老法师答疑：尤其现在灾难很多，真正能自助助他、自度度他，最究竟、最圆满是不是只有往生成佛？
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老法师答疑：尤其现在灾难很多，真正能自助助他、自度度他，最究竟、最圆满是不是只有往生成佛？
问：在现前这个时代，尤其现在灾难很多，真正能自助助他、自度度他，最究竟、最圆满是不是只有往生成佛？关键是要提起学佛的心，真正发愿往生的心。无论是老人还是年轻人，唯一的一条路，圆满之路，就是尽早念佛求生净土。请问这样的理解对吗？
答：非常正确。我们能够把世缘都放下，一心一意专求净土，只有一个希望，希望亲近阿弥陀佛，这是信愿行三个条件统统具足，没有不往生的道理。纵然在灾难，像大地震来的时候，我们说「不幸，他在这个地震当中丧生了，你看那是个很好的念佛人」。世间人是这样看法，他怎么会死了？我们心里明白，他很幸运，你看他到极乐世界去了，他脱离轮回，脱离苦海，他到极乐世界去了。所以世间人的眼光看事情靠不住，佛法靠得住，是真的，不是假的。有些人说，「这么好的人，这个念佛人，他怎么会在大地震当中死了？从这个，佛不能相信」。这个话是魔说的，不是佛说的，把一般人消灾免难的这种修学的方法信心全部摧毁掉了，他将来要遭大难。真正明白的时候，舍身到极乐世界，无论在什么时候、无论在什么处所、无论什么方式离开都一样，都是好事，这就对了。我们没有智慧，没有前后眼，没有办法看到过去现在未来，随着自己意思，往往做很多错事，到果报现前的时候后悔莫及。所以这些道理不能够不懂。
特别是在现前社会，有这样的存心好。我跟同学们说我也是常常存这个心，我没有想到我还要活几年，我活一天算一天。今天走，明天走，我都很欢喜，无论什么，灾难当中走，我也很欢喜。希望我在灾难当中走，别人少受一点灾难，这不叫代众生苦吗？这个世间还有什么好留恋的？所以什么都不放在心上，只有把佛放在心上。活一天做一天好事，为正法久住，为苦难众生，决定没有一桩事情是为自己做的。我也听说，有很多人讲九月中国南方有灾难，我也有所准备。我把我自己收藏的一套《四库荟要》、一套《龙藏》、一套《大正藏》搬走了。我告诉大家，我搬走了不是为我自己，我这些东西留给后人，灾难来的时候我会在灾区，能往生多自在！有什么可留恋的？别人要躲避，我不躲避，但是我要把法宝移到安全地带，让它留给后人，我自己这个身命还是希望早一点走好！
如果灾难来了，我还没事，换句话说，菩萨还是叫我再为苦难众生多服务几年，也不碍事。我没有执着，我一切随缘，这样才自在。随缘，时时刻刻准备往生，这就是印光大师教导我们，教我们每天把「死」贴在额头上，常常想到我就要死了，你还有什么妄念！人有妄念就是他还要想活多少年，还为这个打算、为那个打算，这就错了。我们就要死了，什么打算都没有，什么执着也没有，你心才清净，你心才自在，没有疑虑、没有牵挂，现在人讲没有负担、没有压力，这就对了。每天法喜充满，你说多自在！细心观察芸芸众生，可怜，真正可怜，迷惑颠倒。
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你看这两年，美国人拍了个电影「２０１２」，大家看了很惊慌，认为世界末日来了。美国人知道是假的，那是电影手法的表演，好像很逼真，可是这个事情真的引起全世界人，许多专家学者讨论这个问题。这是布莱登先生的一段话，２０１２的灾难预言，是布莱登先生拒绝接受的。他认为「２０１２是全人类弃恶扬善、改邪归正的大好契机，所有人应该端正心念，将世界引导到更好的走向」。那我们要问，这世界上所有的人能端正心念吗？能改邪归正吗？如果能，这个世界会非常美好，什么问题都没有了。他说的跟经上的道理完全相同。如果不能改，这个灾难会不会有？几乎有一半的科学家说很有可能，有一半的科学家认为不可能，有一半认为有可能。
我们学佛的同学，跟他们的看法又不太一样，他们是用科学数据来说的，我们是根据佛的教诲。佛也有依据，所依据的就是「心现识变」、「一切法从心想生」。如果地球上的居民都是上善之人，这个善恶的标准是以《十善业道经》，如果是上善之人，给诸位说，地球马上就变成极乐世界，我们也用不着念阿弥陀佛往生西方净土了，这就是的。如果居住在地球上这些众生还是迷惑颠倒，还是不能接受、不相信，继续不断再造恶业，那我们就知道，佛在经上常讲「相由心生，境随心转」，我们居住这个环境随着我们念头转。哪些念头？《楞严经》上讲得很清楚，贪的念头，感得的是水灾，海水上升；?恚的念头，感的是温度上升，现在地球上温度不断上升，感得火山爆发，这种干旱，这都是属于?恚；感得的是风灾，傲慢感得的是地震。所以人「勤修，息灭贪?痴」，这灾难都没有了。对于环境是带来这么多灾难，那对自己的身体就是疾病，你的病有热病、有寒病，热病是?恚，寒病是贪婪，总离不开贪?痴慢疑。
------ 文摘恭录--净土大经解演义（第一八六集）
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