傅伟中宗师与峨嵋十二庄
古谓四通八达的道路曰庄。峨眉十二庄原是四川峨眉山峨眉临济宗中历代秘传的?派之宝。据传为宋代时峨眉山高僧白云禅师开派，属峨眉临济宗内功中的12套修持气脉内景功夫练法。祛病强身者可据此锻练文势与小练形法及大练形法；体健者可直接锻练文武两势之大练形法。由于继峨眉山金顶的第十一代僧家衣钵传人永年大法师之后，峨眉临济宗同代为一俗一僧相传。上世纪五十年代，第十二代俗家衣钵传人周潜川宗?将峨眉临济宗的衣钵传给当时的中国佛教协会副会长巨赞大法师；近三十年后，巨赞大法师又传衣钵给傅伟中宗师。至上世纪八十年代末，十三代俗家衣钵传人傅伟中宗?遵“得之于民，还之于民”的师训，大力推广峨眉临济宗养生体系，成为中国最负盛名功法之一。
峨眉十二庄是峨眉临济宗的核心功法, 博大精深、溶会了中国传统中医学、气功养生学、佛、道、武、易学、禅修等,
通过长期发展及实践，理论、功法、疗理、调理等各方面都很完备。一可籍此功夫为他人诊治疾患，二可籍此功力御敌制敌。而且，不仅仅只以养生、武术为目的,?久坚持修?，可证禅之无我境界，身心离苦，证得大智慧及大自在。
可惜限于八九十年代的当时条件及课程?间所限, 傅伟中宗师当时普传时只能主要是架子及基本要领教授,
对峨眉十二庄的很多深入精微之处九个次弟(阶段)的完整练法等,未以传授。后来，为了更好地传播峨眉养生文化，傅宗师顺应国外文化，结合科学及现代语言重新演译峨眉临济宗的学理及功法，以“能量平衡理论”?根本，辅以峨眉临济宗多种功法的精华，形成新的“
峨眉疗理艺术”(1-4阶段)系?，方便国外人士学习及理解，多年来，宗师在欧美推广中国传统气功疗理及峨眉临济宗取得很大成果，不单止学员遍布全世界，超过二百多万人，也对国外如欧美地区的现代自然疗法、能量疗法、中医学等都有一定的影响。峨眉佛光照亮了千古暗。
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（图为国外友人在习练十二庄）
虽然如此，宏扬峨眉镇派之宝“
峨眉十二庄”，令广大人民受益，可是峨眉十二代俗家掌门周潜川宗?、十二代僧人掌门巨赞大法?的遗愿，也是十三代俗家掌门傅宗师的多年心愿。现今傅宗师已年?花甲，希望正宗而富?涵的峨眉十二庄能在中国传承下去、推广开去;
除了2011年修?了重新以自己的彩照, 重新出版了峨眉十二庄述真增订版 (全彩精印, 傅伟中宗师亲自彩照示范, 附送动作光碟,
由香港心一堂出版)
,以及正在写作新书《峨眉十二庄与六大专修功品详解》外，一直也希望有机会在中国把峨眉十二庄较细致及深入的教授,使十二庄后继有人。&
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&&&&&2012年5月，峨眉十二庄养生班在江苏省连云港成功举办。来自全国各地的150多名峨眉养生爱好者领略到峨眉千年绝学的无穷魅力，更昭示峨眉传统养生学在中华民族生生不息，蓬勃发展。
　　【十二庄大练形】
傅伟中宗师编著的《峨眉十二庄述真》：本书中介绍的练法，偏重于武势大练形法兼具文势大练形法。从架子外象言，包括天地人3部练法，从体之气脉讲，则重在精神，贵在元气，以通人身20部气脉为用。　　
大练形与小练形的关系，即整体与局部之间的相互辨证关系。大练形为整体性运动，锻练时气血无处不到，充满周身。小练形则具有其针对性，引气机“单刀直入”，是单练某脏腑及病所的方法。（小练形参见周潜川师祖的《气功药饵与救治偏差手术》或者傅伟中宗师著《动静相兼小炼形与峨嵋十八法》）　　
【十二庄名】　　
十二庄分别以12个字标名，又可分别称为天字庄、地字庄，之字庄，心宇庄、龙字庄(即游龙庄)、鹤字庄(即鹤翔庄)、风字庄(即旋风庄)、云字庄(即拿云庄)、大字庄、小字庄、幽宇庄、明(冥)字庄。其中间4庄以词冠庄称，前后8庄皆以字冠庄名。十二庄字虽可互为反正(如天地，龙鹤、大小、之心、风云、幽明等)和互相连系(如天龙，地鹤、之风、心云、天大、地小、心幽、云冥等)，但是在练功或应用时须按序相联。　　
【十二庄图】　
　十二庄图，讲动静功修练。其排列顺序是：天地之心，龙鹤风云、大小幽明。练功的人手途径，始于道家而归于佛家的四智如来境界。所谓的四智如来，即转识得智。瑜伽行派认为通过特定的修行，使眼耳舌鼻身五识转为摆脱烦恼得“作事智”，意识六识得“观智”，未那识七识得“平等智“，阿赖耶识八识得“境智”。具此四智，即达到佛果。佛果即如来，是“佛”的十号之一。“如”亦名“如实”，《大智度论》卷廿四谓：“如实道来，故名如来”。即真如(真空)，循此真如达到佛的觉悟。
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