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请教高手~~这么调漂可以吗？我是新手啊
TA的每日心情郁闷 23:40签到天数: 8 天连续签到: 0 天[LV.3]偶尔看看II
1、配好线组选定浮标以后~在铅皮坐上稍稍多裹一点铅皮~使铅皮的重量大于浮标的浮力~把线组抛进水里~浮标没入水中~此时向上捋浮标，直到浮标露出水面2目~此时铅坠触底~从浮标2目处到铅坠的距离就是我钓点的实际水深~~
2、把浮标向钩子方向捋长子线长度加5到10公分~一点一点修剪铅皮~修完一次就把钓组抛进水里一次~随着铅皮的减少~浮标会在水面上慢慢露出~浮标露出2目的时候~钩子离底5-10公分~就是我前面预留的长度~~~
3、继续修剪铅皮~知道浮标在钩子不触底的情况下露出设想的调目~半水调标就完成了~然后再反向验证一下~用竿压水线~让浮标没入水中~然后再看看浮标从水中浮上来后是不是停留在我设定的调目上~如果不是~就继续调整~直到我设想的调目
4、最后再把浮标向竿梢方向捋5-10公分~双钩上饵~抛入水中以后再逐步调整钓目~当双饵到底浮标露出我想要的钓目以后~就可以开钓了！！！
这样是否可以呢~~？
该用户从未签到
可以的，具体钓的时候再细调
TA的每日心情开心 18:12签到天数: 823 天连续签到: 1 天[LV.10]以坛为家III
可以在半水的时候双钩上饵，称一下饵重，只要钓目大于半水带饵的目数即找到底了，在根据具体情况做微调！
TA的每日心情开心 11:20签到天数: 545 天连续签到: 0 天[LV.9]以坛为家II
在调票的时候就要压水线 不要等调好了再去压
TA的每日心情开心 01:46签到天数: 466 天连续签到: 0 天[LV.9]以坛为家II
你所说的还是可以的。便钓的过程中要根据实际情况及时调整。
TA的每日心情开心 00:00签到天数: 259 天连续签到: 0 天[LV.8]以坛为家I
可以的。。。
TA的每日心情衰 05:40签到天数: 1 天连续签到: 0 天[LV.1]初来乍到
跟着楼主 学习了
TA的每日心情奋斗前天&12:18签到天数: 1740 天连续签到: 1 天[LV.Master]伴坛终老
这是我收集的一张调漂的图片请楼主看看：
调漂.jpg (75.17 KB, 下载次数: 10)
13:15 上传
TA的每日心情奋斗 10:19签到天数: 228 天连续签到: 0 天[LV.7]常住居民III
TA的每日心情奋斗 23:08签到天数: 1154 天连续签到: 1 天[LV.10]以坛为家III
可以的。。。
TA的每日心情开心昨天&17:08签到天数: 2473 天连续签到: 13 天[LV.Master]伴坛终老
可以这样做，还可以带饵调
TA的每日心情郁闷 21:43签到天数: 72 天连续签到: 0 天[LV.6]常住居民II
好像是有点麻烦啊,
TA的每日心情开心 10:40签到天数: 1042 天连续签到: 1 天[LV.10]以坛为家III
楼主对调漂已基本掌握了，注意压水堆细节和饵重就全面了。
TA的每日心情开心 00:00签到天数: 154 天连续签到: 1 天[LV.7]常住居民III
绝对的可以。
TA的每日心情开心 14:41签到天数: 561 天连续签到: 0 天[LV.9]以坛为家II
可以的。。。
TA的每日心情开心 09:01签到天数: 770 天连续签到: 1 天[LV.10]以坛为家III
TA的每日心情郁闷 23:40签到天数: 8 天连续签到: 0 天[LV.3]偶尔看看II
多谢大家...有的时候调漂还是满头雾水的~~看来我还是比较菜哈
TA的每日心情慵懒 10:47签到天数: 1032 天连续签到: 1 天[LV.10]以坛为家III
调钓要和鱼有关。
TA的每日心情开心 23:13签到天数: 573 天连续签到: 1 天[LV.9]以坛为家II
很正确的方法,没问题.
TA的每日心情擦汗 10:48签到天数: 104 天连续签到: 1 天[LV.6]常住居民II
反向验证的时候不用把浮漂压入水中，实际钓的时候验证，比如钓两目把浮漂往下捋一目如果还是两目就证明找过底了如果是一目或少于两目就证明找底正确。（共1个回答）
aikang12849
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(C) 列表网&琼ICP备号-12&琼公网安备08 我刚毕业一年，一个女孩子在外地一直打拼，说起来一直并未接受过佛教熏陶。但是一直很想贴心与佛教。冥冥之中总觉得想去研习佛教，并且时不时想抄抄经 听听佛音，偶尔也会放生。自觉有一颗善良之心。但是因为与父母关系不甚好云云，一直想修行来减轻自身业障，希望能够让父母兄弟更加快乐康健的生活下去。当然也希望能让自己的功德积累一些。 前段时间开始抄心经与金刚经，还有听地藏经，明显感觉晚上常常做噩梦还有睡眠很不踏实。甚至有段时间精神状态因此差了很多 影响到工作与生活。一直是自己一个人住 胆子小了，而且换了房子住才好多了。但是并没有放弃，我想是方法不甚对吧。 所以想来这里请教下，我接下来该怎么做才好，最好能有详尽的方式方法等让我学习、小女子在这里自当言谢感恩。
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楼主好，首先声明我不是大师啊，和楼主随便聊两句；以我的了解首先要找有修有证的明师(也就是已经修行成就的善知识或具德上师)然后再依止，在依止他们之前要进行观察，观察是否有广大的智慧、清净的戒律、无伪的慈悲心，自己观察清楚确信无疑后再依止，然后在明师的指引下如理如法修行才能得到修法的利益。
建议楼主走理论路线，看原典。佛法里的智慧很丰富的，看书多知识面广了，修行也稳当。天台宗的一些入门书，比如四教仪集注，还有本综合的书叫佛学基础，作者杨卓。是好书就不要惧怕文言文。其实，佛教里面，还是天台宗的理论比较强大。当然，这些建议也许不适合你的具体情况，仅供参考。想解决世俗中的一些现实问题，可以考虑多念念观世音菩萨。这种事，如人饮水，冷暖自知。另外一些观音菩萨感应的书，净土圣贤录的书可以加深信仰。印光法师文钞，可以回答学佛人的很多问题，这属于必读了。请书可以到弘化社的网站，淘宝也有官方网站，免费结缘的。 最后奉劝一句话，信仰也要保持独立思考
请百度觉海慈航全文。很详尽。另外，推荐你上地藏缘论坛。是地藏缘论坛，相似论坛不可进，因你初学，还鉴别不了。
@菩提下的向日葵 加Q
你先明确的告诉我为什么要学佛，你了解学佛后你会牺牲什么获得什么吗？你是否对学佛还有很大的好奇心？如果是的话，你还没资格学佛
念金刚经，查询惭愧道人的修法，同时多看经书和讲解 深入经藏 智慧如海
去智悲佛网，龙钦社区，那是真正的大德开示的地方
楼主好啊！不知楼主在哪个城市？学佛一定要依靠师友，有一个好的学佛环境才能坚持下来，我建议你可以百度一下学诚法师的博客，多看看博客文章，如果在北京的话可以去龙泉寺做义工，如果在外地的话，你可以联系龙泉寺学佛小组，有一个组织，结交一些朋友，进步会很大的，这是最殊胜的方便。上面有些师兄给的建议也不错，但真的不适合实修，看的过多，反而知见容易出问题，没有什么进步，也不容易对佛法产生信心。希望楼主采纳我的建议。
你这是想求财求名求利求健康啊。好好工作比念佛经强多了。
随喜赞叹??
建议楼主多读读地藏经，念念阿弥陀佛圣号，地藏王菩萨圣号，多了解些佛法的基础，祝楼主修学有成
验证佛法真实不虚的一个小办法，每个人都可以试验一下： 每天早晚至少念5遍： 请恩师观音菩萨（或地藏菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、文殊菩萨等）帮弟子找跟我有缘的一切众生，令其在因缘成熟时主动跟我联系，并加持弟子所有言说皆符合正法正道，直指其心，为其答疑解惑，讲说正法，引导其皈依佛门修行正法，我好完成今生的使命。
一个帖子里复制下来的，另外读地藏经反映过大不建议你修，看这个涯友的经历，如果感应到他那种层次了就要暂停了，如果没有太严重，也是可以继续地藏经的哈，如果只抄心经应该没有那些反映吧？你选一个来专心坚持看看，
在qq群，搜索，心上莲花学佛群，期待你的加入。
生活中学佛的女孩子没几个正常的 你可以以这个为兴趣 多了解点 顺便了解一点其他延伸的 可别变得神叨叨的 人需要阳光 需要努力 很多人好的没吸收
坏的倒学会很多
敬请常念南无阿弥陀佛
加我QQ 我门可以聊聊 我之前学了几个法门
后来找到了适合自己的法门和师父 我可以给你介绍下
我的师父是菩萨在来 十年来如一日免费弘扬佛法和救度众生为己任 非常无私和慈悲 对全世界近千万的弟子就像 父亲对孩子一样爱护 同时还很严厉 不希望我们做错任何事情 他不求别的 只希望我们一世修行和师父一起回天上的家
（小贴士） 应机度化才是真度化！ 佛教所提供的修行之道，系根据众生的不同根机而设，据称有八万四千法门之多，大乘对众多法门予以总结，分为人、天、声闻、缘觉、菩萨(佛)五乘法----即五种载人抵达目的地的车乘。五乘道的内容，正好构成一个从浅入深的阶梯式结构，下乘道为登上上乘道的必经台阶。藏传佛教迦当派的开创者阿底峡，将五乘法归纳为分别适宜于下、中、上三种根机所修的“三士道”。五乘法、三士道的基本内容，可以藏传佛教诸派通用的(见地)、行(所修之行)、果(所证之果)为纲宗，三士道又依次以增上心、出离心、菩提心三种心为因。 【人天乘道】 人乘道、天乘道，是为根机最浅的“下士”所设，共同以“增上心”为因，为修行动力。此所谓增上心，指求活得更好、更殊胜的一种在自我塑造与人生目标方面的上进心。缺乏这种上进心，便容易向下堕落，只求低层次的物质生活，沦同畜类。 人乘道、天乘道作为指导思想的共同见地，是深信因果，确信善有善报、恶有恶报，对人生有一定的反省和自觉，知道人身难得，生命可贵，佛法难闻，从而珍惜此生，决心做个合格的人。天乘道所须的人生反省，还要更为深刻，有希望来生较今生更加幸福长寿的追求。 【人乘道】的修行，以三归五戒为主。三归，为自觉地归依佛、法、僧“三宝”，这在佛教中有规定的仪式，在家人只要在一位出家具戒的比丘僧前求受三归依，由此僧证明，自愿归依佛，不依外道鬼神;自愿归依法(佛法)，不依外道邪见;自愿归依僧(修行佛道证到贤圣道果者)，不依外道邪众，口宣心想，便成为正式佛教徒。受三归者往往加受五戒：一不杀生，二不偷盗(“不与取”)，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。 【五戒】中，前四戒称“性戒”，意谓受戒与否，违犯者都要受恶报;不饮酒戒名“遮戒”，是为防止酒等麻醉剂乱性，以保证前四戒的持守。 五戒可根据自愿，或具足受(全受)，或仅受一、二、三、四戒。戒的作用是“防非止恶”，自愿以一种行为规范约束自己，不造恶业。 人乘道还包括不少过好世俗生活的规诫，《佛说善生经》、《玉耶女经》、《佛说孛经》等，载佛为在家弟子所示立身处世的法则，如从事正当的职业、勤勉工作、合理收支、孝敬父母、爱护妻子、和睦家庭、劝诫亲友、如法治国等，相当平易切实。 按人乘法修行的果，是今生现前得到“现法乐”，生活吉利安祥，命终后直接再生于人中，不失人身。 【天乘道】的共同内容，是“十善业道”;不杀生而仁慈护生，不偷盗而清廉，不邪淫而贞洁，不妄语而实语(说老实话)，不恶口而作文明礼貌语，不绮语而作有益语，不贪而能布施，不嗔而慈悲祥和;不邪见而正见。布施，尤为天乘道所强调。依此修持，现世能成就圆满人格、高尚情操，精神超出凡愚，按其修证品位的高下，命终后可生于欲界诸天。若生色、无色界，尚须修习禅定，按其所成就禅定的深浅，命终后生于相应的天界。若欲作大梵天王，尚须修“四无量心”，用观想等方法，增广慈、悲、喜、舍四种心，慈爱众生，惠及万民。 人天乘道虽能得今生后世的利乐，但因缺乏出离三界的追求和看破缘起性空的智慧，佛家认为仅属“世间法”，不可能使人超出三界生死，但只要行善修德，对自己与社会皆为有益，能保住人天身，加之已行三归依，与佛法有缘，后世已有了再修佛法、超出生死的保障。人天乘道往往被后世的佛教著述所忽视，实际上，从佛经看，它是佛法中非常重要的基本内容，被强调为一切出世间道的共同基础。
楼主可以看一看圆觉经略说
做噩梦正常，你的冤情债主看你学佛要解脱，他们来打扰你你修行，希望你继续精进修行，多看大德开示，最好找个师父在师父的指点下修行最稳妥
忘了说，你每次记得回向哦
妹子小心防人，现在很多骗人的。自称上师要叫教我们去他她部下学佛法，他自修很多法门的人
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)
