什么是正义？《理想国》第一卷解析--《华东师范大学》2013年硕士论文
什么是正义？《理想国》第一卷解析
【摘要】：只要人类社会存在,人们对正义的探索就不会间断。在探索正义的历史中,正义的各种形态层出不穷。纵观近现代以来的正义,我们看到各种正义之间差异的同时,却也更为怀念苏格拉底对正义的探索。本文立足于苏格拉底式的对话,主要围绕《理想国》第一卷中正义美德的定义问题,通过分析对话思路,揭示为“正义”寻找任何经验规范的不可能性。
全文分为三个部分,第一部分为前言,简单说明近现代以来,关于正义概念的探讨对苏格拉底本意的遗忘。
第二部分是本文的主体部分,主要包括三章内容：
第一章主要介绍不同作品中的苏格拉底形象、《理想国》正义主题的背景和第一卷的特殊地位。关于第一卷始终存在各种争议,现在学界大多认为它属于柏拉图早期的苏格拉底式对话,但对此结论学界仍存不同意见,而不管争议如何,第一卷的理论价值始终不可小觑,该卷与之后几卷内容的联系更是密不可分。
第二章重在分析第一卷追问正义的思想脉络,说明一个个来自经验归纳的正义定义是如何陷入幻象的。这一章就苏格拉底式的对话思路展开,阐明在以辩证的方式追问正义的过程中,有关正义的流行定义“欠债还债”、“强者的利益”是如何因为视野之狭隘、利害之关系而陷入困境,最终不能成为普遍有效定义的。
第三章则是从苏格拉底整个哲学的目的来说明从经验来的理性在追寻正义美德知识时的无力。作为美德的正义,是一种超越的知识,对这种知识的追寻是理性的功能。但如果以经验性为条件的理性僭越到实践领域就会造成辩证法的产生。而康德肯定实践理性的超越用途,因为恰恰是误用形态的辩证法对探索德性之正义产生了有力的警醒作用。苏格拉底对美德的探索实际上是对实践理性的超越用途的探索,正是这种探索揭示了对超越的知识进行经验归纳的不可能性。因此,这一章也尝试运用康德的哲学观点为第一卷做出解释。
文章第三部分即结语,对全文做一简单扼要的总结。
【学位授予单位】：华东师范大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2013【分类号】：B502.231
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400-819-9993沈彻：你追求正义，但是你知道什么是正义吗？
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沈彻：你追求正义，但是你知道什么是正义吗？
沈彻：你追求正义，但是你知道什么是正义吗？旧文重发“正义”这个词其实很难写，因为这个词能够让人失去理智。我写“正义”也不想引用柏拉图、罗尔斯等人的逻辑说辞，他们的逻辑很严密，尤其是罗尔斯，我看了他的《正义论》，我赞同他的大部分理论。我写这个文，其实稍微有一点儿针对性的。“正义”这个词由来已久，不过，我不想考察这个词是从什么时候产生的，然而，古往今来，很多人对“正义”的看法不同，哲学家们争论不休，作家也有自己的一点儿看法，而这个词在民众心中，又有完全不同的另外的意思。民众心中的正义，一般就是公平公正，符合道德观念，这样的行为就是正义的，其实这里的正义正迎合了人们心中的道德情感，当人们自己认为某种行为是道德的时候，下意识便把这种行为赋予正义的概念，然后做这些事，做起来冠冕堂皇。比如，文化大革命中，很多人认为杀人都是正义的，因为杀的那些人是“牛鬼蛇神”，是“反革命”，正因为以为自己是正义的，所以斗起人来，底气十足，杀了人还觉得自己光荣伟大。换个角度思考，如果自己认为自己做的是错的，自己认为自己是邪恶的，做那样的事情还会冠冕堂皇吗？***当然是否定的。可见，很多时候，只有当一个人骗掉自己的时候，才能够肆无忌惮地去做坏事。把自己骗得神魂颠倒的人，误以为自己是正义的化身的人，他的破坏力也是惊人的。当一个人骗掉自己，误以为自己正义的时候，内心中充满着道德情感，占领了道德高地，相反地，当一个人认清楚自己并非是正义的，内心中就难以有底气，说话做事就不会冠冕堂皇。那么问题来了，现在社会上的情况很复杂，很多人歌唱文革，很多人歌颂自由主义，很多人高唱经济发展，很多人讲雾霾问题，也不少人讲搞掉腐败……各种各样的人都有，各种主张的人都有，大家讲的都对吗？不一定，但大家都觉得自己是正义的，哪怕生活中做了一些“身不由己”的勾当，也找一些“身不由己”的理由让自己内心好过。换言之，大家的看法都符合社会正义的标准码？不一定，可是大家都把自己骗了，内心中存在着的那个道德情感却是真的，尽管脑子里对于正义的概念模糊。相对于误以为自己是正义的，社会上还存在另外的现象，就是把别人看成是不正义的。别人发表一个观点，就说别人的动机有问题，如果能够找到别人私德上的问题，就仿佛抓住了制胜法宝，如此就可以把别人切实打入非正义一类，这样讲起道理来更加理直气壮。而且，这样做的好处是，头脑不清楚的人，本来分不清是非的人，简单地升腾起内心中的正义情感，然后再把别人打入非正义一类，旗帜鲜明，不需要过多思考了。但这样做的坏处是，自己的道德情感骗掉了自己，让自己误以为自己正义，误以为别人非正义，结果恰恰冤枉了好人。在当今社会上，很多人讲正义，却不知道正义为何物，诸如公平、平等、自由等等，这些被很多人挂在嘴边的词语，大家其实对这些的理解深度都不同，甚至根本就一点儿也不了解。那么问题又来了，大家真的需要了解这些词的含义吗？可能是不需要的吧，但总归了解比不了解要好。我看到过很多有关于“正义”的定义，说个实在的，正义到底是什么，我很想给出一个定义，而且我也将给出一个定义，但在定义现代的正义含义之前，我很想说：“正义其实并没有那么神圣，我们现在很多追求民主、自由、正义、宪政的人，其实是有一个误区，不少人以为正义就和物质上的利益是不相干的，提起金钱来，还觉得金钱很脏，提到某个人的个人得失和对权和钱的追求，还会鄙视人家，其实这是不对的。大家之所以讲正义，就是为了建立一个公平的制度，让这个制度符合人们的利益，其实更多的是符合人们的物质利益。”很多人讲民主自由，觉得自己站在了宇宙真理的面前，其实不是的。大家讲民主，为什么民主，就是大家一起商量事情，然后分配各自的利益，如果大家聚在一起，都谈无私奉献，那就不知道该把社会的利益奉献给谁了，当然，我不否认无私，这样的人值得肯定和赞美，但社会不需要这样的人，如果社会提倡这样的人，就会让社会整体变得虚伪，而且市场的逻辑是你好我好大家好，人们做事情有这么几种选择，第一种，我无私奉献，对你有好处；第二种，我创造价值，得到好处，对你也有好处；第三种，我自己有好处，损害你的好处，第四种，我自己没好处，也不让你好过。分析这四种情况，还是第二种比较实际，而且非常巧合的是，社会正在向着这第二种情况发展。市场经济就是这样一种情况，市场的逻辑就符合你好我好大家好的逻辑。记得前一段时间苏格兰公投独立与否，有朋友指出：“这样一来，公投的实际结果变成苏格兰的巨大利益，可真是让人怀疑，毕竟英国也算是一个一流大国的水准，不管苏格兰有过怎样高尚的动机，今后的结果是它从这次公平中谋取来自全英国的资源、经济、社会福利、卫生、教育等种种公共利益和个人利益。这样一想，实质和工厂里的大罢工以获得种种个人权益并无多么大的区别。”我回复他说：“对。所有人在一起就是谈利益，大家都谈无私，就不知道把无私奉献给谁了。跟罢工活得个人权益无区别，但罢工也不用批判，如果老板真赔钱，不会让利，结果大家都不好。只要大家谈拢了，就好了。”可能又有人出来担心，大家这么在乎眼前的一点儿私立，人类社会还能好吗？说个实在的，人类社会不需要某个人跳出来冲聪明人，为未来想好步骤，大家总是保持着这样的谈判就可以，有人能够动之以情，有人能够晓之以理，大家在谈判中还能够感受到其他的东西，而且人类会在不断地走路中得到经验，纠正错误。那么，现代社会的正义到底是什么？我认为就是：“保障所有人的基本人权，生命、财产、言论自由、免于饥饿等等权利，在这个基础上民选政府解决人类社会有可能或者正在面临的问题。”简单来讲就是这些，在这个基础上还可以讨论更多问题。所以，正义在现代社会来说，更加倾向于建立一个社会底线。民主社会的不断立法就是不断地建立在某些事情上的底线，而中国需要走的路还更长。最后，我要强调的还是，要让自己感受到正义很容易，只要有一腔热血，告诉自己：我的想法就是对人民好的。就能够获得正义感，但这样的想法有可能并非正义的，只是欺骗了自己的感情。如果，你认为现代社会需要的确实是一个底线，我们应该建立一个尊重人格与人权的社会，那么，如果我们扪心自问，在生活中的一言一行，是否做到了尊重人格的底线精神？
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