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HTTP Error 503. The service is unavailable.弹弹堂的3天极司马多少钱
弹弹堂的3天极司马多少钱
09-09-12 &匿名提问
《廉颇蔺相如列传》  廉颇是赵国的优秀将领。赵惠文王十六年，廉颇做赵国的大将去攻打齐国，把齐国打得大败，夺取了阳晋，被任命做上卿，凭他的勇猛善战在诸侯各国之间出了名。 　　蔺相如是赵国人。做赵国宦官头目缪贤的门客。　　赵惠文王的时候，得到楚国的和氏璧。秦昭王听到了这件事，派人送给赵王一封信，愿意用十五座城池换取这块宝玉。赵王跟大将军廉颇一班大臣商议：想把这块宝玉让给秦国吧，恐怕秦国的那些城池得不到手，白白地受欺骗；想不让给秦国吧，又担心秦国的大军马上打过来。（因此）商量不出结果来，想找个可以出使去回复秦国的人，也没有找到。 　　宦官头目缪贤说：“我的门下客蔺相如可以担任这个差使。”赵王问：“怎么知道他可以呢？”缪贤回答说：“我曾经犯了罪，私下打算逃跑到燕国去。我的门下客蔺相如拦阻我说：‘您怎么了解燕王？’我告诉他说，我曾跟着大王到边境上与燕王相会，燕王私下握着我的手说：‘愿意交个朋友’，因此我了解他，所以打算投奔去。相如对我说：‘赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国，燕国害怕赵国，他们势必不敢收留您，反而会把您绑起来送回赵国。您不如解衣露体伏在刑具上请求大王处罚，或许侥幸能得到赦免。’我按照他的办法去做，（果然）大王恩赦了我的罪。我看他这个人是个勇士，又有智谋，应该可以担当这个差使。”　　于是赵王召见（蔺相如），问蔺相如说：“秦王要用十五座城池换我的和氏璧，可以给他吗？”相如说：“秦国强大，赵国弱小，不能不答应。”赵王说：“拿了我的璧，（却）不给我城池，怎么办？”相如说：“秦王用城池来换宝玉而赵国不答应，理屈的是赵国；赵国给了宝玉而秦国不给赵国城池，理屈的是秦国。比较这两个对策，宁可答应（给秦国璧），使秦国承担理屈（的责任）。”赵王问：“谁可以担当这个使者呢？”相如说：“大王如果实在找不到合适的人，我愿捧着和氏璧出使秦国。城池给了赵国，就让它留在秦国；城池不给赵国，我一定将璧完完整整地带回来。”于是赵王就派蔺相如带着和氏璧向西出发，到秦国去。 　　秦王在章台宫接见蔺相如。蔺相如捧着和氏璧献给秦王。秦王高兴极了，把璧递给宫中美人以及左右侍从们看，大家高呼万岁。蔺相如看出秦王没有把城池抵偿给赵国的意思，就走上前去说：“这宝玉有点毛病，让我指给大王看。”秦王把璧交给他。蔺相如于是握着璧后退几步，靠殿柱站着，气得头发都要竖起来了，对秦王说：“大王想得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有的大臣来商议，都说：‘秦王贪婪，仗着他势力强，用空话来诈取宝玉，那些说要交换的城池恐怕得不到手。’商量不打算给秦国和氏璧。我以为普通人交往尚且互不欺骗，何况大国呢？而且为了一块宝玉的缘故惹得强大的秦国不高兴，也不好。于是赵王就斋戒了五天，派我来献和氏璧，在朝廷上亲自拜送了国书。为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。现在我来了，大王只在一般的宫殿上接见我，态度十分傲慢；得到了宝玉，把它传给美人看，用来戏弄我。我看大王没有诚意把城池交给赵王，所以我又把宝玉取回。您如果一定要逼我，我的脑袋今天就与和氏璧一齐在柱子上碰个粉碎！” 　　蔺相如拿着那块宝玉斜瞅着廷柱，准备拿它去撞击廷柱。秦王怕他撞坏宝玉，就向他道歉，坚决地请他不要这样做，同时召来管版图的官吏察看地图，指着从这里到那里的十五座城池划归赵国。 　　蔺相如估计秦王只不过用这种欺诈手段，假装划给赵国城池，其实不能到手，就对秦王说：“和氏璧是天下所公认地宝玉，赵王敬畏（大王），不敢不献它出来。他送宝玉的时候曾斋戒了五天，现在大王也应当斋戒五天，在朝廷上举行设有九个迎宾赞礼官吏的大典，我才敢献上宝玉。”秦王估量了一下，知道终究不能强夺，就答应斋戒五天，安置蔺相如住在广成宾馆里。 　　蔺相如估计秦王虽说答应斋戒，但必定会负约不把城池给赵国，就派他的随从换上粗布便服，怀里藏着宝玉，抄小路逃走，把宝玉送回赵国。　　秦王斋戒五天后，就在朝廷上设了有九个迎宾赞礼官吏的在典，引见赵国使者蔺相如。相如到来，对秦王说：“秦国自从穆公以来的二十多个国君，从来没有坚守信约的。我实在怕受大王的骗而对不起赵国，所以派人带着宝玉抄小路回赵国去了。再说秦国强，赵国弱，大王派一个使者到赵国去，赵国马上就把宝玉送来。现在以秦国的强盛先割十五座城池给赵国，赵国哪敢留着宝玉不给而得罪大王呢？我知道欺骗了大王应得死罪，我愿意受汤镬之刑。希望大王与大臣们仔细商量这件事。”秦王和群臣们你看着我，我看着你，气得发出惊呼的声音。左右的人想把相如拉出去（处死），秦王就说：“现在杀死相如，还是得不到宝玉，反而断绝了秦赵两国的交情。不如就此好好地招待他，让他回赵国去。赵王难道会因一块宝玉的缘故欺骗秦国吗？”终于在朝廷上接见了蔺相如，举行仪式后送他回国。 　　蔺相如回国以后，赵王认为他是个能干的官员，出使到外国而未受到诸侯的欺辱，任命他做上大夫。 　　（这以后）秦国也没有把那些城池给赵国，赵国也到底没有给秦国那块的氏璧。 　　后来，秦国攻打赵国，夺取了石城。第二年又攻打赵国，杀了两万人。秦国派使者告诉赵王，说愿意与赵王联欢，在西河以外的渑池相会。赵王害怕秦国，想不去。廉颇与蔺相如商量说：“大王不去，显得赵国软弱胆小。”赵王于是决定赴会，蔺相如随从同去。廉颇送到边境上，跟赵王告别说：“大王这一去，估计一路行程和会见的礼节完毕回来，不会超过三十天。（如果）三十天不回来，就请容许我们拥立太子为赵王，以打消秦国要挟的念头。”赵王答应了他。于是就和秦王在渑池相会。 　　秦王喝酒喝得高兴时说：“我听说赵王爱好音乐，请赵王弹弹瑟吧。”秦国的御史走上前来，写道：“某年某月某日，秦王与赵王会饮，命令赵王弹瑟。”蔺相如走上前说：“赵王听说秦王擅长演奏秦国的音乐，请（允许我）捧着盆?（给）秦王，（请秦王敲一敲）以此互相娱乐。”秦王生气了，不答应。于是相如捧着盆?上前，趁势跪下要求秦王敲打。秦王不肯敲?。相如说：“在这五步之内，我可要把颈项里的鲜血溅到大王身上了！”（秦王）左右的人要杀相如，相如瞪起两眼在喝一声，他们吓得直倒退。于是秦王很不高兴地敲了一下?。蔺相如回头招呼赵国的御史写下：“某年某月某日，秦王为赵王击?。”秦国的群臣说：“请献出赵国的十五座城池为秦王祝寿。”蔺相如也说：“请献出秦国的咸阳为赵王祝寿。” 　　秦王到宴会完毕，始终不能占赵国的上风。赵国也准备了许多兵马防备秦国，秦国不敢妄动。 　　（渑池之会）结束之后，就回到本国，（赵王）因为蔺相如功劳大，任命他做上卿，职位在廉颇之上。 　　廉颇说：“我当赵国的大将，有攻城野战的大功劳，可是蔺相如只凭着言词立下功劳，如今职位却比我高。况且蔺相如出身卑贱，我感到羞耻，不能忍受（自己的职位）在他之下的屈辱！”扬言说：“我碰见蔺相如，一定要羞辱他。”蔺相如听见这话，不肯和廉颇见面。相如每到上朝时，常说有病，不愿和廉颇争高低。过了些日子，蔺相如出门，远远望见廉颇，就叫自己的车子绕道躲开。 　　于是他的门下客人都对相如说：“我们所以离开家人前来投靠您，就是因为爱慕您的崇高品德啊。现在您和廉颇将军职位一样高，廉将军在外面讲您的坏话，您却害怕而躲避他，恐惧得那么厉害。连一个平常人也觉得羞愧，何况您还身为将相呢！我们实在不中用，请让我们告辞回家吧！”蔺相如坚决挽留他们，说：“你们看廉将军和秦王哪个厉害？”回答说：“自然不如（秦王）。”相如说：“象秦王那样威风，而我还敢在秦国的朝廷上叱责过他，羞辱他的群臣。我虽然无能，难道单怕一个廉将军吗？但我考虑到这样的问题，强大的秦国之所以不敢发兵攻打我们赵国，只是因为有我们两人在。现在两虎相斗，势必有一个要伤亡。我之所以这样做，是因为先顾国家的安危，而后考虑个人的恩怨啊。” 　廉颇听到了这些话，便解衣赤背，背上荆条，由宾客引着到蔺相如府上谢罪，说：“我这鄙贱的人，不晓得将军宽厚到这个地步啊！” 　　两人终于和好，成为誓同生死的朋友。
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《天问》是一篇充满强烈的理性探索精神和深沉的文学情思的经典诗作。郭沫若先生称：“其实《天问》这篇要算空前绝后的第一等奇文字”。（《屈原研究》）有学者讲，它集中反映了屈原的学术思想，可谓切中了屈原那蓬勃涌动的理性思想的脉博。可以说《天问》一篇，是屈原对宇宙自然、人类社会总体认识的总结与升华的一种艺术再现，在那个时代，已不啻构建了一座精神和思想的巨峰。还有学者提出，《天问》是屈原在掌握了楚国巫史文献的基础上创作而成的一部文学作品，这一点从它涉猎广泛的170余个问题上，是完全可以得到印证的。　　此篇在篇幅上仅次于《离骚》。作者借助他深厚的文学素养，以提问求解的方式，通过对古代社会具有至尊意味的“天”的责难发问，打破传统观念的束缚，以旷代未有的磅礴气势，将深湛的思考、大胆的怀疑和执著的探索指向生存世界的各个层面，融合他“参差历落，圆融活脱”文学运思，创作出令人千古称羡的华彩篇章。它在中国古代文学史上展示了前所未有的怀疑精神与理性品质，以及具有明显批判性的历史意识，由此在艺术上获得了非常独特的感染效果。同时，篇中所包含的大量神话、传说和史事，也为我们了解和研究上古社会提供了珍贵的资料。具体诗句在这里 &br/&&br/&&font color=#0556A3&参考文献：&/font&子夜星
天问  作者：屈原    遂古之初 谁传道之 　　上下未形 何由考之 　　冥昭瞢暗 谁能极之 　　冯翼惟象 何以识之 　　明明暗暗 惟时何为 　　阴阳三合 何本何化 　　圜则九重 孰营度之 　　惟兹何功 孰初作之 　　斡维焉系 天极焉加 　　八柱何当 东南何亏 　　九天之际 安放安属 　　隅隈多有 谁知其数 　　天何所沓 十二焉分 　　日月安属 列星安陈 　　出于汤谷 次于蒙汜 　　自明及晦 所行几里 　　夜光所德 死则又育 　　厥利维何 而顾菟在腹 　　女岐无合 夫焉取九子 　　伯强何处 惠气安在 　　何阖而晦 何开而明 　　角宿未旦 曜灵安藏 　　不任汩鸿 师何以尚之 　　佥曰何忧 何不课而行之 　　鸱龟曳衔 鲧何听焉 　　顺欲成功 帝何刑焉 　　永遏在羽山 夫何三年不施 　　伯禹愎鲧 夫何以变化 　　纂就前绪 遂成考功 　　何续初继业 而厥谋不同 　　洪泉极深 何以?之 　　地方九则 何以坟之 　　河海应龙 何画何历 　　鲧何所营 禹何所成 　　康回冯怒 坠何故以东南倾 　　九州安错 川谷何? 　　东流不溢 孰知其故 　　东西南北 其修孰多 　　南北顺椭 其衍几何 　　昆仑县圃 其尻安在 　　增城九重 其高几里 　　四方之门 其谁从焉 　　西北辟启 何气通焉 　　日安不到 烛龙何照 　　羲和之未扬 若华何光 　　何所冬暖 何所夏寒 　　焉有石林 何兽能言 　　焉有虬龙 负熊以游 　　雄虺九首 倏忽焉在 　　何所不死 长人何守 　　靡?九衢 ?华安居 　　一蛇吞象 厥大何如 　　黑水玄趾 三危安在 　　延年不死 寿何所止 　　鲮鱼何所 ?堆焉处 　　羿焉?日 乌焉解羽 　　禹之力献功 降省下土四方 　　　焉得彼涂山女 而通之于台桑 　　闵妃匹合 厥身是继 　　胡维嗜不同味 而快?饱 　　启代益作后 卒然离? 　　何启惟忧 而能拘是达 　　皆归「身矢」鞠 而无害厥躬 　　何后益作革 而禹播降 　　启棘宾商 九辨九歌 　　何勤子屠母 而死分竟地 　　帝降夷羿 革孽夏民 　　胡射夫河伯 而妻彼雒嫔 　　冯珧利决 封?是射 　　何献蒸肉之膏 而后帝不若 　　浞娶纯狐 眩妻爰谋 　　何羿之射革 而交吞揆之 　　阻穷西征 岩何越焉 　　化为黄熊 巫何活焉 　　咸播?黍 莆?是营 　　何由并投 而鲧疾修盈 　　白?婴? 胡为此堂 　　安得夫良药 不能固藏 　　天式从横 阳离爰死 　　大鸟何鸣 夫焉丧厥体 　　?号起雨 何以兴之 　　撰体协肋 鹿何膺之 　　鳌戴山? 何以安之 　　释舟陵行 何以迁之 　　惟浇在户 何求于嫂 　　何少康逐犬 而颠陨厥首 　　女歧缝裳 而馆同爰止 　　何殿易厥首 而亲以逢殆 　　汤谋易旋 何以厚之 　　覆舟斟寻 何道取之 　　桀伐蒙山 何所得焉 　　?嬉何肆 汤何殛焉 　　舜闵在家 父何以? 　　尧不姚告 二女何亲 　　厥萌在初 何所忆焉 　　璜台十成 谁所极焉 　　登立为帝 孰道尚之 　　女娲有体 孰制匠之 　　舜服厥弟 终然为害 　　何肆犬体 而厥身不危败 　　吴获迄古 南岳是止 　　孰期去斯 得两男子 　　缘鹄饰玉 后帝是飨 　　何乘谋夏桀 终以灭丧 　　帝乃降观 下逢伊挚 　　何条方致罚 而黎服大说 　　简狄在台 喾何宜 　　玄鸟致贻 女何喜 　　该秉季德 厥父是臧 　　胡终弊于有扈 牧夫牛羊 　　干协时舞 何以怀之 　　平肋曼肤 何以肥之 　　有扈牧竖 云何而逢 　　击床先出 其命何从 　　恒秉季德 焉得夫朴牛 　　何往营班禄 不但还来 　　昏微遵迹 有狄不宁 　　何繁鸟萃棘 负子肆情 　　眩弟并淫 危害厥兄 　　何变化以作诈 后嗣而逢长 　　成汤东巡 有莘爰极 　　何乞彼小臣 而吉妃是得 　　水滨之木 得彼小子 　　夫何恶之 媵有莘之妇 　　汤出重泉 夫何?尤 　　不胜心伐帝 夫谁使挑之 　　会朝争盟 何践吾期 　　苍鸟群飞 孰使萃之 　　列击纣躬 叔旦不嘉 　　何亲揆发 定周之命以咨嗟 　　授殷天下 其位安施 　　反成乃亡 其罪伊何 　　争遣伐器 何以行之 　　并驱击翼 何以将之 　　昭后成游 南土爰底 　　厥利惟何 逢彼白雉 　　慕王巧梅 夫何为周流 　　环理天下 夫何索求 　　妖夫曳? 何号于市 　　周幽谁诛 焉得夫褒姒 　　天命反侧 何罚何佑 　　齐桓九会 卒然身杀 　　彼王纣之躬 孰使乱惑 　　何恶辅弼 谗谄是服 　　比干何逆 而抑沈之 　　雷开何顺 而赐封之 　　何圣人之一德 卒其异方 　　梅伯受醢 箕子佯狂 　　稷维元子 帝何竺之 　　投之于冰上 鸟何燠之 　　何冯弓挟矢 殊能将之 　　既惊帝切激 何逢长之 　　伯昌好衰 秉鞭作牧 　　何令彻彼岐社 命有殷国 　　迁藏就岐 何能依 　　殷有惑妇 何所讥 　　受赐兹醢 西伯上告 　　何亲就上帝罚 殷之命以不救 　　师望在肆 昌何识 　　鼓刀扬声 后何喜 　　武发杀殷 何所悒 　　载尸集成 何所急 　　伯林雉经 惟其何故 　　何感天抑地 夫谁畏惧 　　皇天集命 惟何戒之 　　受礼天下 又使至代之 　　初汤臣挚 后兹承辅 　　何卒官汤 尊食宗绪 　　勋阖梦生 少离散亡 　　何壮武厉 能流厥严 　　彭铿斟雉 帝何飨 　　受寿永多 夫何长 　　中央共牧 后何怒 　　蜂蛾微命 力何固 　　惊女采薇 鹿何? 　　北至四水 萃何喜 　　兄有噬犬 弟何欲 　　易之以百两 卒无禄 　　薄暮雷电 归何忧 　　厥严不奉 帝何求 　　伏匿穴处 爰何云 　　荆勋作师 夫何长 　　悟过改更 我又何言 　　吴光争国 久余是胜 　　何环穿自闾社丘陵 爰出子文 　　吾告堵敖以不长 　　何试上自予 忠名弥彰 &br/&&br/&&font color=#0556A3&参考文献：&/font&
天　问 　　一　　请问：关于远古的开头，谁个能够传授?　　那时天地未分，能根据什么来考究?　　那时浑浑沌沌，谁个能够弄清?　　有什么在回旋浮动，如何可以分明?　　　　二　　无底的黑暗生出光明，这样为的何故?　　阴阳二气，渗合而生，它们的来历又在何处?　　穹■的天盖共有九层，是谁动手经营?　　这样一个工程何等伟大，谁个是最初的工人?　　　　三　　这天盖的伞把子，到底插在什么地方?　　绳子，究竟拴在何处，来扯着这个逢帐?　　八方有八根擎天柱，指的毕竟是什么山?　　东南方是海水所在，擎天柱岂不会完蛋?　　　　四　　九重天盖的边缘，是放在什么东西上面?　　既有很多弯曲，谁个把它的度数晓得周全?　　到底根据什么尺子，把天体分成了十二等分?　　太阳和月亮何以不坠?星宿何以嵌得很稳?　　　　五　　太阳是从汤谷出来，晚间落到蒙水边上，　　它到底走了多少里程，从清早直到昏黄?　　月亮有什么本领，为何死了又能够再生?　　它的肚腹里有个蟾蜍，⑴那对它有何好处?　　　　六　　女岐没有丈夫，为什么又生了九个儿子?⑵ 　　伯强究竟住在何处，惠气究竟住在哪里?⑶　　何以太阳落土天要黑，太阳出土天要亮?　　星星还在天上的时候，太阳又在哪儿躲藏?　　　　七　　雨师■号何以能够兴云雨，他的身子只像个蚕子?　　风伯飞廉何以能够起风暴，他的身体只像只鹿子?　　何以要使巨鳖在海底匍匐，鼎着五山使它们安稳?　　何以又让龙伯把巨鳖钓去，使得五山在海上飘零?⑷　　　　八　　九州究竟安放在什么上面?河床何以洼陷?　　江河老是向下流，何以总不能够把大海流满?　　地面，从东至西究竟有多少宽?从南至北多少长?　　南北要比东西短些，短的程度究竟是怎样?　　　　九　　昆仑山是天下最高峰，悬圃如何悬在天空?　　高度到底多少里，最上层的增城还有九重?⑸　　四面八方有九道天门，到底谁在出，谁在进?　　西北方的天门开放着，天上人为何特别喜欢冷?　　　　十　　太阳有何处照不到，还需要烛龙街火照耀北方?　　太阳的车夫还没有开车，若木花何以便能放光?⑹　　究竟有什么地方冬天温暖，什么地方夏天也冷?　　哪里有野兽能够说人话?哪里有石柱子成了林?　　　　十一　　雄的九头蛇忽然来，忽然去，何处是它的窝?　　什么地方有不死之国?长人在守卫着什么?　　何处蔓生着苹草，花瓣九出颜色如像■花?⑺ 　　大蛇能把大像囫囵吞下，它究竟有多少大?　　　　十二　　染人的黑水，青鸟居住的三危，⑻今在何地?　　黑水边有木禾，吃了人长寿，要长到何时?　　鲮鱼人面鱼身，■雀鸡形虎■爪，⑼谁可见到?　　后羿在哪儿射了太阳?何处落下了金乌羽毛?　　十三　　伏羲立而为帝王，是谁做他的先导而推戴?　　女娲人面蛇身，一日七十变，又是谁所安排?　　虞舜舞干羽⑽于两阶，何以便能使有苗⑾来归?　　有苗们都胸广体胖，是吃了什么东西养肥?⑿　　　　十四　　说伯鲧不会治水，大众又何以都在推荐他?　　都说用不着耽心，为什么不让他试验一下?　　大龟和枭鸟在破坏工程，伯鲧安能听任?　　筑堤防也是想成大功，何故便处以极刑⒀　　　　十五　　道路阻绝，被流东裔，稣何以又越过了岑岩?　　巫师何能使他复活，死后又化为黄熊作怪?　　要大家播种黑小米，把萑苻⒁杂草都铲锄开，　　何以却要把他流窜，把鲧恨得来这样厉害⒂　　　　十六　　长久被囚在羽山，为什么三年都不审判?　　夏禹是鲧的儿子，为什么待遇又是两般?　　夏禹承继着鲧的事业而收到很大的成功。　　父子同治洪水，所用的方法又有什么不同?　　　　十七　　洪水深得没有底，夏禹拿什么土壤去填好?　　地上有着九州，夏禹又拿什么土壤来加高?　　应龙教夏禹疏通九河，它是怎样用尾巴画地?⒃　　哪里有无角的虬龙，在背上背着黄熊游戏?⒄　　　　十八　　鲧到底成就了些什么?禹又成就了些什么?　　共工怒触不周山，大地为什么倾陷了东南?⒅　　夏禹尽力治水，是天叫他来观看下方的情景，　　怎么又找到涂山氏的女子，在台桑和她通淫?　　　　十九　　相怜相爱而成配偶，是为生儿育女以延后嗣，　　为什么彼此的嗜好不同，而只图一时的安逸?⒆　　夏启代替伯益做了国王，而终于杀死了伯益，　　从在失意的情况中，启为什么又能够转入得意?　　　　二十　　未行征诛，同受禅让，为何伯益失败，夏禹繁昌?　　夏启祭天，演出《九辩》、《九歌》，⒇何以母亲化石而致分剖?　　上帝把后羿遣下凡尘，为的是革除夏民的忧困，　　他为什么射瞎河伯，又把洛神作为自己的妃嫔?　　二十一　　后羿有宝弓珧弧，天赐玉■(21)，射死为害的大猪，　　为什么用猪肉来献祭，上帝又怪他好吃懒做?　　寒浞和后羿的妃子纯狐，两人通奸，一道阴谋，　　为什么射死了后羿，还把来煮了，吃他的肉?(22)　　　　二十三　　嫦娥披着白色的霓裳，有着美妙的梳妆，　　为何她也是后羿之妻，与妖妇--纯狐相当?(23)　　是从什么地方得来不死药，她偷进了月亮，　　变成了月里的蟾蜍，不能够把自己隐藏?　　　　二十三　　自然的法式，阴阳的消长，那是无何抵抗；　　阳气一脱离了躯体，任何生物都只好下场。　　哪里有钟山之神，死后化为大鸟而大张喉嗓?(24)　　假使神的本领能够那样，为什么神又要死亡?　　　　二十四　　寒浞的儿子浇，何所求于嫂子，来到她的房门口?　　少康又何以放狗去咬倒了浇，砍下了他的头首?　　浇的嫂子女岐替浇缝衣而一同在房里睡觉，　　何以女岐的头首也被少康的女间谍去砍掉?　　　　二十五　　寒浞打算篡位，何以对后羿的左右反而放宽?(25)　　寒浇与斟寻大战，取什么道路去打翻了敌船?　　夏桀王征伐蒙山，得到两位女子，有什么稀奇?　　妹嬉为什么要去出卖，成汤为什么要干夏桀?(26)　　　　二十六　　夏桀用鸿鹄的羹，玉铉(27)的鼎，来飨祀上皇，　　他承受着夏代的基业，为什么终于灭亡?　　上帝走到人间观察下情，碰到那位小臣伊尹，　　把夏室灭了，把夏桀赶了，老百姓为什么高兴?　　　　二十七　　简狄深居在九重的瑶台，帝喾为什么要去引诱?　　打发玄鸟送了一对蛋去，简狄为什么吞进了口?　　舜的妻分明住在家里，为什么说他是个鳏夫?(28)　　帝尧不先告他的父母，为什么便下嫁了两女?　　　　二十八　　虞舜顺从他的兄弟，但是象终于傲慢不驯，　　何以那样猪狗一般的坏人，反而保全着性命?　　这坏兄弟想奸淫他的嫂子，要谋害他的兄长，　　何以那样变化多端的怪物，后嗣反而会繁昌? (29)　　　　二十九　　王亥承受着季的基业，(30)学习着他父亲的善良，　　为什么终于死在有易，还失掉了仆夫与牛羊?　　王亥奸淫了有易氏的妻，用人们从何处见证?　　在床上先把王亥砍了，这又是出于谁的命令?　　　　三十　　王恒也承受着季的基业，于是乎得到了牧牛，　　为什么还到有易去请求恩情，不想替兄报仇?　　上甲微又承继了王亥，有易氏依然不讲和好，　　但何以灭了有易氏，却又任意屠戮，施行兽道?　　　　三十一　　成汤往东方去巡游，一直走到有莘氏的国境，　　目的是找那位小臣，为什么却得到一位夫人?　　那位小臣伊尹是产生从伊水上的一株空桑(31)　　有莘氏为何不喜欢，要把他作为奴隶陪嫁姑娘?　　　　三十二　　汤被夏桀囚在重泉，到底是因为什么罪过?　　汤本没有心肠讨伐夏桀，到底是谁挑动了他?　　伊尹开始是成汤的臣下，后来被献给夏桀，　　又何以终于事汤，并得到宗室一般的待遇?(32)　　三十三　　殷纣王的性情，是受了谁的迷惑，而变成糊涂?　　他为什么要听信谗言，讨厌重臣们对他的帮助?　　他的奢侈开始萌芽时，为何便有人能料到后果?　　终于筑就了十层的玉石高台，完工的又是谁个?(33)　　　　三十四　　比干违犯了什么法纪，要剖他的心使他沉沦?　　雷开有什么守法处，而要封他的官爵，赏以黄金?　　何以明哲的人，德行本相同，而作风却是两样?　　梅伯直谏遭了■醢，箕子则披发而假装疯狂?(34)　　　　三十五　　甲子之朝，八百诸侯何以不约而会师于孟津(35)?　　飞鸿满野，又是谁把这些苍鹅赶来上了阵?　　把纣杀了，周公旦不赞成姜太公的大肆屠杀，　　亲自访问遗老，何以在咨嗟之间便安定天下?　　　　三十六　　上帝既把天下给了殷人，是根据什么来施赏?　　前途倒戈而终至溃灭，罪恶又是在什么地方?　　是谁动员，使八百诸侯争先恐后地举起武器?　　并驾齐驱，两翼夹击，又是谁个在担任着指挥?　　　　三十七　　后稷是第一个儿子，上帝为什么要让人害他?　　丢他在冰地上，群鸟又为什么用翅膀去盖他?　　为什么他又做司马，能弯弓射箭，善于打仗?　　上帝既被他惊骇得透心，为什么又使他繁昌?　　　　三十八　　文王这位酋长，他披着■衣，(36)拿着鞭子看牛羊，　　为什么又让他扩大了势力，公然代替了殷商?　　凭着什么，老百姓都扶老携幼跑到岐山之阳?(37)　　殷纣王要宠爱他的妃子妲己，何以遭人反抗?　　　　三十九　　殷纣王烹了伯邑考，把肉汤送给文王，　　文王接受到儿子的肉汤，便向上帝告状；　　为什么这样的处分要亲自向上帝请求，　　使殷朝失掉了天下，终至于无法挽救?　　　　四十　　姜太公在朝歌做屠户，(38)文王何以知道而欢喜?　　武王载着父尸去讨伐殷纣，他何以要那样着急?　　纣王和他的纪嫔为何要吊死?　　以衣蒙面，怕见天帝?(39)　　上帝为什么要把天下给人?给了又要让别人拿去?　　　　四十一　　昭王很高兴巡游，一直走到了南国的境地，　　到底有什么好处，他要去接受白色的野鸡?　　穆王是更加轻佻，他为什么要想周游天下?　　跑了十九万里想找什么，驾着那八匹骏马?　　　　四十二　　怪人夫妇在市上叫卖什么，捡到了可怜的幼女?　　周幽王究竟是被谁杀掉的?怎么能够怪得褒姒?　　天老爷的脾气反复无常，有什么一定的赏罚?　　齐恒公九合诸侯，一匡天下(40)终于被人残杀!　　　　四十三　　彭祖八百岁，上帝何以又喜欢他的野鸡汤?　　活了那么长的寿命，为什么彭祖还要惆怅?(41)　　四海之中，万国共处，上帝何以要使他们相怒?　　蜜蜂和蚂蚁尽管微渺，而力量何以又那么顽强?　　　　四十四　　夷齐采薇，遭到女子讥刺，为何又来白鹿哺乳?(42)　　聚首在首阳山下的回水，究竟是有什么兴趣?　　公子■为什么想要他哥哥--秦景公的猛犬?　　要用一百辆的车子去交换，而却遭了摧残。　　　　四十五　　太伯仲雍逃到东吴，一直到了南岳(43)的脚根，　　谁想到离开这是非之地，得到了两位好人?(44)　　寿梦的孙子阖闾，小时候便遭受了流窜，　　何以壮年以后，能流传他的英勇，武功辉煌?　　　　四十六　　藏在岩穴时做了些什么，阖闾终于战胜了我们?(45)　　■公之女异常***，何以又生出了令尹子文?　　杜敖为什么被弟弟杀了，竟那么地可怜无告?　　熊恽杀杜敖而自立，何以忠直之名愈高?(46)　　　　四十七　　天已昏黄，雷电交加，我回去有什么可怕?　　自己的尊严不肯重视，求上帝又有什么办法?　　为什么好大喜功，要先出兵去攻打邻邦?(47)　　如肯悔过自新，痛改前非，我还有什么好讲?　　解题　　《天问》是很难理解的。所问到的古代的神话传说，很多已经失传，因此有好些问题得不到完备的解答。脱简窜乱的情形，在这篇诗中，更特别严重。古人的书籍是竹简编成，一简写不上多少字。串简的绳索一断，简篇便容易窜乱。因此，这篇诗的次序很零乱，必须加以整理。前清的屈复曾做过这一工作(48)，但很多人反对他。整理的成绩如何，是值得讨论与批评的。但如根本反对整理，那是保守的见解。在封建的旧时代，为了增加经典的尊严，把经典神圣化，不准随便改动一字，甚至不准随便增减一笔。前人崇拜屈原之余，也曾把屈原的作品作为经典，故一般倾向于反对《天问》的整理。这毫无疑问，是封建思想的■遗。我是赞成整理的，进行这篇的翻译工作之前，我也大胆地整理了一遍。当然，整理工作也有很大的困难。本篇脱简现象的严重，自汉以来，就是这样，得不出第二种本子以供参证。整理复原也就没有绝对的依据。因此，各人的意见可能会有很大的出入。我现在只是提出根据我的意见所整理的结果。我的意见，即使有问题，但原文具在，不会因为我的整理而遭受损坏。　　这是一篇很重要的作品。虽然都是以问题的形式提出，但我们只要把那些问辞去掉，就可得到古代神话传说的一些梗概。据此，更可以考定传世神话传说的时代性与真伪。凡在《天问》中有其梗概的，我们便可以安心相信是先秦的真实资料，而非秦汉以后人所杜撰。这对于中国的古代，也就提出了很丰富的史料。最值得注意的，是在这些梗概中，有的已由地底发掘出的新史料而得到证明。例如王亥与王恒的传说，帝舜与帝俊的传说，便在&卜辞&中找到了它们的真实的依据。　　翻译是非常困难的，很不容易讨好。原作的奇妙是中国文学作品中所绝无仅有的。一口气提出一百七十多个问题，从天地开辟以前问到天体的构造，地上的布置，从神话传说时代问到有史时代，从身外的一切问到作者自己，而问得那样参差历落。圆转活脱，一点也不呆滞，一点也不重复，这真表示了屈原的大本领。但尽管困难，却有翻译的必要。因为通过这篇，可以看出屈原思想的博大和它的性质。屈原，毫无疑问，是一位唯物的理智主义者，现实的人道主义者。他的宇宙观和人生观，代表着他所处的时代的进步一面。原文很不容易懂，因此也就愈需要翻译。为了不易接近原文的读者便利，我也就不能过多地考虑到专家的责难，大胆地翻译了。　　这篇相传是屈原被放逐之后，看到神庙的壁画，而题在壁上的。(49)这完全是揣测之辞。任何伟大的神庙，我不相信会有这么多的壁画，而且画出了天地开辟以前的无形无像。据我的了解，应该是屈原把自己对于自然和历史的批判，采取了问难的方式提出。他是受着强烈的创造欲所驱遣，存心作出一首奇特的诗。关于这些事象的知识，他可能另有散文的著作，可惜已经失传了。　　战国时代，在中国的文化史上是一个划时代的灿烂的时代。屈原以他的地位和才质，吸收了各家学派的精华，而在文学的园地上开放了一簇像千叶牡丹那样芬芳玮丽的大红花。
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