。黄火土最后还是没有能抵御住幻觉朝谢亚理开了***，也预示了沉迷邪教的人不可能得到好的下场。
神经病倒是见识不少。人类的无知无能以及不能把控自身命运才愿意相信所谓的神迹。如果真的存在上帝或者神仙的话，那么要显露所谓的神迹，所谓的圣言的话，必定以人类不能理解的方式付诸之。而不是仅靠渺小的人类做了个梦或者悟了个道又或者靠一块陨石代替。无意嘲弄宗教，只是别有用心之人总想用所谓的警世恒言压迫人类对未知及真理的追求。
他，生了一场重病，最后仙了。
有！白云先生！现称伯阳！感冒后金液还丹！
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