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“问鼎”背后的上古奇书：《九丘》和九鼎是何关系？
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中华上古典籍，佚失甚多。与地图学相关的典籍，存世者罕见。有些典籍，有其录而未见其影，闻其名而未见其物，《九丘》一书就是如此。尽管尚未见有存世《九丘》，但若可以循着相关蛛丝马迹去探寻中华先祖关于地理的认知、记载，或许会破解更多的地图学之谜。
楚灵王 （资料图）左史倚相趋过。王曰：&是良史也，子善视之。是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。&&&《左传&昭公十二年》《左传》里的这番话，是楚灵王对从郑国来楚国&政治避难&的子革所说的，也是关于《九丘》最早的记载。那么，《九丘》到底是一本什么书呢？楚灵王又为什么要提及这部上古奇书呢？大量的证据表明，《九丘》很可能是一部古地图籍。有专家推测，或许可以从&丘&的含义来理解此典籍，它很可能是&实景地图&，即用土丘的方法摆列九州方位，再标注各国封地、物产等信息。如果真是这样，《九丘》应该是较为成熟的地图了，中国地图的使用历史和地图学的起源也可以大大提前。楚灵王以&问鼎中原&的缘故知名度颇高。他说这话的背景，是其不甘偏居一隅，先后灭了陈、蔡两个华夏诸侯国，又修筑了东、西不羹两座大城，兵临中原，在诸侯会盟中成功崛起。为了完成霸业，楚灵王重用倚相等史官，让他们钻研上古典籍《三坟》《五典》《八索》《九丘》等，希望能对诸侯各国的地理有足够的了解，便于日后征讨。在那个交通闭塞、诸国差异较大的年代，谁能拥有关于地图的典籍、记载，和研究这方面的人才，自然就能握得战争先机。所以子革来到楚国避难，楚灵王特意把路过的史官倚相喊来，说了上面一番话，意思是楚国问鼎中原不仅有强大的军队，还有很多人才，尤其是熟知《九丘》这样地理典籍的人才。事实上，春秋时期乃至夏商周，中国古代地图就已经具备了方位、星象、图示等诸多现代测绘要素了。有迹可循的古代地图便有禹肇夏始分天下九州铸九鼎刻物产图、姬发将凤鸣岐山伐商图镌于鼎上、周公旦营造洛邑实地工程测绘等。具体到《九丘》，特别是&丘&字，说法较多。一是《尚书序》所言取其&聚&的含义，二是夏禹时代的书都称之为&丘&，三则是&丘&原本就有山川、区域、庞大、空墟、大冢的意思，这些都为地理名词。还有，&丘&是隆起的地貌，如名为《九丘》，可视之为&立体地图&，宛如今天的沙盘模型，将不同地理要素摆列其间，便可一目了然。资料图提到&九丘&的古文献资料，还有后人耳熟能详的《山海经》。《山海经》中所言：&有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。&这里记载得就更加明白了，按照水系环绕的九座山丘，名字分别是叫陶唐丘、叔得丘、孟盈丘、昆吾丘、黑白丘、赤望丘、参卫丘、武夫丘、神民丘。这和《尚书序》所称&九州之志，谓之《九丘》。丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也&颇为一致。至于《山海经》所言的&九丘&和《九丘》是否为同一典籍，尚需继续研究佐证，但《山海经》为研究《九丘》提供了重要参考。中华上古典籍，佚失甚多。与地图学相关的典籍，存世者罕见。有些典籍，有其录而未见其影，闻其名而未见其物，《九丘》一书就是如此。尽管尚未见有存世《九丘》，但笔者认为，有兴趣的人可以循着相关蛛丝马迹去探寻中华先祖关于地理的认知、关于古地图使用的文献记载，或许会破解更多的地图学之谜。原标题：&问鼎&背后的古地图籍
[责任编辑：李志明 PN032]
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