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卓仓地方的民居
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卓仓地方的民居&&&&
图、文/游子
& 地处宗曲流域卓仓地区的藏人的民居大多是土木结构的一、二层的平顶房，每个村庄藏语称“德瓦” ，每个家庭居住的庭院藏语称之为“伊玛”。在一个德瓦里，结邻有序，巷陌井然，进出行路与排水之道，布局十分得体而自然。
& 每个伊玛四周用石土相混合砌成约6米高的围墙，大门的方向依山的走向而定，一般大门前方对应有一座神山（雪山或高山）为部族的保护神。宗塘四茹伊玛的大门座北向南，面对高高屹立的桑曼噶姆神山（阿伊桑迈）。有的人家的大门面对东北部的桑东念波日，每逢吉日，人们对着神山煨桑烟吹海螺祈求全家人畜的平安。
& 卓仓地方的每户大门上方立2米左右的“达确” 旗杆（经幡），庭院内靠墙四面四角都建筑不同用途的房屋，每面盖三间房，每间面积约18平方米，三间房之间用木板隔离开，对应大门的三间房屋是全庭院中的主房，主房的中堂里摆设装有面粉等物的长形面柜，堂屋右侧一间房里用木材或石板组合成的火炕，用于家庭中的主人夫妇或老人及小孩们的卧室。
& 堂屋左侧一间房是专门用于供养家族保护神及佛像的曲康（佛堂），室内放有各种佛经及一些珍贵物品，平时紧锁不开，只有逢重要时日才燃香点灯进行祭祀活动。庭院中心方位要立一根长度约5米左右的经幡木杆，根部修建起圆形或方形的煨桑台。亦有人家在经幡木杆根部修建圆形“卡拉”（喂骡马的食槽）。立经幡旗杆时必须请高僧诵经作法，将庭院中心部位深埋装有各种镇定之物，（汉语谓宝瓶）以求家庭人丁兴旺。
& 卓仓地方的房屋一般为一层，富裕人家有二层楼房。房屋结构是土木或砖木两种结构的平房等。富有人家堂屋均呈为马脊形的房型。门为四扇或两扇双向活动的格子门，富有人家的门面镌刻有“扎喜达举” （即八宝吉祥）图案等。堂屋的窗子有揭开式和推开式两种，亦有揭推两用之窗户。堂屋的额楣精雕花草和宗教内容的吉祥图案。
& 庭院中除主房外的其它方位的房屋一般用以厨房和仓库等，特别是宗塘四茹的厨房采用锅灶连炕的结构。将一间做满间卧炕，另一间做烧茶做饭的厨房，其两间中间用木板或土坯隔离起来，达到互不干扰外还起到卧炕的温暖。其原理是灶腔与火炕之间用圆阆相连，做饭时的烟火由灶腔通过圆阆进入室外的烟囱。每日进行三次烧茶做饭时，卧室内始终保持一定的温度，劳累一天的人们吃饭后就在暖洋洋的火炕上脱衣卧睡，得到了充分的休息。
& 在冬季，一家人围坐在火炕中间的铁或铜制的开口式火盆边取暧闲话，有的人家在火炕上直接放一堆土，在土堆上拢上几块牛粪燃料或煤炭点燃后取暖，犹如毛毡帐篷中围着塔垮而坐的牧民们般情景。男人们围座在火堆，饮酒作乐，女人们围座火堆穿针引线，谈论家长。卓仓的藏人们就这样一代又一代地打发走漫长而寒冷的冬夜。
& 庭院的四个角落的地方，有的做为牛羊马的圈养之所，有一个角落做为养猪的场所，现在人们把猪圈移到庭院外面单独喂养，以利卫生。每家或几家的门前有一约300平方米打碾场所，用以秋冬季打碾（脱粒）青稞、小麦、碗豆等。过年过节及农闲时，打碾场所就成了全村年轻人唱歌跳舞的热闹场所……。
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阿弥桑朵神山(乐都北山：传说是阿伊桑迈神山之丈夫)
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上& 梁&&、立 房
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额楣精雕花草和等吉祥图案
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雅杂贡唐仓之庭院
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浪拉村新房
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室内藏式炕
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评论 ( 个评论)
对不起，直到2015年才拜访了贵府。。
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