百感集（89）学习和研究“孙武杀妃”的启示
百感集（89）学习和研究“孙武杀妃”的启示
《史记、孙子吴起列传》记叙了这样一个故事：孙武拿着自己所著的《孙子兵法》去见吴王阖闾，吴王读后说：“你的十三篇兵法我都读过了，你试一下怎么样啊？”孙武说：“可以”。吴王又说：“用妇人行吗？”孙武说：“行！”于是孙武将宫中美女180人分为两队，让吴王的两个宠妃当队长。孙武约好口令，规定动作、宣布纪律后，便将大斧排立起来，宣布军法，三令五申。于是击鼓发令向右，妇人们个个笑个不停。孙武说：“规定不明确，约令不熟悉，这是将帅之过”。又重申纪律，击鼓令向左，妇人们又大笑。孙武说：“约令不熟悉，那是将帅的罪过，既然已经再三说明了，再不执行，那便是下级士官的罪过了”。遂下令斩两队长。吴王从台上看见要杀自己的爱妃，大为惊骇，急派人传下命令说：“我已知道将军善用兵了。我离开这两个妃子连饭也吃不下，希望不要杀他俩。”孙武说：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受”。便杀了两队长示众。另用一妇人为队长，重新击鼓操练。这下，妇人们的动作都合乎规定和要求了，没有敢出声了。孙武派人报告吴王说：“队伍已训练好了，大王可以下来看看，这支队伍赴汤蹈火都可以了。”
“孙武杀妃”的故事至少给我们有以下两点启示：
第一，作为领导，要有吴王的辩识能力，吴王的宽容，既然授命于下，那就要放手让他去干。孙武训练宫女，这也是他的孙子兵法在实践中经过检验的过程。实践证明，孙武不仅会写，而且也会干，不是么？他把宫廷妇人训练成能赴汤蹈火的队伍了！
第二，作为人才，要有敢作敢为的魄力和勇气，不能唯唯诺诺，无所适从，孙武放开手脚训练宫延妇人，他敢作敢为，杀了“有令不行，有禁不止”的吴王的两个妃子，即使“得罪”了吴王，但吴王是明智的，是心存感激的。孙武的出名，不能不说和“孙武杀妃”事件有关。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。新浪广告共享计划>
广告共享计划
孙子受命练女兵
十一、孙子受命练女兵
孙子练兵前的这段“小过门”，史载甚为简略，以至专家们甚至认为是传说，或是太史公的艺术加工。但上世纪七十年代出土的汉简记载的稍详细：
“吴王阖闾对孙子说：‘不谷（君主自称）喜欢弄兵，先生对此有什么看法？’……吴王阖闾又说：‘啊，我喜欢弄兵，是因为觉得军事是种好玩的游戏，正好合我的爱好。’
孙子：‘军事就是利益，不是爱好；军事就是害处，并非儿戏。大王用爱好与游戏问臣，外臣不敢回答。’
阖闾：‘我孤陋寡闻，不明大道，不敢去争利害，因此才用爱好与游戏请教先生。’
孙子：‘要是大王愿意，用高贵的人可以，低贱的人可以，妇人也可以。在右边试练男子，左边试练女子……’
阖闾：‘我愿用妇女试练。’
孙子：‘人们大都不忍心让妇女盾戈弄戈，我请求用低贱的人代替，免得大王后悔。’
阖闾‘我死都不怕，有什么后悔的呢？’
孙子：‘那么就请大王宫中美女三百’
在吴国左后边的玺囿中演练，编为二阵……孙子说：‘阵没有练成，不值得观看。待练成之时，（大王再来观看，如果不合意），我甘愿受罚。’”（省略号为字迹不清处）
由此看，此事的确发生过，而且孙子在接受任务前就清楚之后会带来什么，并且替自己预留了违抗王命的退路，至于后来斩杀吴王的爱姬？看来也早有思想准备，这两位美人从披上甲胄那刻起，就死定了！
不是孙子残忍，训练时杀的人远比战场上送命的人少，就是现代也是如此，演习场一样制裁不服从军令的人。
而且，谁知道是不是孙子有意拿吴王爱姬开刀呢？最起码能变相告诫吴王：声色轻于国，军令大如天，现在不是游戏娱乐的时候。
还是按照出土汉简翻译大意：
阖闾允许之后，孙子便让自己的车夫充当司马，让自己的护车手充当舆司空，告诉二人执行军令的事项，然后召集了宫女们，向她们首先颁布了军令――违令则砍头！
（估计此时宫女们像吴王认为的那样，不过是一场游戏而已，尤其是那两位爱姬，更不会当回事，当时吴国能处分她们的，舍吴王其谁？至于名不见经传的孙武，一个军中匹夫罢了！）
接着：孙子召集宫女们列阵，提问：“知道你们的右手吗？”
宫女们回答不大整齐：“知道。”
“知道左手吗？”
“知道。”
“知道前心吗？”
“知道。”
“知道后背吗？”
“知道。”
“我说向右，你们就转右手的方向；我说向左，你们就转向左手的方向；我说向前，你们就转向前心的方向；我说向后，你们就转向后背的方向。……谁不听话就要受到惩罚。听到鼓声就前进，听到锣声要坐下，……”
三告五申之后，孙子击鼓命令阵列向前，宫女们乱笑作一团，有的没有听到锣声就坐了下来。
孙子又三告五申一番，再次击鼓命令向前，宫女们还是乱笑作一团。
三告五申已经三次了，宫女仍然不能按令操练。
孙子于是找来司马和舆司空二人说道：“军法规定：‘不发号施令，是国君和将领的过错；已经发布命令，已经申明军纪，做不到是卒长的过错。’军法还定：‘奖赏善行从低贱的人开始，惩罚恶行从高贵的人开始。
据吴越春秋载（原文）：孙子亲自操?击鼓，三令五申之后，宫女嬉笑如故。孙子顾视，诸女连笑不止。孙子陡然大怒，两目忽张，声如骇虎，发上冲冠，项旁绝缨！
顾谓执法：“取砧板铁斧来！”
“三令五申，卒不却行，士之过也。军法如何？”
执法暴喝：“斩！”
孙武喝令剁掉队长二人――吴王宠姬的脑袋。
得！吴王的两位爱姬当即就给上了绳，被拖上高台，立时便要大斧剁美头！
吴越春秋载：（大意）阖闾闻听爱姬就要香消玉殒，直吓得三魂丢了两魂，急忙不惜王公身份，先是派人传令：“寡人已领教将军用兵的厉害了，不过寡人没了此二姬食不甘味，夜不能眠，千万不要开刀啊！。”
可是没用，眼看孙武令旗就要挥动，美人婉转莺啼，身首就要分离，吴王只得屈尊来到军中，向孙子孙子般求告：“寡人请先生开恩。”――汉简原句。
孙子断然拒绝：“君命有所不受！臣既已受命为将，将法在军，君虽有令，臣不受之。”―――美人终于没能逃过这掉头大劫！
继续排列队伍，演练战法。现在鼓声响起，美人们左右进退，无不规矩，沙扬不敢瞬目，肃然不敢相顾，二队宫女进退有序，纪律井然。
汉简载：孙子下令排成圆阵，那圆阵就立时排列得像圆规画出一般；下令排成方阵，方得就像用矩尺画出的一样。――春秋时期，战争行为已经进化到以车战为主，但辅以大量的步兵，进退按照一定的阵式，以相互协作，便于指挥。进攻时一般列成方阵，防守时集为圆阵，各种兵器弓***已经能配合作战。
大练兵初见成效，孙武禀告吴王：“新兵训练已整齐，愿大王前去阅兵，保证随你所用，就是使其赴汤蹈火也不是什么难事了，这样的部队才能打天下呀！”
吴王此刻正在难受心酸，怎能有阅兵的兴致？冷言发话：“寡人知道将军善于用兵了，虽然可以霸天下，但寡人现在没那个兴趣，有了精兵也无处使用啊！将军解散部队回家休息吧，寡人不愿观看了。”
孙武见吴王这种态度，大出意外，于是据理告诫：“令行禁止，赏罚分明，乃是兵家常法，为将治军之要；阵列之中，对士卒岂能失去威严？只有今天这样，士卒才会听从号令，战则能胜。”
吴王无语，神情尴尬，面色如冰。
孙武练女兵看来讨了个没趣，回家不由说与伍子胥：“吴王口欲强军，看来只是说空话呀。”
据汉简载：阖闾连续六天都感到心里难受，不愿见任何臣下。
还是伍子胥沉不住气了，进宫上谏：“我知道，用兵乃大凶之事，从没有空试的。所以带兵的人若诛罚不力，便是不懂用兵之道。今天大王虔心思士，欲兴兵诛暴楚，霸天下而威诸侯，若没有孙武这样的将军，谁能够涉淮逾泗，长途千里，出兵必胜？”
这种道理吴王不是不明白，只是一时转不过弯来，经过六天的思索，情绪也稳定了许多，现在就是在等待有人给个梯子下台阶，所以立时化悲痛为喜悦，传令鸣鼓召集全军，宣布即日伐楚！
最重要的是，孙武被明令拜为将军，主持攻楚战事。
不过看来，孙武初显身手，虽然给吴王留下了绝对难忘的印象，阐明了自己治军严明的基本道理，但也给自己伏下了大大隐患，那吴王也从中接受了教训：从此再也没敢让孙武单独率领过部队。
大家记住：将在军，君命有所不受――没有君主会喜欢这个，虽然理论上不得不承认有道理，实践中还是行不通的。
这对孙武来说，无疑是一开头就给自己设置了一个难以逾越的绊子，孙武欲借吴国这方平台统一中国的理想，从一开始就成了仅是幻想。
（请看下篇：十二、春秋战争面面观）
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。