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【精品】它是窃取天火的普罗米修斯它是,普罗米修斯
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【精品】它是窃取天火的普罗米修斯
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盗取天火的普罗米修斯
苍天与大地被造设而出，狂暴的大海巨浪滔滔，撞击着两岸。鱼儿在海水中自在畅游，其乐无穷。鸟儿在天空翱翔，尽情鸣唱。大地上动物成群结队，但尚无一种寄居着灵魂的生物来做世界的主宰。这时普罗米修斯
(Prometheus) 先知先觉降临到大地之上。他是神灵的后裔，其父伊阿佩托斯 (Iapetus)，为大地之母盖亚 (Gaia)
天空之神乌拉诺斯 (Uranus)
所生。普罗米修斯聪慧异常，他深知天神的种子就蕴藏在泥土中。他抓起一团泥土，掺入河水调制，运用各种各样的手法，将这团泥土拿捏得和主宰世界的天神一模一样。为了赋予这泥人以鲜活的生命，他从林林总总的动物灵魂中提取善与恶，将它们封闭在泥人的心胸内，泥人便有了一半的生命。
普罗米修斯在天神中与智慧女神雅典娜 (Athens)
相交甚好，雅典娜对这位提坦神之子的造物赞不绝口，向拥有一半生命的泥人吹送来神灵的气息，泥人便有了灵魂。
世界上最早的人类就这样被创造出来了。他们繁衍生息，很快就遍布了大地的山山水水。可是在相当长的一段时间内，他们不懂得如何运用宝贵的手脚，也不明白如何利用神灵赐予的灵魂。他们有眼却熟视无睹，他们有耳却听而未闻。他们如同梦中的幽灵，无所事事地徘徊游荡，对怎样利用世间事物，都一概不知。他们不懂得凿采石块、烧制砖瓦，也不懂得砍伐林木、劈削房梁，再利用这些材料搭建房舍。他们像忙忙碌碌的蚂蚁一样，群居在黯淡无光的洞穴里，四季莫辨，所作所为都从无算计。
普罗米修斯便来全力协助人类。他教会人类观察日月星辰的升落，教会人类用数字计算，用文字符号来交流沟通。他指导人类驯服和驾驭牲畜，让它们做人类劳作时的好帮手。他教人类给马匹套上缰绳，当作坐骑和用来拉车。他发明了船和风帆，使人类可以在海上自由航行。他对人类生活的方方面面，都给予无微不至的关照。
从前，人们不懂得医药知识，生病后也不知晓用药物治疗，以减轻病痛。人们对什么可以作为饮食，什么不能作为饮食都一无所知。由于无药救治，许多人最终悲惨死掉。现在好了，普罗米修斯向人们传授怎样调制药剂以防治疾患。而且，普罗米修斯还传授占卜之术，教人们解析梦中异象，解释由鸟儿飞过和祭祀的供品所显现的各种预兆。他指引人们去进行地下勘探，让他们发现矿石，采集铁和黄金白银。他还向人们传授耕种技艺，让他们生活得更加轻松自在。
为人类盗取天火
这时，宙斯 (Zeus) 颠覆了他的父亲克洛诺斯 (Cronus)
的统治，建立起自己的至高无上的权威，宙斯和他统领之下的天上众神，便开始关注到初始形成的人类世界。众神十分乐意保护人类，但众神要求人类绝对驯服，以此作为对他们的回报。某一天，在希腊的墨科涅
(Mecone)，众神和凡人特地聚集一堂，来确定人类的权利和义务。普罗米修斯以人类顾问的身份出席了聚会。在会上他吁请众神，不要利用自己保护人类的权力而给人类施以重负。
普罗米修斯神智超群，他决意对众神戏耍一番。他借自己造物的名义，宰杀了一头大公牛，请众神们随意挑选他们喜好的部分。他将宰好的牛分成两堆，一堆放上牛肉、内脏和牛的脂肪，用牛皮遮盖严实，再将牛肚放在牛皮上。另一堆里面则都是光牛骨，外面用牛的板油包裹起来，这一堆外表看起来比另一堆更多而诱人。
万能的宙斯洞悉一切，他早已看穿了普罗米修斯的伎俩，便开口道：“伊阿佩托斯的儿子，尊贵的国王，我善良的朋友，你的祭品分配得如此不公啊！”
普罗米修斯自以为骗得过宙斯，得意地微笑着答道：“至尊的宙斯，众神之王，您就随意挑选一堆吧！”
宙斯心中愤恨，但却不动声色。他故意伸手抓起雪白的板油，将板油剥开，剥光的牛骨暴露出来。宙斯假装此时才觉察受到欺瞒，厉声道：“我总算明白了，我的朋友，伊阿佩托斯的儿子，你现在还没有忘掉骗人的鬼把戏。”
宙斯因而拒绝供给人类文明生活不可或缺的最后一样宝物----火，作为对普罗米修斯欺骗众神的惩罚。可伊阿佩托斯的儿子是何等机敏，他马上灵机一动，想出了妙法，补救这个缺憾。他采折了一根又粗又长的大茴香杆，扛着它悄然靠近从天空奔驰而来的太阳车。他将茴香杆伸到太阳车的熊熊烈焰中点燃，然后带着熠熠闪亮的火花回到地上。随即，第一堆木柴燃烧起来，熊熊烈焰，直冲天际。宙斯怒不可遏，他眼睁睁地看着人世间燃起火光，光芒映射到遥远的地方。
潘多拉的礼盒
人类既已拥有火种，就难以再将火从他们身边剥夺去。宙斯便耍出一个诡计，他设想给人类降临一种新的灾难，来惩罚人类。
火神赫淮斯托斯 (Hephaestus)
拥有神奇的技艺，美名远扬四方。他奉宙斯旨意，很快打造出一尊美少女的石像。雅典娜女神对普罗米修斯也渐生妒意，便亲手给美少女穿上雪白耀眼的长裙，给她的脸庞蒙上一层面纱。雅典娜还将花冠戴在美少女头上，再束以金光灿烂的发带。这条发带也是赫淮斯托斯的得意之作，他为了取悦父亲宙斯，施展自己的精巧技艺制造它，又用多姿多彩的许多动物造型来装饰它。众神的使者赫耳墨斯
(Hermes) 向这妩媚迷人的石像赠予语言技能，爱神阿佛洛狄忒 (Aphrodite) 则赋予她风情万种的诱人魅力。
宙斯将这位丽人遣送到人间，诸神和凡人正在大地上休闲游荡，其乐融融，大家见了这无以伦比的漂亮女子，都十分惊奇，称羡不已，因为人类从未有过这样的女人。
潘多拉立即去找“后觉者”厄庇墨透斯 (Epimetheus)，他是普罗米修斯的弟弟，为人老实厚道。
普罗米修斯事先告诫过弟弟，千万不要接受奥林匹斯山众神之父的任何礼品，而应迅速退还，否则人类会因此而遭到祸殃。厄庇墨透斯此时将哥哥的告诫抛到了九霄云外，他很快乐地接纳了这位美少女。直到后来人间灾祸频频发生，他这才明白过来，但悔之晚矣。追忆往昔，多亏普罗米修斯的告诫，人类才一直幸免于灾祸，不用辛苦劳作，也没有病痛的折磨。
此时这位丽人双手捧着她的礼物，这是一只密封的大礼盒。她刚走到厄庇墨透斯近前时，突然打开了盒盖。厄庇墨透斯还未来得及看清盒内装的是什么礼物，一股祸害人间的黑色烟雾从盒中迅疾飞出，犹如乌云一般弥漫了天空。黑色烟雾中尽是疾病、癫狂、灾难、罪恶、嫉妒、奸淫、偷盗、贪婪等各种各样的祸害，这些祸害飞速地散落到大地上。但盒子底部还深藏着一件绝无仅有的好东西----希望。潘多拉谨遵众神之父的告诫，在它还没有飞到盒口之时，赶忙又关上了盖子，从此希望就永远被密闭在了潘多拉的盒子内。
自此以后，大地、天空和海洋永无宁日，充满了形形***的灾难。疾病在人间昼夜不息地蔓延，它们悄然无声，因为宙斯不愿它们发出声响。热病肆虐了整个大地，死神过去在人间行动缓慢，现在却迅捷如飞。
受难高加索山岩
随后，宙斯就转而对普罗米修斯横加报复。他将这名罪人立即交给火神赫淮斯托斯和他的两个仆人克拉托斯 (Kratos) 和比亚
(Bia)，这两人的绰号叫做强迫和暴力。他们一起将普罗米修斯押解到斯库提亚的荒山野岭中，然后用牢不可破的铁链将他拴锁在高加索山的悬崖绝壁之上，脚底下就是凶险莫测的无底深渊。赫淮斯托斯并不情愿遵奉父命，他对这位提坦神的儿子素来喜爱，他们是亲戚，普罗米修斯是他的曾祖父乌拉诺斯的子孙，也是神灵的后裔。他虽然父命难违，但却对普罗米修斯说了许多同情安慰的话语，由此招致两位凶残的仆人恶语相加。普罗米修斯被强行锁在悬崖绝壁之上，身体挺直地悬吊着，简直不能入睡，双腿疲惫不堪也无法弯曲一下。“你尽管控诉和哀叹好了，但这一切已无可更改。”赫淮斯托斯无奈地说道，“宙斯的意志不可动摇，这些刚刚篡权的神灵全都冷酷无情。”
这位囚徒被判定将经受永无尽头的痛苦磨难，至少达3万年之久。他放声悲嚎，并呼唤风儿、山川、河流、不能隐藏一物的虚空，还有生养万物的大地之母，来为自己的苦难作证，但他的意志却坚强不屈。“无论何人，只要明了已定的天数是不可抗拒的”，他释然道，“还有什么苦痛不能承受。”宙斯三番五次的威逼劝诱，要他坦白“一次新的姻缘将使众神之父行将毁灭”的不吉祥预言的来龙去脉，但普罗米修斯就是闭而不答。
宙斯说到做到。他每天派出一只老鹰，凶残地飞来啄食吊锁着的普罗米修斯的肝脏。肝脏被吃掉后就会原样恢复，然后又会遭老鹰啄食。普罗米修斯必须忍受这种痛苦的不断煎熬，直到将来有人挺身而出，心甘情愿代他受过为止。
出乎普罗米修斯的意料，解救他的时刻提早到来了。他被吊锁在悬崖绝壁上，熬过了漫长的悲惨岁月。有一天，大英雄赫拉克勒斯
(Heracles) 为寻找赫斯珀里得斯 (Hesperides)
的金苹果，途经这里。他看见神灵的后裔被吊锁在高加索山上，便欲询问如何才能找到金苹果。这时，一只老鹰正栖歇在可悲的普罗米修斯的双膝上，啄食他的肝脏。赫拉克勒斯一见此种情景，马上触发了他的怜悯之心。赫拉克勒斯急忙将大棒和狮皮放于身后的地上，弯弓搭箭，将那只正啄食普罗米修斯肝脏的恶鹰射落下来。随后，他为普罗米修斯解开缠身的铁锁链，带他离开了悬崖。但为了充分满足宙斯的条件，赫拉克勒斯将肯陶洛斯族的人头马喀戎
留在原处作为替身。喀戎是一位永生的神，但他甘愿放弃永生，为这位提坦神牺牲自己。后来，为了不折不扣地执行宙斯的判决，重获自由的普罗米修斯仍须戴上一只铁项圈，项圈上镶有一枚高加索山上的石子。如此一来，宙斯仍可以向人夸耀，他的仇敌仍旧被锁在高加索山的悬崖绝壁之上。
宙斯向普罗米修斯逼问究竟而一直不得其解的预言，其实是指他与海洋女神忒提斯 (Thetis)
的那次姻缘。一则神谕宣示，忒提斯所生的儿子必将强过其父。宙斯后来将女神下嫁给人间英雄佩琉斯
(Peleus)，他们生下了威震四方的大武士阿喀琉斯 (Achilles)。可是宙斯当时却难以看透其中的奥秘。
马克思说：“普罗米修斯是哲学日历中最高的圣者和殉道者。”鲁迅说：“人往往以神话中的Prometheus比革命者，以为窃火给人，虽遭天地之虐待不悔，其博大坚韧正相同，但我从别国里窃得火来，本意却在煮自己的肉的，以为倘能味道较好，庶几在咀嚼者那一面也得到较多的好处，我也不枉费了身躯。”现在我们常把普罗米修斯比喻为成全他人而宁愿牺牲自己的人。（完）
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