TMD拿生命开玩笑的人，去死你妈比的...第13篇BLOG
早上的2节课上完了，奔跑的速度回到了宿舍，拿起了好几年前，从门口卖杂志的报厅内买的一本杂志。冲出宿舍到学校门口，一直在想我能做到，可等快到报厅的时候又停了下来。人站那傻傻的，看着大妈在卖着报，人来人往的，自问到：我能做到吗？冲到了前面，看着大妈，刚刚开口，大妈来了句，游戏杂志没有新的，军事天地有！我拿着杂志看着大妈，她脸颊流漏出的汗水！
心里别提都难受了，当我骨气勇气给大妈说的时候，有人来了句，来份广州日报！话到了嗓子眼又咽了下去！看着大妈，说了句，那给我份军事天地吧，大妈拿了本新的，对我说，知道你要就给你留了本，8.8元！我还是没有做到......以前在华工上学经常要来广商，记得是有次从她这买杂志因为人多，拿着也忘给钱了，想第2天去给，可第2天忘了，以后就这样推啊推...推到了4年以后！......从这次事以后，我每次都从大妈这买杂志，就算很远都会过来，但心里还是自责，有次大妈问我，小伙子，这本好看吗？其实说实话，有的时候我买来也就随便翻下，其实就是有的时候希望看到的几期才买，但现在是每期都买，呵呵。
顺手给了大妈100元，给大妈说了声，不用找了，大妈有点愣了，死活叫我等等，仓促的拿出她的那个钱盒子，找出了91.2元，硬是塞给我！给我说了句，你花的还是你父母的钱，我怎么能收呢。我给大妈说我我挣的，可大妈死活不信，非不收！没办法我又把钱拿了回来！
看着大妈开心的笑了，顺便我回头的时候说了句，小伙子，我心领了，像你这样的孩子不多了，我眼泪已经流出来，其实只有我自己知道，我是为我3年前拿的杂志所付的，心理内疚吧。我含着泪对大妈，说了句！大妈以后每期的军事天地都给我留着。我走向学校的门口...看见认识的人从我面前走过！面带微笑，以表示回敬！自己的心里好虚伪好空虚，TMD~~~小小的一件事就看出了自己的本质！没有胆量，好面子，怕丢脸，明天我会拿着杂志在去一次，我一定能做到。
刚刚没事干跑一个人博客里去看了看，一个想死又不敢死的人，在那悲观着，受过教育的人，往往还不如个农民，农民还知道，我要勤奋耕地，就会有个好收成，盖房子，娶老婆，养孩子。你TMD就会个死，死就快点死，别从那死去活来的，你知道不...渴望生命的人...你知道不，以前我1个病房有个白血病小孩她都渴望生命，都渴望去上课，都渴望每天都能看到日出，日落，她死在我没出院的期间...你TMD1个完完整整的人...郁闷，活不下去，排斥社会！你可否知道，有多少人渴望自己能活下去，他（她）们哪怕能多活一个小时，他（她）也会坦然的去面对，他（她）们的人生，你算个求，你算个什么人！你对的起你的家人，你对的起你的朋友，你对的起关心你的素不相识的人，我是个非常感性话的动物，我知道，死亡是多么的痛苦，我知道人临死前是什么样的想法，我知道他们多么渴望自己活下去！我知道...555555，你要看到我在你空间留的话，你就好好的活下去，少TMD的优柔寡断的，像个人点，你能做的就是面对你的人生，面对你的未来，面对你应该去面对，本来今天给猪猪一直发心里测验满开心的，谁知道那个弱女人，晚上又发烧，又胃痛，又脚疼！心里本来就担心，又恰好看到你写的文章，草...搞的就想打人。希望你能看到，希望你能明白生命的可贵，别动不动就拿生命开玩笑！
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诗篇第十三篇
??诗 13:1〔大卫的诗，交与伶长。〕耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？
??诗 13:2我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？
??诗 13:3耶和华─我的　神啊，求你看顾我，应允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；
??诗 13:4免得我的仇敌说：我胜了他；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。
??诗 13:5但我倚靠你的慈爱；我的心因你的救恩快乐。
??诗 13:6我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。
??从绝望到喜乐(十三1-6)
??「要到几时呢？」这个呼喊在本诗中出现了四次。这当然是人类永恒的呼喊。我们想到年老退休的人单独的生活，没有人来探望他。我们想到在经常发生内战的土地上那些饥饿、可怜而无家园的人。无怪在这些地方，对于基督教福音传播会有两方面的回应：(一)「你说耶稣在二千年前将救恩带到世上，那么为什么祂现在不如此作呢？」但是对于「要到几时呢？」的呼喊，相反的回应可以是这样：(二)「你说耶稣在二千年前来世上回答这呼喊，那么为什么你们基督徒不早些告诉我们关于祂呢？」
??我在这里讲的，正如我们曾见过的，这可能是一个人的呼喊，或者它可能是一群集体的人的呼喊。今日，当我们论及英国佬(布约翰John Bull)，或者美国佬(森姆叔叔Uncle Sam)，或者法国佬(法比利La Belle France)时，我们持着集体的「我」的观念。
??我心灵承担的痛苦，对我整个人，很明显的是多过只是身体的痛苦。它可以指有怀疑，或者指罪恶、计谋和计画的冲突，这些事情继续在人的脑海里活动。一日复一日，对于一个人Angst(德国对这种黑暗的情绪的称呼)的感觉，一种新的神学或哲学的***敲打人思想的门，只用被拋弃一词来描述是不足的。情绪低落能使人窒息，比起只是身体的痛苦更坏。马丁路德如此写下：「盼望本身是失望，但是失望带来希望。」在灵魂与肉体之间，这经验可能是一种真实的冲突。
??睡眠并不会常常是我们每晚所盼望的幸福的安慰。Angst，这深沉的绝望，可能会沉睡至死；而在诗篇中，死亡相当于与上帝隔离。马丁路德没有犹疑的说，我的仇敌是魔鬼。当然我的仇敌可以有很多种形式。摇动并不是一个有力的名词来翻译希伯来的原文，这个动词描述失却一个人的根。在其它场合，它被用在地基的摇动。但是我们不能轻视所用的言语的气势，因为在我们每一个人生命中一些时刻，在地狱边缘震荡的经验，曾经成为一个事实，而我们甚至不敢将这事实向任何人讲出来。但是现在这位诗人已为我们作了此事。能够找出其它的人，他们也曾经过那地狱，就是我们曾经历过的，这是何等的安慰！
??但是，在第三节，我们的诗人作出一个祷告：「耶和华我的上帝阿，求你看顾我，应允我，使我眼目光明。」这呼喊很简单的意思是：「将我再次带回生命中」。「让一线光亮再次在我眼中。」但是上帝如何作这大事呢？事实来说，上帝的hesed──上帝恒久的爱，就是当他或她在沉睡至死中感到迷失，祂那至诚的爱永不会让祂所爱的失落。藉着上帝完全的恩典，就是这事实令我们的诗人重新得着了解，像是一切事实中最大的。跟着让我们弄清楚些时间次序。诗人所说的是这样：至于我，我已倚靠你的hesed；因此我的心会在你的爱中狂欢，这爱会使我变成一个爱他人的人(阴性的名词，以前我们曾遇过的)。我已倚靠，并且发现我的倚靠并没有错误。我现在知道，上帝不能让我失望，因为祂的本性决定祂不会如此作。所以现在藉着上帝，你的恩典，那可怖Angst的经验已完全离开我了！现在我的心歌唱。上帝对我何等的好！现在我知道，在我经历情绪低潮的时候，祂不会从我身上取去祂立约的爱，祂的hesed。