寻找就寻见，叩门就给你们开门？！
祷告不是要改变上帝，而是改变我，能更完全顺服神，任何景况都让神得荣耀。
去年八月初，内人惠慈住进仁爱医院，那个周末我们本来要一起去南部讲道。虽然住院当天没做任何检查，然而医生的表情，让我们感觉事态严重，同时不准她请假，于是我一人南下。这两天医院安排了检查，报告出来时，我刚好不在，但她已透过医生知道结果。
礼拜天下午结束服事回到病房，惠慈拿着一张纸，神态自若地要跟我讨论她的追思礼拜程序，说她大致规划好了。话才讲几句，我跟她说：「对不起，我暂时还承受不住，能否先不要讨论这件事。」后来她跟我说，知道消息的那天，她脑海中浮现的第一首诗歌是〈宝架清影〉，每天早上醒来就唱。
「在主宝架清影中，欢然立定脚跟，好像盛暑远行辛苦，投进磐石阴影； 又像旷野欣逢居处，长途喜见凉亭，到此得息肩头重担，养力奔赴前程。」
我其实一直相当惊讶，妻子到底怎么回事？几乎没有任何震撼，并且一知道，就立即接受了。刚开始我甚至心理有点不太平衡，觉得她似乎不太在乎我，一心只想奔赴主耶稣的怀抱。
头一个月因为各种检查，不可进食，她变得非常虚弱，瘦了好几公斤。后来有一天，作完一个很疼痛的手术，她虚弱地对我说：「好累哦！我不要再奋斗了，回到上帝那边很好，不要再治疗了。」本来我想劝她，却也止住。
我说：「如果真的累了，就回去吧。」我也承认，这对我而言很难、很难。
每晚我坚持住在医院，因为生怕哪天夜里，上帝就把她接走了，我想至少要在她身边。有一天上午来医院帮忙照顾的同工，强迫我一定要回家休息。然而回到家，我根本睡不着，心中总想着最坏的结局。几番辗转反侧，我突然从床上跳了起来，在心中默默告诉自己：「作最坏的打算，但不活在最坏的打算里。」随即我做了一个决定，回办公室去。从此我尽我所能地过正常日子，该上班就上班，该带团契就去带。翻开周历手册上的记录，这大概是惠慈住院第二周左右的事。
这些日子我学得最多的是祷告，从一个角度来说，我几乎时刻都在祷告，求主医治她。许多朋友前来探望，也为她病得医治祷告，但我也常常想到主耶稣自己的祷告：「阿爸父啊！在祢凡事都能，求祢将这杯撤去！然而，不要从我的意思，只要从祢的意思。」（可十四36） 然而有一天我突然意识到，主耶稣知道天父的旨意，而我并不知道。我知道也相信的是，上帝凡事都能，但他愿意吗？
曾有门徒问主耶稣如何祷告，讲完主祷文后，主讲了一个比喻（见路十一5～13）。解释这段经文，有些基督徒认为，只要我们情词迫切地直求，上帝就会给我们；也有些人认为，我们就是要直接、大胆地求，上帝就会给你，这是一种直喻式的解释。但如果仔细看完经文，主耶稣应该是说了一个反面的比喻，「你们虽然不好……，何况天父岂不更将圣灵赐给求他的人吗？」经文的重点应是上帝急切地想把圣灵赐给我们，反而不是要人迫切直求。
而第九节：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」学者说典故出自耶利米书二十八、二十九章（注）。当时犹大国在危急存亡之秋，出现一个假先知哈拿尼亚，发预言说：「国家灭亡两年后，耶和华上帝就会拯救我们，届时就可以回国。」但耶利米反驳，耶和华的旨意是七十年。
以前我们会将重点放在「七十年」，看上帝的预言是如何准确地应验。但若是我们回到主前六世纪，人的平均寿命是四十几岁，也就是说，七十年对许多当时听见预言的人而言，就是告诉他们复国归回无望，巴比伦城将是他们的故乡，不如好好养育下一代，他们才有可能回去。耶利米甚至曾说：「你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华，因为那城得平安，你们也随着得平安。」（耶二十九7）他们当然不愿意为敌人的首都求平安，但上帝反而说「你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求，就必寻见」；耶利米的重点似乎是说：「上帝纵然不照着我们的期望成就，我们反而要按着上帝的旨意求，上帝必会允准。」
古代犹太人不像我们现在人手一本圣经，往往从七岁开始就要背诵经文。特别重要的篇章，都是一整章一整章背，所以新约作者们引用旧约经文不会断章取义，都是用整个段落的概念。按此背景，我们回到耶稣所讲的这句话，当犹太人听到这话时，他们脑海里所出现的，应该就是耶利米书。这意味着耶稣所讲的，跟我们所理解的有求必应并不一样----这段话的意思很可能是「愿主的旨意成全」。
主耶稣在客西马尼园的祷告（太二十六36～45），路加福音曾提到他出汗如血，滴在磐石上，而这里说：「我心里忧伤几乎要死」，于是他祷告：「倘若可行，求祢叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照?的意思。」这段祷告的重点在第42节，耶稣说：「这杯若不能离开我，必要我喝，就愿祢的意旨成全。」再去思想主祷文的「愿祢的旨意行在地上，如同行在天上」时，这话原来就是主祷文里的「愿祢的旨意成全」(Thy Will be done)。
主耶稣完全实践他自己所教导的，他的一生就是一个「愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。」的顺服人生----原来祷告不是要改变上帝，而是改变我，能更完全顺服神，任何景况都让神得荣耀。
面对惠慈的病，我还是这样跟上帝祷告：「主啊！祢可不可以留下她的性命？」但我也仍愿像主耶稣，表达我的心愿：「主啊！如果可以的话，求祢挪去这杯，但不要照我的意思。虽然我不知道祢的意思，主啊！我愿顺服、更顺服，愿祢的意旨成全。」
注：李思敬，「真假先知，祷告必蒙应允？」，2014台北研经培灵会
（黄旭荣（校园书房出版社总编辑）／林纯纯、林文凯节录整理，本文节录自2014年10 月14日校园福音团契祷告会信息）
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