《天龙八部 》 简介　
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&天龙八部 - 小说简介　天龙八部这部小说以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南大理国的故事。大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间，公元一○九四年前后。天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就象中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。天众的代表，是萧峰。萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，无论是身材、相貌、气质，还是武功、人品、性格。另外，其实是书中第一主角，与天神的首领地位一致。释名中说“天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”萧峰虽然如天神一般神武，但还是不免英年早逝，他的悲哀虽然与天神不同，但却都是最令人扼腕的。萧峰不但是天神，还是天众中的首领----帝释天。 龙众的代表，是段誉。八部以天众、龙众最为重要，段誉是第二主角，可当这一位置。段誉是大理皇帝，在中国人眼里，就是龙；古印度对龙的尊敬，也与段誉王子身份受人尊崇一致；龙王自幼向佛，这和段誉也一致。另外，大理历代皇帝出家都在“天龙寺”，这足以证明大理皇帝与龙的关系，也暗指了的“龙神”地位。，经常以集体名义出现，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。金庸提到：“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是‘维护众生界’。”可见，金庸的意思是夜叉天龙八部并不都是人们想象中的恶鬼，夜叉也有好的一面。根据上面依据，我认为夜叉是四大恶人。四大恶人是金庸精心打造的一个组合，他们面目狰狞，凶恶残暴，与我们常说的“夜叉”一样。但同时四大恶人也有心中永远的痛，也都有好的一面，就连这最坏的恶人也曾救过王语嫣。所以，四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶。乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。从这段释名中我们很容易想到，乾达婆就是阿朱。与“帝释天”萧峰关系最亲密的两个女性就是和，阿朱自然是服侍帝释天的乐神之一。阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了的心。从此，“帝释天”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。阿修罗毫无疑问是慕容复。阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释天战斗；他往往被帝释天打败；他性子暴躁、执拗而善妒；他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”；慕容复被萧峰打败；慕容复性子执拗而善妒；他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱；他疑心病很重…………尽管“阿修罗”总与“帝释”萧峰作对，但他永远都是失败者。释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，天龙八部诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（***）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。迦楼罗显然是鸠摩智。鸠摩智宝象庄严；他与大理天龙寺为敌，整个书中都在跟“龙神”段誉过不去；最终走火入魔，其痛苦如同自焚。但鸠摩智是幸运的，他最终把体内的“毒气”（内力）还给了龙（段誉），也因此而悟道，成为一般的“大鹏金翅鸟”。 紧罗那，善于歌舞，也是帝释的乐神之一。联系到前面的乾达婆，很容易判断紧罗那是阿紫。紧罗那在梵语中是“人非人”的意思，其实她是个样子和人相似，但头上长有一角的善于歌舞的女神。阿紫的“人非人”我是这样理解的：阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中，性情变得不可捉摸。一方面狠毒狡诈，一方面又单纯痴情。说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点。 释名中只说“是大蟒神，人身而蛇头”，在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽。此云地龙。亦云蟒神。腹行之类也。由痴恚而感此身。聋呆无知。故乐脱伦。修慈修慧。挽回前因。脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。经此解释，大家该明白了吧，摩呼迦罗就是虚竹！虚竹本是普通的少林和尚，是“腹行类”，但由于“聋呆无知”，反而得福，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子），成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神----亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。&天龙八部 - 作品赏析天龙八部《天龙八部》小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃王国之间的恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形***的人物。小说叙云南大理国武林世家镇南王之子，为逃避习武，来至无量山中，因种种机遇，学得一身古怪奇妙的武功，并先后结识少女、，互相悦慕，岂料此二人是父亲段正淳四处留情的私生女。四大恶人之首段延庆本该是大理国王位的真正继承人，因宫中内乱流落江湖。为报复保定帝，他捉到段誉和木婉清，欲使之兄妹***，破坏段家清誉。大理国君臣斗智斗勇，终于战胜四大恶人，救出段誉。吐蕃国大轮明法王鸠摩智为抢大理国天龙寺武功绝学六脉神剑图谱，与众高僧比武。段誉适逢其会，为救伯父保定帝，以深厚的内力为基础，一人使出六脉神剑，大败鸠摩智，后被鸠摩智用计擒住，带至姑苏武林世家、以“以彼之道，还施彼身”著名的慕容氏家中。在苏州，他遇见苦恋表哥慕容复的王语嫣，对她见钟情，紧追不舍；后又在无锡松鹤楼与帮主、有中原武林“北乔峰”之誉的乔峰结为异姓兄弟。乔峰来姑苏，本是找慕容复了解丐帮副帮主马大元被自己成名绝技所杀一事，谁知帮内突然发生大乱，他被指证为契丹人。为解开自己的身世之谜，他北上少室山，找自己的养父乔三槐和恩师玄苦，可二人已被害身亡，目击之人皆认为是乔峰出手。他悲愤异常，百口莫辩，为救少女阿朱之命，大战聚贤庄，与天下英雄为敌，后见杀戮太多，想自刎以求解脱，却被一神秘的武林高手救走。在雁门关，他为自己的身世所苦恼、自卑，因见宋兵屠杀契丹百姓，如醍醐灌顶，立即顿悟，不再以契丹人自耻。为寻找仇人，他和阿朱往返千里，苦苦求索，途中情意互生，彼此爱恋，后又被马大元之妻所骗，以致失手打死假扮父亲段正淳的阿朱，悔恨终生。并答应阿朱，照料她的妹妹阿紫。阿紫是星宿老怪丁春秋的徒弟，满身邪气，不以他人之是非为是非。乔峰带她至东北，从金人手中救出辽国皇帝耶律洪基，结为兄弟，帮助消除叛乱，被封为南院大王。逍遥派掌门人无崖子为寻找一个色艺双全、聪明伶俐的徒弟，设下珍珑棋局，为少林寺虚字辈弟子虚竹误撞解开。相貌不佳，为人愚直的小和尚成为逍遥派的掌门人后，又被灵鹫宫主天山童姥带至西夏皇宫中，尽得逍遥派真传。天山童姥与西夏王妃李秋水同归于尽后，虚竹成为灵鹫宫主人，并与跟随王语嫣而来的段誉结为兄弟。为向方丈忏悔自己的罪行，虚竹回到少林寺，适逢天下各路英雄齐至少林寺，有丐帮、、姑苏慕容、、、等等。原来阿紫在乔峰处耐不住寂寞，跑出游玩，被其师丁春秋毒瞎眼睛，幸亏已学得少林寺武学秘籍“易筋经”的聚贤庄公子游坦之对她热恋不已，并将她带至丐帮。游坦之受丐帮内奸全冠清利用，以武功夺得帮主之职，并向少林寺挑战，欲争夺武林盟主之位。乔峰为寻阿紫，也率燕云十八骑赶来，受到群雄围击。段誉、虚竹挺身而出，帮助大哥共同御敌。一场龙争虎斗，乔峰用打倒游坦之，虚竹以生死符大败丁春秋，段誉将六脉神剑发挥得淋漓尽致，大胜慕容复。慕容复失尽颜面，举剑自刎，被一突然出现的灰衣老僧制止，并教训他身为大燕子孙，不可轻生，灰衣老憎正要与乔峰比武，又赶来一黑衣僧人，也就是当年救乔峰之人，他们是诈死的慕容博和大难不死的萧远山。原来三十年前，为使中原武林与契丹结怨，假传消息，说武士要往少林寺抢夺武功图谱，众武林豪杰在少林寺玄慈方丈的带领下前往雁门关伏击，杀死无辜的契丹武林高手萧远山的儿子和手下之人，萧远山奋力反抗，后见爱妻身亡，天龙八部伤心跳崖，将周岁的儿子扔在昏迷的丐帮帮主汪剑通身旁，这个孩子就是乔峰----应该叫萧峰。跳崖后并没有死，隐姓埋名，潜入少林寺偷学武功。慕容博假传消息后，诈言身死，也不时去少林寺偷阅武林秘籍。玄慈杀死萧远山妻子侍从后，意识到自己被人欺骗，便和汪剑通一同托人照料萧峰。如今真相大白，萧峰苦苦追寻的凶手正是自己的父亲；而更叫人难以预料的是虚竹是玄慈与无恶不作叶二娘所生之子，受少林寺规之罚后自尽，叶二娘殉情，、被少林寺藏经阁一神秘老僧点化，皈依佛门。此时西夏国张榜招婿，中人相继赶来。慕容复为应招拒绝王语嫣的爱情；段誉救起伤心自杀的王语嫣，终于获得她的芳心；鸠摩智贪练少林武功，走火入魔，幸被吸去全身功力，保住性命，大彻大悟，成为一代高憎；陪同段誉而来的虚竹是唯一能够回答西夏公主问题的人，原来公主是当初天山童姥偷来为虚竹破戒的梦姑，二人终于结为连理。段誉回大理的途中，误入王语嫣的母亲、段正淳的另一个情人设计捉拿段正淳的庄园之中；段延庆擒住段正淳和他的夫人、情人们，也赶来这里，以杀死段誉要胁段正淳以皇位相让。正在危急时分，王妃刀白凤告诉段延庆，段誉是当年她为报复段正淳感情不专一面与叫花子段延庆所生之子。段延庆闻此，激动不已，一时不察，被慕容复下毒，内力全失。慕容复丧心病狂，欲拜段延庆为义父，竟杀死自己的部下和段正淳的四位情人，其中包括自己的舅妈王夫人，又举剑向刀白凤走去。段誉见母亲危急，挣脱绳索，打跑慕容复。、自杀殉情；段延庆飘然远逝；段誉回大理继承皇位。这一年，辽国发兵进攻宋朝，萧峰不愿生灵涂炭，中毒被囚。已换上游坦之眼睛的阿紫逃出辽国，传信中原，天下豪杰闻风而来，救出萧峰，并捉住辽国皇帝耶律洪基，逼他答应有生之年不向宋朝发兵。两军阵前，萧峰胁迫皇帝、愧对族人，自杀身亡；阿紫抱着心爱之人的尸体，挖出眼珠还给游坦之，跳下万丈悬崖；游坦之也高呼“阿紫”的名字，紧跟跳下；慕容复一心想做皇帝，最后发了疯。故事到此结束。天龙八部 - 人物简介天龙八部小说共五卷五十回，一共提到的人物有二百三十余人，按他们和三位主人公的关系进行统计整理，如下所示： （一）、正式出场的人物段誉、段正明、段正淳、段延庆（恶贯满盈）、皇妃、刀白凤、秦红棉、、、王夫人（阿萝）、王语嫣、木婉清、钟灵、高升泰、巴天石、华赫艮、范晔、褚万里、古笃诚、傅思归、朱丹臣、南海鳄神（凶神恶煞）、云中鹤（穷凶极恶）、钟万仇、崔百泉、过彦之、枯荣大师、本因、本观、本相、本参、黄眉大师、破疑、破嗔、鸠摩智 萧峰：萧远山、阿朱、阿紫、、马夫人（康敏）、徐长老、白世镜、项长老（传功）、陈长老（孤雁）、吴长老（长风）、宋长老、奚长老、全冠清、张全祥、李春来、刘竹庄、易大彪、完颜阿骨打、耶律洪基、耶律重元、耶律涅鲁古、和哩布、耶律莫哥、室里、颇拉苏、游骥、游驹、赵钱孙、单正、单伯山、单仲山、单叔山、单季山、单小山、、朴者、向望海、祁六、鲍千灵、许卓诚、谭公、谭婆、谭青&：玄慈、叶二娘（无恶不作）、无涯子、天山童姥、李秋水、梦姑（西夏公主）、、丁春秋、康广陵、范百龄、苟读、吴领军、薛慕华、冯阿三、石清露、李傀儡、摘星子、天狼子、出尘子、乌老大、桑土公、玄黄子、章达夫、瑞木元、黎夫人、安岛主、区岛主、哈大霸、余婆、石嫂、符敏仪、程青霜、梅剑、兰剑、竹剑、菊剑、左子穆、辛双清、司空玄、不平道长、芙蓉仙子崔绿华、剑神卓不凡、珠崖双怪、钦岛主、霍洞主、司马岛主、于洞主、云岛主、龚光杰、容子矩、干光豪、葛光佩、郁光标、钱光胜、唐光雄：神僧、玄渡、玄难、玄痛、玄苦、玄寂、玄惭、玄愧、玄念、玄净、玄垢、玄鸣、玄石、玄灭、玄生、慧真、慧观、慧净、慧方、慧轮、止清、止湛、止渊、缘根、青松；慕容：慕容博、慕容复、阿碧、邓百川、公冶乾、包不同、风波恶 其他：神山上人、观心大师、道清大师、觉贤大师、融智大师、神音和尚、哲罗星、波罗星、姚伯当、司马林、诸保昆、诸葛中、马五德、赫连铁树、努儿海、宗赞王子、赵煦（宋哲宗）、范祖禹、苏辙、范纯仁、瑞婆婆、平婆婆、严妈妈、幽草、小翠、小茶、小茗、诸师弟、姜师叔、孟师叔、阿洪、阿胜、老顾、老汪、小毕、老贾、金二 （二）、提到名字但未出场的人物玄悲、五叶大师、玄澄、灵门禅师、元元大师、七指头陀、汪剑通、马大元、柯百岁、孙三霸、九翼道人、秦伯起、章虚道长、都灵道长、司马卫、秦公望、海风子、王维义、鹤云道长、方大雄、乔三槐夫妇、骆氏（三）、隐含的重要人物 神仙姊姊（李秋水）、萧远山的师傅、慕容博的母亲、慕容博的夫人。书里人物虽然众多，但是作者写来却也能写出各自的特色，比如南海鳄神、包不同、风波恶，还有丐帮的四大长老也各有特色，确实是了不起的。天龙八部 - 作品后记天龙八部在改写修订时，心中时时浮起先生亲切而雍容的面貌，记着他手持烟斗侃侃而谈学问的神态。人写作书籍，并没有将一本书献给某位师友的习惯，但我热切的要在《后记》中加上一句：“此书献给我所敬爱的一位----陈世骧先生。”只可惜他已不在世上。但愿他在天之灵知道我这番小小心意。我和陈先生只见过两次面，够不上说有深厚交情。他曾写过两封信给我，对《天龙八部》写了很多令我真正感到惭愧的话。以他的学问和学术地位，这样的称誉实在是太过份了。或许是出于他对中国形式的偏爱，或许由于我们对人世的看法有某种共同之处，但他所作的评价，无论如何是超过了我所应得的。我的感激和喜悦，除了得到这样一位著名批评家的认可、因之增加了信心之外，更因为他指出，武侠小说并不纯粹是娱乐性的无聊作品，其中也可以抒写世间的悲欢，能表达较深的人生境界。当时我曾想，将来《天龙八部》出单行本，一定要请陈先生写一篇序。现在却只能将陈先生的两封信附在书后，以纪念这位朋友。当然，读者们都会了解，那同时是在展示一位名家的好评。任何写作的人，都期待他的作品能得到好评。如果读者看了不感到欣赏，作者的工作变成毫无意义。有人读我的小说而欢喜，在我当然是十分高兴的事。陈先生的信中有一句话：“犹在觅四大恶人之圣诞片，未见。”那是有个小故事的，陈先生告诉我，夏济安先生也喜欢我的武侠小说。有一次他在书铺中见到一张圣诞卡，上面绘着四个人，夏先生觉得神情相貌很像《天龙八部》中所写的“四大恶人”，就买了来，写上我的名字，写了几句赞赏的话，想寄给我。但我们从未见过面，他托陈先生转寄。陈先生随手放在杂物之中，后来就找不到了。先生曾在文章中几次提到我的武侠小说，颇有溢美之辞。我和他的更浅，始终没能见到他一面，连这张圣诞卡也没收到。我阅读《夏济安日记》等作品之时，常常惋惜，这样一位至性至情的才士，终究是缘悭一面。《天龙八部》于一九六三年开始在《明报》及新加坡同时连载，前后写了四年，中间在离港外游期间，曾请倪匡兄代写了四万多字。倪匡兄代写那一段是一个独立的故事，和全书并无必要联系，这次改写修正，征得倪匡兄的同意而删去了。所以要请他代写，是为了报上连载不便长期断稿。但出版单行本，没有理由将别人的作品长期据为己有。在这里附带说明，并对倪匡兄当年代笔的盛情表示谢意。曾学柏梁台体而写了四十句，作为的回目，在本书则学填了五首词作回目。作诗填词我是完全不会的，但中国传统小说而没有诗词，终究不像样。这些回目的只是装饰而已，价值相等于封面上的题签----初学者全无功力的习作。&（编辑：青椒网ibook）
参考资料：
[1] 互动百科
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黄印，毕业于四川大学，服装设计与工程专业。擅长文字编辑类工作。某青春教育网站市场总监，总版主。新浪广告共享计划>
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《天龙八部》到底讲了什么?
《天龙八部》到底讲了什么?
金庸经典很多：传统典范的《射雕》三部曲、充满政治讽刺的《笑傲江湖》、反武侠的《鹿鼎记》……而在这其中《天龙八部》是人物场景牵扯最多、线索最繁杂的一部……
何谓天龙八部？芸芸众生也，八部者，一天、二龙、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗八摩呼罗迦，其实指的就是八种“非常态”的人……
与以往金庸先生的单一线索、单一主角不同，这次《天龙八部》分别由作为三大主角的段誉、萧峰、虚竹引出了大理段氏、北宋丐帮、西夏逍遥派三条主线索，然后相互交错融合最后牵扯到一起，这也是金氏武侠小说的一个特点，由一枝半叶逐渐引伸出来最终长成一棵枝繁叶茂的苍天大树，从结构上来说比古龙过于追求意境的散文诗和温瑞安的疯狂兑子要来得厚重的多，至于梁羽生，他的天山系列长的那叫一个恐怖，亮点却并不多，不是八段以上的武侠迷大概连通读一遍都比较困难……
回到《天龙八部》，《天龙八部》到底讲的是什么？其实很简单，讲的就是“出身”对一个人命运的影响：三大主角段誉爱一个被他老爹毁一个，这是个武侠加强版的血疑，好在最后真相大白原来段正淳自作孽不可活给自己戴了绿帽子，于是这几个“全部都没关系了”；萧峰因为身世由一个人人敬仰的大英雄瞬间变成了全民公敌，既不想杀汉人又不能反契丹，最后只能选择自杀以谢天下；虚竹有点儿搞笑，因为破了色戒而被逐出山门的小和尚竟然是方丈和魔女的爱情结晶，严守戒律诚心向佛最终却沉溺于温柔乡，这又是个女人是老虎的故事……
在《天龙八部》中萧峰无疑是最亮眼的一位英雄，顾盼生威、狮子般的一个人，聚贤庄一战豪气冲天令人热血沸腾、雁门关前尽忠守义让人咬牙扼腕，但为什么这样的人却得不到善终呢？以前总以为是时事所迫，但后来才领悟到像这种宁折不弯，宁死不屈孤注一掷一往无前的基本上都是过于单纯、过于理想化的悲剧性的英雄，一如力拔山兮气盖世的项羽、一如风萧萧兮易水寒的荆轲，柔软的得以生存，坚硬的却注定倒下，所以窝囊无比的段誉最后抱得美人归，而英雄盖世的萧峰却只能魂断于雁门关前了……
金老这人也挺有意思，在《书剑恩仇录》的时候还很看重民族正统想要驱除鞑虏，《射雕英雄传》开始讲究民为贵社稷次之，《天龙八部》五族共和，《笑傲江湖》嫌恶政治，等到了《鹿鼎记》的时候就已经是天下大同无可无不可了，这是一个旧知识分子向释家的转变……
武侠是一个很容易让人津津乐道的话题，是一个很容易引起人共鸣的话题，原因很简单，因为它的浅、因为它的快意恩仇，喜欢武侠的人基本上都是有一颗赤子之心的人、一个比较理想化的人……
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10-03-26 &
一）《天龙八部》小说简介　　新修版《天龙八部》　《天龙八部》小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃及女真等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形***的人物。　　小说叙云南大理国武林世家镇南王之子段誉，为逃避习武，来至无量山中，因种种机遇，学得一身古怪奇妙的武功，并先后结识少女钟灵、木婉清，互相悦慕，岂料此二人是父亲段正淳四处留情的私生女。四大恶人之首段延庆本该是大理国王位的真正继承人，因宫中内乱流落江湖。为报复保定帝，他捉到段誉和木婉清，欲使之兄妹***，败坏段家清誉。大理国君臣斗智斗勇，终于战胜四大恶人，救出段誉。　　吐蕃国大轮明法王鸠摩智为抢大理国天龙寺武功绝学六脉神剑图谱，与天龙寺众高僧比武。段誉适逢其会，为救伯父保定帝，以深厚的内力为基础，一人使出六脉神剑，大败鸠摩智，后被鸠摩智用计擒住，带至姑苏武林世家、以“以彼之道，还施彼身”享誉中原武林的慕容氏家中。在苏州，他遇见苦恋表哥慕容复的王语嫣，对她一见钟情，苦苦追求；后又在无锡松鹤楼与丐帮帮主、有中原武林“北乔峰”之誉的乔峰结为异姓兄弟。　　乔峰来姑苏，本是找慕容复查清丐帮副帮主马大元被他自己的成名绝技所杀一事，谁知帮内突生大变，他被指证为契丹人。为解开自己的身世之谜，他北上少室山，找自己的养父乔三槐和恩师玄苦，可二人已被害身亡，目击之人皆认为是乔峰出手。他悲愤异常，百口莫辩，为救少女阿朱之命，大战聚贤庄，与天下英雄为敌，后见杀戮太多，想自刎以求解脱，却被一神秘的武林高手救走。在雁门关，他为自己的身世所苦恼、自卑，因见宋兵屠杀契丹百姓，如醍醐灌顶，立即顿悟，不再以契丹人自耻。为寻找仇人，他和阿朱往返千里，苦苦求索，途中情意互生，彼此爱恋。后其被马大元之妻所骗，以致失手打死假扮父亲段正淳的阿朱，悔恨终生。并答应阿朱，照料她的妹妹阿紫。　　阿紫是星宿老怪丁春秋的徒弟，满身邪气，不以他人之是非为是非。乔峰带她至东北，从金人手中救出辽国皇帝耶律洪基，结为兄弟，帮助消除叛乱，被封为南院大王。逍遥派掌门人无崖子为寻找一个色艺双全、聪明伶俐的徒弟，设下珍珑棋局，为少林寺虚字辈弟子虚竹误撞解开。相貌不佳为人愚直的小和尚成为逍遥派的掌门人后，又被灵鹫宫主天山童姥带至西夏皇宫中，尽得逍遥派真传。天山童姥与西夏王妃李秋水同归于尽后，虚竹成为灵鹫宫主人，并与跟随王语嫣而来的段誉结为兄弟。为向方丈忏悔自己的罪行，虚竹回到少林寺，适逢天下各路英雄齐至少林寺，有丐帮、星宿派、姑苏慕容、鸠摩智、大理段氏、四大恶人等等。　　原来阿紫在乔峰处耐不住寂寞，跑出游玩，被其师丁春秋毒瞎眼睛，幸亏已学得少林寺武学秘籍《摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经》的聚贤庄公子游坦之对她热恋不已，并将她带至丐帮。游坦之受丐帮内奸全冠清利用，以武功夺得帮主之职，并向少林寺挑战，欲争夺武林盟主之位。乔峰为寻阿紫，也率燕云十八骑赶来，受到群雄围击。段誉、虚竹挺身而出，帮助大哥共同御敌。一场龙争虎斗，乔峰用降龙十八掌（新修版改为降龙二十八掌）打倒游坦之，虚竹以生死符大败丁春秋，段誉将六脉神剑发挥得淋漓尽致，大胜慕容复。慕容复失尽颜面，举剑自刎，被一突然出现的灰衣老僧制止，并教训他身为大燕子孙，不可轻生。灰衣老僧正要与乔峰比武，又赶来一黑衣僧人，也就是当年救乔峰之人，他们是诈死的慕容博和大难不死的萧远山。　　原来三十年前，慕容博为使中原武林与契丹结怨，假传消息，说契丹武士要往少林寺抢夺武功图谱，众武林豪杰在少林寺玄慈方丈的带领下前往雁门关伏击，杀死无辜的契丹武林高手萧远山的妻子和手下之人，萧远山奋力反抗，后见爱妻身亡，伤心跳崖，将周岁的儿子扔在昏迷的丐帮帮主汪剑通身旁，这个孩子就是乔峰----应该叫萧峰。萧远山跳崖后并没有死，隐姓埋名，潜入少林寺偷学武功。慕容博假传消息后，为免玄慈责难，诈言身死，也不时去少林寺偷阅武林秘籍。玄慈杀死萧远山妻子侍从后，意识到自己被人欺骗，便和汪剑通一同托人照料萧峰。如今真相大白，萧峰苦苦追寻的凶手正是自己的父亲；而更叫人难以预料的是虚竹是玄慈与无恶不作叶二娘所生之子，玄慈受少林寺规之罚后自尽，叶二娘殉情，萧远山、慕容博被少林寺藏经阁一神秘老僧点化，皈依佛门。　　此时西夏国张榜招婿，众人相继赶来。慕容复为应招拒绝王语嫣的爱情；段誉救起伤心自杀的王语嫣，终于获得她的芳心；鸠摩智贪练少林武功，走火入魔，幸被段誉吸去全身功力，保住性命，大彻大悟，成为一代高僧。西夏公主提出问题，只有陪同段誉而去的虚竹的回答令西夏公主满意。虚竹原来公主是当初天山童姥偷来为虚竹破戒的梦姑，二人终于结为连理。　　段誉回大理的途中，误入王语嫣的母亲、段正淳的另一个情人设计捉拿段正淳的庄园之中；段延庆擒住段正淳和他的夫人、情人们，也赶来这里，以杀死段誉要胁段正淳以皇位相让。正在危急时分，王妃刀白凤告诉段延庆，段誉是当年她为报复段正淳感情不专而与叫花子段延庆所生之子。段延庆闻此，激动不已，一时不察，被慕容复下毒，内力全失。慕容复丧心病狂，欲拜段延庆为义父，竟杀死自己的部下和段正淳的四位情人，其中包括自己的舅妈王夫人，又举剑向刀白凤走去。段誉见母亲危急，挣脱绳索，打跑慕容复。段正淳、刀白凤自杀殉情；段延庆飘然远逝；段誉回大理继承皇位。　　这一年，辽国发兵进攻宋朝，萧峰不愿生灵涂炭，中毒被囚。已换上游坦之眼睛的阿紫逃出辽国，传信中原，天下豪杰闻风而来，救出萧峰，并捉住辽国皇帝耶律洪基，逼他答应有生之年不向宋朝发兵。两军阵前，萧峰胁迫皇帝、愧对族人，自杀身亡；阿紫抱着心爱之人的尸体，挖出眼珠还给游坦之，跳下万丈悬崖；游坦之也高呼“阿紫”的名字，紧跟跳下；慕容复一心想做皇帝，最后发了疯。小说故事到此结束。
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天龙八部》小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。
   所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，金庸以此为书名，旨在象征大千世界之中形形***的人物。所以，要真正的理解金庸在小说《天龙八部》的深层思想，须从小说所刻画的一系列人物开始进行分析，而要从中选出一个人物对其探索其人物内心思想，莫如从代表人物大理国镇南王子段誉开始。
   段誉是一个非常可爱的人，出场很大篇幅作者都将其塑造成一个插科打浑的嬉戏人物，为逃避习武，来到无量山，因机缘巧合，得朝拜神仙姐姐，并为此而偶然见识无量洞中的大批武学典籍。如果段誉是一个普通的武林人物，不过在洞中修炼七八年然后出洞，江湖中从此多了一个武林高手而已，偏生这位大理国镇南王子虽然绝顶聪明，却是一个满口礼教仁义的迂腐书生，不耻于习武，对如此经典武学弃之不顾，却于洞中对一座玉雕神像顶膜礼拜，称之为神仙姐姐，从而引发后来见王语嫣后的一系列令人莞尔的痴情之事。
   在周边的民族矛盾异常激烈的北宋，是一个崇文弃武的朝代，从宋太祖的‘杯酒释兵权’开始，为维护君王的统治，宋王朝一直在削弱各护守边疆的武将的权限，文官的权势向来高于武将太多。古人云：“百无一用是书生。”到后来，到底让金国把徽、钦二宗捉将过去，造就了宋人引以为莫大的耻辱的靖康之难。这一切悲惨的根源，俱是由于宋朝的重文轻武所导致。段誉恰恰就是处在这么一个年代的一个迂腐的书生，一个讲究天地君亲师、忠孝节义的书生。而说段誉讲究礼教仁义，他又不听从父母之命好好习武，反而逃避，离家出走，金庸的巧妙安排，才引出了一个又一个的故事。
   小说《天龙八部》以段誉为主线，将一系列的人物串成一串，然后再一一罗列开来。通过段誉的离家出走，首先引出了两个相对立的顶尖人物出场，那就是在江湖当中闻名遐迩的“北乔峰、南慕容”，续而由这两个顶尖人物引出了与其相对应的一系列人众，如北乔峰所掌管的丐帮群雄，又如南慕容所带领的后燕家将，人物特征各有千秋，无一而同。
   乔峰所掌管的丐帮群雄义气相投，然而却是一众只识提刀捉***的粗鲁武夫，这种粗鲁武夫的作用，只有在战争时期才能发射出耀眼的光芒，而在重文轻武的北宋，这帮粗鲁武夫只能被北宋王朝统治君主所不耻。一直以来，乔峰在掌管丐帮的时候，都以宋朝的礼教仁义来管理这个江湖上若大的帮派，对兄弟，要讲义气；对长辈，要尊重。以致后来遭到副帮主马大元的妻子康敏陷害，在杏子林中也是忍辱负重，对一个退职的丐帮长老毕恭毕敬，不敢越雷池一步。再到后来，也是一而再，再而三的忍让、退步，一直到聚贤庄大战，退无可退，大开杀戒，于这种状况金庸给予了一个很合理的解释：乔峰本就不是北宋人，乔峰本来就是契丹胡人，不但是胸口刺有狼头，体内更是穿梭着狼性的血液，他是一个尊崇狼图腾的契丹蛮夷，很合理的，他的所作所为与常人定是有所不同，不可以常理度之。
   而慕容复统领的后燕家将则与丐帮群雄不同，不但精明，每个人都是个性分明，个个高深莫测，神龙见首不见尾，干的都是一些见不得光的勾当，到最后，打开底牌，却原来是为兴复大燕而四处奔波。金庸将慕容复的四大家将和两个从人阿朱阿碧的性格描写的个性鲜明，却将主要人物慕容复刻画成一个不知廉耻的下下人物，卑屈躬辱，丑态百出。在金庸的笔下，善与恶表现的分明非常，金庸也给了慕容复一个恰当的理由：慕容复本非大宋子民，为兴复大燕，可不择手段，不惜一切代价，当然，这个理由，只是看起来很美。
   “以彼之道，还施彼身”，金庸以慕容世家的光复大计，引发了一连串的武林浩劫，渐渐的又引出了第三批主要人物出场，再加上逍遥派内部的宿怨，各大门派与姑苏慕容世家的恩怨，最后上升到宋朝、大理国、吐蕃、西夏及契丹五国之间的利益冲突，上一代的恩恩怨怨开始浮出水面，乔峰的亲父萧远山为报杀妻大仇，为常人之所不为，深入中原武林重地少林寺偷习武功，与为光复大燕而奔波的慕容复的父亲慕容博相遇，在互相碰撞的过程当中，慢慢的撕开了两代人的恩怨的伤疤，引出了最关键的一个人物----带头大哥。
   政治因素在金庸武侠小说里的份量很重，尤其是《天龙八部》。带头大哥是这样的一个牺牲品，被慕容博假讯卷入无休无止的恩怨当中，从而波及到自己的情人叶二娘与儿子虚竹。段正淳也是这样的一个牺牲品，大理的王位之争让段正淳所有的女人一古脑儿的都卷入了那场斗争，即而波及到自己的女儿以及儿子。而萧远山更不必说，是其中被祸害的最深的一个人，不但自己的妻子仆人被杀，自己的儿子也遭受到莫大的伤害。纵是自己设谋以图兴复大燕的慕容博，也是遭受到自己带来的祸害，不得不假死以避仇家追杀。
   恩恩怨怨几时休？无时不止，永远难休。有利益，就会有冲突。小说是虚构的，但金庸的构思之巧妙，设想之高明，情节之细腻，打斗场影之宏观，爱情的深入骨髓的描写，实在是令人叹为观止。
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