与《橙》有关的一段插曲
2004年春日的一个下午，阳光明媚，春意盎然。三峡诗人柏铭久、徐培鸿、作者本人与另外两名女士在金龙公园湖心品茶谈诗，其间，我将此诗读了一遍让大家谈谈，我刚读完，柏铭久操着一口东北普通话指着我旁边一位漂亮的***说：“你看，李尚朝现在就是一只橙子，他希望你赶快用小刀将他剥开，把他月芽形的小瓣送进你的樱桃小嘴，他就会感到幸福，不然，过两天，他就会腐烂了。你得赶快，现在已经过了二十四小时，再过二十四小时，他就不存在了。”逗得大家哈哈大笑。但笑过之后，大伙也不得不承认他能用一个玩笑就能将自己对这首诗的理解传达出来。至少，这也不失为一种解读。虽然我的本意不是这样。我在写这首诗的时候，并没有具体的场景与对象，只是出现了这几个很平常的意象，然后觉得这其中隐含了某种生活的玄妙，可以让人从多方面去揣摸，这首诗也就没白写了。
是日，橙还是完整的
然后被你纤纤的手
月芽的小瓣，被打开
充满了汪汪的水
是日，橙进入樱桃小嘴
温顺，规矩，一点也没动弹
过了两天，未被吃掉的橙
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年代:隋 作者:
五兵勿用，万国咸安。告功圆盖，受命云坛。乐鸣凤律，礼备鸡竿。神光欲降，众目遐观。
以上为随机展示
年代: 作者:
家林香橙有两树，根缠铁钮凌坡陀。鲜明百数见秋实，错缀众叶倾霜柯。翠羽流苏出天仗，黄金戏球相荡摩。入苞岂数橘柚贱，?鼎始足盐梅和。江湖苦遭俗眼慢，禁御尚觉凡木多。谁能出口献天子，一致大树凌沧波。
曾巩简介 曾巩（日－日，天禧三年八月二十五日－元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉?二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾?、曾协、曾敦）之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。
概述　　曾巩自称“家世为儒”
曾巩的其他作品
《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》关于《北上海》的一点感想/李宜橙
这个故事，有点长。
早在2013年的3月，在我和长辈们吃饭时，无意中知道了北上海这个地方，以及它的传奇历史。作为一个编剧，自然觉得这个地方可以写一出戏。于是在导师高城老师的支持下，在一周内洋洋洒洒的写了初稿的大纲。
那是符合我们在课上要求的大戏的创作模式。
后来在老师的建议下，从单单1950年的故事，变成了1950、1967、1997三个年代。
这两个年代就不多加重复了。它们都有天然的历史背景、矛盾冲突。但是到了1997年，该说点什么？如果说，前面两个时代都是符合我们所学的戏剧情境来创作，那么第三幕，既没有天然的历史环境，也没有矛盾冲突。该说的故事，该说的戏剧性，差不多在前面两幕都说完了，那么观众想在后面看到什么？以及，北上海这个故事，究竟想告诉观众什么？
这个问题一直悬在空中。
几乎每个人问我，我都会回答：因为这段历史好玩，因为这段历史我们都不知道。这群人从50年就被抓到江苏盐城的这块飞地。到现在这个地方依旧存在，这个地方不归江苏管，归上海管。这个地方的人都说上海话，拿上海户口，参加上海高考。
很多人都回答我，哎，是挺有意思的。
但是仅仅这两句话撑不起一整台的戏，因为找不到核心而被搁浅了。一直到今年的6月，我和导演陈佳玮、舞监王博文聊天的时候，才真正的找到了，或者说直面了我的创作冲动。
时间回到2013年，在我写完初稿大纲之后，我的父母带着我亲自去了这个地方，北上海。
进入北上海的范围内时，满满的，扑面而来的绿色麦田。一整片一整片。看不到边际。整个环境中，除了风吹麦浪就没有别的声音。
我顺着麦田走了很长一段，看到不远处有一些平房，我走过去，上面锈迹斑斑的铜牌上写着，X大队粮食基地。
再往前走一点，是几排房子，没什么人。如果不是屋前的小菜地里黄瓜藤上开着的花，这里怕是一点生活气息都看不到。
绝大部分的房间都是空的，凌乱的屋子中间散着搬家后留下的垃圾。有一张参考消息糊在破掉的窗上，上面的日期是1993年，11月2日。
我看着麦田，突然特别想哭，但又哭不出来，眼睛很干，很难受。
后来想了想，怕是因为我在别的地方遭遇的一些痛楚，而后在这个地方，产生了一种同病相怜的感受。
比如说，长大的你回到小学。发现小学变了样子。跑道从原先用煤渣和黄土做的操场变成了红、绿色的塑胶跑道。原本只有一幢教学楼，现在变成了两幢。你想着，它什么时候变的，我怎么一点都不知道呢？你要去找曾经教过你的老师，发现他们都退休了。整个学校都不认识你。上体育课的小朋友好奇的看着你。你好想告诉他们，这里曾经也是我的学校呀，我在这里读书、闯祸、拿奖状、考不及格。你们知不知道？
再比如说，重新走了一遍原先上学时的路。路的左边原先卖油墩子，炸糖糕。右边有一家卖学习用品，里面有很多玩具和学习用品。那曾经是你每天下课必定要去的地方，花五毛钱买个糖糕，然后跑到学习用品店买铅笔，买漫画。
但是现在，这条路被拓宽了。那些小店连同那些人都没有了。
好想告诉路过这里的每一个路人，你们走的这条路，原先有一个小孩在这里成长过。这边也有一段轰轰烈烈的历史。不要就这么冷漠的走过去，请怀着和我们一样的感伤。
这个地方没了，我们生活过的痕迹也没了，在这里笑，在这里哭都不再会有人知道。它成了一个孤岛，随着陪伴它的人的死去而终结。
这，才是北上海的创作初衷。
我绕了一个大圈子，才正视了自己为什么想哭，为什么坚持了这么久来写这个故事。因为我好像看到了，那片绿色的麦田原先的样子。
那或许是一整排一整排的茅草房子。像矩阵一样排列。昔日的***们每天早上听着广播，懒洋洋的起来，娇滴滴的抱怨着锄头的笨重，出去开垦沟渠。曾经的“弄堂混混”偷偷的看着这些女人们擦脸，解开领口的第一个扣子，擦脖子；撸起袖子，擦手臂。那些肌肤的白色，在粗布衣裳下，散发着迷人的香气。
被看到的***或是得意的笑笑，抛个媚眼，卖个骚。又或是嘴巴伶俐的骂回去，得意的甩甩头。管教他们的干部们，也都睁一只眼闭一只眼，只要不违反纪律，随便你们怎么闹。
就这样，他们在这里“自娱自乐”了五十多年。从少年变成了老人，从一个青年走到了暮年。
1995年，凡是北上海的退休干部，都可以搬迁到上海华漕、江桥，享受政府福利的新公房，这让平淡了许久的北上海又开始热闹起来。终于等到这一天，可以回上海了。
但是，接受了上海的房子，就意味着要把北上海的房“还回去”，以后再回来，可就没“家”了，就是“身在故乡为异客”了。
这次搬家大军，浩浩荡荡搬了两年。最后，很多人走的时候，抱着小时候爬过的树哭，坐在墙底下哭。絮絮叨叨的说，以前这里怎么样，那里怎么样，他是怎么一点点造这个房子的，怎么和老伴认识的，怎么在这里生活的。孙子辈们不懂他们在哭什么，只想着早点离开，去到繁华的大上海。
于是，在这片混杂的气氛中，房子被推倒了，变成了整片的麦田。
不会说话，不会感伤的麦田。
“老虎灶就叫老大昌。”
“食堂叫做红房子。”
“那这里叫什么呢……”
“……北上海。”
北上海的故事，终究变成了一个故事。
他们说着告别，以后还会回来。
但是以后还回得来吗？
我们都很清楚，这并不是和过去告别，而是在撕裂一段又一段的生命。
我们同过去分裂成两个世界。一方面，我们希望科技发达，社会进步；另一方面，又希望时间能够停滞不前，留给回忆一些土壤。这个过程，不仅痛苦，也很煎熬。
希望借助《北上海》，能给你和过去搭一座桥。让我们一块聊一聊历史，聊一聊过去。让我知道你的曾经，让你知道我的故事。
&（作者为话剧《北上海》的编剧，一位90后的上戏女生，她守望的麦田很凄美，但只看到麦田里的离退休干部回沪了，却没有看到麦田的尽头还有村落，那些“从一个青年走到了暮年”的人们永远也回不来了，他们不能“被回沪”，终将在“自娱自乐”当中渐渐老去。所幸话剧上演后，编导还是还原了这部分的真实。）
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