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复仇TA0088
鲁迅（）,浙江绍兴人.中国现代伟大的文学家、思想家和革命家.鲁迅原名周树人,字樟寿,号豫才；“鲁迅”是其投身五四五四运动后使用的一个笔名,因为影响日甚,所以人们习惯称之为鲁迅. 鲁迅,日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭,7岁启蒙,12岁就读于三味书屋,勤学好问,博闻强记,课余喜读野史笔记及民间文学书籍,对绘画艺术产生浓厚兴趣,自此打下坚实的文化基础.他不囿于四书五经,多方寻求课外读物,努力掌握历史文化知识.绍兴的悠久历史和灿烂文化,特别是众多越中先贤的道德文章,给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响.鲁迅少年时代,祖父因科场案下狱,父亲病故,家道从此中落.鲁迅由一个封建士大夫大家庭的长房长孙,变成了一个破落户子弟.家庭所遭受的一系列重大变故,使少年鲁迅饱受人间冷暖,世态炎凉,看到了“世人的真面目”,认识到封建社会的腐朽和没落.鲁迅母亲鲁瑞,农民的女儿,品格高尚,对鲁迅影响很大. 1898年春,鲁迅离开故乡,满怀人生新的希望,考入了南京江南水师学堂,翌年,因不满学堂的“乌烟瘴气”,改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂.他广泛接触西方自然科学和社会科学,阅《时务报》,看《天演论》,深受维新思潮和进化论学说的影响,初步形成“将来必胜于过去,青年必胜于老人”的社会发展观. 1902年,鲁迅以优异的成绩毕业,被官派赴日留学.他先入东京弘文学院学习日语,后入仙台医学专门学校习医.因深受资产阶级民主革命浪潮的影响,积极投身于反清革命的洪流之中,课余“赴会馆,跑书店,往集会,听讲演”,立下了“我以我血荐轩辕”的誓言.1906年,鲁迅在事实面前,有感于国内同胞的愚弱,认识到改变国民性的重要,便毅然弃医从文,迈出了人生道路上具有决定意义的一步,选择了文学艺术,以笔作为自己救国救民的战斗武器.他参与筹办文艺杂志《新生》,撰写了《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等早期重要论文.鲁迅认为,中国的严重问题在于人,不在于物；在于精神,不在于物质；在于个性,不在于“众人”；要“立国”,必先“立人”,而“立人”的关键,在于个性的觉醒与精神的振奋. 辛亥革命前夜,鲁迅回到祖国,先在杭州的浙江两级师范学堂执教,担任化学、生理学教员,后又回到故乡绍兴,担任绍兴府中学堂监学兼博物教员、山会初级师范学堂监督（校长）.他一方面教书育人,培养青年, 一方面积极投身于辛亥革命. 他领导故乡文学团体“越社”, 支持创办《越铎日报》. 1912年初, 鲁迅应教育总长蔡元培之邀,赴南京临时政府教育部任职,不久,随教育部迁至北京,任社会教育司第一科科长,同时先后受聘于北京大学、北京高等师范学校、北京女子高等师范学校等一些高等院校,担任校外兼职讲师. 俄国十月革命胜利后,鲁迅深受鼓舞,与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起,写文章,办杂志,揭开了中国五四运动的序幕.他站在反帝反封建的前列,积极提倡新文化、新思想、新道德,猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德.1918年,他发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,小说通过象征的艺术手法,无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质,强烈地控诉了封建礼教和封建宗法制度的罪恶.此后,鲁迅“一发而不可收”,以彻底的不妥协的姿态,创作了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等许多小说和大量杂文、随笔、评论,从而成为五四五四运动的先驱和中国现代文学的奠基人. 1926年夏,鲁迅离开北洋军阀盘踞的北京,南下厦门,担任厦门大学中国文学系教授,同时兼任国学院教授.1927年初,鲁迅又转赴当时的革命中心广州,担任了中山大学中文系主任,同时兼任教务主任,一边从事教育和文学创作,一边投入新的战斗.同年4月,反革命政变发生,鲁迅经受了腥风血雨的考验,因营救学生无果,愤而辞职.在血的教训面前,鲁迅早年形成的社会发展观发生了深刻的变化,他严厉解剖自己的思想,纠正了过去只信进化论的“偏颇”,从此,他的思想发展进入了一个崭新的起点. 20年代中期,参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社.1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任.1927年8月到厦门大学任教授. 1927年10月,鲁迅到了上海,从此定居下来,集中精力从事革命文艺运动.1928年与郁达夫创办《奔流》杂志.193O年,中国左翼作家联盟成立,他是发起人之一,也是主要领导人,曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊.他参加和领导了中国左翼作家联盟、中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等许多革命社团.他主编《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等许多刊物,团结和领导广大革命的、进步的文艺工作者,与帝国主义、封建主义和国民党政府及其御用文人进行针锋相对的斗争.他坚持韧性战斗,撰写了数百篇杂文.这些杂文,如匕首,似投***,在反文化“围剿”中,作出了特殊的贡献.他与***人交往密切,坚决拥护中国***的抗日民族统一战线政策.他以“窃火者”自喻,致力于中外文化交流,倡导新兴木刻运动.他关心青年,培养青年,为青年作家的成长付出了大量的心血. 日,鲁迅在上海大陆新村寓所与世长辞,终年55岁.
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谁有逆境中成长的名人故事？
08-10-27 &
※ 司马光教子俭朴 ※ 司马光十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立。”为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。 当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。 他教诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。为了实现著书立说治国鉴戒的理想，他15年始终不懈，经常抱病工作。他的亲朋好友劝他“宜少节烦劳”，他回答说：“先王曰，死生命也。”这种置生死于不顾的工作、生活作风，使儿子和同僚们深受启迪。 ※ 居里夫人教子品德 ※ 培养她们节俭朴实、轻财的品德。她对女儿的爱，表现为一种有节制的爱，一种有理智的爱，她对女儿生活上严加管束，要求她们“俭以养志”，她教育女儿说：“贫困固然不方便，但过富也不一定是好事。 必须依靠自己的力量，谋求生活。” 培养她们不空想、重实际的作风。 她告诫两个女儿：“我们应该不虚度一生”。 培养她们勇敢、坚强、乐观、克服困难的品格。她常与子女共勉道：“我们必须有恒心，尤其要有自信心。 ” 教育她们必须热爱祖国。除了教她们波兰语，居里夫人还以自己致力于帮助祖国科学发展和波兰留学生的行动感染伊伦娜和艾芙。尤使她们念念不忘的是：母亲以祖国波兰来命名首次发现的新元素“钋”所表现出的赤子之情。 ※ 老舍教子平凡 ※ 〔做木匠、瓦匠同样有意义〕老舍先生在文章中写道：“我有三个小孩，除非他们自己愿意，而且极肯努力，做文艺写家，我绝不鼓励他们，因为我看他们做木匠、瓦匠或做写家，是同样有意义的，没有高低贵贱之别。” 〔不必非入大学不可〕老舍先生在信里谈到对孩子们的希望时写道：“我想，他们不必非入大学不可。我愿自己的儿女能以血汗挣饭吃，一个诚实的车夫或工人一定强于一个***污吏，你说是不是？” 〔儿童宜多玩耍〕老舍先生特别珍视儿童的天真，认为这是天下最可贵的，万万不可扼杀。他主张儿童“宜多玩耍”，最害怕看见“小大人”、“小老头”和“少年老成”。 〔不以儿童为玩物〕老舍先生说：“摩登夫妇，教三四岁小孩识字，客来则表演一番，是以儿童为玩物，而忘了儿童的身心教育甚慢，不可助长也。” 〔像对待好朋友一样对待孩子〕老舍先生提倡待儿童必须有平等的态度，主张尊重儿童，像对待好朋友一样。在这方面，他是身体力行的。他爱给儿童写信，在信中常用幽默的话开玩笑，甚至悄悄地向儿童宣布自己的写作计划。《四世同堂》第三部的写作大纲便是在给冰心的大女儿----一位中学生的信中首次披露的。在他面前，孩子可以自由说话，他希望普天下的父母都有这样的态度和胸怀。 〔鼓励创造〕老舍先生喜欢看儿童写大字，认为是一大乐趣。“倒画逆推，信意创作，兴之所至，加减笔来画，前无古人，自成一家，至指黑眉重，墨点满身，亦且淋漓之致。”这是他对孩子们的描述，推崇孩子们的这种创 ※ 李嘉诚教子自立 ※ 香港巨富李嘉诚，在教育孩子方面很有见地。他非常注意对孩子人格与品性的培养。他的两个儿子李泽钜和李泽楷长到八、九岁时，李嘉诚就让他们参加董事会，不仅让孩子们列席“旁听”，还让他们插话“参政议政”，主要是学习父亲“不赚钱”、以诚信取胜的学问。 后来，两个儿都以优异的成绩在美国斯坦福大学毕业了，想在父亲的公司里施展宏图，干一番事业，但李嘉诚果断地拒绝了：“我的公司不需要你们！还是你们自己去打江山，让实践证明你们是否合格到我公司来任职。”兄弟俩去了加拿大一个搞地产开发，一个投资银行，他们克服了难以想象的困难，把公司和银行办得有声有色，成了加拿大商界出类拔萃的人物。李嘉诚的“冷酷无情”，把孩子逼上自立、自强之路，陶冶了他们勇敢坚毅、不屈不挠的人格和品性。 李嘉诚从小就让他们接受苦难教育，并且培养他们的理财意识，教导他们节俭。他用生活的道理教导儿子。温室里的幼苗不能茁壮成长，他就带他们看外面的艰辛，比如，一同坐电车坐巴士，看路边报摊小女孩边卖报纸边温习功课那种苦学态度。 李嘉诚坚信，教孩子学会做人、学会与人相处是家庭教育最重要的内容，他说：“以往百分之九十九是教孩子做人的道理，现在也有约三分之二教他们做人的道理，其余三分之一是谈生意。世界上每一个人都精明，要令人家信服并喜欢和你交往，那才最重要。” “我经常教导他们，一生之中，最重要的是信。我现在就算再有多十倍的人也不足以应付那么多的生意，而且很多是别人主动找自己的，这些都是为人守信的结果。对人要守信用，也许很多人未必相信，但我觉得一个‘义气’，实在是终身用得着的。” 我们该怎样爱孩子？ 爱，需要理性——一位在中国工作的外籍教师，根据多年的观察发现，中国的很多父母省吃俭用，把所有的钱都存起来，甚至拿出自己的养老金、看病的钱来替儿女交学费、找工作、买房结婚、照顾孙子。这种爱的方式让不少“老外”感到不可思议。实际上，放任和包办这两个极端，都不是真正爱孩子。在乡村中，有多少个“留守孩子”可怜巴巴地期盼着父母的疼爱；在城市里，有多少“生活不能自理”的大学生抱怨父母的溺爱；还有多少个顽皮少年，在父母粗暴的“棒喝”下，走向违法犯罪的危险边缘。舐犊之情是为人父母的天性，但天然的父母却不一定天然合格、天然称职。爱，需要理性；养育，是一门科学……&&&（人民网） 好父母不当雕刻家——曾看到过一个“熊猫的故事”：大熊猫妈妈希望她的熊猫儿子是天下最强壮最美丽最有本领的小熊猫。她对儿子说：“哎，我想你能有大象那样结实的鼻子，有河马那样健硕的身子，有斑马那样疾跑的四蹄，有狮子那样尖利的牙齿……”儿子说：“我的妈妈真棒啊！你看到了别的动物的最大优点。可是，如果我达到了你所希望的那些指标，我就不再会是你的小熊猫儿子，而可能会变成一个怪物了！”我们不惜牺牲自己也尽力为子女创造良好的成才环境和现实条件，这自然是伟大的父爱母爱所在；但是我们的孩子毕竟还是孩子，稚嫩的肩膀上不应该承受太多的负累，他们不过是一个个半成品，从半成品到成品，必然要经历一个漫长的打磨过程。这份打磨，不应该是父母着意的雕刻，更不能成为父母眼光下率性而为的改造……&&&（人民网） 另类的教子之道——在小学到中学阶段一直教导犬子不要刻苦学习，要多玩，要不务正业，但一定要做一个诚实、有爱心的人。在我的诱导下，那兔崽子要求学萨克斯，欲当克林顿第二。当时真有点舍不得花几千元买那破铜，怕保不准这少爷玩两天就够了，那破铜只能成为一件高雅的装饰品。谁料到这小子学习不用心，学习萨克斯倒真卖力，第一次考级便轻松过四级，接着六级、七级、九级顺利过关斩将，初一就通过九级毕业了。音乐上表现出的天分夫人说是遗传，随他佬爷，而我则说是胎教之功。我一直向他灌输学习的目的是掌握知识不是争名次，所以不必重视第几，只要把知识学会用活才是真本事。本着此原则，课余时间给他找了一个英语班，告诉开班的老师，孩子是来学习语言的，不是来提高学习成绩的。老师听了这话与我有相见恨晚之感，说办了这么多年英语班，总算找到了一个有“文化”的家长，于是老师把孩子插到***班学习《走遍美国》，一年后儿子驾驭英语的能力有了质的飞跃……&&&（人民网） 〓〓 名人家教格言 〓〓 终身之计，莫如树人。----《管子．权修》 父母之爱子，则为之计深远。----《战国策．赵策》 爱子女以其道。----郑板桥 汝为吉州吏，但饮吉州水；一钱亦分明，认能肆馋毁！----陆游 爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。----黄宗羲 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美学家。----鲁迅 凡事要靠自己，不要指望别人，从现在开始学会自立吧。----老洛克菲勒 即使没人乐，演员也不能在台上胡说八道。----侯宝林 我不知道有什么职责比教育一个孩子更神圣的了。----贝多芬 没有父母的爱培养出来的人，往往是缺陷的人。----马卡连柯 对待孩子，我们所做的一切都要向他负责。----高尔基
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