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袁江蓬莱仙境图现在多少钱一平尺
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袁江蓬莱仙境图现在多少钱一平尺
袁江字文涛，号岫泉。雍正时，召入宫廷为祗侯。袁江是我国绘画史上有影响画家，宫廷画家，转工山水楼阁界画。在清康熙、雍正、乾隆时期，楼阁工整山水当以袁江最有名。当时还有他的侄子袁耀同齐名。他们两人曾受扬州的山西盐商的聘请，到山西作画，作品在北方流传较多。他擅画山水、楼台、师法宋人。山水画主要学宋代闫次平，画石多鬼皴，楼阁主要学郭忠恕，工整严密。他的绘画素材多为古代宫苑，尤长于界画。
袁江款蓬莱仙岛图
袁江所作《蓬莱仙境图》通景十条屏，绢本设色。通景画的绘制，与独幅画作不同，需要画家在作画之前有一个通盘的总体考虑，既要注意全图的经营位置，又要考虑分割后单屏画面的相对独立性。袁江在处理这类形制的作品时之所以能得心应手与其为山西盐商家布置厅堂的艺术实践是分不开的。&袁江&1718年作&蓬莱仙岛&十二通景&成交价：RMB&14,560,000
袁江的画作大致上可以分为两类；一类是对景写生；一类是凭借想象描绘仙山楼阁。袁江的这组画显然属于后者。袁江所作《蓬莱仙境图》图中所作楼阁大都建于高山之上，隐于丛林之中，古木、苍松、梅、杏等，或生于岩石之间、或生于夹缝之中，蓬勃繁茂，掩映成趣、生机盎然，洋溢着顽强的生命力。屈曲的枝干应当是受宋人影响，点叶之法比起其前期更为轻松自然、繁而不乱。图中人物，三五成群，神态自若，气质高雅，或论道、或茗茶、或泛舟湖上，本为点景之用，却起到了点睛之妙。衣冠、须发用笔劲细流畅。“雪压青松松更青，霜打红梅梅更红。”松柏、梅花在古代有寓意高洁之意，象征了文人士大夫的傲岸情操，借此也寄予了作者向上的生活态度和对远离俗世生活的世外桃源无限向往之情。
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袁江的画作大致上可以分为两类；一类是对景写生；一类是凭借想象描绘仙山楼阁。袁江的这组画显然属于后者。袁江所作《蓬莱仙境图》图中所作楼阁大都建于高山之上，隐于丛林之中，古木、苍松、梅、杏等，或生于岩石之间、或生于夹缝之中，蓬勃繁茂，掩映成趣、生机盎然，洋溢着顽强的生命力。屈曲的枝干应当是受宋人影响，点叶之法比起其前期更为轻松自然、繁而不乱。图中人物，三五成群，神态自若，气质高雅，或论道、或茗茶、或泛舟湖上，本为点景之用，却起到了点睛之妙。衣冠、须发用笔劲细流畅。&雪压青松松更青，霜打红梅梅更红。&松柏、梅花在古代有寓意高洁之意，象征了文人士大夫的傲岸情操，借
此也寄予了作者向上的生活态度和对远离俗世生活的世外桃源无限向往之情。
书画卷共有五部分组成。
一、画题篆书大字，大明盛世，壬戌袁江。作品完成于明英宗正统七年，公元1442年。其时，戴进五十四岁。明宣宗一家人，御使南京秦淮河九年以后，太子朱祁镇已经登基明英宗皇帝七年。
二、主画面手卷，绢本，墨笔，26&410公分，铁线描和晕叶描。描绘南京通济门，直到聚宝门即今天的中华门，十里秦淮河明代民情风物，十处景观。夫子庙大成殿、天下文枢、文德桥、贡院等，564年前景观历历在目。画面上五百二十多位明代人物，皇帝皇后太子皇子等、明朝其他皇族，社会各界军民百姓，栩栩如生，秦淮河畔熙熙攘攘热热闹闹，好一幅明朝太平盛世图。
三、江苏抚台柳宏识行书，介绍作者戴进、画境。行书位于画上方留白处，与画卷同始终。画是由一层绢丝和一层宣纸合成，有明显的暗***，部分地方略带淡绿色，不论是手感还是视觉上都有着古画的沧桑。画卷长一般为440厘米至450厘米之间，宽28厘米左右，描绘了大明盛世贸易发达、百姓乐业的情景。画卷上明代夫子庙、大成殿、天下文枢、文德桥、贡院等景观历历在目；520多位明代人物，皇帝皇后、太子皇子、明朝其他皇族、军民百姓等栩栩如生，线条工整。画上还有清代著名画师袁江的落款和清光绪帝之师翁同龢的评语及落款。画面部分地方出现了受潮过后的掉色、掉墨现象。本人对蓬莱仙境图研究多年，市场上仿的不胜枚举，欢迎喜欢字画收藏的朋友于我来电一起探讨收藏的奥妙，联系*** 刘总。
　　中国嘉德推出的五大瓷器专场总成交额为2.3亿元。推出的家具工艺品板块总成交额超2亿元。其中&器美神完&&嘉木堂藏明式家具精品&专场总成交额超过1.2亿元，其中，晚明黄花梨高靠背南官帽椅成对以1667.5万元成交。古籍善本专场延续了近几年的火爆态势，其中&笔墨文章&信札写本&专场中一件&五代敦煌供养菩萨像&以632.5万元成交。在&紫泥春华&&近现代紫砂臻品&专场中，顾景舟制九头咏梅茶具以2875万元成交，拔得头筹。
& 古代书画市场资源&几近枯竭&，已经成为业内共识，但字画市场表现也并非乏善可陈。唐《松崖别业图》以7130万元成交，文征明《杂咏》 手卷以5117.5万元拍出，董邦达《葛洪山八景》以5060万元成交，乾隆《御临唐寅&文徵明兰亭书画合璧卷》拍出5462.5万元，沈周《仿梅道人山水树石册》以5060万元成交，刷新个人拍卖记录。另外，南宋马远的《松岩观瀑图》和《高士携鹤图》也分别以4082.5万元、2472.5万元成交，创下马远拍卖记录。
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纸绢质料的鉴别
　　书画凭借纸绢而存在，而流传。从纸绢质料鉴定书画的真伪是重要的一环。各个时代的纸绢虽大体相同，又各有所异。如掌握了纸绢的发展与演变的线索，对于鉴别是大有帮助的。据古书记载，东晋王羲之父子的书法真迹，用的多是会稽竖纹竹纸。但流传至今的唐代以前书画名迹，纸本真迹极少，大都是唐代或唐以后的摹本，这些作品以麻纸为主。自唐以后，书法多用宣纸。宣纸产于安徽泾县等地，由于多出于宣城，故名宣纸。宣纸质地细腻，吃水性强，又不纵横浸渗，且耐老化，才使得中国书画艺术表现出绝妙的艺术神韵，使得许多古代书画真品保存至今。北京故宫博物院珍藏的唐代名画《五牛图》就是画在唐代宣纸上的。五代时期，南唐后主李煜专设机构监造宣纸，并把精品宣纸贮藏在宫内的澄心堂。明清时期，宣纸更加精良，特别是金花笺，很受当时书画家的青睐，文徵明等吴门画派及“画中九友”都用这种金花笺作画。文徵明的《松壑高逸图》拍价18万美元，唐寅的《山中隐士长日图》拍价35万美元，清代赵之谦的《花卉四屏》拍价130万港元，都是用金花笺画成的。这些画之所以历千百年而不变色，光润如故，价值连城，除绘画艺术之外，宣纸发挥了重要的作用。
　　了解什么纸用在什么时代，每个时代纸的特点如何，这对于鉴定古代书画的真伪有一定的作用。因为前代人的作品，不可能用后代的纸，后代人伪造前代人的作品是很难找到前代的纸的，但偶尔有作伪人找到明清时期的宣纸，不过他的墨色、印色，在纸上表现不出前代的古色。纸有助于鉴别真伪，但只是鉴别的依据之一。
　　唐代以前作画多用绢，自唐以后多用纸，但仍有人善以绢本作画，只是数量相对少了许多。隋代展子虔的《游春图》，是我国现存最早的绢本画，也是现存最早的山水轴卷，现藏于北京故宫博物院。宋代以后也有用绢作画的，但各时斯绢的织法有所不同。宋代绢在织法上，横竖都是用单丝，而横线比竖线稍宽，在颜色上与深色的藏经纸相仿。到元代，绢的经纬仍用单丝，但丝线较细，纹理较稀。到了明代竖仍为单丝，而横则变为双丝，丝线粗细较均匀，纹理较为密实。到了清代，竖横都为双丝。明以前的绢本书画，绢的表面一定没有光亮，丝上的绒毛也多退掉。纸本的情况较为复杂。宋代用的纸一般多为棉纸、麻纸和皮纸。麻料纸在宋代以前书画中是用的很多的，如西晋陆机的《平复帖》名迹，就是用的制作较粗的麻纸。隋唐、五代时期，书画多数用麻纸，唐摹《兰亭》与杜牧书《张好好诗》，五代杨凝式书《神仙起居帖》，都是用麻纸。在宋代，书画中还大量使用树皮纸。汉代虽已发明造纸术，但由于技术所限，不能造出大幅纸。唐代的纸渐渐加大，宋代已有40-50厘米高的纸，宋徽宗手书《千字文》那样近十米的长卷才得以出现。纸、绢的做旧和原旧，从外观上看，其色终究不同，染旧时常带有水渍痕，没有自然老化的颜色。但有的旧书画在重新装裱时，纸、绢被刷洗太多，旧包浆全被去掉，表面光色如新，也容易被误认成伪作，这些都应予注意。
　　(三)墨色程度的鉴别 　古代书画，因其年代远近不同，笔墨颜色也会出现差别。宋代以前的笔迹，墨色上往往有一些极不明显的白霜，细致观察，墨的表现没有任何刮痕，轻轻擦抹，白霜也不退去。作伪者是难以达到这一点的，常用香灰之类欢散在伪作上，充作白霜、霉苔，但很容易抹去。再者古旧书画上的墨迹及色彩，“入木三分，力透纸背”，深深地浸于纸绢的质料之中。伪作的墨迹与色彩都浮在表面，呈现出“轻浮而不沉着，光亮而不浓重”的效果。虽说经过做旧，但鉴赏者仔细观察是可以判定真伪的。
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