文章结尾“它走了上去.消失在一片灿烂中. 这句话的含义及作用是什么?——精英家教网——
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文章结尾“它走了上去.消失在一片灿烂中. 这句话的含义及作用是什么? 【】
题目列表(包括***和解析)
阅读文章，回答下面的问题。
时光冯骥才
　　①一岁将尽，便进入一种此时特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到“时光”的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。&　　②今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣——思考。 　　③可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称做“年根儿”，多么真切和形象！它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……　　④一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀。我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都小院到冬日小雨空濛的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去？ 　　⑤我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。它何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人?显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。 　　⑥在这里，时光不是分毫不曾消逝么？ 　　⑦植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。 　　⑧时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗？再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。 　　⑨其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景。甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己，是不是？ 　　⑩迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。　　我无言以对，尴尬到了自感狼狈。 　　忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余。再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。 　　我也不用回答他，因为我已经回答自己了。（丁丑腊月二十一日寒夜） 1、第①段中作者说：“到了年终时分，时光的感觉乍然出现。”结合第③段内容，说说为什么到年终时分，会乍然出现“时光的感觉”？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2、如何理解第⑧段中“再造生命，才是最伟大的生命奇迹”一句的深刻含义？请用原文句子回答。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3、面对宋代天王像的瞪视，作者说：“我无言以对，尴尬到了自感狼狈。”但结尾处却又说：“我也不用回答他，因为我已经回答自己了。”这两处内容是否矛盾？请说说你的理解。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 4、本文通过对一尊小小的木雕的刻画和思考，来揭示有关生命的道理，这样写有什么好处？ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 5、综观全文，作者对“时光”持哪些看法？对你有何启发？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下面文章，完成1—4题。 爱，从来不卑微 ①很长一段时间，我一直为生命的某些命题所困扰。关于人生价值，关于人间真情等等。心灵的空间里满是楼宇隔绝起来的如壁的冷漠，使我因为这个年龄而丰盈起来的心像一株水仙在沙漠里渐渐枯萎。 ②一个午后，校园里播放着一首不知名的美国歌曲，我和几个同学站在一栋楼房的角落里聊天。面前的桌子上，摆着为灾区孩子们募捐的纸箱。为了引起过往行人的注意，我们把一组放大的黑白照片贴在一块长幅的红布上。照片上的那些孩子坐在用帐篷搭起的教室里，纯真而渴求的目光齐齐地望着前方。 ③在离我们不远的地方——学校西三食堂前的路旁，放着几只超负荷的垃圾箱，我每次拎着饭盒掩鼻而过时，总看到一个老头正专注地用铲子或手翻腾着什么。久而久之，便带着很强的不屑，眼熟了这个蓄着半撮白胡子的可怜的老头。 ④我没有在意这个拾垃圾的老头的到来。他佝偻着身子很吃力的背着脏兮兮的尼龙袋从我面前走过。忽然停下来，在那幅红布面前站定，眯着眼仔细地瞧着那组照片，很久很久才从一张移向另一张。我不禁哑然失笑。一旁的伟子拽拽我：“小心点，别不留神让他把捐赠的衣服当作垃圾收跑了！” ⑤我笑笑，低头清理那些或大或小、或新或旧的捐款。突然感觉眼前有什么东西在晃动，我吃惊地抬起头，老头不知何时已来到了我的面前，一只枯黑得像老松树皮的手抖抖地递过来拾元钱。 ⑥我惊讶得不知怎么办才好，回过神时，他已把钱放在了桌上，摆摆手，像完成了一个伟大的使命似的微昂着头离开了……
⑦我仍呆呆地站着，望着他佝偻着远去的背影，一股莫名的敬意从心底缓缓流过。这个曾在我眼中渺小而卑微的生命，以它朴实的力量深深震撼了我！ ⑧在真情有些消瘦的年代里，这位或许因为贫困而被人们淡忘了的老人，却用生命里那条流淌着朴实的爱的血脉，尽了许多人冷漠地认为是义务的一点责任。 ⑨心中种种命题忽然有了***——在我们只知用华丽的文字呼喊爱渐迷失的时候，又有多少真正宝贵的东西被自己不屑地丢掉。老人弓腰拾到的，难道仅仅是我们丢弃的垃圾吗？ 1．文章前面部分多次写“我”对拾垃圾老头的“不屑”，老头的哪些表现令我“不屑”？请简要概括。 _________________________________________________________________ 2．为什么说老人的生命里流淌着的是“朴实的爱的血脉”？
_________________________________________________________________ 3．文章开头说“我一直为生命的某些问题所困扰”，结尾又说：“心中种种命题有了***。请问“我”为什么而“困扰”？“我”找到了什么“***”？
_________________________________________________________________ 4．老人的善举让“我”产生了“莫名的敬意”，甚至在他远去之后“我”仍然呆呆地站着。如果你是文中的“我”，此时，你最想对老人说什么？
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阅读下面文章，思考文后的问题。
　　在动物园里，狼被关在铁栅栏里团团乱转，两眼露出闪闪的绿光。长期以来狼被人们看做凶残贪婪动物的代表。许多民族的古老传说，都把狼描写得非常坏，是人们所痛恨的动物。
　　狼果真这样坏吗？
　　近三十年来，不少动物学家对这个问题产生疑问。他们决心深入狼窝，研究个水落石出。
　　科学家是怎样研究野生狼群的呢？他们采取了各种各样的办法。
　　美国科学家曾经把野生的狼群捕来，放养在接近野生自然环境的大面积林区。他们还设法给狼脖子上带上无线电发射器项圈，放狼归山，通过电波把狼的行踪显示出来，以便了解狼的活动范围。
　　瑞典有位著名的生物学家齐门博士，他孤身一人，多年生活在狼群之中，竟获得了野生狼的“友谊”，得到有关狼的生活习性的大量资料。
　　许多科学家经过长期仔细的研究，揭开了蒙在狼身上的神秘的面纱。人们发现，狼其实并非那样可恶。
　　狼属于哺乳纲，食肉目，犬科。它们的牙齿尖利，动作灵活，奔跑速度快，耐力特别好。在食肉目动物中，论个头和气力虽然比不过狮、虎、豹等大型的猫科猛兽，但是也有胜过狮、虎的地方，那就是它们有良好的集群生活习性。
　　狼保持严格的集群生活，一群狼少则五六只，多则三五十只。一只狼的攻击力量是有限的，而一群狼呼啸而过，能使凶猛的老虎、棕熊望而生畏，退避三舍。有人曾亲眼看见一只几百千克重的巨大棕熊，被狼群追得走投无路，乱扑乱咬，结果被狼群一拥而上，扯成碎片。
　　狼在非常饥饿的时候，也会自相残杀。一般情况下，狼群之间似乎很团结。在追捕猎物的时候，狼群中围的围，追的追，拦的拦，截的截，分工明确，配合默契。分享猎物的时候，它们各自吞食自己的一份，并不为争食而互相撕咬。
　　平时，狼还要通过许多“语言”，在同伴之间建立友谊。在自然界里，没有集群的生活和团结，狼就无法生存下去；而没有“语言”，狼群的团结就无法维持。
　　狼有哪些“语言”呢？
　　狼群通常不在一处定居，总是东奔西闯，长途跋涉。只有在活动中，才可能找到较多的食物。在奔走中，狼运用它们的“语言”各种叫声来互相联络。
　　听见过狼嚎的人，很难忘掉那种令人恐怖的声音。在荒野的夜晚，狼嚎声声此起彼落，时而是单独的狼嚎，时而是整群的狼嚎，这就是它们互相联络的信号。
　　狼群的集体嚎叫在音调上大致一样，而每只狼的音色却有所不同，就像一支乐队，在演奏同一个音的时候，小提琴和钢琴的音色就不一样。这种不同音色的乐器，共同演奏出和声。每一群狼都有自己独特的“和声”。每一只狼也都很熟悉自己那群狼的“和声”。这样，走失的狼就凭着这个“和声”寻找自己的同伙。同时，狼群的嚎叫，还似乎向其他狼群宣布：“这儿是我们的活动范围。”
　　除了嚎叫，狼还会发出像狗一样的狂吠和豺一样的嗥叫，表达不同的含义。
　　不连贯的狂吠，是在向狼群报告危急情况，是一种警报。
　　持续的狂吠以及大声的嗥叫，是在向敌人发出警告。
　　狼群有自己的首领头狼。每群狼都有一雄一雌两只头狼。头狼在狼群中拥有至高无上的权力，可以惩罚、攻击、教训别的狼。
　　狼群常常围住头狼，热烈地嗅它、舔它，还轻轻地从下侧咬它的脖子。同时，还不停地晃动尾巴，发出轻轻的嘶声，这是对头狼的问候仪式。这些姿态和叫声就是狼的问候“语言”。通过这种仪式，狼也熟悉了相互的气味。
　　头狼担负着重大的责任，对内团结整个狼群，对外抵抗各种敌害。它率领狼群长途奔走，捕猎食物。它的“语言”也比别的成员要多一些。
　　狼群发生争执纠纷，头狼就出面调解，这是通过它那权威性的姿态和叫声来进行的。有时它还使用武力，给争执的双方一点教训。别的狼对头狼的教训十分服从，它们会立刻夹起尾巴，俯首帖耳。
　　在群狼都熟睡的时候，头狼常常来回巡逻，警惕地放哨，随时准备向熟睡的同伙们发出警报。
　　一进入陌生地带，头狼常常身先士卒，踏路探险。狩猎的时候，头狼向狼群发出种种命令，指挥它们追捕猎物。当遇到猎人或其他猛兽袭击的时候，头狼又会沉着地掩护狼群撤退。
　　头狼的王位并非世袭，而是在狼群中通过搏斗竞选产生的。只有最健壮最机智勇敢的狼，才能战胜其他伙伴，夺取头狼的王位。
　　头狼的统治常维持数年，由于幼狼不断成长，为争夺王位常常向头狼提出挑战。经过一场激战，胜者为王，败者为民。狼群中，除了这种夺位大战，平时并不常常发生厮打争斗。
　　狼除了用叫声“说话”以外，还会用姿态和面部表情来“说话”。比如，狼尾巴的位置和动作能传达很多信息。尾巴下垂表示服从。尾巴平举，而且不停地晃动表示友好。头狼在群狼中来回走动，尾巴总是高高竖起，这不仅显示了它作为头狼的地位，而且也似乎向整个狼群表示：“有我在这里，太平无事。”
　　狼的面部表情很有趣，当一只地位低下的小狼向一只地位比它高的狼表示友好的时候，会咧开嘴装出笑脸。而向别的狼表示轻蔑的时候，它又会装扮鬼脸。
　　研究狼的科学家确信，由于狼有这样丰富的“语言”，它们才能长期保持严密的群体，在各种恶劣的环境中，依靠狼群集体的力量顽强地生存下去。
　　那么，狼跟人类的关系究竟怎样呢？尽管饿狼吃人的传说很多，但是根据调查表明，狼主动攻击人类的事例却并不多。
　　北美洲安大略湖地区有几万只狼，那里从来没有人被狼咬死。一般地说，狼总是躲避人的。
　　美国研究狼的专家克拉克说，狼攻击人，大都是狼患了狂犬病，才会发疯似的咬人。被它咬的人并不是死于狼咬，而是死于狂犬病毒。
　　在一般情况下，狼的存在对人类有益。
　　美国阿拉斯加州有个自然保护区，那儿生长着大片森林，活跃着几千头鹿。狼时常袭击鹿群中的弱者，使鹿群的数量始终保持原来那样多。
　　后来，人们开始消灭狼，狼被消灭以后，鹿群失去了天敌，大量繁殖。几年之内，鹿的数量就从几千头增长到四万多头。鹿群大量繁殖，几乎啃光了森林里的树皮和青草，自然保护区变得草木凋零，一片荒凉。
　　这时候，人们才开始认识到狼在这个自然保护区生态平衡中的重要作用。
　　后来，科学家在自然保护区重新引进狼群，这些狼捕食了一部分鹿群，使鹿的数目限制在自然允许的范围内。这样，青草和树木才开始慢慢恢复茂盛。
　　可见，在自然界，食草动物和食肉动物的平衡是十分重要的。没有狼和其他食肉动物，地球上的许多森林、草原恐怕早已不存在了。
　　那么，为什么狼的名声会这样狼藉呢？
　　原来，在人类历史的早期，曾经经历过一段狩猎时代。那时候，人类主要依靠捕食各种食草动物和食肉动物为生，狼和人类直接争夺食物。以后，人类历史进入畜牧农业时代，狼又危害家畜、家禽。
　　今天，科学家揭开了狼群秘密，重新评价了狼在自然生态中的功和过，使得人们可以正确地对待它们，从而避免了不加分析地一律捕杀狼的现象。
1．狼常用声音、尾巴和面部表情表达意思，试根据文章内容完成下表：
2．在认真阅读本文的基础上，谈谈人与狼的关系。
阅读下面文章，回答文后问题。
　　这样的村庄，已经不多了。它们的日渐消失，几乎必然。无论人们再怎样刻意保护，还是敌不过时间的力量。当然，古老的村庄现在在江、浙、皖还有几座，但是它与周围的一切显然已失去了时代的联系。它的存在，只有一种标本的意味。它陈列在那儿，每一块砖瓦，每一块石头，甚至每一棵树，都表达了某种静止和停滞的含义。
　　沿着兰江南行，不久就可以到达郭洞村。村庄周围有石头垒成的围墙，出入村庄需要通过一道石门，这是村庄设置的关隘，不仅说明村庄在过去为了安全而壁垒森严，而且说明村庄封闭式的生活特性。村庄与外界的关联是隐藏的，采用一种不敞开的保守姿态，过着自足的生活。掩藏村庄的还有围墙外繁茂的树木。这些树木中不乏千年以上的樟、槐、榆、松，它们对村庄长年累月的遮蔽，使村庄更加隐秘在一种古老氛围之中。这是某种具有审美性和理想的乌托邦式的遮蔽，它让我们想起当年的武陵桃花源。古木环合，泉水夹带着野花流过去，只有一道小小的门与外面世界交通，这不是“桃花源”的范例吗？难怪这个村庄又叫做郭洞村，所谓“青溪何处边”，外面的人要想走进村庄，莫非亦要打探哪儿才有幽密的通道？
　　不过，我们走进村庄毫无困难，而村庄的情形也并不像桃花源。它里面是一群精心修筑的明、清风格的民居，大多白墙青瓦。高高笔直的风火墙，连成一片，隔断了村庄上面的天空，下面则是狭窄的巷道，巷道连接了村庄每座门户。由于这些门户总是长久关闭着，巷道便空虚而冷寂，因此在村庄我们能够看到“屋舍俨然”，却没有看到“黄发垂髫并怡然自乐”的生活情景。人们囿居在高墙和重门后面，这样一来，村庄无疑增加了更多的秘密性质。于是，我们只好将眼光流连在村庄的外表形式上。我们的手指指着白墙上面各种形状的漏窗，还有镶嵌在一座座门楼上的砖雕，以及无数的镂花木刻。我们完全明白了，所有这些无一不是通过能工巧匠的机杼之心，在乡民们封闭幽深的心情和趣味态度外面装饰了一层“艺术”。从而借了这精致典雅的形式，来蕴藉他们自己紧闭的生活理想。也许，我们就这样不经意地走进了村庄的本质。
　　实际上，自从这里成为外来者观看之地，村庄的功能就日渐萎缩了，它不再具有生活价值，而成为观赏对象。似乎这一二百年的精雕细琢，全为了今天观看和欣赏的需要。甚至连村庄自身也愿意将村庄当作一件古旧的艺术品，连同隐藏在它背后的心情和趣味态度，一起博得一种叫做“文化”的评价的青睐。因此，它不会主动拒绝外来者的进入，这不仅说明它与“桃花源”不好相比，而且也与它那幽闭的本质产生了矛盾。因此，我们最后将看到，人在这样的村庄中，已不像往昔那样被隐藏，而是退出了村庄之外。没有气息，没有生活表情，没有人的日常活动，村庄就蜕变成空壳和废墟。这时候，村庄正好以“文化”的名义，命名“原始生态村”。外来者为了一种“文化”而来，他们长驱直入，到处探头探脑，然后带着餍足的心情，回到现代世界中打几个文化饱嗝。
　　只有那个春天的早晨，村庄上空，开始飘落微雨，通往村庄的石子路上，一位穿蓑衣戴箬笠的老农民，牵扯着他惟一的那条耕牛走向村外时，身后留下了一串湿漉漉的蹄声，村庄才真实得让我们多了一点感动。
（选自2001年第9期《散文》，略有改动）
从全文看，①为什么说那些古老村庄的存在“只有一种标本的意味”？
②三段末提到的“村庄的本质”指什么？
作者认为郭洞村与“桃花源”比，有哪些相同与不同？
相同点：________
不同点：________
联系全文看，本文以“古村的雨”为题，以“古村微雨图”结尾，表达了作者怎样的思想感情？
下面对本文的赏析正确的两项是
作者深知古村的消失是历史的必然，又深为古村的封闭保守而痛惜，也对外来的“文化”观赏者表示了强烈的反感。
郭洞村周围有繁茂的树木，作者对其描写虽着墨不多，却表现出了古村的某种审美韵味，渲染了古老的氛围，又暗示了希望的生机。
郭洞村的民居很有艺术特色，但作者却不喜欢那些精致典雅的制作，认为它破坏了古村朴素的本色，装饰了保守的内心。
结尾处作者用淡淡的笔墨勾勒出了一幅古村微雨图。以雨中石子路上呱嗒呱嗒的蹄声，反衬了古村春晨的宁静。
作者写“蓑衣”而不是雨衣，“老农”而不是小伙儿，“惟一的耕牛”而不是一群牛——寥寥几笔，写了古村悠悠的意韵。
阅读短文后，你能提出一个问题吗？
试一试：________
阅读下面文章，完成下题。
　　春气氤氲，我倚在这个破旧石塔的阑干上想。一定有许多生物和我一样，走出沉闷的居室，到一个大得无边的空旷处，呼吸和张望。
　　我看了很久，明朗的天幕一直没有飞鸟经过，这个飞禽最广大的表演舞台，此时虚静以待。难道我没有看到头顸盘旋的鸽群吗？这些由人养，供人玩赏的菜鸽，飞起来永远是那种落入圈套一般的路数，整齐划一。它们在天幕一角规划好飞翔线路，便一味进行着毫无新意地环行。它们的主人十分欣赏这种阵式，他每日花费的玉米、花生，就是要把它们训练成一个整体，而不是那些毫无管柬的野鸟。以前，这里的野鸟成群成片。尤其像菜鸽兄弟——飞起来箭一样的斑鸠，野性十足地在丛林中穿来穿去。斑鸠与鸽在形体上相似，使鸽的主人隐忧：可别拐带走整个鸽群。比斑鸠飞得高远从容的是鹞子，很风度地定定地摊在空中，像一片舒展的灰瓦。灰瓦像一大片阴影，令地面的母鸡神色紧张，在俯冲下来的瞬间，悲剧就发生了。更多的鸟是闪过天幕的游侠，从这边到遥远的那边，飞起来没有章法，时快时慢，升高跌落，成为不可规划的剪影。现在，没有了飞鸟，天幕沉寂空洞，像没有生命点播的土地，这么大的空间白白浪费。飞机是天幕上最大的鸟，自从有一个机场建在城市边缘，每日都可以看到钢铁大鸟腾空而起，夹带着夸张的轰鸣。这是比鸽子更为拙劣的表演，翅羽不动，身段刻板。那些自由自在的野鸟，竟然以身击之。这个偌大的背景，原先就是属于翅羽翻动的——当一颗流星匆匆坠落，漆黑的天幕为之生动片刻，当鸟群从晴朗的天幕消失，它成了我们不再仰望的理由。
　　在田野里想念田野。写下这个句子时，田野里已经是一片绿色了，我一直带着传统的眼光来看待它，当时我对田野的理解，就是它的狂野。杂草长得比庄稼快，草丛中潜伏着竹叶青，信子像微小的闪电巡回；蚂蟥像幽灵一般浮游，刹那就贴在小腿上。田埂上行，野蔓绊着，冷不防跌入泥水。田野终须由农民治理，田野只能生长庄稼，还有农耕人家，它们是土地上紧密相依的几个部分——我们认识了庄稼的颜色，也就认识了这些生长元素。是从什么时候起，田野不再生长庄稼了呢？空间的历程是这么重要，千百年来，土地携带着众多浮华生命，向前。每一个时刻，这块厚实的地面上都在生着，或者死着。没有停滞下来的能量，任何一粒生命的种子，落入其中。不长出枝叶来是没有理由的。不再需要犁耙的田野，不再需要与泥水打交道的人。似乎在一夜之间站到了流水线的跟前，他们生理上做好了气力的准备，而心理上，还须静静地等待着适应时光的到来。
　　如果留心一下，山村背景里的生动，还是由一些细节组成。这些细节规范着一个村子和另一个村子的区别。在这个生长着成片的龙眼树的村子里，米粒大金黄的花开时，村子热闹起来。遥远的养蜂人载着一箱箱的蜂房来到树下，他们似乎与村里有着无形的契约，果树倚仗蜜蜂的勤劳授粉得以丰收，养蜂人则得到甜蜜。整个村头村尾，响着嗡嗡吱吱的鸣弦声响，人们嗅到了被万千翅羽扇起的幽香，树的主人，在养蜂人告辞的时候，可以得到一罐纯正的花蜜。这是养蜂人表示的谢意。很快，他们继续追花、采蜜，他们本身就是不倦行走的蜜蜂，熟悉各种花树花期，走南闯北，麾下万千子民。村子里总是要有些生人才有比照，他们带着陌生的气味进来，让无数的眼光打量，服饰、发型及至说话声调，都成为话题。龙眼树一年年的少了，房子一幢幢地起来，剩余的灰土、碎渣，都堆在树头上。加速枝叶的疏松、剥离。养蜂人已经不来了，他们肯定还在路上，却把这个村子忘在脑后。这个每年都有一段清幽弥漫的空间，存放在记忆的仓库里。
　　与背景相适应的细节模糊了，或者消失了，人置其间，就有一些恍惚。我们所能自慰的，就是当我们口头上感叹着既往的种种琐屑时，它已经在我们的中间，对照着我们此刻的生活了。（选自2005年《中国精短美文100篇》，有删节）
1．下面是在文中摘录的两个句子．其中加粗词语具有深刻的含义，请结合文章内容写出你对它们的理解。
①在田野里想念田野。
②如果留心一下，山村背景里的生动，还是由一些细节组成。
2．文章第二段主要写了什么内容？请简要分析用了哪种写作手法；并联系全文内容，说说这样写表达了作者怎样的思想感情？
3．本文语言极富表现力，请对文中句子加以赏析。
很快，他们继续追花、采蜜、他们本身就是不倦行走的蜜蜂，熟悉各种花树花期，走南闯北。
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说明镰刀头羊是具有坚定的坚强品格，高度的责任感以及集体观念，从容镇定，临危不乱，是一个为种群生存而勇于献身的领袖形象。“灿烂”一词渲染了斑羚飞渡的悲壮美，以及镰刀头羊自我牺牲的崇高精神美。
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