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在这个看脸的时代，不只对人的颜值要求高，就连餐厅也愈发注意到颜值的重要性。好吃之外，一个餐厅的空间设计成为食客们评价体系中重要的一环。这是第一支西方乐队来中国演出时的情形，这也是一次高级的营销案例
毫无疑问“威猛乐队中国行”是一次很高级的营销活动……
毫无疑问“威猛乐队中国行”是一次很高级的营销活动……
日，在《北京晚报》右上角很小的篇幅上刊登了这样一则消息：有一支名叫“威猛”的英国乐团将在七天后来中国演出了！
在很多中国人的印象里，由乔治?迈克尔和安德鲁?维治利组成的威猛乐队，可能要远比披头士、滚石等这些超级巨星更知名。因为在这场真正意义上的“中西文化交流”中，他们开启了国人对新音乐的认知。
4月7日，威猛乐队一行人到达北京首都机场，在外守候多时的外国记者早早举起相机随时准备拍照，而中国的接待人员显得无所适从。还有一个戴着军帽的小男孩与安德鲁合影后羞涩的躲到了人群的身后，这是中国人第一次为明星接机的状况。
在酒店中，中国代表人物官员也接见了这两位首次“访华”的摇滚明星，乔治?迈克尔全程拘谨的笑着，不知道什么时候该坐下什么时候该站着。
之后他们几天他们游玩了北京的几处名胜古迹，长城、***都是必经之地。很多记者驾着照相机围着两个外国人转，引来了很多国人的围观，但他们并没有意识到这两个老外就是“明星”。
重头戏是威猛乐队在中国的首演，一张定价5元的门票很快被抢购，在10号的演出当天更是一票难求，黄牛党把这张票翻了5倍不止。在这些购票的人群中，有三分之一的人是居住在北京的外国人，他们太清楚这场演出的难得了。
为了能有更好的演出效果，买票的观众会免费得到两盘磁带，一盘是威猛乐队的原创歌曲，另一盘是当时中国正红的歌手成方圆的中文翻唱。
（BBC对成方圆的采访视频）
而在正式演出的当晚，成方圆也坐在观众席里。后来她接受BBC采访的时候也回忆起了当时的盛况，“长这么大第一次听这种音乐，我们都傻了，咱们自己以前的演出音响都不敢开到那么大，这回一听到那贝斯和鼓那么大的声音，从生理上就让人激动。”
“到场的外国人都很激动，一起跟着唱啊跳的，但是中国人大多数还是坐在那看，有人想站起来跟着一块唱，就有***过去维持秩序，让他们坐下。”整场演出就在这种迷茫、压制、不知所措的表现中结束了。
“我们没有夜生活，当时我只有15岁，每天晚上8点半之后必须要待在家里”，BBC后期采访了一个当时还只有15岁的北京青年，他并没有去看威猛乐队的演出，因为“我没有钱，就跑去找我们父母要5元好去买票，但是他们没有同意，他们对这样的事毫无兴趣”。
“我的衣服永远都是蓝色、绿色或者灰色的，如果有人穿着不同颜色的衣服走在大街上，毫无疑问会被围观的，就像威猛乐队一样。现在想想的话，当时像威猛乐队那样的着装是很时尚很酷的，但是会惹来不必要的麻烦”。
而此次的威猛乐队中国行，他们需要在一周内开办两场演出，另一场就在广州的中山纪念堂。两场的观众表现情况差不了多少，据当时在现场的一位中国观众回忆道：“长这么大第一次听这种音乐，有一种“坐不住”的感觉。现场的外国人都跟着又唱又跳，而中国观众面对主唱歌手的热情煽动，显得很‘木讷’。我们不知道该以什么方式去互动、去表达，这与外国观众们形成鲜明对照。”
后来安德鲁回忆起这次特别的演出时，他说：“我觉得黑人舞者到观众席去跳舞是我们这两场演出中最成功的一点”，可能他觉得当时的国人并不能理解为什么会有人在唱歌的时候把声音搞这么大、这么噪，当然也不会理解为什么在开场前跳舞的人会出现在观众席里乱舞。
作为第一支到刚开放不久的中国的西方乐队，威猛引起了全世界各大媒体的关注，ABC、NBC、CBS这些电视台在那一周之内，每天轮番播出七到八次有关威猛乐队在中国演出的新闻，一个不大不小的娱乐新闻因为中国的关系，变成了国际新闻的头条。
毫无疑问这是一次很高级的营销活动（就像前段时间莱巴赫乐队去朝鲜一样），威猛乐队成为了当时全世界人都知道的乐队，同时他们的演出也给中国流行音乐史添加了重要的一笔，无论我们承不承认！
（威猛乐队中国行完整纪录片）
Yeah，I Don't Rap
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中国的改革模式不可能是西方道路的简单复制
近几百年来尤其是工业革命以来，西方国家率先异军突起，其经济社会发展水平和军事实力明显超越其他经济体，其他文明体下的各个国家均受到西方军事、制度和文化全方位的严重冲击，完全或者不完全地成为西方国家殖民体系中的一个部分，面临着“救亡图存”的巨大压力，不得不转变以应对挑战。可以说，这些后发国家的发展都是在不同程度上学习、借鉴和模仿西方国家的模式和做法。但是，最近有文章非议中国的改革，质疑改革的理念，有一点文章的作者可能忽略了，各国的发展不可能是对西方道路的简单复制，对具有十三亿人口的中国来说尤是如此，中国的改革模式必须符合自身的特征。这是因为：首先，尽管西方国家现在已经拥有了相对完善的制度和较高的经济社会发展水平，但目前我们看到的只是个结果，而获得这个结果的过程却是崎岖坎坷的，充满了暴力、血腥、掠夺和战争。正如马克思在《资本论》中所论述的，资本主义的发展绝不是田园牧歌式的创世史。它的原始积累很大程度上既来源于对国内劳动者的剥削和压迫、又来自对国外的殖民和掠夺。虽然当代依附理论也许过多地将西方国家经济社会发展归因于对其他国家尤其是殖民地的依赖，但西方国家在发展过程中确实也在不平等的国际经济和贸易体系中获取了大量的好处，为其经济社会的发展提供了巨大的帮助。与此同时，无论是政治上的民主制度、还是经济上的市场制度，西方国家也并非一开始就拥有了较完善的形式，这些制度的演变和实现，无一不是经历了漫长的纷争和调整过程。就像波兰尼所指出，市场经济的发展并不像许多自由主义者所宣扬的，只是一个自发秩序的扩展，它实际上内嵌在各种政治、宗教和社会关系中。西方国家市场经济制度的调整和完善是一个上述各种关系不断发生矛盾和冲突的历史过程，而民主政治制度的建立和完善亦是如此。其次，尽管西方发达国家的经济发展水平已经走到了世界各国的前列，但目前其制度和观念依然暴露出许多的问题，也面临着很大的挑战。事实上，自从资本主义诞生以来，就一直面临着各种各样的批判，马克思指出了“劳动者的异化”（劳动者从生产资料和产品的所有者，被剥夺成为从生产资料和产品异化出来、依靠出卖劳动力的无产阶级）、韦伯则提出了“理性的铁笼”（理性化的发展最终反而导致对人的自由和创造力的束缚），各种对资本主义式的现代化道路和现代性的批判仍然是当今西方思想界最为重要的工作之一。可以说，西方国家的资本主义发展道路是在持续不断的批判中逐渐更新、逐渐完善，就现在看来，这个过程仍然远远没有完结。近年来国际金融危机、欧债危机等一系列事件的爆发，到目前为止尚迟迟难以得到有效解决，更是凸显出西方发达国家在政治、经济等各种制度安排上仍存在严重不足，制度缺陷的背后反映的是理念的冲突，无论是市场经济制度、还是民主政治制度以及支撑上述制度的理性、自由和个人权利等观念，都需要在危机下不断被反思、不断被修正。第三，中国是一个有着十数亿人口的大国，大国的发展道路与小国有着根本性的区别。大国不可能像小国一样，完全采取跟随、依附的发展战略。一个像中国这样的大国迈入高收入水平的过程，必然伴随着世界格局和各方力量的深刻调整，不管中国是主动还是被动、愿意还是不愿意，在上述世界利益格局的调整过程中，中国必然要面临与其他国家的争夺、竞争乃至冲突，而世界其他国家也不得不调整和适应伴随着中国实力增强所带来的巨大冲击。作为一个大国，中国的发展不可能只是接受西方冲击和影响的单向过程，而是中国与世界其他国家互相影响、彼此适应的双向互动过程。此外，西方发达国家为达到目前的经济发展水平，在其发展过程中曾消耗了大量能源资源，造成过严重的环境影响。假如中国要遵循发达国家走过的传统道路，必然面临着“谁来供应中国”的质疑和“几个地球才够”的责难。第四，中国是一个具有悠久历史和独立文明传统的大国，中国传统的思想观念和制度体系与西方文明截然不同，中国对西方文化和制度的学习，难以照抄照搬也无法整买零趸，正如钱穆在论述中国如何向西方借鉴学习政治制度时所说，“政治制度必然得自根自生，纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成”。制度层面如此，思想观念层面则更是如此，文化和价值观念的转变绝不可能像机器更换零件一样，“放弃某些要件，调整其机能来吸收新的文化要件，重新更换它最深藏并且很遍在的若干价值观念”。相反，中国文化向西方文化的学习和价值观念的更新，必然要经历了解、吸收和再创造的过程，事实上从百多年中国文化遭受西方文化冲击的历史经验来看，“在两个文化互动的过程中，弱势文化接受强势文化的什么内容，基本不取决于强势文化本身的状态，而依赖于弱势文化对外来文化理解的意义结构”。
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