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马克思主义的指导地位不容动摇作者: 收集于网络
内容提要：
●我国目前的文化是一种多元文化。但在这种多元文化中，必须保证指导思想的一元化，而决不能搞指导思想的多元化，这个指导思想就是马克思主义。
●马克思主义的指导地位是这种多元文化的主心骨。有了这个主心骨，就能保证我国文化的社会主义性质，保证我国文化始终沿着进步的方向前进；就能调动不同类型的文化为我国两个文明建设服务；就能既唱响主旋律，又满足人民群众多方面的文化需求。有了这个主心骨，即使意识形态领域出现一些与主旋律格格不入的杂音和噪音，我们照样可以“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。
●在当代中国，坚持和巩固***理论在意识形态领域的指导地位，就是真正坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。决不能因为马克思列宁主义、***思想和***理论是一脉相承的，而不着重强调***理论今天在我国社会生活和意识形态领域的特殊重要性。
***同志在中央思想政治工作会议上的重要讲话中指出：“加强和改进思想政治工作，最根本的是坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。”这一论断为我国的意识形态工作指明了正确方向。
为什么必须坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位回答这个问题，首先要分析当前我国意识形态领域的形势。
我国意识形态领域的形势，总的来看是好的。以***同志为核心的党中央，高举***理论伟大旗帜，在领导改革开放和现代化建设的同时，十分重视社会主义精神文明建设，十分重视意识形态工作。近年来，全党开展的学习***理论的活动，在县处级以上干部中开展的“三讲”教育，最近围绕***同志关于“三个代表”重要论述开展的学习和宣传，以及不久前召开的中央思想政治工作会议等，都充分发挥了我们党在政治上的强大优势，有力地保证了马克思主义在意识形态领域的指导地位。但与此同时，我们也要清醒地看到，意识形态领域也存在着一些复杂情况，如果我们不加以注意，不能及时解决各种矛盾和问题，就会影响甚至削弱马克思主义在意识形态领域的指导地位。
那么，意识形态领域究竟存在哪些复杂情况呢？
首先，要看到我国目前的文化是一种多元文化，这是由我国现阶段经济成分多样化、利益关系多样化决定的。既然社会上有代表不同经济关系的人群，有不同利益的人群，而且他们在年龄结构、文化背景等方面也有差别，那么，他们的价值观、兴趣爱好、文化选择也就必然会多样化，这是不可避免的。拿文学艺术来说，有人喜欢高雅艺术，有人喜欢通俗艺术；有人喜欢中国作品，有人喜欢外国作品；有人喜欢现代题材，有人喜欢古典题材；有人喜欢思想性比较强的，有人喜欢以休闲消遣为主的。只要内容不是宣扬错误政治观点，不是宣扬***和暴力，不是宣扬迷信思想，而是基本健康的文学艺术，就都有其存在的合理性。满足不同人群多样化的文化需求，正是我们的文化部门、精神产品生产部门的重要任务。多元文化本身并不可怕，但在这种多元文化中，必须保证指导思想的一元化，而决不能搞指导思想的多元化，这个指导思想就是马克思主义。也就是说，我们的多元文化，必须是马克思主义指导下的多元文化，马克思主义的指导地位是这种多元文化的主心骨。有了这个主心骨，就能保证我国文化的社会主义性质，保证我国文化始终沿着进步的方向前进；有了这个主心骨，就能调动各种不同类型的文化为我国两个文明建设服务；有了这个主心骨，就既能唱响主旋律，又能满足人民群众多方面的文化需求，这样的多元化正是我国现阶段文化生动活泼的一种表现；有了这个主心骨，即使意识形态领域出现一些与主旋律格格不入的杂音和噪音，我们照样可以“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。但如果马克思主义的指导地位得不到保证，在多元文化中缺少了这个主心骨，这样的多元化只能是一种无序的多元化、混乱的多元化，最终必将导致我国文化的变质和转向。这是十分危险的。总之，坚持指导思想的一元化，是当前意识形态领域的一项十分突出的任务，决不能掉以轻心。
其次，要看到西方敌对势力的“西化”、“分化”图谋对我国意识形态领域造成的影响。当前，这种“西化”、“分化”的一个重要表现，就是通过各种渠道和手段包括互联网对我国进行文化渗透。这里要特别提到美国的文化战略，这种战略本质上是为美国称霸全球的霸权主义服务的。前几年鼓噪一时的亨廷顿的“文明冲突”论，就是美国文化战略的一个标本。它站在西方文明中心论的立场，从美国全球战略的角度，提出了对以中国为代表的儒家文明，以及以阿拉伯地区为代表的伊斯兰文明的基本态度。亨廷顿认为，儒家文明、伊斯兰文明同西方文明在价值观、历史传统、文化传统等方面完全不同，很难被西方文明所融化，这两种文明最终必将对西方文明造成严重威胁。未来的国家冲突，将日益表现为由于文明和价值观不同而引发的冲突，对此，西方应有“文明的忧患意识”。按照这种理论，西方应当通过强有力的措施，对那些文明异己的国家进行文化渗透，争取这些国家的公众，至少是其中相当一部分人对西方文明特别是西方文明的核心———西方价值观的认同。西方的文化渗透并不是权宜之计，而是一项长期的战略，它对我国文化的影响将是深远的。在对外开放的条件下，我国同外国也包括西方国家的文化交流还会扩大，这是正常的，对我国文化事业的发展也是有利的。但与此同时，对西方的文化渗透，一定要保持高度的警惕。
最后，要看到新中国的建立虽已有半个世纪，但来自旧社会的思想、观念、习惯没有也不可能完全退出历史舞台，一有机会它们就会冒出来兴风作浪，干扰我们的改革、发展、稳定的大局。这就是为什么在我国会出现来自右的和来自“左”的对马克思主义怀疑、否定的思潮的原因。这两种思潮有时这一种比较突出，有时那一种比较突出，不论哪一种，都会冲击马克思主义在意识形态领域的指导地位。右的思潮主要表现为资产阶级自由化。***说：“资产阶级自由化泛滥，后果极其严重。特区搞建设，花了十几年时间才有这个样子，垮起来可是一夜之间啊。垮起来容易，建设就很难。在苗头出现时不注意，就会出事。”现在社会上流传的鼓吹私有化、鼓吹国有企业一卖了之的观点，鼓吹政治上的自由主义的观点，就是典型的资产阶级自由化的观点。“左”的思潮主要表现为对***理论、对十一届三中全会以来党的路线、方针、政策的怀疑。***说：“把改革开放说成是引进和发展资本主义，认为和平演变的主要危险来自经济领域，这些就是‘左’。”党的十五大以来，“左”的观点有所收敛，但也并没有绝迹，不是还有人说我们现在搞的不是有中国特色的社会主义，而是有中国特色的资本主义吗？这就是典型的“左”的观点。正因为社会上存在着来自右的和来自“左”的两股怀疑和否定马克思主义的思潮，因此，我们就更要坚定不移地自觉维护马克思主义在意识形态领域的指导地位。
怎样坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，必须进一步发挥党在政治上的优势，其中加强党的领导尤其是关键。而要加强党对意识形态工作的领导，首先就要提高各级党委特别是党委主要领导同志对意识形态工作重要性的认识。
我们现在正处在建设有中国特色社会主义的关键时刻，这一事业能不能在新的世纪继续保持良好的发展势头，除其他条件外，就要看我们的意识形态工作做得怎么样。具体地说，就要看我们的意识形态工作能不能为我国的经济建设指明正确方向；就要看我们的意识形态工作能不能通过教育干部和群众，提高他们的思想觉悟，调动他们的建设热情和创业热情；就要看我们的意识形态工作能不能提供一个健康、文明的社会文化环境；就要看我们的意识形态工作能不能抵制各种错误观点和错误思潮的侵袭，为两个文明建设扫清思想障碍。一句话，就要看我们的意识形态工作能不能为建设有中国特色社会主义的事业提供强有力的精神动力和智力支持。这就是意识形态工作在社会主义事业全局中不可忽视和不可替代的作用。
不久前召开的中央思想政治工作会议，把思想政治工作的重要性提到了一个新的高度。***同志在会上的重要讲话，阐明了一系列带有根本性、全局性的理论和实际问题，对思想政治工作在党和国家全局工作中的地位作出了新的概括，提出了新的要求。他说：党的思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，是团结全党和全国各族人民实现党和国家各项任务的中心环节，是我们党和社会主义国家的重要政治优势。只有充分发挥思想政治工作这一政治优势，才能保证经济工作和其他工作的正确发展方向，才能保证党的路线方针政策落实到各项工作和群众中去，才能及时排除和战胜各种错误东西的干扰，才能巩固和发展全国各族人民共同奋斗的思想政治基础，从而为经济工作和其他工作提供强大的动力与保证。各级党委一定要把思想统一到***同志重要讲话的精神上来，不管经济工作和其他工作多么繁忙，也决不能不重视思想政治工作，决不能不注意意识形态领域的动态，决不能不关心马克思主义在意识形态领域的指导地位。这就是***同志要求各级党委特别是党委主要领导同志所必须具有的大局意识、责任意识和阵地意识。
坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，一项基础性的工作，就是要继续用马克思列宁主义、***思想、***理论武装全党，坚持不懈地对党员和群众进行理想和信念教育，进行爱国主义、集体主义、社会主义的教育。这些年来，我们党在理论武装和思想教育方面做了大量工作，取得了很大成绩，涌现出一批学习理论、善于做思想教育工作的先进单位和先进个人。但是也要看到，我们的理论工作和思想教育工作还有缺点，还不能适应形势发展的需要和党对我们的要求。主要的问题还是理论和实际脱节，理论和群众脱节。我们的理论工作和思想教育工作不能很好地回答实际生活中存在的各种问题，不能很好地回答群众头脑中存在的各种困惑，因而缺乏说服力、战斗力，缺乏针对性、实效性。很早以前马克思就说过，理论一经掌握群众就会变成物质力量；而理论只有说服人，才能掌握群众。因此，我们不但要大力加强而且要不断改进理论工作和思想教育工作，在增强说服力、战斗力，增强针对性、实效性上狠下功夫，使我们的理论工作和思想教育工作真正发挥出强大的威力。
坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，还必须引导干部和群众不断克服和抵制错误思想的影响和侵蚀。我们的一切思想文化阵地，一切精神文化产品，都要有利于宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵，决不能给错误的东西提供传播渠道。当前，社会上流传的错误观点如鼓吹私有化、鼓吹西方的三权分立和多党政治、歪曲党的历史和诋毁党的传统，以及把建设有中国特色社会主义说成建设有中国特色资本主义等等，已经在一部分群众特别是青年中发生了影响。对这些错误观点必须进行批评，以防止谬种流传，为害人民，为害青年。批评要讲科学，做到以理服人。批评不能和现行政策相矛盾，比如批评私有化观点，批评把国有企业一卖了之的观点，不能同中央为了搞活国有中小型企业，允许它们除采取改组、联合、兼并、租赁、承包经营和股份合作制等形式外也可以出售的决定相抵触。要区别学术是非和政治是非，对学术问题，继续坚持“百家争鸣”的方针，而对于干扰大局的错误政治观点，不论来自右的还是“左”的方面，则一定要旗帜鲜明，理直气壮，敢于批评，毫不含糊。目前，错误的观点、错误的思潮在我国意识形态领域虽不占主导地位，但要防止它的扩散，防止它对马克思主义指导的意识形态的冲击。我们一定要防患于未然，把一些错误的东西消灭于萌芽状态，不使它畅行无阻，不使它恶性膨胀，不使它弄乱人们的头脑，不使它干扰我们的大局，为党在社会主义初级阶段的总目标和总任务的实现打好思想基础。
在当代中国，坚持和巩固***理论的指导地位，就是坚持和巩固马克思主义的指导地位坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，还有一个问题必须回答，这就是对我们所要坚持和巩固其指导地位的马克思主义应当怎样理解。这个问题如果认识不清，也不可能真正做到坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。
马克思主义是发展的科学，它虽诞生于一百五十多年前，但它在不同的历史时期，在结合新的时代特征、总结新的实践经验和新的科学成果的基础上，不断有所创新，有所发展。创新和发展是马克思主义的灵魂，是马克思主义经历一个半世纪后仍能长盛不衰、永葆青春的根本原因，是马克思主义的生命力和战斗力之所在。在马克思主义发展史上，有以马克思恩格斯为代表的、有以列宁为代表的、有以***为代表的和有以***为代表的几座里程碑。马克思列宁主义、***思想和***理论既是一脉相承的，又代表了马克思主义在历史上的不同发展阶段和表现形态，体现了马克思主义是一个不断创新和发展的理论体系。
***理论是当代中国的马克思主义，是党的十五大确定的全党的指导思想，并且写进了党章。***理论继承了马克思列宁主义、***思想，又结合新的时代特征，结合中国社会主义建设的实际，对马克思列宁主义、***思想作出了重大发展。***曾经讲过两句很生动的话，表明了他自己对待马克思主义的态度，也表明了一个马克思主义者对待马克思主义应有的态度。这两句话就是：老祖宗不能丢；要敢于讲老祖宗没有讲过的新话。这两句话讲清了对待马克思主义的继承和发展的关系。老祖宗不能丢，是说马克思列宁主义、***思想的许多基本原理至今没有过时，仍是我们今天建设有中国特色社会主义的指针；要敢于讲老祖宗没有讲过的新话，是说时代在前进，实践在发展，新情况、新问题层出不穷，在老祖宗的著作中，不可能找到解决我们今天问题的现成***，要靠我们自己，把马克思主义的普遍原理同今天的实际结合起来，同我们正在做的事结合起来，研究新情况，回答新问题，走出新路子。所以***说：“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”***自己就是这样做的。正因为这样，他才能够既继承前人，又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界。他提出的一系列理论观点，如社会主义的基本任务是发展生产力，改革是生产力发展的必由之路，计划和市场都是经济手段，社会主义的本质是解放生产力、发展生产力、消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕，两手抓、两手都要硬，一个国家两种制度等等，以及他针对国际国内形势提出的一系列科学论断和正确决策，都是既继承了马克思列宁主义、***思想，又在新的历史条件下加以大大的丰富和发展。党的十五大报告对***理论作出高度评价：“实践证明，作为***思想的继承和发展的***理论，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。在当代中国，只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来的***理论，而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。***理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。”
在当代中国，坚持***理论，就是真正坚持马克思列宁主义、***思想；高举***理论的旗帜，就是真正高举马克思列宁主义、***思想的旗帜。同样我们也可以说，坚持和巩固***理论在意识形态领域的指导地位，就是真正坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。决不能因为马克思列宁主义、***思想和***理论是一脉相承的，而不着重强调***理论今天在我国社会生活和意识形态领域的特殊重要性。当然，我们坚持***理论，高举***理论的旗帜，决不是要把它当作一成不变的教条，当作一种静态的东西加以固守。正如马克思主义在不同历史阶段有不同的发展一样，***理论也将随着历史的前进而不断被丰富、被创新。***同志逝世后，坚持和发展***理论的任务历史地落到了以***同志为核心的党的第三代领导集体的肩上。以***同志为核心的党中央，既坚持了***理论，高高举起***理论的伟大旗帜，又结合新的情况、新的经验，在经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等各个方面丰富和发展了***理论，为***理论的科学体系增加了新的内容。实践证明，以***同志为核心的党中央，是***理论和***同志开创的建设有中国特色社会主义事业的真正继承者。
当前，意识形态领域虽然出现了一些问题，但毕竟是支流，主流还是好的。支流的问题虽不能忽视，忽视了也会出事，但决不能把支流夸大为主流，以致自乱方寸，自乱阵脚。意识形态领域的主流之所以是好的，还因为意识形态领域的情况从来都不是孤立的。现在，我国经济发展、社会稳定、人民生活不断改善，虽然还有不少社会问题在困扰我们，但整个社会是安定团结的。这是做好意识形态工作的基础，也是意识形态领域的主流之所以好的根本原因。只要我们团结在以***同志为核心的党中央周围，高举***理论伟大旗帜，坚持党的基本路线、基本方针、基本纲领，坚定不移地集中精力把经济建设搞上去，坚定不移地为实现党在社会主义初级阶段的总目标和总任务而不懈奋斗，我国的经济、政治及意识形态领域的形势就一定会越来越好，我们就一定能夺取建设有中国特色社会主义事业在二十一世纪的新胜利！
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[摘要]《全球金融危机背景下马克思主义时代化问题》一书坚持“回到马克思与发展马克思相统一”的原则，运用历史唯物主义的研究范式，对马克思主义时代化的问题意识、哲学基础等基础问题进行深入探讨。《全球金融危机背景下马克思主义时代化问题》，王向明 著，当代中国出版社本文摘自《全球金融危机背景下马克思主义时代化问题》，王向明 著，当代中国出版社，出版时间：2014年12月。时代问题是一个带有全局性、根本性和全球性的理论和现实问题。时代是对某一时期世界的主要特征和发展趋势的揭示和反映。正确认识和把握时代是各国政党制定政策和战略的前提。作为马克思主义者，“只有首先分析从一个时代转变到另一个时代的客观条件，才能理解我们面前发生的各种重大历史事件”。“只有在这个基础上，即首先考虑到各个‘时代’的不同的基本特征（而不是个别国家的个别历史事件）。我们才能够正确地制定自己的策略”。马克思主义时代化关键要研究时代，并把马克思主义基本原理与时代发展相结合，立足于时代问题，从全球化的高度来审视中国和世界的发展，用变化发展的马克思主义阐释当今时代社会主义和资本主义两大基本制度发展面临的共同问题，解释和指明世界发展变化的原因和趋势，在解决问题中彰显马克思主义的时代化价值和世界意义。（一）时代任何客观事物总是要存在于一定的时空中，即客观事物由于其内部矛盾运动而呈现出一个不断变化和发展的过程，这样，“时”就成为了物质存在的一种基本形式。在社会生活中，人类社会存在和发展的“时”，就具体表现为历史发展所处的不同的大的阶段——时代。时代是是一个时空的概念，是人们认识社会发展的时空坐标。同时，时代还是一个历史范畴。从历史上看，时代必然要经历一定的历史过程，而且这个历史过程还必须具有某些相似的特征或某些共同的发展趋势。任何时代的主要性质都可以通过一定的经济、政治、文化和社会生活的基本特征表现出来，使得时代具有空间性的特点。没有离开时间与空间的纯粹的时代，也没有不具有任何时代特征的抽象的时间和空间。时代与时间、空间是相互联系，不可分割的。马克思主义认为，时代是对人类社会发展的某一特定阶段或时期的高度概括，是马克思恩格斯对某一历史时期人类社会基本特征和发展趋势的认识成果。列宁在《举着别人的旗帜》一文中曾经说过：我们所谈的时代，是指“大的历史时代”。按照列宁的思想，无产阶级政党在革命斗争中，必须随时把握每一个具体的历史时代的“主要内容、时代发展的主要方向、时代的历史背景的主要特点等等。”时代性质是由人类社会的基本矛盾决定的。从根本上说，时代性质是由一定的生产力发展水平决定的，有什么样的生产力状况就有什么样的社会时代的性质，当生产力水平发生重大变化，时代的性质会随之发生变化。时代主题及时代的主要问题，是时代性质的集中体现，是由人类社会基本矛盾主要方面规定的。而时代的特征是对当今时代性质的具体体现，它由政治、经济、文化、社会等多方面表现出来。正确地认识我们所处的时代和解决时代提出的社会主要矛盾，是马克思主义特定的历史任务。马克思主义的发展过程本身就是不断回答、解决无产阶级革命在不同历史阶段如何认清时代性质、时代主题、时代特征等问题；科学地归纳时代要求，判断时代发展趋势；正确地回答、解决时代课题，使实践活动和理论活动都满足时代要求的历史过程。是否具有时代性是判断马克思主义是否在发展、是否还有生命力的重要标准。150多年来，马克思主义之所以能够永葆青春，释放生机与活力，就在于它始终洋溢着浓烈的时代精神，能够准确把握、正确回答、解决时代课题，不断地被注入新的时代内涵。（1）时代的性质是由人类社会的基本矛盾决定的，我们可以从生产力和生产关系角度对其进行分析。从生产力角度来看，当今时代处于信息化时代。尤其是2008年世界经济危机以来，新工业革命成为社会各界讨论的焦点。以生产方式为标准来判断，人类将迎来第三次工业革命。它是信息化与工业化深度结合的结晶，是人类社会发展的一次重要机遇。20世纪50年代，信息科学技术日新月异，成为经济发展和社会变革的主导性力量，改变着人类社会的生产和生活方式。至今，信息技术的发展经历了三个阶段。信息化早期阶段，以1946年第一台电子计算机的诞生为标志，人类进入了信息化社会。该阶段的信息化主要以数据输送和处理为服务对象。信息化第二阶段，1970年以后，以超大规模集成电路和个人电脑的出现为标志。该阶段的信息化主要以数据化的人和社会为服务对象。互联网领域中出现了信息内容和信息媒体，人类进入信息内容采集、搜索和互换阶段。“不可否认，20世纪90年代的通信技术革命创造了许多新的就业机会，并帮助改变了经济和社会的状况。”“20世纪90年代和21世纪的前10年，信息与通信技术革命和第二次工业革命完整了整合。”“但事实上，信息技术和互联网本身并没有造就新的工业革命。” 2010年前后，信息化进入了第三阶段。它以信息化和工业化相结合的数据化制造为标志。该阶段的信息化主要以数据化的物质世界为服务对象，人类进入移动互联网、大数据以及数据化制造为标志的信息生产力时代。信息化时代以信息互联网技术为前提，以信息化与工业化相结合产生的数字化制造为主要标志，使人们进入自工业化生产方式占主导地位的社会。信息化与工业化相结合已经成为了当今社会生产的主要方式。从生产关系角度来看，当今时代处于资本主义向社会主义过渡时代。当前，社会主义必然取代资本主义的历史总趋势没有改变，但这是一个长期曲折的过程，必须克服急于求成的“左”的思想倾向。从世界范围看，现在还不是“社会主义时代”，这就是说，社会主义虽然代表着时代前进的大方向，但当前从力量对比看，特别是就经济实力而言，社会主义还未占居时代“中心”和“决定性”的地位。目前的世界力量对比还是“资富社贫”、“资强社弱”、“资攻社守”的态势，社会主义的战略策略都不能脱离这一客观现实。社会主义不会像反共反社会主义势力所希望的那样“消亡”，但也不可能“速胜”。资本主义向社会主义过渡是一个大时代，当前资本主义向社会主义过渡还处于初级阶段。资本主义与社会主义的调整和改革还没有定型，整个世界处于大调整和大变革时期，世界各种力量的对比和排列组合还处于激烈的变动之中，资本主义向社会主义过渡的性质不会改变，但也绝不是一个直线的发展过程，而是具有长期性和曲折性。（2）时代主题第二次世界大战以来，世界形势发生了巨大变化。世界各国阶级矛盾趋于缓和，国际共产主义运动处于低潮，列宁时代形成的“战争与革命”的时代主题，已经不能准确地概括当今时代的基本特征了。同时，随着经济全球化的不断推进，信息技术的迅猛发展，世界各国之间相互依赖性不断加深。如何正确的认识世界发生的新变化，准确地对时代主题和特征作出判断，是摆在***人面前的重大课题。面对国际形势的这种新变化，***以敏锐的洞察力深刻地指出：“现在世界上真正大的问题，带全球性的战略问题，一个是和平问题，一个是经济问题或者说发展问题。和平问题是东西问题，发展问题是南北问题。概括起来，就是东西南北四个字。”***关于“和平与发展”两大问题的科学论断影响着我国各项政策的制定。党的***报告指出：“根据国际形势和我国现代化建设的需要，围绕和平和发展两大主题，调整外交格局和党的对外关系，发展了独立自主、反对霸权主义、维护世界和平的外交政策。”党的十四大认为：“和平与发展仍然是当今世界两大主题。发展需要和平，和平离不开发展。霸权主义、强权政治的存在，始终是解决和平与发展问题的主要障碍。”党的十五大强调：“和平与发展已成为当今时代的主题，世界格局正在走向多极化，争取较长时期的国际和平环境是可能的。”党的十六大指出：“和平与发展仍是当今时代的主题。维护和平，促进发展，事关各国人民的福祉，是各国人民的共同愿望，也是不可阻挡的历史潮流。”党的十七大认为：“当今世界正处在大变革大调整之中。和平与发展仍然是时代主题，求和平、谋发展、促合作已成为不可阻挡的时代潮流。”党的***强调：“当今世界正在发生深刻复杂变化，和平与发展仍然是时代主题。世界多极化、经济全球化深入发展，文化多样化、社会信息化持续推进，科技革命孕育新突破，全球合作向多层次全方位拓展，新兴市场国家和发展中国家整体实力增强，国际力量对比朝着有利于维护世界和平方向发展，保持国际形势总体稳定具备更多有利条件。”通过中国***通过决议可以看出，中国***对时代主题的观点是明确的，求和平、谋发展、促合作是当今时代的潮流。在这样一个大的时代背景下，尤其是面对社会主义与资本主义两种制度将长期并存竞争与世界科技革命不断深入的历史情势，现实的社会主义国家必须站在时代的高度，全面正确把握时代特征和时代主题，并从自身的具体国情出发，来合理制定正确的路线方针政策，抓住机遇，发展自己。（本文为腾讯文化独家签约的合作方内容，未经允许不得转载）
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