寻仙涣卦和巽卦哪个好火法是用巽卦好还是兑卦好 请各说明...

巽:小亨,利有攸往,利见大人。

彖曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大 人。

象曰:随风,巽;君子以申命行事。

初六:进退,利武人之贞。

象曰:进退,志疑也。 利武人之贞,志治也。

九二:巽在床下。用史巫纷若,吉无咎。象曰:纷若之吉,得中也。

象曰:频巽之吝,志穷也。

***:悔亡,田获三品。

象曰:田获三品,有功也。

九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。

象曰:九五之吉,位 正中也。

上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。

象曰:巽在床下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。

下巽上巽是“巽”卦的卦象,其卦义即“巽为风”。《序卦传》说:“旅而无所容,故受之以巽。巽者,入也。”人当在“旅”卦时人无处安顿,寄人篱下,困顿难过。当人度满困顿难过的旅卦后步入“巽”卦时则表示可以进入某处,甚至像风一样,可以隐伏不见,无孔不入,而且来无踪去无影。《杂卦传》说:“兑见而巽伏也。”意思就是说兑中有巽,巽中有兑。兑卦、巽卦一体两面,只不过兑卦显现在外,巽卦隐伏于内。巽与兑卦关系是(复卦/综卦)。此外;巽卦由(第三十三卦的天山遯)卦变来,

即遯卦的六二爻与九四爻调换位而形成了巽卦。此一换位,是六二阴爻往上走,而九四爻来到九二。阴阳一来一往得以交流,由此便于通达,称为“小亨”。九二出现,使九二、九五这两个中位皆为阳爻,所以说“利见大人”。而此一活动则是“利有攸往”。

(一) 分析“巽”卦的错卦、综卦、交卦的象征意义

  1. 详解“巽”卦之错卦“震”卦的因果关系

二、三、四、五爻,会是什么样的卦呢?火泽睽卦。也就是说,想要本土化的巽卦,在还是外来的旅人时,扎根本土、落地生根的过程是很辛苦的,会遭遇很多敌意的目光,不仅排外,甚至猜忌、仇恨。这就是睽卦的水土不服。巽卦里有睽的象意味着低调潜入,混进去吸收别人的资源的期间,人和事是很难融合的,互相敌视也是难免的。所以巽卦里就难免有相违不济的睽象。
三、四、五、上爻构成的是家人卦,由第二故乡变成第一故乡;由“睽”变“家人”,就是安家落户。这就是巽的过程。就像我们读《易经》,刚开始是“大过”,后来是“睽”,然后似成了一家人,经过人与人之间的交往,然越来越熟悉,这就是巽的深入成为家人的启示。

 (三)详述爻变、卦变的因果关系

 1,初六爻爻变后与小畜卦的前因后果

增广贤文曰“学如逆水行舟、不进则退”。巽卦初爻在入口徘徊,也就说不入则退回旅卦,入则巽而且爻变是小畜卦,意味着往成功迈进一小步、小有了收获,再继续朝这个方向努力,便可以“以小博大”,否则会更加苦闷,更无可能进入“兑”卦去讲经道法了。

“九二”沉潜、低调。并劝告学任何东西、要熟悉一个行业,都要先把基本功扎稳,不然就不会有大梁大柱。然爻变就是风山渐,渐卦意味循序渐进的意思。就说明凡事不能求快,一切从零开始,像学拳要先从蹲马步开始一样,而且要组成团队一起学习、因为大家一起学习可以交流,相互可以发难,学友之间可以经常交流切磋,比你自己一个人学的知识面要广、还要好,学记说:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”也就是这个意思。

九三爻是成功与失败、进与退的分水岭、是瓶颈。本爻出现“吝”的象,这就警告我们,人千万不要文过饰非,要坦然、积极地面对问题,耐心解决问题,才能脱胎换骨,往上发展。可见,这个爻的爻变就是意志涣散、精神涣散等多重意思的涣卦。

***爻爻变为天风姤,也就是所谓的“有陨自天”。这机会虽然只是千万分之一的几率,但机会总是留给做好准备的人;本爻就有可能发生,因为爻位“田获三品”已经有了全方面的收获。也努力到了高位,离成功只有半步。等待着千载难逢的机遇己经到来,一旦获“姤”卦九五爻辞里的“有陨自天”降临,便凡事水到渠成、瓜熟蒂落。

九五爻经过长久奋斗,千辛万苦,终于苦尽甘来、如愿以偿,也获得了最后成功的象;爻变是蛊卦,意味巽后还需要脱胎换骨的意志,并且还需继续宁静的革命。五爻虽然既得成功,但易经系统总是不断地提醒大家,一定要注意任何卦的第五爻,往往在这百转千折终于成功的关键时刻,稍一不慎,或得意忘形,就可能断送大好前程,前功尽弃。

上九爻的爻辞“巽在床下”以九二爻的爻辞“巽在床下”字面一样,但时势有时过境迁、天壤之别的作为。九二是潜伏、低调、一心向学。而上九则是得意忘形或目中无人,这时的“巽再床下”意味着被打趴下去的,而且还被人家当垃圾一样扫到床底下。爻变则是“井”卦的象,意味着井卦,有禁锢、受限之意说明你以后的个人升展空间被禁锢,限制了。

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参考资料

 

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