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伊斯兰解梦观
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时间：日 23:33
　　人类在睡眠中是要做梦的﹐每个人都有做梦的经验﹐虽然大部份动物的大脑结构同人脑都很相似﹐但没有看到过有哪位科学家说动物也会做梦。 人类的梦境很奇怪﹐有日常生活的内容﹐也有特别出奇的怪事﹐有喜也有懮﹐有对过去的回忆﹐有对未来的展望﹐以及各种不可思议的奇遇。 从历史考证和文献看来﹐人类从很早就开始研究梦﹐至今没有获得研究的真正成果。 古代的巴比伦﹑印度﹑希腊和埃及都有关于解梦的资料。 古埃及人还为梦神塑像﹐向梦神“塞拉比斯”供奉和祈祷﹐大概是专供有钱有势的人向梦神祈祷希望从梦中获得启示或预兆什么的。 中国人对梦的研究也很早﹐据说有一部最早的文献《周公解梦》﹐流传到今日的许多相术中就有一种“占梦术”﹐是算命先生的经营秘诀。 文学中﹐对梦的解说更多了﹐例如《红楼梦》﹐佛经和圣经中都有许多著名的梦兆描述。 中国古代哲学也有三大梦的典故﹕“庄周梦蝴蝶”﹑“梦觉黄粱”和“南柯一梦”。中国民间流传许多通俗的解梦﹐全部都是无稽之谈﹐例如梦见女人不吉利﹐梦见棺材(官和财)要发财﹐大粪代表黄金﹐活鱼(余)预示“吉庆有余”﹐对每一种动物都用汉族的文化心理﹐或者汉语同音词﹐加以对照。 梦境使人感到神秘﹐不可理喻﹐因而产生许多迷信的幻想﹐例如猜测梦境的预兆参加押宝﹑赌博﹑做决策和买发财票。 痴迷不悟的人设法做好梦﹐寻找神秘的预兆﹐采用许多愚昧可笑的暗示﹐如到恐怖的墓地睡觉﹐与尸体同卧。 会做生意的日本人﹐为这些迷误者发明了一种“人工造梦机”﹐许诺可以产生“梦幻﹑预兆﹑爱情﹑怀旧﹑戏剧”等各种梦境效果。 可叹﹐如今的人类仍旧迷信和愚昧﹗
　　各种文化对梦的解说不同﹐有人说是灵魂出游﹐有人说本人的身体在另一个“副世界”里继续生活﹐有人说是预告玄机﹐有人说是“日有所思夜有所梦”﹐与任何神灵没有关系。 人类文明史数千年﹐对梦的解说没有任何结论﹐因此如今的多数人干脆什么都不信﹐相信科学的解释﹕“睡眠是局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中表象活动”﹐纯属生理现象。 这样的解释十分牵强﹐不能令人完全信服﹐因为许多理智者细心体会﹐梦境不是那么简单。 例如人从哪里来的?唯物主义坚持进化论说﹐从猿猴变来的﹐因为人同猿猴形像太接近。 在达尔文去世后一百多年﹐科学家们提出了质疑﹐原来达尔文老先生临死前还特别声明﹐他的进化论只不过是“科学的假设”﹐而后代子孙坚持说“铁证如山”﹐必须这样接受唯物主义﹐否则就是封建迷信落后份子。 对于梦﹐也是犯同样的错误﹐把弄不明白的复杂问题过份简单化﹐强加于人﹐耍学术流氓。 如果不服气﹐马上有可能发生“不听话﹐老子就揍你”﹐将以棍子帽子相加﹐对你不客气。
　　实际情况是﹐现代科学手段只能测试做梦的大脑皮层活动﹐看到了生理活动的现象﹐而根本没有触及任何内在的本质﹐例如对秉性﹑记忆﹑爱情和天份的研究﹐不能从生理体液中的酸性或碱性或者份子结构确知人性的灵气。 每个人的灵气和命运﹐如同生死﹐是真主赋予每个人的特质﹐超越了人类科学家研究的区域﹐所以﹐自古以来对人类梦境的研究﹐都没有突破性的成就。 《古兰经》说﹕“真主是全知幽玄的﹐他不让任何人窥见他的幽玄﹐除非他所喜悦的使者﹐因为他派遣卫队﹐在使者的前面和后面行走。”(71﹕26-27) 本文试图对伊斯兰解梦观念的研究﹐从《古兰经》和圣训寻求根据。在圣训经中有许多著名的解梦论断﹐例如先知穆圣说﹕“梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦。” 生理梦就是日思夜想的潜意识思想活动﹐或者是睡眠中身体所受到的刺激和压迫。 在许多苏菲学者的解梦著作中﹐经常可以看到这样的圣训引证﹕“在我之后﹐不再有先知使者﹐但真主的预兆启示经常在梦境中出现。” “一个正当的人﹐他的梦境中包含着四十六分之一的预兆启示。” 现在流行于全世界的礼拜前邦克词﹐就是出现在先知穆圣和他最亲近弟子的梦境中﹐穆圣根据大家一致从梦境中得到的词语﹐确定了礼拜前的唤礼词﹐命令后代的穆斯林必须以此召唤人们来礼拜。
　　根据美国大学者伊姆兰·侯赛因的研究(参看《伊斯兰中的梦境﹕真理与心灵的窗口》﹐Dreams in Islam﹕A Window to Truth and To The Heart by Imran Hosein)﹐分析了《古兰经》中的八大梦兆。 因为每一个梦境都涉及到列圣的生平事迹﹐并且还有前后情节的联系﹐因此这里不不便全部引证﹐但可以向读者提供这些经文的章节﹐对于有兴趣研究的人﹐这些章节可能很有参考价值。
　　第一梦﹕尤素福梦见太阳﹑月亮和十一颗星星向他鞠躬。(12﹕4-5﹔ 99-100)
　　第二梦﹕尤素福得真主恩赐圆梦的本领。(12﹕6﹔36)
　　第三梦﹕尤素福同囚难友梦见为国王斟酒。(12﹕41)
　　第四梦﹕国王梦见七条肥牛。(12﹕43-49)
　　第五梦﹕真主命令易卜拉欣用他的儿子作牺牲。(37﹕99-105)
　　第六梦﹕真主启示穆萨母亲把婴儿篮子放在河流中。(28﹕7﹔20﹕39)
　　第七梦﹕穆罕默德在白德尔战役前所得的真主启示。(8﹕44-46﹔3﹕12-13)
　　第八梦﹕真主命令穆圣第一次朝觐的梦兆。(48﹕27)
　　科学对于梦境的探索﹐无能为力﹐只是简单粗暴地宣布﹐是生理的反应﹐禁止人们认主独一和信仰的思考。 从以上《古兰经》是圣训的实例中﹐我们看到﹐真主通过梦境向他的使者传递启示和信息。 一般人无法与圣人的品级相比﹐但是无神论所宣传的梦境只是生理现象也不可信以为真。 经训中的实例证明了﹐真主通过梦境与人类中的精粹者有灵犀相通﹐这是“神交”的一种渠道﹐所以﹐先知穆圣说﹕“在我之后﹐不再有先知使者﹐但真主的预兆启示经常在梦境中出现。”先知穆圣说﹕“梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦。” 这是见到伊斯兰书籍中引证最多的解梦圣训﹐想来一定可靠﹐而且是对普通的民众的圣谕。 根据《伊斯兰在线》网站大阿訇的解答﹐穆斯林对好梦与恶梦应当有不同的反应﹐建议如下﹕
　　第一﹑做过了一个好梦﹐醒来之后应当﹕
　　(一) 做小净﹐礼拜﹐祈祷﹐感赞真主。
　　(二) 自己默默思考其中幽玄的涵义﹐也可以与至近的人或有知识﹑有诚意的学者诉说﹐听取亲近的人或学者的评语。
　　(三) 要保密﹐不可随便见人就说﹐因为是好梦﹐可能引起嫉妒或歪曲解释。有几段类似的圣训都这么指导得到好梦者﹐例如先知穆圣说﹕“如果做过了一个好梦﹐只能对有学问的人或关心你的人说﹐不可对其他人诉说。”《提尔密济圣训集》 先知穆圣说﹕“好梦来自安拉﹐应当感赞真主﹐可以对人诉说。”《布哈里圣训集》
　　第二﹑做了一个恶梦﹐不要惊慌或恐惧﹐醒来之后应当﹕
　　(一) 朝着自己左边方向唾弃(干吐)三次。
　　(二) 念三遍“艾伍祝”﹐祈求真主在恶魔上护佑。
　　(三) 起床礼拜﹐祈求真主护佑。
　　(四) 如果想继续睡觉﹐改变姿势﹐掉转身体的方向。
　　(五) 设法避免恶梦中可能的暗示﹐如遭遇猛兽﹑车祸﹑失火﹑盗窃﹑亲人罹难。
　　(六) 不可对任何人诉说恶梦。
　　先知穆圣说﹕“如果你们做了不喜欢的梦﹐向你身体的左边吐三次﹐祈祷真主护佑﹐转过身体改变睡觉方向。”《穆斯林圣训集》 根据贾比尔的传述﹐有一个贝都因人来到先知穆圣那里说﹕“真主的使者啊﹗ 我做了一个梦﹐梦见我的头被砍了下来﹐在我们面前滚动。 我在后面追赶。” 先知穆圣对他说﹕“不要对任何人说这个恶梦。 这是恶魔在梦中对你耍戏。”《穆斯林圣训集》
　　本文的最后﹐引证一段真主的启示作为我们讨论解梦的结束。 清高的真主在尊大的《古兰经》中说﹕“我这样启示你从我的命令中发出的精神。 你本来不知道天经是什么﹐正信是什么﹔但我以天经为光明﹐而借此光明引导我所欲引导的仆人。 你确是指示正路的。 那是真主的路。 天地万物﹐都是他的。 真的﹐万事只归真主。”(42﹕52-53)感谢浏览伊斯兰之光(norislam.com)资讯，欢迎转载并注明出处。
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【伊斯兰解梦观】
人类在睡眠中是要做梦的，每个人都有做梦的经验，虽然大部份动物的大脑结构同人脑都很相似，但没有看到过有哪位科学家说动物也会做梦。 人类的梦境很奇怪，有日常生活的内容，也有特别出奇的怪事，有喜也有?，有对过去的回忆，有对未来的展望，以及各种不可思议的奇遇。 从历史考证和文献看来，人类从很早就开始研究梦，至今没有获得研究的真正成果。
中国人对梦的研究也很早，据说有一部最早的文献《周公解梦》，流传到今日的许多相术中就有一种“占梦术”，是算命先生的经营秘诀。 中国民间流传许多通俗的解梦，全部都是无稽之谈，例如梦见女人不吉利，梦见棺材(官和财)要发财，大粪代表黄金，活鱼(余)预示“吉庆有余”，对每一种动物都用汉族的文化心理，或者汉语同音词，加以对照。 梦境使人感到神秘，不可理喻，因而产生许多迷信的幻想，例如猜测梦境的预兆参加押宝、赌博、做决策和买发财票。
痴迷不悟的人设法做好梦，寻找神秘的预兆，采用许多愚昧可笑的暗示，如到恐怖的墓地睡觉，与尸体同卧。 会做生意的日本人，为这些迷误者发明了一种“人工造梦机”，许诺可以产生“梦幻、预兆、爱情、怀旧、戏剧”等各种梦境效果。 可叹，如今的人类仍旧迷信和愚昧！
各种文化对梦的解说不同，有人说是灵魂出游，有人说本人的身体在另一个“副世界”里继续生活，有人说是预告玄机，有人说是“日有所思夜有所梦”，与任何神灵没有关系。人类文明史数千年，对梦的解说没有任何结论，因此如今的多数人干脆什么都不信，相信科学的解释：“睡眠是局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中表象活动”，纯属生理现象。
这样的解释十分牵强，不能令人完全信服，因为许多理智者细心体会，梦境不是那么简单。 例如人从哪里来的?唯物主义坚持进化论说，从猿猴变来的，因为人同猿猴形像太接近。 在达尔文去世后一百多年，科学家们提出了质疑，原来达尔文老先生临死前还特别声明，他的进化论只不过是“科学的假设”
现代科学手段只能测试做梦的大脑皮层活动，看到了生理活动的现象，而根本没有触及任何内在的本质，例如对秉性、记忆、爱情和天份的研究，不能从生理体液中的酸性或碱性或者份子结构确知人性的灵气。 每个人的灵气和命运，如同生死，是真主赋予每个人的特质，超越了人类科学家研究的区域，所以，自古以来对人类梦境的研究，都没有突破性的成就。
《古兰经》说：“真主是全知幽玄的，他不让任何人窥见他的幽玄，除非他所喜悦的使者，因为他派遣卫队，在使者的前面和后面行走。”(71：26-27) 本文试图对伊斯兰解梦观念的研究，从《古兰经》和圣训寻求根据。在圣训经中有许多著名的解梦论断，例如先知穆圣说：“梦境有三种；来自真主的好梦、出自魔鬼的恶梦和生理梦。”
生理梦就是日思夜想的潜意识思想活动，或者是睡眠中身体所受到的刺激和压迫。在许多苏菲学者的解梦著作中，经常可以看到这样的圣训引证：“在我之后，不再有先知使者，但真主的预兆启示经常在梦境中出现。” “一个正当的人，他的梦境中包含着四十六分之一的预兆启示。” 现在流行于全世界的礼拜前邦克词，就是出现在先知穆圣和他最亲近弟子的梦境中，穆圣根据大家一致从梦境中得到的词语，确定了礼拜前的唤礼词，命令后代的穆斯林必须以此召唤人们来礼拜。
根据美国大学者伊姆兰?侯赛因的研究(参看《伊斯兰中的梦境：真理与心灵的窗口》，Dreams in Islam：A Window to Truth and To The Heart by Imran Hosein)，分析了《古兰经》中的八大梦兆。 因为每一个梦境都涉及到列圣的生平事迹，并且还有前后情节的联系，因此这里不不便全部引证，但可以向读者提供这些经文的章节，对于有兴趣研究的人，这些章节可能很有参考价值。
第一梦：尤素福梦见太阳、月亮和十一颗星星向他鞠躬。(12：4-5； 99-100)　　第二梦：尤素福得真主恩赐圆梦的本领。(12：6；36)　　第三梦：尤素福同囚难友梦见为国王斟酒。(12：41)　　第四梦：国王梦见七条肥牛。(12：43-49)　　第五梦：真主命令易卜拉欣用他的儿子作牺牲。(37：99-105)　　第六梦：真主启示穆萨母亲把婴儿篮子放在河流中。(28：7；20：39)　　第七梦：穆罕默德在白德尔战役前所得的真主启示。(8：44-46；3：12-13)　　第八梦：真主命令穆圣第一次朝觐的梦兆。(48：27)
科学对于梦境的探索，无能为力，只是简单粗暴地宣布，是生理的反应，禁止人们认主独一和信仰的思考。 从以上《古兰经》是圣训的实例中，我们看到，真主通过梦境向他的使者传递启示和信息。 一般人无法与圣人的品级相比，但是无神论所宣传的梦境只是生理现象也不可信以为真。 经训中的实例证明了，真主通过梦境与人类中的精粹者有灵犀相通，这是“神交”的一种渠道，所以，先知穆圣说：“在我之后，不再有先知使者，但真主的预兆启示经常在梦境中出现。”
先知穆圣说：“梦境有三种；来自真主的好梦、出自魔鬼的恶梦和生理梦。”这是见到伊斯兰书籍中引证最多的解梦圣训，想来一定可靠，而且是对普通的民众的圣谕。 根据《伊斯兰在线》网站大阿訇的解答，穆斯林对好梦与恶梦应当有不同的反应，建议如下：
第一、做过了一个好梦，醒来之后应当：　　(一) 做小净，礼拜，祈祷，感赞真主。　　(二) 自己默默思考其中幽玄的涵义，也可以与至近的人或有知识、有诚意的学者诉说，听取亲近的人或学者的评语。　　(三) 要保密，不可随便见人就说，因为是好梦，可能引起嫉妒或歪曲解释。有几段类似的圣训都这么指导得到好梦者，例如先知穆圣说：“如果做过了一个好梦，只能对有学问的人或关心你的人说，不可对其他人诉说。”《提尔密济圣训集》 先知穆圣说：“好梦来自安拉，应当感赞真主，可以对人诉说。”《布哈里圣训集》
第二、做了一个恶梦，不要惊慌或恐惧，醒来之后应当：　　(一) 朝着自己左边方向唾弃(干吐)三次。　　(二) 念三遍“艾伍祝”，祈求真主在恶魔上护佑。　　(三) 起床礼拜，祈求真主护佑。　　(四) 如果想继续睡觉，改变姿势，掉转身体的方向。　　(五) 设法避免恶梦中可能的暗示，如遭遇猛兽、车祸、失火、盗窃、亲人罹难。　　(六) 不可对任何人诉说恶梦。
先知穆圣说：“如果你们做了不喜欢的梦，向你身体的左边吐三次，祈祷真主护佑，转过身体改变睡觉方向。”《穆斯林圣训集》 根据贾比尔的传述，有一个贝都因人来到先知穆圣那里说：“真主的使者啊！ 我做了一个梦，梦见我的头被砍了下来，在我们面前滚动。 我在后面追赶。” 先知穆圣对他说：“不要对任何人说这个恶梦。 这是恶魔在梦中对你耍戏。”《穆斯林圣训集》
本文的最后，引证一段真主的启示作为我们讨论解梦的结束。 清高的真主在尊大的《古兰经》中说：“我这样启示你从我的命令中发出的精神。 你本来不知道天经是什么，正信是什么；但我以天经为光明，而借此光明引导我所欲引导的仆人。 你确是指示正路的。 那是真主的路。 天地万物，都是他的。 真的，万事只归真主。”(42：52-53)艾里好目都林俩嗨-----------转自伊斯兰之光-------
安拉至大。
好贴！学习了
@过客恨...
原来我们也解梦。。。
我轻轻的来了 但我带走的不仅仅只是一片云彩。。。。。。
艾勒罕穆杜吝俩习
---感赞真主
alhamdulillah
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第一章：梦见天空、太阳、月亮、火的解释
一）天空的解释
梦见升高的天空是得到了认主独一的凭证的喻示。他得真主的疼顾，立于正道，今世尊贵，受到好评，后世之日容易通过审判，并得意称心的征兆；
梦见自己未曾飞到天空，是有善终之人。临终之日能念证词，今世尊容或遇事有开解；
云天、不宽阔的天，未升高的天，不明亮的天，是有正信又忙务今生，怠慢教门之人的预示，终有讨白、图新的希望。你当劝他，今生只是一瞬，后世必是永生；
乌云的天，低暗闷热的天，是折品干罪之人违反教法教规，自行其是之人的喻示，或是疾病灾难的预示。
天落下来是坍塌、败坏、终止、亡故、更新换代的预示；
（二）太阳的解释
象征权力。道长、苏丹、穆民的领袖或双亲之一位；
驱赶太阳，太阳色艳，光芒四射，预示取得大小不同的权力；
梦见太阳照在身上是权力的比喻，要职或宰相的显迹。只照到一部分，衣禄不宽裕，作为不大的显迹；
梦见月蚀变形，暗淡，无光，预示政权或民族的事变，若与它无关则是父母或是双方之一的亲族出现事的显迹；
梦见失去太阳或它落山是失权丧亲的显迹或是支持者后台的变故；
梦见太阳在自己家中或房上是要见到教门中的尊者，有品级的学者，或领袖贤人；
梦见自己变成太阳，是提拔受承领，有益于穆民的显迹，预示他的事业将要成功；
梦见太阳从家中或房上离去是折品，疏远了正道，或是双亲及亲族之一的意外，或是教门的尊者、贤良、苏丹、长官、爱护穆民者的磨难事件或亡故；
（三）月亮的解释
喻示大臣、妻子、子女、相助辅佑之人。
梦见得到园月，是担任或相遇要职：大臣、辅佑的显迹。如果是女子，她可能要嫁给有品级的人；落入怀中则是品级更高；如果是已婚的，他会相遇合乎心愿的朋友或高人。
月蚀或发红变黑，代表更变削弱或失去；
梦见弯月是和平安宁的显迹；
梦见月亮由亏转盈，是兴旺的显迹，相反是损失衰败；
梦见月亮从怀中飞出，是预示后人要出伟人，或教门的柱石；
月亮、星辰入到卧室或双手是要生一个有益的儿子，或将是有益的事情；
月亮落在床上，未娶之人是美妻的预示，未嫁之女是美夫的预示，已婚之人则是有无关男女的预示；
月初梦见园月是反常、提醒警惕的预示，不是月初见弯月是将要掌握一定的权力或生孩子，或远客到来，或是要相遇一件新鲜事情，如同卜卦者的不幸一般；
（四）星辰的解释
喻示有臣宰的尊荣或将成为高品之人；星辰解释为兄弟或贵人；
梦见星辰的变故常相似于当地的贵人；
梦见星堕是家败，贫穷的人梦见是殉道的预示。白天堕下星辰是所到之处的灾难的显示；
星辰绕身是旅行的预兆；
（五）火的解释
城市，村镇或院宅发生火是复灭的显迹；
势和惊恐声是伤害程度的预示，繁华的地方发生则是瘟疫或是事变的预示。火无声则部分人可以幸免。若是有烟则是纷争。天火下降是凶兆。若无损失是口角舌战。
火中有烟，纷争易解决；火烧向天堂则是当地人对于真主造谣诬蔑；烤火取暖代表将做一番事业，困难之后有容易和收益；冷代表穷，热代表富；烤肉代表对自己的
非议背谈即将消除；烤肉吃则是劳大利少的忧伤；在火上作饭是得到一定实惠的喻示；烤空锅无食物代表徒劳无益、口头的许诺，或是可憎的事情。
见自身失火发出火焰、火苗是来自法官的伤害，无焰的之火是疾病，小的磨难。吃无焰的火是争执和痛苦。若被火焰所烧是背谈非议的伤害以到。吃火是非法的
（如：利息，不义之财，无口唤的财物）；因火而悲伤是恶语的伤害，程度相同于悲伤；火花烧身是挫折磨难；披火花是有扫兴的言论；被火伤双手是刑事处分之官
司或还报接近。街道起火是兴旺；非法经营的是将倒闭查封；灯火辉煌是情况良好，灯光暗淡情况一般；黑灯瞎火无亡故，也有家况改变，将遭不幸；点火给人照亮
引路是得到有益于人的知识才能；堆灰、运灰、积灰、炉渣，是用知识损人利己；
梦见点火而不燃是为一种无益的知识或工作奔忙徒劳；梦见吐火出来是要赶快施舍，抽天课的预示，是警告清算非法财物，归还无口唤的财物，清退亏损之人的警告梦；梦见火蛇缠身或绕领是聚积财物，不用于正道，或吞吃孤儿财产，或化公为私、损人利己的警告梦；
见住宅失火在清廉之人是兴旺行好；若是作恶之人是衰败损失或灾难的预示；梦见放火或吃死人肉是背谈挑拨离间的喻示；梦见火中有鲜花开放，是教门在奋斗后复
兴；梦见火中悠然散步，喻示真主保护不受伤害；梦见从火中走出了一个人，喻示引导教门战胜恶魔邪敌的领袖，若是一群人则是为主道奋斗的集体，光塔之上的人
梦见火炭落在人的头上喻示真主将罪刑惩罚他；见到火的笑声，将有好的结尾，或令人高兴的事要发生，相反，梦见谁的火是熄气的，火是哭的，则是衰败失丧的喻示，或是不幸之事将要到来。
第二章：与水有关的梦
清水是吉庆平安的，象征着正信和教门。梦见在清水中走路，看见清泉流水的水源，都是不同的喜讯，解释为两世美好，生活的美满。若清水从院宅中流过，是幸福富裕，是今生的或后世的。若从宅中流出泉水是象征后世天园的显迹和今生有学问，有益于人的象征。
梦见取水是收益，不管是学问知识，还是名利地位，财帛，庄稼的收获。若是两个人以上在清水池塘里取水，则有两个以上的收益或成功。若梦见不应当有水的地方出水，是指该出水之处人的忧愁，悲伤，惊恐，担忧，以致是痛苦流泪，哭泣。水的程度代表灾福的程度。
梦见水消失和落下枯干，表示恐惧与流泪将要结束。若变为洪水则事态变严重。饮泉水也是不同程度的忧郁，苦恼之预兆。若小净或沐浴是开解或解忧的预兆。它是喜兆，因为各种不幸都开解了，如；病痛、债务、灾难、惊恐。又如；罪过得恕饶。
盛水的容器，如；水壶等都解释为生命，寿限。若使用其中的水，不管地点是陌生的或旅行或小净。若一饮而尽，寿命将终，有剩水即生命寿限未尽，凡是喝稀的东
西和容器所装的同样解释。喝清水甘泉，不管清晰与否都解释为生命的寿限和平静的生活。饮水浇田是把财帛用于主道的预示，泼掉水是浪费。让人、叫人、给人水
饮是预示将在交往中生活施舍抚养孤儿上费用，支持弱者，浇树也是一样资助人，朝觐也是一样。若饮浑水预示将有久病，重病或是灾祸，不如意，不吉庆，有时杯
子摔坏常是妻子疾病不幸的事，杯中若是血，可能是子女的损失，或事故波折或不顺利。灌溉或浇水预示美好的团聚，被浇的树木果子是子女后人。若是别人，浇水
灌溉是不良的预示。
梦见用清水以外的作大净，若是用清洁的，清澈的，如油、奶等是两世的事务有欠缺。若是洒尿，脏物等是生活中有非法，功修可能不受准，若是用浑水、血等是灾难，不良的显迹，若是用今生的物，如；花、米、钱等来沐浴是贪爱今生奔忙于物质世界，后世折本的预示。
凡是大净未洗完，礼拜没礼完，做事没做完，都是要半途而废，奔忙，办事无园满结果的预示，而生活的小事除外。如果完成全美了，是洗刷了错误缺点和悔罪图新的预示。若一直重复，总做不完，是主命拜功差欠太多难以补清的预示，或是某件事情周析不易一下办园满的征兆。
(二)井的解释
井是衣禄或生活费用的代表；
挖井是奔忙生活。费力能力易难，预示生活的易难，奔忙衣食的能力，难易；家里打井出水，是财帛增加，将享受真主所赐。若在家外打井，是为人家奔忙，自己获利很少，或白忙。若水从家流出外，是丧失，大部分是亏本的预示。
梦见从井打水是为一种利益奔忙；桶落入井是声望丧失；井中有污物，虫蛀，垃圾等，是在合法中有非法之财的预示；枯井是欺骗，忧愁，苦恼；不见水的井也是同
样；梦见自己从井中出来是登荣脱辱，受提拔得人理解，别人出来则是相反。下井或跌在井中是脱离危险获得自由，收获胜利的预兆，在被歹心之人危害之后，或艰
难困苦之后，将获得幸福，或荣耀，如；优素夫下井遇救，登上了王位。若是跟随圣人，大贤，道长，学者等下井则是坚守教道，两世鸿恩，吉庆的预示。若是跟随
品德学识。家境不如自己的下井则是走堕落或亏本，跟陌生人下井是预示自己言行多思考，不可盲目跟随错误，若是跟认识的人下井是警告梦从井中出来是求救的预
示。井水变成泉水从井口出来是吉庆的，学问或财帛家族，教门和事业的兴兆，井变成河，变成海也是一样，事业收益规模扩大。
（三）河的解释
若是下临诸河的林园，则代表天堂和恩惠，若单条的大小河代表一个人的境况。失足落入江河中或游泳无恐惧或有喜欢，是归落于教门，遵守主命，两世美好的预示。若有恐惧，是忧愁，苦恼，惊、警，事故的预示。程度与惊恐的程度相同。
清河水是吉庆美好，深水是灾祸，疾病，常是由于某人所造成愁苦事故。饮河水是得到利益或财帛，不幸之人或病人梦见在江河中游泳只要无恐惧，是开解转折，预
示忧愁之人，真主将舒展他的心胸。病人真主将使他痊愈。负债之人真主将放下他的负担，解除它。恐惧之人使他安宁。因真主说：“你用脚踏地，这是可用来沐
浴，又可饮的凉水，我把他的家属和相似的一切重赏赐给他。这是我的恩惠，使有理智的人借鉴”。他如同安郁布圣人的情况，是真主试验的成功，你应当增加知
失足于河中直到对岸，是不幸恐惧，悲伤，忧虑尚未结束。若爬上了岸或被救出，便是了结开解。若河中有稀泥粘土，或有波浪，有水中动物是迁居或流落远方的征兆。若是陆地动物是凶猛的豺狼虎豹等，是回避让开出走求安宁的预示。
梦见复流之水是敌人攻击或敌对之人预谋的显迹，若在水漕中、管道中是吉庆，丰收，胜敌占优势的预示。
(四)海洋的解释
海洋是大权的解释；风平浪静的海洋是平安的国家的预示，饮平静的海水是得到职权或生活得到待遇的预示。混浊黑掀起大浪是动荡在艰难、不幸、恐惧的国难的预示。落在清水海是权事在手的象征；浸于混水海，是大祸临头的预示；浸于海浪是在斗争处境中的象征。
梦见在水上行走，是招集门徒，传教布道的预示；在海上行走是他的品级将与皇王臣宰相同，权柄全握，左右局势或在今生或在后世的高品，为王的象征。
（五）船舶的解释
梦见船是脱险升腾，有时是暂时的不幸，忧愁苦恼的预示，上船是得到教门的引导者，当代师表和代理的领袖，学者的象征；船的大小是品级和恩典的代表。航行是
教门为圣道奋斗，或涉及国家，领袖的事务获安全或利益；船的大小是安全的程度；船中进水，是在一切愁苦疾病，劣境危机得救渡的显迹；弃船登岸是得到相助摆
脱困难的劣境。
在陆地上行走船是逆境愁苦烦恼，不久将消失的预示。船靠岸行驶是很快开解，不幸将结束的预示或是转机要变为相反情况的预示。
船在天上飞是得提拔或品级增加，堕落相反。
（六）风雨、云等解释
雨撒是真主的慈悯；若云彩，和或从天上降下奶油，蜂蜜，云彩是伊斯兰，奶油和蜂蜜是教门的甜美。雨水是吉庆之兆。雨湿全身是在真主的恩惠中，衣禄宽裕。若
浸湿一部分是罪恶深重干罪之人行偶错误之人。若只湿头或一个肢体，是被罪错包围之人，你当命他悔过自新。因为真主说：“我在他们头上降下了雨水，被警告之
人的雨太不幸了。”
雷雨交加是胡作非为，暴劣无道的显迹；若是君王，便是衰败。若是领袖属于不公正廉明，属于常人或学者是自以为是不引经据典不守规矩，遵教法的显迹，无雨之
雷是警告预示恐怖，需要自省悔改的预示，因为不久将有还报；病人或灾难中的人是将开解的预示；有雨之雷也是相同。
七色彩虹是喜事，婚庆将要发生到来，或是一个喜讯，一件满意的事临近的预示。若是单色的彩虹不是这样；红色是流血事件，***是疾病，不称心的苦处，深***是生活的下降或是干旱减产灾难，或是罪恶，或是低贱的事要发生，绿色是免除干旱，转为平安的预示。
２、云----是真主的慈爱。如白云遮顶的穆圣عليه السلام代表圣行、品级、知识。
梦见云是伊斯兰的征兆，遮阴之云，若有乌云滚滚而来，飞沙走石，惊恐等则是因为伊斯兰的原因，有惩罪某些人的征兆，如果梦者不是两面派与恶魔为友之人，危害穆民和主道之人，那么，就不是他，而是当地的某些人。
驱赶云彩聚集它，在云中行走，或驾云，预示他的事业将有大的成就，若是老年，或是临终前是预示后世的品级。如果手拿旗帜等赶云则达到外哩的品级。若无工具是后世吉庆的征兆。吐云吐雾是用知识来提高人认主的高度，他将以此为荣，将获超前的声望，诚信和地位。
梦见有云遮顶，预示真主的慈恩将降临于他。因圣人عليه السلام在危难和战争中，在炎热中，都有白云遮顶。不管梦境如何。
梦见冰雹，雪霜都是受折磨愁苦的显迹，不吉祥的预示。只有在常下雪的地方梦见少量的下雪是丰收富裕的显迹。梦见结冰在溶器中，在手掌中都是不能利用，无权在握的财物，无利可图的事情。
梦见头上下霜，头发变白都是被梦之人有愁苦和难心事发生，或是疾病不称心的事件。
梦见长辈，父母，师长或自身，则是白头的警号，提醒大限近了，该速速悔过，力行功干，戒恶崇善的预示。
梦见泥泞，稀泥，热水，都是苦恼，恐惧，艰难，不顺利。
热水浇身是世事或政事上的不顺，忧闷之事，热的程度表明程度，或是恐惧或疾病将要到来的征兆，洗澡池也是相同，水的凉热程度代表沉重的程度。若穿少量衣服，或赤身裸体，预示不久将开解。
在小便或剃毛代表廉贞，艰难之人代表将有转机，良好处优之人则有变化，损失，要根据梦者的境况。剃毛可以是解除忧愁。
　３、风的解释
风----是真主的喜讯和惠福；
真主说：“他驱动风作为慈惠降临人间前的喜讯”。须知，风是无色的，有色，杂色是试验，免罪（جيطه），黑暗的风是忧愁，苦闷无奈，但对梦者无伤，尤其
是有领袖的穆民，他上紧有引路之人（رهاى
ه），救护，即发生无路的沙漠，瞎子遇上了识路的商人，他吉庆了，，因两根绳索（注：真主的正道，引领之人或古兰经和导人向古兰经之人，见
（محىالدين كتاب
سرح）），一切恶梦凶兆他们上只是警告和提醒，从追随引领之人上他把顺服真主的意愿，把磨难也转成了甜美了。只有自以为是自行其是之人，他们违反了“哪
怕派一个阿比西尼亚的皱纹像干枣子的领袖来到于你们，也当服从”的圣训，有人阻挡救渡的引路他人，他们不是升高（注：主道----绿旗杆子，真主的皇言）的，
他们吉庆了。提拔无份了。他们今生好起来了，后世的份量轻了，园梦之人呀！你当提醒，并劝化他用梦兆来警吓喊醒他，为他祈求，从作废上转回到坚固挑选的约
第三章：与大地土木有关梦的解释
（一）大地
大地边沿清楚的是预示妇女，天边是指今生。梦见绿洲，而分辨不出是什么树木，是伊斯兰教，绿色森林，
成群的植物也同样解。大地延伸扩大是指真主护佑，恩赐中生活的。大地收缩是寿命减少，寿限临近的显迹。若是有权之人是权力受限制的预示；
和大地交言不管内容如何都是将获得使人羡慕的幸福稳定生活，凡与其他不能讲话的东西交言，是奇迹将要出现的预示，或是要发生想不到的事。凡梦见自己不在地
面上，也不在坟坑中，是他在追求今生的营谋中丧身的显迹。若进坟墓是不愉快，欺骗，失去贞洁、品德的预示，或是出丑，尴尬之预兆。若大地旋转是生活不稳
定，奔波不安的显迹。
梦见自己在旷野中，是近主临圣，倾向真道之人，得到真主承领接纳的显迹。如穆萨圣人在旷野四十天，引领族人遵崇主的戒命。若获得路向，向前走去预示行为端
正的行正道或广阔的前程。梦见旷野迷路是对教门有疑惑的显迹，在旷野吃喝是两世尊荣富庆的预示。若打架，被打，打人，争吵，嘻嘻，是在旷野预示口角，矛
盾，争斗而无外援支持，或孤独无相助。
（二）尘土
大地的土，灰尘，沙，黄土，大地的粒子是指钱财，吃它是富裕，财源广的显迹。在它上走，搬运它们表示繁重的工作，巨额收入或忙于财帛，疏忽教门，成就在今
生，后世亏本。尘土飞扬是暧昧，大雾弥漫也是相同。若自身在其中则是被暧昧，世俗之事所妨害。若挖土来吃指骗人，是指阴谋，诈骗，巧夺财产，有时大地是异
教徒或邪教。奇形怪状的旷野，山川也同样。若是有边沿的一块土地是歹本质、坏女人。若你耕种或是在它们中是将有歹命运的显迹，或是奸淫的预兆。如果是在一
块肥沃的草地代表伊斯兰，不毛之地代表异教，手伸着代表取，手夹在颈上或合起来代表拒绝，不沾。把手放在什么上便是贪爱什么，推什么就是追求什么，拿什么
就是和他相关联。
（三）群山和岩石
群山和岩石代表最有能力之人。山脉丘陵代表高品；登山便是获得，站在上面是达到，破坏是伤害，打眼挖洞是暗算；攀登是提升获得；顽石是残暴无情，粗野无礼之人；
碎石块是非议和背谈打击；山峰是权力尊荣，平滑难登的山巅是艰难险阻，登它便是艰难困苦，徒劳。凡登此外的山皆是吉兆。梦中如醒时费力登曲折的山峰是努力
和奋斗，将获得尊荣提拔的喜庆梦。登高是两世生活或地位的升腾，山脉或岩石移动是期待重担子，别人难承担的事业。移山倒海也相同。地震代表大事要发生，山
动荡代表教门的学者，阿訇堕落，败坏，损害教门和穆民，山川动荡是不祥的预兆。住房动荡不定是奸情，住房倒塌是房主丧生或不吉之兆。
（四）城市
城市代表教门。一角被毁或坍塌，是当地人教门的偏离，也是遭灾或亏了自身的象征。
修建扩大相反的城门或大门是一城一宅的总汇，好坏代表整城整宅的情况，门楣代表儿子，大门上的横木代表女儿，落下来代表离开，是出门，出嫁，失去，不幸的预示。
关门是夫妻的口角。如同梦见市场上的一切货币交易一般。若开着的门被自己关死，是离婚或大的口角，打开陌生的门愿望将要实现，新的路子和开解将要到来，打
开熟悉的门是相互需要或要求解决一件事。若把关死的门打开，是代表结婚或房事。院宅，陌生的代表后世，或善功回赐，显示在高矮，宽窄，繁简华丽之上，美丽
和零乱是园、缺、全、损。
(五)院宅和房子
熟悉的院宅代表今生和今生之处境，增添是增长，倒塌是行为不善，好景不长，或是欠损亏害，失败，灾难中的人相反。进入有卧具的新房或住房是死亡的预示，或
是今生的大波折，事件。为自己或别人建房是今生获利益，若在陌生的地方建房是行善功已承领，后世吉庆的报喜，他已入于清廉之品级。若拆除新房，是痛改前
非，将要到来的还报灾难、一切凶祸、危机都免除的的预示。拆旧房或熟悉的院宅是浪费丧财，失去财产，受骗亏本，拆的程度与损失相同。院宅损坏减少是遭受损
登上楼，到宫廷楼阁都是荣华富贵的，得到宏恩，或生活情况。若掉下是情况要有改变，或受伤害。
粉刷一新的房子代表坟墓，自己进入是死亡的真梦或警梦。被关入其中就是他的墓地，也是死亡的真梦或警梦。不刷掀的旧房子代表女子，进入或居入陌生的房屋和高堂是预示员与有福份的女子结婚或结识。自己的住房代表自己的妻子或生活，
打扫别家的房子是取别家的好处，便宜或财帛或见面或亏损清算，或提及自己。
钉子和桥梁是自己的事业接近，代表接近通达。
第四章：与植物有关的解释
凡大树上结的果子或长出来的花絮，代表利益或供养或钱财，有刺的是坏人和对头，有时是迫害者。刺代表使人疼痛。
梦见刺是语言、行为的痛苦，或人间痛苦可怕的事故。
树被砍倒是波折或丧生的预兆，种树是营谋或有希望，浇树是有益于人的言行，或施舍。种树成荫是自身光荣的显迹，也是儿子出幼或成熟的显示。
枯树是无可奈何求相助，死树是无希望、无发展止步的预兆。被砍倒的树是两面派或心术邪恶之人，披羊皮的狼。
柴无论干或湿都代表搬弄是非或危害教门之人，作恶，干罪。
木板是对伊斯兰阳奉阴违，勾通恶魔，坏教门之人。而木棍是可靠高尚之人。
木手杖是引领，或带领族人，脱离法老迫害，得以成功，如穆萨圣人的手杖。
在石榴或其它水果成熟的季节里，甜石榴财产或经济合同的履行。吃酸石榴或酸果子都是忧郁和苦恼。
草果是工艺、利益和志气，都与自己的职业相关，代表将有一点成就和利益。
多数的香橼佛手柑为多的财帛，少数的为善良的女子，晚辈或年轻于自己的朋友。
凡有香味的***水果都是疾病的预兆，若无香味，不是疾病，而是将有品级遵守，学问低于自己的人来访，若是送他来给自己，是召唤与道长学者见面，若是送人，是教化访贤的预示。
吃西瓜是有收益，而甜瓜是疾病的预示。
香蕉是钱财，债主梦见它，是将有一笔还款。凡梦香蕉是吉利的，它代表受益或两世的欠损的还补。
葡萄成熟季节，梦见它是好的预兆，此外是疾病，尤其是黑葡萄，它代表两世的损失或舍品。济葡萄汁，橄榄汁榨油，都是为穆热师德，领袖人服务，美好，丰盛两世的收益，赚大钱的显迹，葡萄干是钱财有益之事，收益。
无花果是忧郁，沮丧，或梦见树是灵魂不能归于天堂的警语，或他的教门上紧，则是相反。对于无知之人是提醒学习，不要对真主的真理，圣人عليه
السلام的一切感应有怀疑或轻视。在一般人上，凡不结果的树代表无益的人或事，或来去都很快的流水之财，即称“头屑”之财。
核桃是口角纠纷或生活艰难，是别人剥夺自己的利益，有时是生活费用的占用，遗产被剥夺或被挖走。
生米，玉米是义财。芳香植物代表遵行《古兰经》被人称赞或有品级的客人。而味恶之树代表品质低劣之人和无正信者。在生长中的麦田是美好，绿色是教门，吃小
麦是教门上的清廉人，生活中的恩典的显迹。吃干小麦或馒头代表纯洁，非法没有被摄取，是好的显迹。若梦见和面是子女人口多，或以劳动维持生活或操劳奔忙。
大米代表忧伤痛苦，作为代价艰辛劳苦获得利益。
麻代表积财正在进行或增加。凡芥子类的小粒代表不义之财或浮财，而蚕豆代表长期忧苦，心情不畅。各种豆类也是包含着人的忧愁，苦恼的不义之财。凡庄稼是两
世生活的基础，在其中行走以它的长势的好坏来判定吉凶。若被割是遭杀害的显迹。若播种是吉庆的，若长出苗是受承领的，是热爱教门而获两世的尊荣的象征，在
熟悉的地方播种是预示子孙后代。
蔬菜、黄瓜、油菜是忧郁苦恼和在担惊受怕中取微薄的收入，或忧烦将临，或生活不顺利，或苦难多愁。葱、韭菜等憎恶气味的菜也相同。
香的花木玫瑰，水仙，五种香料之类未收成，是将来一定离地，代表现在、目前的的情况，若留于枝上的代表良好的后人。百合花的山谷，水仙花的庭院，以及相类
似的代表侍奉引领之人，与他亲近，立于毛拉门下的显迹。若种出不认识的植物，生长在室内，礼拜堂、殿内代表来访的亲戚朋友。若是香花，五大香料之类，则是
有品级、品德的贤德之人将要见面。
林园是妇女，花园是行教门之处，在其中吃果品代表获得由之而来的收益，在其中游览代表与之愉快的结为伴
侣，在其中交媾是代表已经或离开或摔倒，是两世的后患。园门脱落是妻子或一方的家族有不幸，不顺利之事，在一些人上，是离婚或夫妻不和及大的争吵的预兆。
一切的林园在行教门之人上，代表伊斯兰，陌生的林园是天堂的一角，进入它，并游览是后世已有大福庆，大恩典的预兆，进入散步，观光是真主指引，获得许多回
赐和品级。各种花园都一样解释，你当在宣扬劝化上上紧。因今生是后世的田园。
第五章：食物的解释
奶是本性。个人和伊斯兰圣道的天赋，秉性。
奶是教门的益济，成就功劳的预示，若不是酸奶，乳块，脱脂交质的是合法的财帛，美食。若是它们，则为忧闷伤害和不安。若为吸别人的奶，或别人吸自己的奶是
两世下降的预示。即生活的降低，紧迫，衣禄的欠损，后世品级的下降。若妇女奶水流出，是吉庆收入的显迹。若流于地，如同圣人عليه
السلام的乳母阿米乃，则是相遇道长，毛拉，清廉的学者，有品级的穆民见面，或扶持教门的显迹----多吉庆的梦。若自己吸乳房的奶在行教门的人上是赐悯
和主的恩慈。在坍塌之人上则是今生更利害的诱惑，私利，浮利，钱财迷住他的显迹。断奶是失去权力，如果他是有权力的，不久便被免去，在一般人上是争荣赛
美，争权夺利的警梦。酸奶，乳饼，代表财富，收益，丰富，新鲜的比干的更好。
凡是饮能吃的羊、牛、驼等的奶是好梦。野驼、野牛更好，是教门上的成就，上升。
骡奶是受惊，困难的预示。驴奶是重病的预兆。饮羚羊奶等能吃肉的野生动物的奶都是吉庆、成就、合法、收益。饮马奶是将成为贤士名流，或被人所知的预兆。
饮狮奶是战胜敌人，占上风，打赢官司。
狗奶是畏敌，灾祸将到来。
虎豹奶是明敌，惊恐或险情，被人所害。
狐狸奶是吉庆快到，达到富足，智慧胜人。
猪奶是理智将丧失或昏愦转向。
饮酒是纠纷，争执者无它是非法收益和不吉庆。
梦饮酒而醉是奉禄于国家，或是不行教门干罪，或是今生暂时的欢乐，幸福，或是被今生所迷。他贪爱了
今生的虚荣，他应求主宽恕。
梦饮酒未醉，是用今生卖了后世，两世将要失去的不祥之兆。
梦未饮酒而自醉之人不吉庆，因为疏忽教门，干罪，亏人，对骨肉，孤儿上的亏枉，因真主说：“你将见到人们是沉醉的，其实，他们不是醉汉，然而，真主的刑罚是严厉的”。
与人同饮酒是日常事务发生的纠纷，同伙同罪，同果同罪的预示。
酿酒是为有国权者，官宦做事得权，对教门和官宦有重大的影响之事。
饮果露，葡萄汁是致富、改善、劳苦将有收益。
梦见碧海，花园中有酒河流出，自己跳入其中饮酒，对有遵守之人是进天园的境地。如酒河在花园外是陷入今生纠纷，忙务今生，忘后世的警梦。
吃蜂蜜，蜂房甜汁都是财富，幸福或痛苦将开解。梦见入于蜂巢或变为蜂，或见蜂王，为大吉庆，因今生
将 有主的引领，有识路的商人，入于毛拉门下的道堂。居于道长门下，或是入于有领袖的穆民集体。因圣人عليه
السلام说：“真主只相助集体”。道长门下一日，胜于修功千年。如果他吃，他饮是受选了，受教了，正信看守了，求情从主的使者上来了。如果兴盛教门的
行为摧动了、遵行了，他们归落吉庆了，称心如意了。
在今生境地的请客作客都是空忙于今生，劳累于生活，奔忙的预示。在陌生的花园，仙境请客都是劝化行善引领，指迷之人的承领梦。凡是一切合法之物是承领，恩赐，功修被记录。
凡是吃不合法的食物是后世亏本，不被领承，受拒绝不上天称，将被拿问等不吉庆的梦。或不依经据典之人，把真主定的非法自认为合法之人。抢别人的东西吃，或被别人所抢，若是死人是请求为他说情搭救，念古兰的征兆。若是活人是言行上的亏枉背谈，嫉妒或过饱了
&第六章：人的解释
见熟人给自己物品，或讲了话，若是记不起熟人是谁，则可解释为是自己或同名人。若知其人是谁，除直梦是指他外，多是指与自己有关的人，如女朋友，亲戚等；
若是陌生人，则青年预示对头或仇人，或是对自己不利之人；老人是幸运福份，或是劝化，醒令；老太婆是指全年的情况，如收成，欠损，乐忧，顺逆；小姑娘也同
样解释。女婴儿是愉快，男婴儿是忧愁，悲伤，重担；若是喜笑或说话的婴儿是未来的子孙；
熟悉的，但不知是谁的老太婆是代表今生。老头代表后世。分不出性别或两性人多指天仙。若是死去的人，梦见谁就是谁。穿白衣服是吉庆好景。破烂、贫瘦、面带
愁容、冒烟站立不稳，都是处境不佳，求助之意。面色白，或黑色也同样解释。而面容发光是提拔，得品级。若梦见拉手或被拉断，破碎，代表迫切求抓揽。若是已
死的人，自己不认为是已死去的，则长是真梦。若知道已死去，但不恐惧，是求助，若知害怕是警梦。
精灵、神类常为青色或影子状，见不到面容，若能见到多是加长的或缩短的，不均匀，不均称的脸和身材。它的语言常要相反，倒过来推理，可与人类相区别；
人头代表家长，长辈，父、兄、老师、引领之人等，或象征着资本。若梦中不是斩首，而身首分离，是于引领之人割断，与家长脱离，远正道，偏歪的凶梦，或是亏
本，生活艰难，或是后世大不吉庆，大灾难的预示。若是眼会动，带血的头代表大灾祸，或是有丧身的危险。若会说话的人头是训导，提醒或是告知未见的预示，颜
色和印象，清晰度是时间的远近。
梦见自己被砍头，若无恐惧和血，是开解，奴隶被解放，一切束缚负担被除去，恐惧成为安宁，自由自在的预示。（若有血，或有恐惧是不吉的预兆）病者将痊愈，贫者将宽裕或可能朝觐的预示。弱梦见血流出是吉之兆。
头发是资本，若理发在平时是损失，失去或破产，被撤职。若朝觐期时是预示，或成功，或将能朝觐的显迹。长发在军人或为主道奋斗之人上是代表力量和相助，或
装饰，优美，庄严，追随引导之道。长者梦见它，是将信任得喜爱和权柄的象征。皇亲国戚则是掌握生死大权。商人则是资本增加，农民则是丰收。若求学之人，营
谋之人，皆有成功之希望的预兆。若头发披在脸上是被权势所蔽，或是指示时间是在不久将来。梦见头发变白，是享有威望遵荣，在人间有夸赞称颂，钦佩，追随的
人的显示。面部和胡须也同样解释。梦见别人的头发变白，是操劳奔忙，担忧，重担子或如先前的一切解释。若自己是白发的，却转黑，是代表要发生境况的变化的
胡子长长，是威信提高，过长是忧愁，苦恼或灾难将至。自己被人剃光胡须是威信将丧失。自行脱落，被人拨掉也相同。若是自己在剃它拨它，是自己的言行使自己
受伤，被人所鄙视的显迹，丧失威信之征兆。若头发或胡须全被人剃光，是吉庆之兆，是转机，开解，债务还清，痊愈。若是称心如意，平安生活之人，可能不吉
庆。若染发是
真主相助，事业成功。若染不上色，是徒劳无功，无成效的象征，自己或别人都相同。若在发上或胡须上涂油脂，不过量是光荣有脸面。若过量，污了面容，衣服，
是忧闷之事将要发生的预兆。若有香味散发，是较好的事情将要到来。因为梦中的香味是好的事。若与惊恐同时梦见，是指与惊恐和危险相伴的美名，名声。弱是在
不该长出的地方长出，代表两世的欠债，已到十分艰难的地步。梦见唇须、腋毛、阴毛减少，是行道的上紧，教门上的增强。若相反连同汗毛增多，减少，是指财产
增减。毛发发亮出光，是境况要相反，富人则两世贫穷，穷人则两世致艰难生活则两世吉庆，病人则痊愈，债务则真主给他能力还清。梦中的小便也同样解释，而大
便是两世的损失或灾难，疾病的预示。
梦见脑子是出路，将要有一条路子来到。若吃人脑或其它的脑子是合法的收益和就积蓄，互或是仁义的财产。吃熟人肉也是相同，或是有亏伤别人，占别人的便宜。吃生人肉是背谈，诽谤。
耳朵代表妻子儿女。梦见毁耳是妻子外出，女儿出嫁，或离婚，（妻、儿、女）争吵的预兆。耳的增多增大或带耳环是妻子，儿女一方的骨肉生活美好，若在教门上
上紧，今生无显迹，则是天园的喜讯。听觉在梦中是正信的程度，听力增加是教门前进，减少是倒退，聋子是坍塌。若是被人割去耳朵，是指自身夫妻双方的骨肉有
今生后世的损失。梦中的声音，听觉灵敏是荣誉好的命运和福份。眼睛和视力是指教门正道相同的解释。
自己点眼药是教门进步，人来点是抓揽了明师，得了引领之人。自己给人点是劝化引领别人，都是吉庆的品级梦。在眼圈上装饰是兴办和兴盛教门的事业。若是营谋
之人，眼睛是指一份肯定的财产，或子女、兄弟的官职，利益，份子。梦见眼睛有变化是上述所指的变化，它的吉庆与不幸的判断要从梦境和威信之人的显示，眼皮
美丑是教门的好坏。梦见单眼皮，双眼皮是自己现在对教门的诚信遵行的现状。若变化则是将有诚信的变化。若自己梦见多长出了眼睛，是得到引领之人，道长，毛
拉，领袖，学者的指点的预示。若是瞎了，或是受伤了。是不依经据典，自行其是，偏离了正统之正道，走错行偏，或是在教门的尊者，有品级之人上胡言乱语，或
拒绝割断他，将不被真主承领正信。他的功修将失效的极凶之梦。因为圣人عليه
السلام说：“蓬头垢面，只穿一件衣服，他们是贤者、外哩，而被人们低贱”。又说：“有的外哩向你们讨吃，向你们讨饮，可是你们却不知道。”而这种梦
兆，多是在专行的人上，对贫人上不上眼的人上，或在教门上自大，自以为是，不须引领之人，若不是这样的，人则是预示要寻求引领正道之人，要接近当代师表，
与学者有知之士起坐。
鼻子是地位和荣耀，前额是尊严和荣誉，它们的变化是地位尊荣鄙辱的变化。
两鬓两腮的胡须多是生活的变化，两口唇是指援助。舌头是被告的辩护，指证据，申诉辩论。解释等。若被割或短缺是被人讼告证据中断。若无诉讼是预示宣讲舌肉
的功课或教门上的成就。舌头长是梦者的论据胜对方，无争论则是胡言乱语太多，或下流话或戏言太多，当谨慎的显示。若梦见割去女子的舌头是各方面的吉兆。若
女人割去了男人的舌头则是指身为男人心为女子，或听妇女的胡言，或被女子的控制，是火狱的警梦，或是有妇女嫉妒，背谈等行为之人的显示。
牙齿代表家中的成员或佣人、门人。上牙为男性，下牙为女性，门牙是儿子、妹妹、兄弟。梦见牙摇动是上述亲属的欠安或疾病。梦见脱落手中，包于衣内，装入口
袋，放在家中，是受益于亲属，因为牙的去处是放钱财的地方，牙就是钱财收益的曲解或幻想。若吞于腹中，是部分亲族的欠安或不安宁。牙的过长过短，白美皆是
他们发生愉快之事。智齿是代亲，叔伯，姑父，姑妈等，它的变化是指他们中的部分。尖犬牙是指一家之主。笑牙是舅父，姨母。梦见牙脱落口中或落地未拣起，未
长新牙是他们之一的噩耗。若梦见牙脱落不包不拣，无新牙长出，自脱于口中带有惊恐或疑惑，或见血，尤其是红色，预示将要有亲族中的人亡故，或是重病或是事
故，当祈主赐以安宁，因为却是不吉庆的。满口牙脱落则是预示长寿，自己是近亲中最后归主之人。
教诫的话：你解恶梦，不吉利的梦，或有损害的梦,在解它时要看梦者的含养和品德，最好是婉转使他能接受，又不发脾气，否则你可以隐喻，以免失去脸面。
颈代表能力，伸长是有能力能办某件事，缩短或软得无力是差欠负债，无能为力，无能办理。
手代表行为。凡以手所做的是操劳。伸长是资产，生活的成功，处境的优越，力量的雄厚。手变粗大有力是实力增大，权柄扩大。假誓之人若梦见手被国王，长官所
砍，若不知何人割去双手是指接近之兄弟朋友的丧迅，或是一伙人即将分手，分离。若拴起来是受益于骨肉亲朋。若梦见自己原无双手，也无失去手的血迹是自己的
行为不被犯罪，违法和一切非法所连，是端正贤贞之显迹。若手拉手或手搭在手上，而不是异性，是代表与别人相关系，或合伙的事情。若是异性是好感或妄想，或
五指代表五时拜功，也代表侄、甥晚辈。它增减是全美，兴废或欠损功修，或吉凶的预示。指甲是潜力和体质。
胸是涵养、度量，也是计谋、打算。变宽、变窄代表变化。
乳房是女儿或一切与自己有关的女性。肚腹是儿子和财产，腹窄是增多，变大是积而无用，或虽有而无用。腹内的***；肠、胃等是隐藏的财产，被食或被挖出皆是发现的解释。身上的寄生虫（蛔虫，虱子）等都是后人。若是多数则是巨财或侍婢。
肋骨是女人。肋骨的变化是妻室有灾祸、疾患。脊梁骨是担担子，是荣誉。若是大小不等的代表后人。肩膀是妻子，受损是妻子欠安，若不是，则应从相助自己的辅持之人上解，为欠安或愁苦疾病。
梦见自己的羞体是别人对自己的挂念。扩大或缩短是声望的增减。若梦见被割去则是自己或儿子或有关的晚辈男性的死迅。梦见自己有两个或更多的羞体，预示有同
样数目的子女与自己相聚。睾丸也是子女，发生变化是子女有意外发生。无睾丸或被割掉是无子嗣或虽有当无，反给自己增加烦恼，麻烦或灾祸的预示。
显露自己的羞体（男子从脐到膝，女子从乳到膝）预示有丢脸的事发生或是有背后的遥传闲言。赤身裸体是营谋的失望和愁苦。若是力行功修之人则是自己已脱俗。
功修达到了真实（حقّ）。若是追求今生之人，无人看见他的裸体，他有大的富贵荣华，而后世丢丑现底。若被人看见了，他在今生即有不祥和，风波，落于两世
空忙。若在大街寺院等地方被人发现也未被人饥笑是避免了罪恶的圈套，是转机开解，料理和顺利，生活满意的预示。欠债的有清理的显迹，一切未了之事有结束的
股肱大腿是亲朋好友相伴自己的一切人，失去大腿是与一切亲属冷淡，疏远分离。
膝盖，小腿和脚是以走动，寻求衣食或奔走离开的含义。脚趾是今生的装饰，或是不可疏忽的小事，或是忍耐的含义。每个趾以大小内外来推理。筋脉是正在尽力的
事情，或有关联的人物。皮肤是死后的遗产，或是面子，或外表。皮上生瘤、肿是非法过分的收入，是克扣，少斤短两，或生意中亏了买主。如果他没有过分的收
入，则是疾病或小的风波。
梦见杀人是亏了人，因杀人不是宰杀动物。杀人是残酷行为。若梦见屠杀动物也是残酷行为，是对人有伤害的便宜，是硬心的职业，或言行的预示。若梦见杀的人是
认识的人，是实惠或牵挂，指望。对于廉正的穆民可能是归真的预示。被摔倒之人是占上风的人。被骂之人是占优势的。梦见骂人是干罪的显迹，因为教法把骂人定
为犯罪。出污言，辱骂人，叫绰号，贬损人的比喻皆在此例。若梦见角斗，对手的身份，就是自己的身份，若身份不符，不是说梦人的梦。若与两个人角斗，则把对
方摔倒之人是战胜自己的。若梦见钉钉子，或杀死对方，是自己被杀死、杀伤。没有打倒自己的人是自己战胜之人。
梦做新郎，若知女方名字，是喜事之兆。是获得权益，或主管权。若未梦见新娘是死亡，殉道的预示。若梦见人不知是谁则是变更，景况的变化。若离婚是贬职，失职，撤职为民的预示。
梦见自身的出血是损失。若鲜血，脓汁从身上破口出污，全身取非法之财的人。若未污染是有收入和利益。身上的列口脓疤，伤口，脓肿，粉刺等都是有限的财或收入。
梦见自己长胖，肿胀是进财收入。生瘌子，肿瘤，麻疹，是今生的财富和尊荣。梦见痴呆是铺张浪费。梦见与恶魔称兄道弟是浪费或有凶兆。与外道或陌生人称兄道弟是在穆民上亏枉，或是施实惠给外道人，或作恶之人，或是财产钱物有重复拿问的预示。
梦见自己消疾衰弱，流出血，带不适的大小便，带恐惧或不安的受损皆不是吉兆。解小便是自做的破财伤身。梦见自己健壮，是教门进步，环境优越。背负重担是愁苦烦闷，逆境波折的显迹。
梦见粪便，蛆虫，等是钱财，有臭腥味则是非法之财，程度与罪恶与非法的程度相对。
吃禁止食用的动物，是非法，干罪的显示，它们的粪便也是非法之财的显示。若污染身体，衣服，干净之处，都是非法之财的伤害。梦见自己大量腹泻，便溺是不祥之兆。
小便解出异物：血、脓、虫等是与家庭或朋友或某一件事物分离的显迹。梦见放响屁，是语言恢谐，使人发笑，或自己的某些言行被人谈起发笑，或者背后无恶意的好议论。大便下血，污染身体是得到钱财或一种收益。
吐唾沫是挑拨，搬弄是非，若到达于任何人是已经定罪，将受拿问惩罚，若无人，未到达于人是令改悔之警梦。
咳嗽代表控告，或对人讲他的不然，对暗中作恶，或行奸之人，或是暴露，或被人所知的预示。清廉之人梦到它是提醒疏忽，差错。
梦呕吐流口水，若无恶味和怪色，是向真主悔过从善的预示。若有味和怪色是疾病祸患，伤身之显迹。
梦陌生人为自己放血，拔火罐，治病是受到限制或承担责任，若是认识的人，则是财产损失的显迹，若从颈部大血管放血，若自己停止是健康，平稳的显迹，若不
止，或有红色，或求治没法，或惊恐着急，可能是财产或威信，或尊荣或名誉的损失。抽血是课税，若是有去处，如放入盆中，则是疾病，或为妇女（盆是指一切女
性）或是自己不可避免的充费钱。
例证的解释：
（一）梦见被剃光了头，或是砍了头，不知是谁干的，或也未见人，可能是脱离的预示，除去了管制，如赎身的奴隶，或是有一人要脱离今生，便是死亡的预示。
（二）见到放血的医生，自己认识他，或自己明白他的身份，是损失的显迹。剃光了胡须是即将了利的是损失，对于交际方而认识的人多，而又常得罪人，或有报复，或有其他想不到的灾难或损失，在其他人上常是很快到来的不如意之事。
身材高大与矮小对于女子来说预示健康或寿限，对男子来说预示品德与灵性的品级。与人打招呼是互相之间要发生交往或关系。黑色对于皮肤是性格，女子是羞怯温
柔，男子则是横旷粗蛮，直爽。黑色的物品是连续不断，如黑色的绳子，便是关系上的不变，若是捆绑老人是抚养，小孩是抚养，年轻人是供给或受教。白色却是纯
洁。紊纹代表抹去，或保护。绳索代表安慰、遵行、受选、救渡说情，或称心如意，引领的行为，结尾是吉庆。
第七章：梦见男女之间
见结婚吉庆与否是根据梦中女方的情况，可以是荣誉，尊贵权力，地位，品级。若与已死的人结婚，是将继承与自己有关之人的思想，事业。不见新娘的结婚或无性
交遗精是代表牵连的意思，或人命案，或不幸，或事业牵连。打招呼问好是相求的显迹。若是异性，有爱慕、夸赞、好感的显迹。妻子的嫁人是女方家族致富，或是
教门上胜利的显迹。若气、急，或哭而不舍是白头到老的显迹。若自己高兴是是非、口角，或夫妻不和的预示。
在朝觐期内梦见结婚是真主恕饶，承领功修的显迹。若是与之亲近是临近圣地的显迹，是受主承领之人的显迹。若不是它（朝觐期内）是久别的亲友将团聚见面的征
兆。在道长门下跟随时代的师表之人则是与引领之人，或他的使者见面的征兆。若是朝觐期内则是引领之人的招唤或疼顾。
青年人梦见与陌生人结婚是取胜克敌，在两世占上风的显迹。若是与无仇的熟人结婚是女方得到实惠，男方可能有小的损失。若一方或双方都是已婚的，可能是口角或误会，也可能是心中忧郁，不顺心。若是有道长、师表之人是差错，或功修干办有不完美。
成年人梦见跟陌生人结婚是遂心如意，实现抱负的显迹。
孕妇梦见自己变成男人，是生男孩的显迹，所生的有非凡的仪表，将成一家之长，或有领袖的品级，成为正道的战士或领头。毛拉门下之孕妇梦她变成男人，是进天
园入于真男子的行列之显迹。若她为正道奋斗了。若有孩子的女子梦见自己变成了男子，是再生一次即不再生育，或是再生的要夭折。若是喜主爱圣的女子，是真主
的试验要到来，如果她为圣道奋斗了。追随师表的妇女却是提拔获得品级，或受喜。
凡妇女梦见自己生胡须是具有男子的气质，或享有男子的威望，不管在家中或近邻中。若是梦见是别人可能是吉庆，也可能是罪恶，或妄为，要以那人的品质来***。
男人梦见自己变成女子，在有师表的人上是舍品，亏本或损失，或是口和行为相似妇女。
若梦中与熟人***是施惠于人的显迹，若与陌生的人则是爱人看不起，受欺负，或是受低贱的显迹。若被人鸡奸、蹂躏，若他是行教门的清廉之人是长寿的征兆，不
然，真主要降下惩罚或减去寿岁的警梦。你当叫他悔过从善，力行教门。若梦见与牲畜，是致富于畜牧业，或某件营谋，壮牛或瘦牛的解释不同。若是与陌生人的牲
畜，是战胜敌人，轻蔑敌人。与禽兽相爱也相同。
梦见喂禽兽，恐有不祥。梦见妻子是怀念。梦见女子行经是心不专一，性乱或行为不端庄的警梦。若自己来月经是违法乱纪的征兆，若有师表之人则是言行不一，疏
忽功修，不勤奋或是私心自性占了上风的警梦。梦见自己无大净是被今生繁杂事务所包围，为今生丢了后世或因贪爱今生而神志不清。有师表之人则是上紧，亲近，
严格于自己的梦。凡梦遗坏了大净的梦多为出幼，摧起身体(مهيج
بالاىه)。你叫他行教门的干办，学它的知识和规、纪。因为礼拜中长大的青年是属于天堂的，而老来行道的无一个成功。其它的无稽乱梦，只作劝化，不做
梦见与什么接吻，便是爱慕什么。若是尊者，教门的大人物，吻他的手是有品级的。吻脚是亲近真主的抓揽（چنکزن ه
）尊大，信仰稳定之人。为此你只跟随我们的引领者。若是与低贱的（接吻）是妄为了坍塌了。
梦见怀孕，若是自身，可能是财富增加，生活转好，也可能是恐惧，人为的恐怖，对于行道之人，可能是一个期限接近了。
梦见生孩子，若是生女是吉祥愉快，顺利。生男孩是忧愁，苦恼，艰难。买女孩或男孩也同样。若是卖掉则相反。梦见生男孩的孕妇，若她生了女孩是反梦，见是反
梦的孕妇，她若功修不上紧，不远妇女之罪（背谈、是非、嫉妒、怀恨、歹猜等）她生活长不如意，后世贫困。若梦男生男，梦女生女的直梦者，真主已在后世为她
备好了天堂的福庆。如果她远离罪恶，备足路费（主命）她属于两世吉庆之人。
梦见吃奶或自己把奶给人吃，一般的人是坐牢，或倒霉的显迹。而在有师表之人上是教门品级升腾，受承领的征兆，若他（她）替圣行道了。
梦见女人的生殖器（داهبه ）是羞愧，低贱（ثون）自身妄为之人（بوالفصرل
كان），是懊悔，灾祸，欺骗，谎言的征兆。若看不清或成黑色的，是一种外人不知的利益机密。
梦见玩弄生殖器而喜乐（روح ه），或是赤身与人亲近（برهه معه
خويشه），若是未婚人，是应该结婚的预示，当叫他尊从。否则（已婚者）是预示说谎言的淫妇或寡妇对自己有恋情。（不正当的未婚女也同）或是当心落入奸情，或误会的警梦。
梦见触弄陌生人的乳头（يسنا
ن），是丧失一种机会，良机，失去一个因由，或是追求的一件事要到来的预示。有师表的人则是进入道路的显迹。若是熟人的则代表一种互相的关系，或感情。若是自己的，则要防止自性使自己出丑或耻辱。（الله
اعالم）
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