信阳谢氏源流浅谈
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 张厚君 谢绍柏
&&&&& 一、谢氏得姓于射，炎帝之裔&& “&&&&& 堂前宝树家声远，槛外乌衣世泽长。”这是天下谢氏常用的一副楹联。谢姓是我国最古老的姓氏之一，源远流长，枝繁叶茂，其先祖可以追溯到与黄帝同时代的炎帝。从得姓至今，螽斯繁衍，瓜瓞绵绵，已成为中华姓氏之林中的一棵参天大树。探寻谢氏在信阳的源流与发展，整理多彩多姿的宗族文化遗存，宏扬中华民族的传统美德，是此文的一点美好愿望。&&&&&&&& “谢”字，在上古“谢"与“射”，“榭”本为一字。“射”的本义是以手引弓射箭。古金文与石鼓文写法基本相同。在上古社会，弓箭的发明，具有划时代的意义。谢人的祖先发明了弓箭，最先使用弓箭狩猎，这是千秋万祀之后的一份荣耀。段玉裁，朱骏声等近代古文字学家与郭沫若，杨树达，罗振玉等学者专家一致认为“谢”与“射”相假，音义相同，“谢”的初意与“射”同义。谢人因擅长做弓箭与射箭而得名。后来被用作姓氏，即谢姓。至于谢字的其他含义，谢绝，凋落，辞官，辞别，除去，道歉，问候，感谢，酬谢，替代等等，都是后来派生出来的。&&&&&&&&& 谢姓的渊源。一种意见认为，谢姓为黄帝之后。《史记o五帝本纪》说：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”唐朝人司马贞为《史记》作索引时说：“黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬，酉，祁，巳，滕，?，任，荀，僖，?，?，依是也”。谢姓是这十二姓中任姓的一支。王谟辑《世本o氏姓篇》上说：”任姓：谢，章，薛，舒，吕，祝，终，泉，华，过”。谢姓居十支之首。南宋邓名世，邓椿父子撰写的《古今姓氏书辨证》上说“谢，出自黄帝之后，任姓之别为十族，谢其一也。……三代之际微不见，至《诗o崧高》，始言周宣王使召公营谢邑以赐申伯。盖谢已失国，子孙散亡，以国为氏。”《南阳县地名志》上也说：“任姓又分为十族，其一为谢，居谢水。至夏，商，周，谢族演变为诸侯国，因其弱小，故少见于史册。西周末失其国，子孙迁徙他地，以国为姓。”
&&&&& 二、根在淮水， 谢人播迁四方&&&&&&&&& “申伯本源，百叶一炉同奉祀；西周衍派，全球万脉共朝宗。”这是侨居泰国的谢其昌先生为广东潮汕谢氏大宗祠落成题写的楹联。谢姓源自淮水上游古申国，从古自今，随着社会的动荡变迁，谢氏族人不断迁徙，寻求安身立命之所。中国大陆，港，澳，台，乃至东南亚泰国，新加坡，马来西亚，菲律宾，以致美国，加拿大等世界各地都有谢氏踪迹。下面分朝代，以谢氏从发源地迁出迁回为线索作一简介。&&&&&&&&& &1、秦汉时期谢氏的迁徙于分布&&&&&&&&& &据河南省太康县《谢氏族谱》记载，秦汉时期已有谢氏先民在此定居。尊 谢缵 为一世祖。太康老冢镇谢家堂村明万历年间的《谢氏先茔碑记》上说：“窃睹谢氏者，自汉晋以来，旧为阳夏之氓。”另据《左传》载：“楚之灭蔡也，灵王迁许，胡，沈，道，房，申于荆焉。平王即位，即封陈蔡，而皆复之，礼也。”荆，即荆山，在今湖北武当山东南（许，许昌；胡，阜阳；沈，沈丘；道，确山；房，遂平；申，信阳）。以上是谢氏最早北迁南徙的史料。&&& 荆山谢氏一支后来向西南迁徙，来到四川涪陵，发展成当地著姓。汉献帝建安年间，涪陵出了名人谢本。东汉巴蜀出了“白虎夷王 谢节 ”。涪陵谢氏其中一支，在三国蜀汉时，继续向西南迁徙，来到云南永昌郡，即今腾冲。《华阳国志o南中志》记载，永昌郡有著姓谢氏。涪陵谢氏中还有一支在东汉初继续南下，进入贵州。至隋唐时，在贵州形成了东谢蛮，南谢蛮，西谢蛮几大支。他们与当地少数民族“蛮”融合，但仍不忘在蛮字前冠以“谢”字。&&& 从申国灭亡至秦汉时期，谢氏遍布河南，湖北，山东，浙江，江苏，江西，陕西，贵州等地。见诸史籍的主要有：谢息，山东曲阜人，春秋鲁昭公的大臣。谢殷，章乡（今湖北荆门）人西汉平帝元始年间中郎将，封章乡侯。谢躬，南阳人，西汉更始年间为尚书令，刘秀忌其才，被设计诱杀。谢安，江苏邳县人（于东晋名相谢安同名），东汉时被封平乡侯。谢该，南阳章陵（今湖北枣阳）人，任公车司马令。孔融说他“博通群艺，周览古今”。当世名儒。谢曼卿，九江（今属江西）人，善《毛诗》。谢服，扶风（今西安西北）人，征西大将军。谢夷吾，字尧卿，浙江山阴（今浙江绍兴）人。任寿张县令，钜鹿太守。为会稽山阴谢氏开基祖。三国时期，谢缵，祖居陈郡阳夏（河南太康）曾任魏典农中郎将。卒葬谢家堂村，今墓碑犹存。是太康开基祖。其子 谢衡，仕于晋，历任国子博士，国子祭酒，太子少傅。其曾孙 谢安。&&&&& 2、魏晋南北朝时期谢氏的迁徙与分布&&&&&&&&& &西晋末年“永嘉之乱”，中原士民大举南下，谢姓也在其中。“永嘉”是晋怀帝年号，始于公元307年。永嘉五年，刘曜，石勒，王弥率兵围攻洛阳，怀帝司马炽被杀，“百官士庶死者三万余人”，未死者辗转沟壑，星散四方。《晋书o王导传》载“中州士女避乱江左者十六七”。翦伯赞在《中国史纲要》中说，到达长江流域至少有七十万人。永嘉五年九月，石勒攻击阳夏谢缵老家。为避战乱，谢衡举家南迁始宁（浙江上虞）。据唐代谢肇撰《谢氏宗支避地会稽序》说：“西晋祭酒公衡，又本于阳夏永嘉，不兢，来寓于始宁，至太傅安石，大元帅万，石，诚为江左望族。”谢衡为东山会稽派始祖。谢衡大约生于公元255年，一传鲲（生于280年），再传奕，三传玄，四传瑛，瑛传灵运（生于385年）。&&& 从东晋至南朝两个多世纪里，陈郡阳夏谢氏辉煌一时，见于史册者就有100多人，三品以上朝廷大员有33人。王谢比肩，传誉千古；淝水一战，震古铄今；大谢小谢，文采风流；乌衣望族，宝树家声。&&& 谢缵支裔散居东南各地，仅举一例，其孙 谢鲲 官任广东都督学政，任期满逢兵乱不归，居交州古合（今雷州），其后裔散居于今广东阳江，海康，广西合浦，海南琼山，四川等地。谢鲲是雷州始祖。&&&&&&&&&& 3、隋唐五代时期谢氏的迁徙与分布&&&&&&&&&& 据福建古田石床《谢族家谱》载，诗人谢惠连（南朝刘宋时谢灵运族弟）之后，“谢成公，仕唐，为国匡霸侯，于武德（高祖李渊年号）二年（公元619年）为唐南平（福建北）守，居三山福城，不慕北土，竟为南枝”。另据福建霞浦积谷溪、宁德莒州《谢氏族谱》载，唐宣宗时，原籍河南光山固始谢文仕，号闽峰，任兵部尚书，挂冠归田后，由淮入闽，驻福州，后至福宁青山下埔梓澳开基。其后裔形成闽东一大支系。&&&&&&& 唐末黄巢起义，江北流民大量南迁，中原谢氏多支是这一时期迁到福建。据《台湾通志 o 人民志 o 氏族篇》载，王审知率义军27姓族人，从固始南下入闽，封闽王。柘荣溪坪《谢氏族谱》载，入闽谢姓领头人谢彦时（正一），“为左朝请大夫，掌建州武夷冲佑观事。及致仕，偕弟正二公卜居长野溪，亦名绯洋，魁洋。至十五，十六公居谢墩，十七公居霞浦。”福安晓阳《陈留郡晓阳谢氏家谱》载，“晓阳始祖谢淇公，后梁太祖开平朝兵部侍郎第三子也。时黄巢倡乱，淇公弃旧里随王（审知）入闽。从光州固始宾兴里而来，……淇公初迁古田，转迁晓阳。其后散居路口，同安，清流，罗源，破石，龙溪，新城等地。安溪厚安《清溪谢氏宗谱》记载：“祖自光州固始，后梁开平间，从王审知入闽，始迁泉州安溪永安里东皋。”连江象纬《谢氏族谱》称：“谢氏系由河南光州固始入闽，传于丁兰埒[lie四声],阙后迁连江上官塘，再移至象峰。” 连江东岱龙山《谢氏族谱》称，“系唐光州刺史谢康，随王审知入闽遂为闽人。” 闽侯大箬池塘《谢氏族谱》载，“始祖绍公，字嗣宗，于唐僖宗乾符二年（公元875年）擢河南道御史中丞。世居光州固始，后随王审知入闽。”其后人居古田县石床，兰田，龙源等地。宁德漳湾王坑《重修黄岗洛上谢氏宗谱》记载，其祖先由光州固始随王审知入闽，居古田杉洋。宁化，连城，松溪几地《谢氏族谱》记载：“始祖文乐公，字季远，左学士登云幼子也，世居河南光州固始县。唐僖宗时公兄弟自大梁徙居杭州，再投威武军节度使。王审知闻公博学多才，奏辟为判官，携家相随入闽。审知屡用公策。及审知为闽王，公为王府长史。寓居邵武禾坪鹳村下，后徙居黄连镇。其子 望 ，字汝标。孙 彦斌，相继为黄连镇将。六世炯，字成甫，号绥江，宋治平四年[1067年]进士。”该支谢姓分布闽西，后裔迁江西，广东。&&&&& 4、宋代谢氏的迁徙与分布&&&&&&&&&& 宋代谢氏最早由信阳入闽的是谢澄源。据《谢氏报德堂谱》载，谢澄源，原名四十五郎，自光州固始迁汀州宁化石壁溪，其子十一郎，宋建隆二年（公元961年），迁连城曲溪口，复迁上杭谢峰溪。邵武沿山谢氏是北宋哲宗元符（公元1098）年间，由河南固始迁入。始迁祖是谢爱。谢爱曾任固始令，同弟谢望迁入闽中。&&&&&&&&& 广东揭阳桃山《谢氏家谱》记载：“我祖始自光州固始入莆田，至斯立公始登第（宋元丰己未[1079年]进士）为莆田始祖。十传至壶山公，领宋铁牌为总管，镇于潮州。值元之变，遂家于古榕尖山，为揭阳始祖。壶山公有四子，长子中正，为潮安庵埠东郊，普宁鲤湖等乡之祖。次子乐毅为潮安岭头，汕头金窖，普宁等乡之祖。三子乐静，为揭阳谢坑，潮州郡南等乡之祖。四子乐耕，为潮安玉窖，揭阳翔龙，桃山等乡之祖。”该支子孙昌盛，分布于粤东及近邻各省，支派分居港，澳，台及南洋各国，誉扬中外。南宋末年民族英雄谢枋得家乘《东山谢氏家谱》从宋景定五年（公元1264年）始修，至民国已修10次。首修谱时谢枋得作序说：“予家先世自汉夷吾公由中州而会稽而始宁，至唐末肇公守福州，乃居闽中，后裔移宅于邵武。我曾太祖通灵公宦游弋邑，遂家于弋，至我辈已五世矣。”又说，“延至有宋，师稷公生三子：长通胜公任南昌府通判，遂家于南昌之西山；次通?公仍居邵武；幼通灵公作宰弋邑之玉亭乡。越五世，我君举公因从兄叠山公尽忠宋室，颠沛流离，抱谱牒而移于弋北东山之下居焉，是为谢源之始祖也。” 谢枋得，字君直，号叠山，江西弋阳人，与文天祥，陆秀夫同科进士，官任抚州（今属江西）司户参军，建宁府（今福建建瓯）教授。元兵攻宋时，他率兵抗元，因孤军无援而败，被押大都，绝食而死。其三子谢定之扶父柩归葬于弋阳玉亭乡（今弋阳县南乡下枋村）。&&&&& 5、元明清时期谢氏的迁徙与分布&&&&&&&&& 宋代之前谢氏大多集中在长江流域以南广大地区，元代以后长江以北省区有了更多的分布。明代以后谢氏发展到大陆以外的台湾等地。清代谢氏族人更多地迁向台湾，东南亚各国也有了谢姓人。这一时期谢氏族人又由南而北回迁中土。&&&&&&& & 据湖北孝感《?川谢氏族谱》上说，“溯谢氏自麻邑迁?之际，适值元纲解组，明室初兴，干戈四起，海宇骚然，斯时之民靡有孑遗，惟麻城居民岿然独存。其迁?之始祖明远公，殆亦当时危城中之一分子也。而?邑是时因迭经兵乱，老弱则横罹锋刃，壮者则征调他乡，居室则蓬蒿没人，田野则荒凉满目，其乱离之景象，无异于草昧未开之时。迨明祖下诏移民，于是乎有由麻邑迁?之事。此可考吾邑各姓迁?之宗谱而知之。”这一段谱序记录了当时的真实历史。我们信阳离麻城也很近，许多姓也是明初从那里迁来。另支孝感汉川《谢氏宗谱》也说：“溯始祖定用公，于明初洪武四年（公元1371年）由江西迁荆湖之湘潭湘乡，转徙于湖北应城西乡太子庙十家湾之花台而家焉”，其后裔已分布湘鄂赣三省各地。还有一支孝感大悟《谢氏宗谱》也说：“伯六公，字一德，原籍江西南昌府丰城县，于洪武七年由筷子巷瓦屑墩（今江西南昌市西湖区筷子巷）来楚，卜居黄陂县西南乡共木岗。&&&&&&&&&& 湖北枣阳，靠近信阳。有一支谢氏族人称是谢缵之后，明初洪武二年自江西新余迁来随州茶庵，始迁祖谢紫红。生二子，长官保，从军任漕运使司，徙家枣阳。次私保，卜居随州。&&&&&&& & 陕西安康《谢氏族谱》记载：“始居河南洛阳，继迁固始，又迁江西。南宋渡江时，九二郎公由江西迁福建龙岩汀州上坪。十五世祖映斗公于明末殁于王事。乾隆十五年（公元1750年）十七世祖世显公由汀州武平迁来陕西安康。”这支谢氏自世显公入陕已260年，其裔分布安康，岚皋，紫阳，白河等县。在清代出了三个进士。谢玉珩嘉庆庚辰科，谢裕楷光绪癸未科，谢俊崇光绪乙未科。&&&&&&& & 山西运城万荣县东庄《谢氏族谱》说，该支原居河南，后移江左而后山右，鼻祖为天吉公。“东庄宋时有祖毅，毅四世孙钟祥，授元朝昭勇大将军，镇边大元帅，执政河中（今山西一带）。其子子陟，武略将军，行河中府事。”台湾谢氏大多是从闽粤两省迁去。基隆市南境村谢氏就是福建漳浦县赤湖南境村清代移民的后裔，彰化县观音亭村的谢氏则是漳浦赤湖观音亭村移民的后裔。谢氏迁台时连村名也带了过去，让后人不忘故土。台湾桃源县龙潭高原村有一支谢姓，约2万人，是清代从福建永定县下洋镇洋背乡东山村迁入的。该支谢氏宗谱表明，他们是谢枋德之后，枋德四世孙四九公是永定洋背乡谢氏开基祖。高原村谢氏现在已分布台北市，中坜市，平镇乡，八德乡，新竹县关西等地。郑成功收复台湾期间（清顺治十八年），早有谢姓先人入台。如今谢姓已发展成为台湾第十三大姓。有八大支派。
&&&&& 三、信阳谢氏来源与分支&&&&&&&&& 信阳是谢氏的发源地，从周宣王封申伯于申地算起，有2800多年的历史。在这悠悠历史长河中，谢姓族人顽强地生存，发展，壮大，不断地迁徙。由于信阳地处中国南北之中，在朝代更迭之际，必是战争拉锯之场。所以，考溯信阳谢氏众多支派，竟无一支说是唐代以前的当地人，多是元明清后的回迁户。下面仅据不完全资料，择要简介。&&&&&&&&&& 1、商城上峰山谢玄通世系&&&&&&&&&& 1945年，商城，光山，和新县，息县，罗山，固始部分谢氏族人合修《谢氏宗谱》，议定玄通公为一世祖。2010年再修《信阳谢氏宗谱》时，发现武汉市新洲区《谢氏宗谱》的千十公支系与信阳玄通支系吻合。而千十公支系来自夷吾世系图老谱。新洲《谢氏三河谱序》上说，千十公名季一，字千十，宋末人，元朝至元（公元1264年）年间任黄州府正堂，后定居黄冈庶安乡张店村。生二子，长通甫，次信甫。信甫公，字玄通，先迁上蔡，后迁固始南乡金刚台太苏里，继迁商城上峰山石门楼龙井社。玄通，宋末举人，生四子，长福一，迁陕西；次福二，生子二：志度，志康；居商城南乡上下新店。三子福三，居黄冈谢家楼；四子福四，迁江西，失传。玄通公八世孙友让公（居光山白雀园）支系后裔主要聚居光山，息县，新县，罗山，商城各地。 玄通支系传近三十世。&&&&&&&&& 2、固始谢凤和谢宗一支系&&&&&&&&& 谢凤支系是东汉名儒谢该的后裔。据该支家谱记载，谢该公九世裔孙谢安于东晋太元四年（公元379年）始创谱牒，大唐贞观二年（公元628年）该公裔孙谢经继纂谱牒。大宋绍兴七年（公元1137年）该公裔孙谢琪一修宗谱，大清雍正十年（公元1733年）该公裔孙谢友明二修宗谱，大清同治十年（公元1872年），该公裔孙谢嵩三修宗谱，民国三十三年谢文阁四修宗谱。该支谢氏于南宋绍兴年间该公四十世裔孙谢凤迁南阳，至明代天启年间凤公裔孙谢春发迁固始。&&&&&&&& &固始另一支系谢氏始迁祖是兄弟三人，长宗一，次宗二，三宗三 。已繁衍二十代，据传于明初“由江西瓦屑坝迁入固邑南乡谢家畈，谢家岗，谢家桥”。源于何支何系无考。宗一后裔分居固始，霍邱，金寨等县。宗二，宗三公又迁何处，待考。&&&&& 3、固始蒋集镇兴隆村徐家岗谢氏和沙河铺乡湖沿村大，小谢营谢氏这两支谢氏自称是“当地人”。传说元初元鞑子三洗河南，九洗江西，固始当地只剩三户人家，“磨盘李家，藕叶庞家，牛屎谢家”。意思是说李家人藏在磨盘底下，庞家藏在藕叶下面，谢家藏在牛屎堆里才得以逃生。&&&&&&& & 1941年宗一公支系与金寨双河镇铁冲乡的?公，鼎明公支系，商城苏仙石，四顾墩两乡的香芹公支系，联合统修宗谱。1944年宗一支系又与散居固始，商城，金寨，霍邱县境的凤公支系，周公支系，文先公支系再次统宗联合四修宗谱。把本是同根共祖而分散各处的谢氏族人凝聚在一起，形成豫皖两省四县统宗谢氏。统一使用派字为：“泽远本兴隆，明显家自声，紫荆芝兰秀，合来培植丰”。1983年该四县谢氏五修宗谱，又在上述20派字后新增20派字：“韵瑞豪俊杰，承先盛安邦，嗣玺耀鉴伟，桂树久亿香”。&&&&&&&&& &4、?河区谢迁世系&&&&&&&&& &?河区董家河，?河港谢文勋支系说是大明嘉靖朝宰相谢迁的后裔。谢迁为陈郡阳夏谢缵公四世孙晋太傅安公四十二世裔孙。迁公，字于乔。历官光禄大夫，太子太傅，武英殿大学士，户部尚书，状元宰相。嘉靖十年（公元1532年）卒于家，年八十三，赠太傅，谥文正。他与晋太傅谢安，宋太傅谢深甫并称谢氏”古今三太傅“。葬生养之地浙江余姚泗门镇银杏山庄。据余姚泗门《谢氏宗谱》载，迁公六世孙（四十七世）秉钊，秉?，秉钲兄弟三人分别迁到河南，迁河南何处谱上未载。按迁公六世孙迁河南，文勋公发展至十九世来推算，文勋公当是兄弟三人其中一支的下一代“亮”字派，为四十八世。文勋支系在董家河，?河港等乡发展排序如下：文勋--乾，坤--大--有--守--起--维--?，华，信--廷，光--培，朝--昭，万，南--增，九--龄，正德--昌，明（起始派字）裕修文，克敦祖训，敬承先业，源远家声，等64字。&&& &&&&& 四、遗迹斑斑，申国就在信阳&&&&& 下面罗列一些有关古申国在信阳的资料，以求证于方家。&&&&&& && 谢城，据大明成化两修，万历三修，大清顺治四修，康熙五修，乾隆六修《信阳州志o舆地志》记载：“安昌城，即平春城，今平昌关也。为西汉汝南郡属之安昌县。东汉置平春。魏初置义阳郡治安昌城。”《方舆揽胜》云：“申伯所封之地，即今平昌关北之古城。”&&&&&&&&& 太子城，“与楚王城相去四里许。城南北三十余丈，东西略狭，中可容万人。相传申伯筑以居周太子宜臼者。民国十年，城西北隅发现铜车轴头条，一端铸虎头形。考古家以为周物。二十二年又发现铜矢镞，矢尾。”太子城在今平桥区城阳城保护区苏楼村东北角。西城河入淮处。城墙基础和护城河依然可辨，城内有一大古井还在。&&&&&&&&& 申伯台，在旧信阳县城北关。世传申伯所筑。明朝何景明，王士性有《过申伯台》诗。&&&&&&&&& 申伯读书台，在县城内西北隅，旧建有申伯祠，台上产连理树。&&&&&&&&& 申阳台，在县城西北90里。今平桥区高粱店乡集镇北十里有申阳台村。&&&&&&&&& 谢台，地址未详，待考。何景明有《登谢台》诗。&&&&&&&&& 伐鼓台，俗称擂鼓台。《信阳州志》载，在“游河店北，古城岗之南”。即今长台乡余寨村有一个拔地而起的高台。与平昌古城相距很近。楚武王练兵处。相传是《左传o昭公四年》载：“楚与诸侯淮夷伐鼓会于申。”之地。&&&&&&&&& 申伯冢，近古谢城，在平昌关西北25里，旧有碑，上世纪六十年代修老鸦河水库时埋于坝底，今已无存。&&&&&&&&& 镇申塔，在县城武庙街报恩寺中，今信阳市胜利路与解放路交口附近。高13级，隋时建。塔毁于文革城市建设中。&&&&&&&&& “古申伯国”石碑，碑刻为大唐颜真卿所书，每字大尺七八寸。原立于申伯台，清康熙年间信阳知州李廷基将古碑嵌在北城门上。城门毁后，古碑不知去向。今有申碑路。&&&&&&&&& 近代出土文物有周申伯盘。光绪十八年，明港文昌宫曾得一铜盘，是从明港河岸裂出，被一佃户拾得。为周申伯盘，古色灿烂，上有边沿，底平，铭数十字，“惟某年月暨申伯宜子孙”等。易汉臣以五斗谷易之。后其姻娅严某宦陕西，以三百金售去，转至吴大?处。吴大?（公元年），江苏吴县人，清末大臣，修黄河，保疆土有功。善诗文，精于金石书画。出山店周悛侯家也收藏有一个申伯盘。&&&&&&&&& 《信阳州志o艺文志》载，古人咏信阳古迹诗歌录几首如下：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &过申州伤经陷没&& &&&&& 唐o刘长卿（河间人，刺史）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 举目伤芜没，何年此战争。归人失旧里，老将守孤城。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 废戍山烟出，荒田野火行。独怜?水上，时乱亦能清。&&&&&&&&&&&& 唐代戴叔伦（润州人刺史）也些了《过申州》，因诗与上同韵，不录。&&&&&&& &&&&& 晚过申伯台& 即立颜鲁公碑处&&&&& 明o王士性（天台人，中丞）&&&&&&&&&&&&&&&&& 天南地北此孤原，淮水千秋古碣存。远树烟霞迷晚翠，近城灯火接黄昏。&&&&&&&&&&&&&&&&& 桐花半落风前路，燕子双归雨后村。怅望崧高何处是？几回芳草忆王孙。&&&&&&&&& 明代文坛领袖何景明是信阳人，对信阳的历史极为了解，些过许多有关信阳的诗。现录三首。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （一）登谢台&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 故国萧条登此台，暮云春色转相催。蓬蒿满地悲风起，楼观当空倒影来。&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 山鸟不随歌舞散，野花曾傍绮罗开。今来古往无穷事，万载消沈共一哀。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &（二）咏谢城&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 故谢城边溪水流，郢中风物尽堪愁。行人欲问阳春曲，此地犹传白雪楼。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &（三）吾州&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 辽邈吾州地，名从申伯来。通淮一水下，入楚万峰开。&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 旧国无遗庙，寒城有废台。秋郊独临眺，怀古意悲哀。&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& && 申塔朝晖&&&&&& 清o张钺（直隶清苑人，进士，乾隆十三年信阳知州）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 何代留孤塔，干霄不记层。葱葱佳气合，蔼蔼曙光凝。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 玉树风堪倚，金茎露可承。此邦多彩笔，特立看飞腾。&&&&&&&&&&&& 据此可见，信阳古申国，遗迹斑斑，史载确凿，古人歌赋犹存，毋容置疑！& &&&&&&& &&&&&&&&&& 五、谢城多处，信阳有二&&&&& 古谢邑亦称谢城，谢国，是指《诗o大雅o崧高》中所记载的周宣王封其元舅申伯“于邑于谢”的地望。谢城，在哪里呢？史籍的记载，也早有歧异，各执一词。其一认为，谢城就是今山东兖州市附近的谢城。宋代郑樵《通志o氏族略》上说：“申伯以周宣王舅受封于谢，今兖州龚丘县谢城是也。”其二认为，谢城在今河南汝南的谢城。唐代林宝 《元和姓纂》载，“申伯以周宣王舅受封于谢，今汝南谢城是也。”宋代彭龟年撰写的《谢氏旧谱序》也说，“盖申伯受封于谢，其地即今汝南谢城是也。”其三认为，谢城在河南信阳。宋代朱熹在为《诗o小雅o黍苗》“肃肃谢功，召伯营之。烈烈征师，昭伯成之。”作注时说：“谢，邑名，申伯所封地，今在邓州，信阳军。”清代顾祖禹在《读史方舆纪要》中说，“谢城，罗山县西北六十里，盖古申伯所都。”乾隆《重印信阳州志o卷一o古迹》上说：“谢城，西北六十里，淮北，?河西北。”清代祝穆撰写的《方舆胜览》说，“申伯所封之地，即今平昌关北之古城。”以上不妨称为“信阳平昌古城说”还有说法是王象之《舆地纪胜o信阳郡》下说：“谢城，在郡东三十里，申伯所封之邑也。”《嘉庆重修一统志o汝宁府o古迹》载：“谢城，在罗山西北三十里，淮河之南，?河东北，相传古申伯所都。”后两种说法所指即今罗山高店，不妨称为“信阳罗山高店说”其四认为，谢城在今河南唐河。其五认为，谢城在今河南南阳宛城区。&&&&&&&&&& 谢邑地址所在的见解差异为何如此巨大？这主要是因为谢国灭亡于遥远的古代，后人仅凭《诗o崧高》作一些推测所至。再则，谢氏祖先大批迁徙，迁往哪里就称哪里为谢，也是很自然的事情。&&&&&&& & 第一种意见说兖州谢城为申伯封地，明显与《诗o崧高》“南国是式”，“登是南邦”，“南土是保”等句子描述的情景相悖。谢邑是周朝的南疆，而非东土兖州。兖州谢邑是周宣王庶子，封龚丘谢城为谢丘氏，是复姓。第二种说法，汝南在周的东南，方位也欠妥，后来便被学者们否定了。第三种说法与第四，五种说法，早在清代就开始争论，有人坚持“信阳谢邑说”，有人坚持“南阳或唐河谢邑说”。当代有些学者否定“信阳谢邑说”的主要根据是，1975年，1981年在南阳市西关出土的青铜器铭文中，有“申公彭宇?”（音甫）和“南申伯大宰仲?（音称）父”字样。&&&&&&&&& “南阳谢邑说”还引古籍证实，古谢邑在宛城区金华乡东谢营村附近。《国语o郑语》上载，“郑桓公问于史伯曰：谢西九州如何？”三国韦昭作注说，“谢，宣王之舅申伯之国，今在南阳。”《后汉书o郡国志》载：“宛，本申伯国。”《元和郡县志》：“南阳县，本周之申国也，平王母申后之家。”&&&&&&&& “唐河谢邑说”在唐河县苍台乡谢家庄。范晔《后汉书》记载“建武十三年（公元37年）封樊宏弟丹为谢阳侯”。稍后又有郦道元在《水经注》中说，“谢阳”即古谢国，“比水又西南流，谢水注之。水出谢城北，其源微小，至城渐大，城周回侧水，申伯之都邑。《诗》所谓，申伯番番，既入于谢者也。”郦道元曾任东荆州刺史，治所在今河南泌阳县，正是比水发源地，因此，他对于比水的支流谢水及其附近的谢城的记述，应当是可信的。《宋史》、《大清一统志o南阳府o古迹》，1980年版《辞海》等书籍也赞成这一说法。谢家庄考古也发现了汉代文物，证实在秦以前这里就是人类聚居之地。&&&&&&& &目前，南阳，唐河两地谢邑说是旗鼓相当，不分轩轾。2007年10月，在武汉召开的全球谢氏宗亲联谊总会第三次恳亲代表大会上，确认谢氏发源地在南阳一带，较为集中地是宛城区。&&&&&&&& &申伯是申国的诸侯，其名无考。申是周代的姜姓国，姜姓氏族部落是炎帝子孙四岳的后裔，因居姜水流域而得姓。唐尧时期四岳总领四方诸侯，位极人臣。四岳的后裔伯夷是秩宗大臣，主持礼仪，管理祭祀。《史记o齐太公世家》在叙述太公望吕尚的身世时说：“其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。”吕与申为姜姓四岳的两大分支。《诗经 o 大雅 o 崧高》写到“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。”（甫，即吕。最高是四岳，高大耸云霄。四岳降神灵，诞生甫和申。申侯和甫侯，周朝为骨干。国家的屏藩，国家的墙垣。）申国始于何时，已难考溯，但夏，商两代即有谢国，见于史乘。&&&&&&&&& 周厉王时期暴虐无道，天下百姓怨声载道，厉王不纳逆耳忠言，却大肆捕杀批评朝政的人，以致人们不敢在道路上讲话，只能以目示意。大臣召公进谏说，“防民之口甚于防川”。厉王不听，依然我行我素，结果激起民变。厉王仓惶逃到彘地（今山西霍县）避难。造反的百姓要杀太子姬静以泄怨。召公把自己的儿子冒充太子受死，暴乱才得以平息。厉王不敢归朝，朝政由周公，召公，申伯，尹吉甫等人摄行，史称“共和行政”（前841年）。厉王死于彘地，群臣拥立太子姬静登位，是为周宣王。宣王吸取了父亲的教训，励精图治，政治清明，周朝才又兴旺起来，史称宣王中兴。宣王时期，南方的楚国已逐渐成为强国，大约在公元前10世纪，楚的势力往江，汉平原发展，并有继续向北挺进之势。为了加强对南土的控制，着力经营南蛮，百濮，和荆楚。周宣王决定改封元舅申伯于谢地。&&&&&&&&& 申伯封谢时，待遇极为优厚。宣王亲自为他选定封地，派召公为他营建申国新都，还赏赐给他车马，?璧，朝板等象征身份地位的器物，还降尊纡贵，亲自跑到离都城五六十里地以外的?（今陕西?县东）为他设宴饯行。宰辅大臣尹吉甫为此吟唱《崧高》一诗为他送行。诗中唱到：??申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。大意为：勤恳的申伯，继承先祖业。筑城于谢邑，南方诸国为典范。宣王命令召伯，为申伯勘定建筑新都城。建成都城立南方，世代守住创业功。宣王命令申伯，要在南方诸国做榜样，依靠谢邑老百姓，修建起新的城郭。国王又命令召伯，去为申伯划分测定土地，又命太傅和侍御，帮他的家人搬迁到谢邑。&&&&&&&&& 朱熹在为《崧高》一诗作注说：“谢，在今邓州南阳县，周之南土也。”“因是谢人，以作尔庸”是说原来谢地的百姓因申伯改封于此，也就成了申伯治下的百姓。因此，申伯与谢人的关系是国君与臣民的关系。因为申伯品德高尚，闻于四方，谢人十分尊敬他，所以尊其为祖。由此看来，申伯是谢姓的人文始祖。&&&&&&&&& 古代学者有的认为，申伯先封信阳后加封南阳，如大清乾隆汝宁知府任宏业在《申国考》一文中就持此观点。也有人认为申伯为了巩固南方，先封南阳后又向东发展，筑谢城于信阳。申伯何时封信阳，已难考溯。后来天下谢氏将山西，陕西的申国后裔称为西申，南阳的申伯后裔称南申，信阳的后裔称东申（按南阳方位来说）。&&&&&&&&& 申国南迁后，成为周南面的门户和屏障。之后申伯又嫁女给宣王子幽王，亲上加亲，生太子宜臼。幽王沉湎酒色，宠幸褒姒，废宜臼而立褒姒子伯服，宜臼无奈，便逃奔到申国求援。周幽王十一年（前771年），申侯联合缯国及西夷犬戎攻周，幽王兵败被杀，褒姒被虏，周王朝迁都洛邑，宜臼被立为王，开创东周政局。春秋初期以后，王室卑弱，申国也日益衰落，楚国不断向北扩张，申国经常受到楚的侵伐。周庄王九年（前688年）前后，申国为楚所灭。申的族人，一部分做了楚的臣民，一部分迁徙四方。&& &&&&&&&&&& 第二种说法是谢姓为炎帝的后裔。唐代林宝《元和姓纂》上说：“谢氏，姜姓，炎帝之胤。”宋代郑樵撰《通志o& 氏族略》上称：“谢氏，姜姓，炎帝之裔，申伯以周宣王舅受封于谢。”又说，“申，伯爵，姜姓，炎帝四岳之后，封于申，号申伯，周宣王元舅也。”（舅，元舅，即现代俗称大舅哥，大舅子，并非有些文章中望文生义译为舅父，舅舅）明代凌迪知撰写的《万姓统谱》也说谢姓是炎帝之胤。以上三部书都是姓氏书籍的权威之作，可信度极高。&&&&&&&& &以上两种说法，皆有史籍为证。随着朝代的更迭和时间的推移，绝大多数《谢氏族谱》均认为自己是炎帝苗裔，申伯之后。河南省太康县老冢镇谢家堂村收藏的大唐广明元年（公元880年）《谢氏族谱》上说：“谢氏本系出自炎帝神农之嗣。”明代万历二十四年（公元1596年）纂修的《岩坪谢氏阳高户族谱原序》说：“谢姓出于神农，申伯之后。”历史上一些博学多闻之士，为谢氏族谱作序也众口一词，称谢姓为炎帝之后。如北宋苏洵《赠谢氏谱序》说：“粤稽谢氏之先，始出自周宣王之舅申伯，受封于谢，其后，以国为氏。”黄庭坚在元?年间（公元）写的《谢氏世谱序》上说“谢氏之来尚矣，周宣王舅，姜姓，受封于谢，其后子孙以国为氏。”南宋朱熹为谢氏族谱写的序也说：“谢氏之先，始于炎帝六十三世申伯，佐周中兴，封左王，加太师，继赠谢邑。支子即以邑为氏，是谢氏之鼻祖也。”&&&&&&&&& 有研究者认为，申伯改封谢邑之前的谢人是黄帝后裔，以国为姓。申伯封谢后，谢人才开始尊申伯为谢氏之祖，其族源也就改成炎帝了。如今，海内外谢氏均称自己为炎帝之后，尊申伯为始祖。 &&&&&&&&& 编后语：昨夜，《信阳谢氏源流浅谈》，一个字一个字地在电脑键盘上敲完，可以交稿了，是夜睡安。次日晨醒，梦境依稀。吾与三两好友游于几株古松之下，只见古松伟干高耸云霄，刀劈斧斫，伤痕累累，然斜枝如虬，曲撑交错，针叶披覆，碧如绿玉，伸手可摩。不远处见城市一角，一列火车正徐徐离站。真梦中之境，是日有所思乎！谢氏不正是中华民族姓氏之林里一棵参天巨松吗？离站火车不正是中华民族奔向复兴之路的象征么？
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