& 正统的道教设定里，没有魔这个设定。那什么和神仙对立？ ...
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有种要开仙侠的冲动，收集资料的时候，发现正统的道教竟然都没有一个像样的敌人，都是些垃圾的妖啊精啊怪啊…………什么的。。。而佛教就有魔这一说…………
& &&&没有一个对立或者是竞争的对手，一个人玩单机是不是太无聊了，太没意思了。。真不知道这群神仙玩个毛啊…………
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一想想神仙就像是正规的军队…………有将军有司令士兵什么的……和神仙对立的那些就是个渣啊…………
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自己人窝里斗啊
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道教中的对立面试妖和怪，以及阴司鬼魂等。
总评分:&龙币 + 62&
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土匪和政府这样的势力对比也不是不行啊，非要打擂台？
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本帖最后由 cykily 于
18:17 编辑
就是因为没对手,所以无聊到蛋疼弄出个封神榜自己开运动会啊.
接着发现这样搞白让佛教坐收渔人之利,就拉着佛教搞联谊.
最后才出现了西游记里充满和谐基情的胜况.
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域外天魔吧
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域外天魔吧没有，魔本来就是佛教词汇，道藏里是没有的。
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为啥一定要有对手？道教不就是为了躲避天人五衰？和老天干架 还不都碉堡的？那个时候干天算是最牛逼的yy 了吧？
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自己干自己
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没有，魔本来就是佛教词汇，道藏里是没有的。道列三界诸天，数与释氏同，但名别耳。三界外曰四人境，谓常融、玉隆、梵度、覆奕四天也。四人天外曰三清，大赤、禹余、清微也。三清上曰大罗，又有九天波利等九名。天圆十二纲，运关三百六十转为一周，天运三千六百周为阳孛。地纪推机三百三十转为一度，地转三千三百度为阳蚀。天地相去四十万九千里，四方相去万万九千里。名山三百六十，福地七十二，昆仑为天地之齐。又九地、四十六土、八酒仙宫，言冥谪阴者之所。有罗酆山，在北方癸地，周回三万里，高二千六百里。洞天六宫，周一万里，高二千六百里。洞天六宫，是为六天鬼神之宫。六天，一曰纣绝阴天宫，二曰泰煞谅事宫，三曰明辰耐犯宫，四曰怙照罪气宫，五曰宗灵七非宫，六曰敢司连苑（一曰究）宫。人死皆至其中，人欲常念六天宫名。空洞之小天，三阴所治也。又耐犯宫主生，纣绝天主死。祸福续命，由怙照第四天鬼官北斗君所治，即七辰北斗之考官也。项梁城曰：“纣绝标帝晨，谅事构重阿。炎如霄汉烟，勃如景耀华。武阳带神锋，怙照吞清河。开阖临丹井，云门郁嵯峨。七非通奇灵，连苑亦敷魔。六天横北道，此是鬼神家。”凡有二万言，此唯天宫名耳。夜中微读之，辟鬼魅。
　　酆都稻名重思，其米如石榴子，粒稍大，味如菱。杜琼作曰：“霏霏春暮，翠矣重思。云气交被，嘉?应时。”
　　夏启为东明公，文王为西明公，邵公为南明公，季札为北明公，四时主四方鬼。至忠至孝之人，命终皆为地下主者，一百四十年乃授下仙之教，授以大道。有上圣之德，命终受三官书，为地下主者，一千年乃转三官之五帝，复一千四百年方得游行太清，为九宫之中仙。又有为善爽鬼者，三官清鬼者，或先世有功，在三官流。逮后嗣易世练化，改世更生。此七世阴德，根叶相及也。命终当道遗脚一骨，以归三官，余骨随身而迁。男左女右，皆受书为地下主者，二百八十年，乃得进处地仙之道矣。
　　炎帝甲为北太帝君，主天下鬼神。三元品式、明真科、九幽章，皆律也。连苑、曲泉、泰煞、九幽、云夜、九都、三灵、万掠、四极、九科，皆治所也。三十六狱，流沙赤等号溟氵零狱，北岳狱也。又二十四狱，有九平、元正、女青、河北等号。人犯五千恶为五狱鬼，六千恶为二十八狱狱囚，万恶乃堕薜荔也。
　　罪簿有黑、绿、白簿，赤丹编简。刑有搪蒙山石、副太山搪夜山石、寒河源及西津水?、东海风刀、电（一曰雷）风、积夜河。
　　鬼官有七十五品。仙位有九太帝，二十七天君，一千二百仙官，二万四千灵司，三十二司命，三品、九品、七城（一曰域，一曰地）。九阶二十七位，七十二万之次第也。
　　老君西越流沙，历八十一国。乌弋、身毒为浮屠，化被三千国，有九万品戒经，汉所获大月支是也。孔子为元宫仙，佛为三十三天仙。延宾官主所为道，在竺乾。有古先生，善入无为。
　　亦曰佛于西域得道。陶胜力言，小方诸国多奉佛，不死，服五笙精，读，用之以飞行也。藏经，菩萨戒也。
& & 山中之人，方敢昼行。顺帝汉安元年，正月十五夜，真人在鹤鸣山精舍独坐，忽闻隐隐天乐之声，从东而来，銮佩珊珊渐近。真人出中庭瞻望，忽见东方一片紫云，云中有素车一乘，再再而下。车中端坐一神人，容若冰玉，神光照人，不可正视。车前站立一人，就是前番在豫章郡所遇的绣衣童子。童子谓真人曰：“汝休惊怖，此乃太上老君也。”真人慌忙礼拜。
& & 老君曰：“近蜀中有众鬼魔王，枉暴生民，深可痛惜。子其为我治之，以福生灵，则子之功德无量，而名录丹台矣。”乃授以，三清众经九百三十卷：符录丹灶秘诀七十二卷：雌雄剑二口：都功印一枚。又嘱道：“与子刻期，干日之后，全于阆苑。”真人叩头领讫，老君升云而去。
& & 真人从此日昧秘文，按法遵修。闻知益州有八部鬼帅、各领鬼兵，动亿万数；周行人间，暴杀万民，枉天无数。真人奉老君诸命，佩，往青城山，置琉璃高座。左供大道元始天尊，右置三十六部真经；立十绝灵幡，周匝法席，鸣钟叩罄；布下龙虎神兵，欲擒鬼帅。鬼帅乃驱率众鬼，接兵刃矢石，来害真人。真人将左手竖起一指，那指头变成一大朵莲花，干叶扶疏，兵矢皆不能人。众鬼又持火干余炬来，欲行烧害。真人把袖一拂，其火即返烧众鬼。众鬼乃遥谓真人曰：“吾师自住鹤鸣山中，何为来侵夺我居处？”真人曰：
& & “汝等残害众生，罪通于天。吾奉太上老君之命，是以来伐汝。汝若知罪，速避西方不毛之地，勿复行病人间，可保无事。如仍前作业，即行诛戮，不留余种。”鬼帅不服。
& & 次日，复会六大魔王，率鬼兵百万，安营下寨，来攻真人。真人欲服其心，乃谓曰：
& & “试与尔各尽法力，观其胜负。”六魔应诺。真人乃命王长积薪放火，火势正猛，真人投身入火，火中忽生青莲花，托真人两足而出。六魔笑曰：“有何难哉！”把手分开火头，拥）
& & 身便跳。两个魔王，先跳下火的，须眉皆烧坏了，负痛奔回。那四个魔王，更不敢动掸。真人又投身人水，即乘黄龙而出，衣服毫不濡湿。六魔又笑道：“火其实利害！这水打甚紧？”扑通的一声，六魔齐跳入水，在水中连番几个筋斗，忙忙爬起，己自吃了一肚子淡水。真人复以身投石，石忽开裂，真人从后而出。六魔又笑道：“论我等气力，便是山也穿得过，况于石乎？”硬挺着肩肿，捱进石去。真人诵咒一遍，六个魔王半身陷于石中，展动不得，哀号欲绝。其时八部鬼帅大怒，化为八只吊睛老虎，张牙舞爪，来攫真人。真人摇身一变，变成狮子逐之。鬼帅再变八条大龙，欲擒狮子。真人又变成大鹏金翅鸟，张开巨喙，欲啄龙睛。鬼帅再变五色云雾，昏天暗地。真人变化一轮红日，升于九霄，光辉照耀，云雾即时流散。
& & 鬼帅变化己穷。真人乃拈取片石，望空撇去，须舆化为巨石，如一座小山相似。空中一线系住，如藕丝之细，悬罩于鬼营之上；石上又有二鼠，争啮那一线，岌岌欲堕。魔王和鬼帅在高处看见，恐怕灭绝了营中鬼子鬼孙，乃同声哀告：“饶命！愿往西方裟罗国居住，再不敢侵扰中土。”真人遂判令六大魔王归于北酆，八部鬼帅窜于西域。其时魔王身离石中，和鬼帅合成一党，几自踌躇不去。真人知众鬼不可善道，乃口敕神符一道，飞上层霄；须舆之间，只见风伯招风，雨师降雨，雷公兴雷，电母闪电，天将神兵，各持刃兵，一时齐集，杀得群鬼形消影绝，真人方才收了法力。谓王长曰：“蜀人今始得安寝矣。”有为证：
& & 鬼帅空施伎俩，魔王枉逞英雄。谁知大道有神通，一片精神运动。水大不加寒热，腾身陷石如空。一场风雨众妖空，才识仙家妙用。
& & 真人复谓王长曰：“吾上升之期己近，壁鲁洞乃吾得道之地，不可忘本。”于是再至豫章，结庐于龙虎山中，师徒二人，潜修九还七返之功。忽一日，复聆銮佩天乐之音，与鹤鸣山所闻无二。真人急忙整身，叩伏阶前。见于乘万骑，簇拥着老君，在云端徘徊不下。真人再拜，老君乃命使者告曰：“子之功业，合得九真上仙。吾昔位子入蜀，但区别人鬼，以布清净之化。子杀鬼过多，又檀兴风雨，役使鬼神，阴景翳昼，杀气秽空，殊非天道好生之意。上帝正责子过，所以吾曰不得近子也。子且退居，勤行修道。同时飞举者，数合一人。
& & 候数到之日，吾持子于上清八景宫中。“言讫，圣驾复去。真人乃精心忏悔，再与王长回鹤鸣山去。
亚当，我们没有给你固定的位置或专属的形式，也没有给你独有的禀赋。这样，任何你选择的位子、形式、禀赋。你都是照你自己的欲求和判断拥有和掌控的。其他造物的自然一旦被规定，就都为我们定的法则所约束、但你不受任何限制的约束，可以按照你的自由抉择决定你的自然，我们已把你交给你的自由抉择。
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本帖最后由 海天浮云 于
18:59 编辑
道列三界诸天，数与释氏同，但名别耳。三界外曰四人境，谓常融、玉隆、梵度、覆奕四天也。四人天外曰三清，大赤、禹余、清微也。三清上曰 ...这啥玩意？这不是唐人传奇吗。这和正统道教有关系吗？
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这啥玩意？这不是唐人传奇吗。这和正统道教有关系吗？很简单的情况。你认为这不是道教设定的话。陶弘景泪流满面。
亚当，我们没有给你固定的位置或专属的形式，也没有给你独有的禀赋。这样，任何你选择的位子、形式、禀赋。你都是照你自己的欲求和判断拥有和掌控的。其他造物的自然一旦被规定，就都为我们定的法则所约束、但你不受任何限制的约束，可以按照你的自由抉择决定你的自然，我们已把你交给你的自由抉择。
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妖精。。。。
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这啥玩意？这不是唐人传奇吗。这和正统道教有关系吗？
真诰这版本没法看，我只好贴那个，既然你要看随意吧。
大洞??高上内章遏邪大祝上法。&&10/ 8a/ 9
& &&&曰。???危?之路。鬼?之?。意中?有疑&&10/ 8a/10
& &&&?之?。心?有微忌。敕所?履者。乃?先反&&10/ 8b/ 1
& &&&舌内向。咽液三?。?以左手第二第三指?&&10/ 8b/ 2
& &&&?鼻孔下人中之本。鼻中隔孔之内?也。三&&10/ 8b/ 3
& &&&十六?。即手急按。勿?指??也。鼻中隔之&&10/ 8b/ 4
& &&&?。名曰山源。山源者一名鬼井。一名神池。一&&10/ 8b/ 5
& &&&名邪根。一名魂?也。??。因叩?七通。?又&&10/ 8b/ 6
& &&&?手心以掩鼻。於是?目。乃微祝曰。朱?凌&&10/ 8b/ 7
& &&&天。神威内?。山源四?。鬼井逃亡。神池吐?。&&10/ 8b/ 8
& &&&邪根伏藏。魂?四明。?房零琅。玉?巍?。坐&&10/ 8b/ 9
& &&&?明堂。手?紫霞。?建神光。??洞?三十&&10/ 8b/10
& &&&九章。中有辟邪?虎。截???。猛?奔牛。?&&10/ 9a/ 1
& &&&刀?｛６ＢＤ０金襄｝。?山攫天。神雀毒?。六?吐火。啖鬼&&10/ 9a/ 2
& &&&之王。?猪雷父。掣星流横。?｛８２ＡＢ石盍｝?灼。逆?横&&10/ 9a/ 3
& &&&行。天禽??。皆在我傍。吐火?丈。以除不祥。&&10/ 9a/ 4
& &&&?精?道。封落山?。千神百?。?手叩｛８０Ｂ６桑?｝。?&&10/ 9a/ 5
& &&&尉捧?。?我?香。所在所?。?神奉迎。?又&&10/ 9a/ 6
& &&&叩?三通。乃?目。除去左手。&&10/ 9a/ 7
& &&&手按山源。?鬼〈神〉［井］??。手薄神池。?邪根散&&10/ 9a/ 8
& &&&分。手?魂?。?玉?守?。於是感激?根。天&&10/ 9a/ 9
& &&&???。千精震伏。莫干我｛８０Ａ３牙火｝。此自然之理。使&&10/ 9a/10
& &&&忽?而然也。&&10/ 9b/ 1
& &&&鼻下山源是一身之武津。?邪之通府。不?&&10/ 9b/ 2
& &&&者所以生邪?。??者所以遏?邪。在我?&&10/ 9b/ 3
& &&&?之耳。故吉凶兆焉。&&10/ 9b/ 4
& &&&明堂中亦一身之文池。死生之形宅。存其神。&&10/ 9b/ 5
& &&&可以眇乎内?。?其道。所以致乎朽?。故由&&10/ 9b/ 6
& &&&我御?其?。而死生悔吝定焉。&&10/ 9b/ 7
& &&&右一?出大洞??高上首章。（此一?不??｛８１Ｂ０口受｝。有&&10/ 9b/ 8
& &&&?史?。此?亦未出世也）&&10/ 9b/ 9
& &&&夜行常?琢?。亦?正限?也。｛８１ＤＡ急攴｝鬼邪鬼。常&&10/ 9b/10
& &&&畏琢??。是故不得犯人也。若兼以漱液祝&&10/10a/ 1
& &&&?益善。&&10/10a/ 2
& &&&世人有知｛６８Ｂ５?邑｝都六天??名。?百鬼不敢?&&10/10a/ 3
& &&&害。欲??。常先向北。祝之三?。微其音也。祝&&10/10a/ 4
& &&&曰。吾是太上弟子。下?六天。六天之?。是吾&&10/10a/ 5
& &&&所部。不但所部。乃太上之所主。吾知六天?&&10/10a/ 6
& &&&名。是故?生。敢有犯者。太上?汝形。第一?&&10/10a/ 7
& &&&名???天?。以次?行。第二?名泰｛８１ＤＡ急攴｝?&&10/10a/ 8
& &&&事宗天?。第三?名明晨耐犯武城天?。第&&10/10a/ 9
& &&&四?名恬照罪｛８０Ａ３牙火｝天?。第五?名宗?七非&&10/10a/10
& &&&天?。第六?名敢司?宛屡天?。止乃琢?&&10/10b/ 1
& &&&六下乃?。辟?鬼邪之?。（如此凡三?也。此二法出｛６８Ｂ５?邑｝都?。今&&10/10b/ 2
& &&&?相?）&&10/10b/ 3
& &&&北帝｛８１ＤＡ急攴｝鬼之法。先叩?三十六下。乃祝曰。天&&10/10b/ 4
& &&&蓬天蓬。九元｛８１ＤＡ急攴｝童。五丁都司。高｛８１Ａ９刀ちょう｝北公。七政&&10/10b/ 5
& &&&八?。太上浩凶。??巨?。手把帝?。素?三&&10/10b/ 6
& &&&晨。??｛４８Ｄ３一本足のキ｝?。威?神王。?邪??。紫?乘天。&&10/10b/ 7
& &&&丹霞赫?。?魔食鬼。横身??。?舌??。四&&10/10b/ 8
& &&&目老翁。天丁力士。威南?凶。天｛６ＤＦ４??｝激?。威北&&10/10b/ 9
& &&&??。三十?兵。?我九重。辟尸千里。去却不&&10/10b/10
& &&&祥。敢有小鬼。欲??状。攫天大斧。?鬼五形。&&10/11a/ 1
& &&&炎帝裂血。北斗燃骨。四明破骸。天猷??。神&&10/11a/ 2
& &&&刀一下。?鬼自?。&&10/11a/ 3
& &&&?。四言?一琢?以??也。若冥夜白日得&&10/11a/ 4
& &&&祝??祝也。鬼有三被此祝者。眼精目?。而&&10/11a/ 5
& &&&身即死矣。此上神祝皆?鬼之司名。北帝?&&10/11a/ 6
& &&&其道。若世人得此法。?能行之。便不死之道&&10/11a/ 7
& &&&也。男女大小。皆可行之。&&10/11a/ 8
& &&&此所?北帝之神祝。｛８１ＤＡ急攴｝鬼之良法。鬼三被此&&10/11a/ 9
& &&&法。皆自死矣。常亦畏?此言矣。因病行此立&&10/11a/10
& &&&愈。叩???目。存?五藏〔厶〕。（此中一字。?本穿?不可?。掾&&10/11b/ 1
& &&&亦仍??）&&10/11b/ 2
& &&&具五神自然存也。｛６８Ｂ５?邑｝都中?此祝法。今密及&&10/11b/ 3
& &&&之耳。不可泄非有道者。共?之乎。&&10/11b/ 4
& &&&右五???。亦掾?。??北帝祝是口｛８１Ｂ０口受｝&&10/11b/ 5
& &&&??。?多｛８１Ａ５人?｝｛８０Ｂ１??｝改易。&&10/11b/ 6
& &&&?病之所生。生於丘???。三泉壅?。是故&&10/11b/ 7
& &&&地官以水?相激。多作??。??之重者。?&&10/11b/ 8
& &&&?不授。?者半身成失手足也。若常?在?&&10/11b/ 9
& &&&北及西北。?接故居。或????所者。正欲&&10/11b/10
& &&&?冢相接耳。墓之?北???命。西北?九&&10/12a/ 1
& &&&｛８１Ｄ３?乙｝。此皆冢?之凶地。若?亡者於其?。益其&&10/12a/ 2
& &&&?也。&&10/12a/ 3
& &&&若?遇此?者。??。?正向上三琢?而祝&&10/12a/ 4
& &&&之曰。太元上玄。九都紫天。理魂?命。高素?&&10/12a/ 5
& &&&人。我佩上法。受教太玄。?生久?。神??仙。&&10/12a/ 6
& &&&冢墓永安。鬼?塞?。魂魄和悦。??不?。?&&10/12a/ 7
& &&&魅罔象。敢干我神。北帝呵制。收?入?。得｛８０Ａ１竹?｝&&10/12a/ 8
& &&&上皇。?奏玉晨。如此者再祝。祝又三叩?。?&&10/12a/ 9
& &&&不??冢墓及家死鬼也。此北帝?祝也。有&&10/12a/10
& &&&心好事者。皆可行之。若?常得??不祥者。&&10/12b/ 1
& &&&皆可按此法。於是鬼??也。邪鬼散形也。（此?&&10/12b/ 2
& &&&令以受?史也。但?姓羽音。今〈去〉［云］?北??命。是?不同。又九｛８１Ｄ３?乙｝之名。墓??法）&&10/12b/ 3
& &&&手臂不授者。沈?毒?在脉中。?附?骨。使&&10/12b/ 4
& &&&之然耳。宜?灸。?灸?愈。又宜按北帝曲折&&10/12b/ 5
& &&&之祝。若行之百?。疾亦消除也。先以一手徐&&10/12b/ 6
& &&&徐***臂。良久。?乃?目内?。咽液三?。叩&&10/12b/ 7
& &&&?三通。正心微祝曰。太上四玄。五?六庭。三&&10/12b/ 8
& &&&魂七魄。天?地精。神符??。天胎上明。四肢&&10/12b/ 9
& &&&百神。九???。受?玉晨。刊?玉城。玉女侍&&10/12b/10
& &&&身。玉童?命。永?二景。?仙上清。??日月。&&10/13a/ 1
& &&&年?後?。超??仙。得整太平。流???。注&&10/13a/ 2
& &&&鬼五?。魍?冢?。??相徊。陵我四肢。干我&&10/13a/ 3
& &&&盛衰。太上天丁。?虎曜威。?鬼不祥。?邪即&&10/13a/ 4
& &&&摧。考注匿?。百毒?非。使我?常。日月同?。&&10/13a/ 5
& &&&考注?犯。北辰收摧。如有干?。干明上威。?。&&10/13a/ 6
& &&&（此亦以告?史也。?史?多??。?有冢注｛８０Ａ３牙火｝。又患?癖及?手不理。故?授?法。并?&&10/13a/ 7
亚当，我们没有给你固定的位置或专属的形式，也没有给你独有的禀赋。这样，任何你选择的位子、形式、禀赋。你都是照你自己的欲求和判断拥有和掌控的。其他造物的自然一旦被规定，就都为我们定的法则所约束、但你不受任何限制的约束，可以按照你的自由抉择决定你的自然，我们已把你交给你的自由抉择。
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道家也是有魔的，是心魔，这也是魔由心生而来的说法。
而佛家所讲的降心猿，‘心猿’其实就是走火入魔之前的征兆。
俗话说，道高一尺，魔高一丈。就是指，修为越高，心魔越重。渡得过，便是得道金仙，渡不过，重则死，轻则走火入魔，经脉俱断，中则成魔，成为一具只能依靠本能而生的魔类。魔类时间长了，也就产生了魔性，这便是魔的由来。
也就是说，魔分两种，一实，二虚。
虚来自心灵，实来自人本身。
当然，这一切都是我推断出来的，算不得真。希望可以帮助到楼主。
这年头，没有女人是很蛋疼的事情……求MM包养……
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真诰这版本没法看，我只好贴那个，既然你要看随意吧。
大洞??高上内章遏邪大祝上法。&&10/ 8a/ 9喔，受教了，道藏里还真有，不过这应该也是受到佛教在中国传播的影响后产生的吧？
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喔，受教了，道藏里还真有，不过这应该也是受到佛教在中国传播的影响后产生的吧？没错，不过道教的话，和佛教的关系自然无否认。这个没办法。
亚当，我们没有给你固定的位置或专属的形式，也没有给你独有的禀赋。这样，任何你选择的位子、形式、禀赋。你都是照你自己的欲求和判断拥有和掌控的。其他造物的自然一旦被规定，就都为我们定的法则所约束、但你不受任何限制的约束，可以按照你的自由抉择决定你的自然，我们已把你交给你的自由抉择。
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道家也是有魔的，是心魔，这也是魔由心生而来的说法。
而佛家所讲的降心猿，‘心猿’其实就是走火入魔之前的征兆。
俗话说，道高一尺，魔高 ...
不只是心魔……还有六天魔王……
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