没有性行为就不会感染HPV了吗？
核心提示：没有性行为就不会感染HPV了吗？专家指出，对于子宫颈癌和HPV，市民有很多误区。HPV的感染除了性行为外，还可通过直接接触感染：比如手接触了带有HPV的物品后，在如厕、沐浴时有可能将病毒带入生殖***；或者是生殖***接触到带有HPV的浴巾等物品，都有可能被感染。子宫颈癌的潜伏期一般长达十几年，如果40岁左右感染上HPV病毒未能及时消除，又从没有做过子宫筛查，即便到50岁不过性生活了，病毒仍可能在子宫颈继续存在。
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　　在女性肿瘤中，的发病率仅次于，是女性的第二大常见恶性肿瘤。昨天，宫颈癌/预防教育项目启动。上海疾控中心对上海子宫颈癌的流行趋势分析研究显示，35岁以下发病的女性比例从1970年不足2%增加到2006年超过10%。子宫颈癌的诱发，与人类乳头瘤病毒（HPV）的病原体有关。调查显示，HPV感染多见于15岁到24岁的年轻人，特别是青少年群体，伴随着性行为的提早和增加，感染HPV的可能性也在日益增长。　　发病年龄在40岁左右　　全球每年有40万名女性罹患子宫颈癌，我国每年新发病例在10万例以上。专家表示，根据2009年全国年龄别子宫颈癌发病率最新数据，我国子宫颈癌发病年龄在40岁左右，城市女性发病年龄比农村早。一项“年上海市区子宫颈癌发病年龄特征变化”调查显示，虽然发病率和死亡率都大幅下降，但发病呈现出年轻化趋势。　　子宫颈癌可预防、及早治疗可痊愈。宫颈癌严重威胁着女性的身心健康，但是通过阻断HPV传播及治疗癌前期病变可有效预防宫颈癌的发生发展。　　复旦大学公共卫生学院妇幼与少儿卫生教研室副教授史慧静表示，单纯的HPV感染并不必然引起免疫系统健全的女性发生子宫颈癌，但在包括吸烟、其他微生物感染、特定的、激素和免疫抑制等因素影响下则可能促进子宫颈癌的发生，史慧静表示：“发生性行为、性伴侣不固定等活跃的性行为都增加了发病的风险。”
　　男性感染HPV几率达50%　　没有性行为就不会感染HPV了吗？专家指出，对于子宫颈癌和HPV，市民有很多误区。HPV的感染除了性行为外，还可通过直接接触感染：比如手接触了带有HPV的物品后，在如厕、沐浴时有可能将病毒带入生殖***；或者是生殖***接触到带有HPV的浴巾等物品，都有可能被感染。子宫颈癌的潜伏期一般长达十几年，如果40岁左右感染上HPV病毒未能及时消除，又从没有做过子宫筛查，即便到50岁不过性生活了，病毒仍可能在子宫颈继续存在。　　男性不会感染HPV也是误区。男性也有机会感染HPV，而且感染几率达到50%，这与女性感染率十分接近。据研究，男性感染HPV的生理机制与女性类似，而且男性通过自身免疫系统清除病毒的能力弱于女性。
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我在一个月内吃了3次紧急避孕药会严重伤害我身体
女 | 0个月
健康咨询描述：
我在一个月内吃了3次紧急避孕药会严重伤害我身体吗？
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擅长: 小儿消化病
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&&&&&&病情分析：&&&&&&您好：对身体伤害是很大的。&&&&&&指导意见：&&&&&&您好：紧急避孕药的副作用很大，会引起不孕，建议你以后不要吃，可用益母草颗粒适当的调理，祝你健康！
擅长: 小儿扁桃体炎，小儿感冒，病毒性肠炎，小儿肺炎，支气
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&&&&&&病情分析：&&&&&&您好，很乐意为您解答，您在一个月内服用了三次紧急避孕药，这种情况考虑对女性的身体伤害是较大的，日后一定要注意避免才行。&&&&&&指导意见：&&&&&&就上述情况事情已经发生，建议持平和心来对待，先观察一下月经情况，如果月经失调厉害的话宜做下性激素水平的检查来用药调理一下。
山东省中医院&& 爱心医生
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&&&&&&病情分析：&&&&&&您好，一般是在一年以内不要超过两次的，因为避孕药含有激素类的东西，很容易导致月经失调的。谢谢&&&&&&指导意见：&&&&&&月经失调长时间的话是很容易导致不孕症的，所以建议您以后注意，估计你的月经会受到影响，最近这个月可能不会正常，别紧张，知道原因就好。谢谢 &&&&&&以上是对“我在一个月内吃了3次紧急避孕药会严重伤害我身体”这个问题的建议，希望对您有帮助，祝您健康！
临沂人民医院&& 其他
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&&&&&&病情分析：&&&&&&您好，紧急避孕药一个月只能服用一粒&&&&&&指导意见：&&&&&&不可以这样的，是会引起内分泌失调、月经紊乱的发生的，紧急避孕药一个月只能服用一粒，一年最多三粒。要是一个月就3粒，对身体伤害很大的
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&&&&&&病情分析：&&&&&&紧急避孕药是会引起月经不调的&&&&&&指导意见：&&&&&&您多大年龄？如果您暂时不打算要孩子的话，建议您采取节育环避孕
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&&&&&&病情分析：&&&&&&在紧急避孕药中常用的一类药是单方孕激素，成分为左炔诺孕酮，均为非处方药。这类药以新斯诺滴丸、毓婷为代表。新斯诺滴丸每片含左炔诺孕酮0.75毫克，在无防护性生活或避孕失败72小时以内，单次口服2粒；或首次服1粒，间隔12小时服第2粒。服药越早，预防妊娠效果越好。服用前后无需禁食。另一类紧急避孕药是抗孕激素，最常用的是后定诺，此外还有司米安片，碧韵胶囊，华典片等，有效成分为米非司酮，均为处方药。另外还有25毫克规格。这种药只需服用一片，服药前后2小时禁食，服药后妊娠几率可降低到1.4%，副反应少，副作用大。个别人有经期改变。如服药后两小时内出现呕吐，如将药物吐出，需补服同等剂量的药物一次。&&&&&&指导意见：&&&&&&紧急避孕药的副作用比较大，所以不建议经常使用，并且紧急避孕药会提高宫外孕的可能性，还有致癌的风险，所以不建议长期的使用
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使用微信扫码支付1元“性专家”李银河：任何人都有和第三人发生性关系的权利！
“性专家”李银河：任何人都有和第三人发生性关系的权利！
&&世界经理人文摘[]消息：中国比较有争议的“性专家”是李银河教授，是中国第一位研究性的女社会学家，也是当今中国最著名的性社会学家之一。李银河反复强调：任何人都有和除了配偶之外的第三人发生性关系的权利。她对于“多边恋”、“***”、“***”等问题所持的观点，前卫得让绝大部分人瞠目结舌。她认为性的***只不过是一个道德的问题，道德的问题应当由教育部门、宗教部门来加以劝导，而不是由法律部门用法律的手段加以惩罚。法律部门在这个问题上实际上是越俎代庖了。她还说，世界各国对淫秽品法的设立与否一直有激烈的争论，这个问题在我国为什么就不可以争论？为什么就不可以置疑？反对设立淫秽品法的声音为什么就不可以发言？
&&&&从李银河的种种观点与论调上来看，她一直在宣传着性自由和性的人权,她认为***在道德上完全没有问题；开***Party之类，只要是出于自愿，就不违法。她说，国外有所谓的虐恋俱乐部，只要他们高兴，可以多个人聚在一起发生性行为，中国的“聚众***法”早就应该改了。而且她声称“换偶”没有道德问题，假如她也在18岁，她也去***等等。在她看来，表兄表妹只要承诺他们不生育，完全可以让他们结合......
&&&&看到这些，我不晓得大家会有何感想，但笔者却终于明白了国人中为什么会有那么多龌龊的事情的原因，找到了社会意淫的根源。国家赋予李银河以学者、教授、导师等头衔，却任由她恣意践踏这个国家的道德、文化体系；按照她的理论与逻辑，真不晓得社会是多了些道德还是少了些道德,道德究竟还有没有底线?就在中国刚刚迈入2008年的门槛之时，就在国家一再重申不得***传播的今天，作为学者、教授、导师的李银河却公然提出“反对设立‘淫秽品’法”，真不知道是这究竟是李银河的悲哀还是这个国家的悲哀.......
&&&&在李银河眼中，中国人的“性权利”还不够“解放”，她有“责任”告诉人们，人的“性权利”还可以向多边恋、***、换偶等方面延伸----这是当今社会性学者的使命吗？作为性学者是应象她这样不负责任地倡导“性解放”（实则“性放纵”）呢，还是应当引导人们将自身的“性权利”运用得更科学更健康和更加理性？李银河用这种方式鼓噪“性学”，既不符合中国国情，也违反了公共道德规范。仅此一举，人们不得不质疑：她算得上一个有严谨而科学之精神的学者吗？设若我们问她，如果她的儿女去参加群交(集体***)，或者她的子女来个姐弟性爱(兄妹性爱)，或者她的子女跟别人来个***换夫性游戏之类的等等的活动，她还会因为他们是自愿的行为和没有对外宣扬的行为而大力支持甚至鼓掌喝彩吗？
&&&&难怪美国首位华裔市长、医学博士黄锦波先生说李银河根本不配“性学家”的称号。群众的眼睛是雪亮的，一个学者，一个专家到底是在真正潜心在研究学术，还是在炒作引起媒体的注意；到底是不是一个真正的性专家，这有待时间的考验。她不是医生，也不是心理专家，怎么可能是一个性专家呢？作为一个性社会学家，尤其是一个著名的公众人物，本应该担负起更多的社会责任，可是李银河这么说的后果又是什么呢？
&&&&如今，汤芳、张莜雨张开双腿“出位”了，芙蓉姐姐卖弄风骚出名了，汤唯、范冰冰当着亿万人民的面和男人上床了，大学生都强烈要求做“二奶”了，中小学生也学会***了，于是中国的教育就把性教育当作了核心工程来抓，性教育就把避孕套当作了万能的法宝......尽管如此，李银河觉得还不够，还要提倡同性恋，还要反对设立淫秽品法，还要鼓励中国人民聚众***、***换夫、近亲相奸......
&&&&我们不知道李银河有多少性生活的经验与研究；也不知道她是否了解性***的结构与功能；还不知道她有无与白人、黑人、墨西哥等男人研究过性，总共有多个不同的经验；更不知道她是否有病人或是性有问题的男女临床经验，医好过多少个性方面有问题的人。但我们知道她不是医生，更不是妇科医生，而且老公早已不在人世了；我们知道她是一个所谓的学者、教授，拿的是国家给予的高额工资。就是这样一个既不是医生，又拿着国家高额薪俸的老女人，总是不断地在蛊惑着那些年轻的少男少女，总是在亵渎和毒害新生一代的心灵，总是在与中国的道德文明和法律规范作对。试想，如果不是一个有着颠覆社会阴谋的人，如果不是一个心理变态或者精神失常的人，她会做出这等龌龊无耻的事情来吗？难怪有人说李银河是个不正经的女人，专稿歪门邪道的“学者”，哗众取宠的丑婆姨。
&&&当你还在思考社会***的根源的时候，你就把李银河搬出来吧！她才是性***的缔造者。
&李银河教授强调的是研究观点，既然作者都承认非常前卫，那只能证明李银河教授的研究是成功的，我们不能因为观点太前卫就要倒退到封建社会呀。更不能转嫁延伸到李教授的家人及个人家庭方面，作者是有点想抬高自己呢还是要一襟正统，退守到中国的原始社会呢，就是到原始社会，也是有母系社会与父系社会的，我们的老祖先就是非常正统吧。（李吉明）
李银河：《谈母子性爱的可能性与必要性》！
&&&&随着经济的发展，人们的生活水平日益提高，青少年充足的营养摄入使生长发育得到保证，身体发育变得越来越快，因此性成熟期便过早的到来，处于青春期的青少年对性有着强烈的好奇心和探索欲望，但他们对性的了解还只是处于朦胧和简单的状态，在性的漩涡中他们会困惑，会苦恼，会迷失方向甚至会伤害他人，危害社会。因此，青少年的青春期性行为已经成为不可忽视的社会问题。&
　　性科学的研究表明，长期的性压抑，对人的生理、心理发展和工作学习皆会产生消极影响，甚至损害身心健康。尤其是正处于生长发育和心理成长期的青少年，过分的性压抑可能出现种种神经官能症的症状，如睡眠障碍、神经衰弱、焦虑状态、抑郁情绪等表现。同时，在心理上会造成青少年的性冷淡和性扭曲。男女依存、正常的性生活，是人类天性之需，是生理和生活情趣上不可缺少的。如果人为的抑制这种功能，会带来许多疾病，正常的性生活可以协调体内的各种生理机能，促进性激素的正常分泌，而且是健康心理需要。但是，由于社会道德和法律制度的制约，青少年们从外界又不能完全满足自己生理需求。那么，如何缓解青少年的性需需求呢？
&&&&一、家庭自理的可能性&
　　青少年想从外界获得正常性欲的满足是不合情理的，也是不安全的。事实上，他们主要通过三个途径获得性满足：第一，通过自慰来发泄性欲，这种行为通常是被认作比较安全的手段。但许多青少年却没有节制，往往纵欲过度对身体造成一定的伤害。第二，与早恋对象过早发生性关系，但这种行为对女孩子造成的身心伤害却是非常严重的。第三，嫖娼、强奸等犯罪行为也是很常见的极端行为，这些行为不但会把青少年引向堕落，而且极易染上性疾病，会给他们的身心健康造成极大的危害。很显然，以上几种方式对青少年都有着非常消极的一面，对性的渴求往往会使青少年走向堕落甚至走上犯罪的道路，同时对社会也会造成极大的负面影响。&
　　让人矛盾的是，在目前这种社会状况下，我们无法使用封闭和压抑的方法去避免他们通过各种有害的方式尝试性爱。但是，处于青春期的青少年，进行有规律的性生活却非常有利于他们在成长过程中的身心健康。在这种情况下，我们应该认识到这方面的重要性，并找出一种无害的、正常的方式来疏导他们的性渴望，满足他们的性需求，保证他们健康的成长。首先，这种方式必须是健康的、正常的（异性间）性行为。其次，这种行为是不会对社会和他人造成危害的。第三，这种行为应该是在***指导和控制下的。那么，如何去寻求一个更加合理的、无害的方式来解决孩子们的生理需求呢？&
　　这样看来，青少年既然不能从外界获得性满足，那我们只能从家庭内部来寻求解决办法了。家庭是社会中独立的个体单元，家庭内部对社会来说是隐私的、封闭的，家庭对社会外界的影响是非常微小的。家庭本身又是和睦的具有亲和力的，所以很多复杂的事情在家庭里都可以很好的解决。&
　　在原始社会，人类的性行为是建立在寻求性快感的基础上的，生殖只是快感后没有意识和计划的结果。当然，在那个时期人类是没有***禁忌的，但是随着人类社会的不断发展，人类认识到近亲生殖的危害，才逐渐形成了***禁忌。从现代家庭来看，家庭成员之间的性行为所造成的危害并不在于性活动本身（它是隐秘的，对社会不会造成危害），而在于这种行为对当事人的身心所造成的影响。而现在，我们进行避孕是很容易的。排除了这一个因素，就要考虑家庭成员之间的性行为是否会对当事人造成其它伤害的因素，如果是家庭成员中的父女及兄弟姐妹之间的性行为，必定会对女孩子造成伤害，但对于身体成熟的母亲来说，母子性行为（这里指基于母子间相互爱护的、有节制的、可以控制的性爱）与家庭其他成员间发生性关系相比，除了社会伦理及个人观念不允许外，最大的不同就是不会对当事者的身心健康带来危害。&
　　二、母亲的作用&
　　男子性欲最旺盛的时期在16至18岁左右，而女子性欲最旺盛的时期在30至45岁，男女之间对性的需求在年龄上有巨大的差异。也就是说，只有少年和中年妇女在生理要求程度上是对等的。为了适应这一客观要求，我们为什么不可以在母子之间进行互补呢？基于母子亲情的这种互补，实际上更能取得良好的效果。&
　　那么，处于青春期的青少年是否可以通过母亲的帮助来解决性需求呢？首先，我们来分析一下其中的合理性：第一，母亲是一直伴随孩子成长的最亲密的异性家庭成员，她最疼爱最了解孩子。在性问题上，可以更容易与孩子进行沟通。第二，母亲是***，她有着成熟和健全的思维。在处理家庭性关系中，她有着更开阔的大局观念和更周密的对待方式，可以更合理的引导孩子的成长（这是区别与姐妹的重要一点）。第三，母亲有着丰富的性生活经验，在处理孩子的性需求时她的方式会更加科学。第四，母亲是孩子的家长，出于对孩子身体健康的考虑，他们对孩子的性生活会有一个有节制的管理。综上所述，在家庭中成员中，母亲具有不可替代的性优势，她在男孩子青春期的性问题上扮演着极其重要的角色。&
　　下面，我们就来具体探讨一下这种方式的可行性。&
　　三、母子性爱的发展过程&
　　在上面，我们已经肯定了男孩可以通过母亲的帮助来解决性需求的这种行为。但是具体如何实施？什么方式？母亲应该怎样做？孩子应该怎样做？我们又面临一个个新的问题。首先，母子发生性接触这是现代社会伦理道德所不允许的，母子双方在心理上都会有许多顾虑和畏忌。没有任何心理准备下的性接触，必然会产生消极的效果甚至会导致性合作的彻底失败。因此，我们要循序渐进，顺其自然的建立母子间的相互信任。&
　　（一）性试探诱惑期&
　　1.母子在性接触之前，最好进行深刻的交流。可以用谈心的方式，缓解双方的紧张情绪，这一时期至少需要一个月至半年的时间。这一时期，母亲最好主动的向孩子讲解两性之间的生理知识，使孩子对性生活有进一步的了解，也为将来的性接触打下良好基础。在长时间的交流后，母子双方都摆正了观点，看清了这种性接触是有利的行为时，双方便可以进入下一个性接触准备阶段。&
　　2.性接触准备阶段。这一阶段，母子双方可以进行有限度的身体接触。孩子不要急于求成，要考虑到母亲的自尊心和长辈心理。在继续进行心理交流的同时，孩子可试探性的抚摩母亲的身体，这也是母子双方性接触的初始阶段。抚摩乳房，往往是母亲最能接受的一种触摸方式。这一时期母亲可以向孩子裸露性***，使孩子对母亲的身体有进一步的认识，同时对以后的性生活做好心理准备。&
　　（二）性接触边缘期&
　　在这个时期，母亲已经默认或者接受了母子性爱的行为。但是，儿子不要急于与母亲发生性***的接触，双方可以用身体的其它部位来接触性***。现在，母亲可以通过手或身体其它部位（除性***）接触儿子的性***，帮助儿子解决性需求。此时的特征是，母子之间进行除了生殖器交合以外的***其它常见性行为。此时的母子心理已经发生了巨大的变化，双方对母子性爱都表现出认可和接纳的态度。此时的他们更多的时候是以性偶相对，他们之间由母子关系逐渐转变为性伙伴关系，阻止他们进行最后生殖器交合的心理防线已经变得越来越脆弱，最终进入性接触期。&
　　三）性接触期&
　　这个时期，母子之间已经可以进行有规律有计划的性生活。在母子性关系中，母亲应该处于主导地位，做与不做、何时何地做，以及***频率、时间长短，都应由母亲做主。母亲丰富的性经验，已经完全可以满足孩子的性需求。同时，应积极地引导和鼓励孩子从情欲的困惑中摆脱出来，努力搞好自己的生活和学习事务。&
　　符合以下条件的母子适合***：一是儿子处于青春期，身体健康，性***已基本发育成熟，精力旺盛。二是母亲身体健康，性欲旺盛。三是母亲理解并同意的情况下。如果孩子尚小，切不可过早行房，以免伤身。&
　　母亲应注意以下几点：一是在性生活中要占主导地位，以长辈的姿态对性生活保持控制权。二是在大方行事的同时，要限制儿子的自由度。三是对性生活的次数、时间和地点要加以控制。&
　　儿子应注意以下几点：一是只有得到母亲的允许或在母亲主动提出时才能和母亲行房。二是不得强迫母亲，要在母亲引导下行事。三是要举止文雅，不得有下流言语和动作。四是要爱惜母亲的身体，动作不宜粗鲁。&
　　四、第一次的重要性&
　　母子间的第一次***，是母子性生活的开端。第一次***质量的好与坏，将直接影响到未来性生活的发展。只有完美的第一次，才能给母子双方带来信心和动力。否则，很有可能给双方留下不愉快的阴影。&
　　时间地点：第一次最好是在晚间的床上进行。好处是***结束后，疲惫的儿子可带着与母亲交合后的快感进入梦乡，而不必为***后的收尾工作费心，收尾工作应由母亲来解决。&
　　性爱前奏：母子双方在***之前，最好对身体进行彻底的清洁。沐浴后上床，开始***前的准备工作即性爱前戏，这是非常重要的一环。母子间互相爱抚和亲吻，可以逐渐培养性欲，为马上进行的***做好身体准备。当母亲认为可以交合时，儿子才可以进一步行事。&
　　***姿势：第一次***最好采取后背式的***姿势，即母亲趴跪在床上抬高臀部，儿子跪在母亲身后插入的姿势。母亲第一次和亲生儿子***难免会有些羞涩，这个姿势的好处就在于母亲面部可以背对儿子，以避免一些表情上的尴尬，维护母亲的自尊。&
　　***过程：当儿子跪在母亲身后时，不要急于主动插入，要在母亲的引导下进入，插入后，母亲应主动指导儿子如何进行***动作。儿子的每一个动作都要在母亲的许可和指导下进行，要向母亲真诚求教、虚心学习，不可自作主张、贸然行事。母亲在这期间，身体要尽量放松，应以平和的语气向儿子传授性知识和性技巧。对儿子的动作应多加鼓励和赞许，把自己身体的感爱及时传达给爱子。让儿子感觉到你现在是幸福的和满足的，这样可以很好的减轻儿子的紧张情绪。母亲在感觉到快感时，不宜高声喊叫，应发出含蓄的声音，切不可在儿子面前失去母亲的风范。&
　　避孕问题：为了在第一次的***中给孩子留下完美的感受，建议不要给孩子戴避孕套。这样，可以让孩子尽情接触母亲的生殖道，真切地感受母亲的生理变化。同时，母子***的全过程应该保持原始和流畅，即让儿子没有顾忌的在母亲体内完成射精，从而结束一次真正意义上的***。避孕的问题，应由母亲自己承担，不应让年少的儿子考虑。&
　　儿子出于对母亲充满深切的爱慕和对成年女性身体的强烈渴求，母亲出于对儿子真挚的疼爱和无私的关怀，母子间的性爱一定会是一次激情与成熟的碰撞，它熔化了亲情，升华了母爱。母子间特殊的身份，注定了他们是生活中最亲密的人。骨肉相连的母子间不应存在道德的羁绊，我们不应把母子交合看作是一般的性行为，它应是一次舞蹈、一次游戏或是一场神圣的仪式。&
　　通过青春期与母亲进行适当的性生活，男孩的性欲得到正常释放，压抑的情绪得到了放松，从而以更加轻松愉悦的心态来面对学业和生活。同时，孩子在性生活中对女人有了全面的了解，掌握了丰富的性经验，进一步增强了他与异***往的信心。这期间，母亲为了孩子的成长，应该积极为性爱双方提供便利，多鼓励和支持孩子。当男孩步入社会或者考入大学之后，与母亲的性爱应当自然减少直至停止，转向与其他女性青年进行正常交往。&
　　五、小结&
　　就目前的道德观念，母子之间如果发生性关系就会被看做大逆不道的***行为，***就是悲剧。可笑的是，人们忽视了***产生的原由。其实，***正是这性压抑的社会产物。真正制造***的，就是这封闭狭隘的世俗观，这种观念没有认真去思考人性的深处的困惑。人们忽视了青少年群体的性要求，剥夺了他们性生活的权利。这样一来，各种青少年的性问题接踵而来，包括***。&
　　当然，如果有更好的办法能解决孩子的性需求，也就不需要母子***了。我们这里的前提是，如果没有其它有效办法的时候，才不得已而为之。我们应当看到在现代社会，母子之间只要不是为了生育而进行的性活动又有什么危害呢？人们对此却说不出个所以然来，只喊着道德、伦理，但是违反了这些德轨后会产生怎样的危害却没有确切的结论。&
　　其实，我们完全可以把母子间的性行为看成单纯的两性间的性行为，在不进行生育的情况下，年龄和亲属关系对双方的身心并不会造成太多不良的影响（除了个别家庭的家庭关系不稳定的因素），更谈不上对社会的危害！其实，家庭的社会隐蔽性和母子之间先天的亲密关系，更能促进家庭和睦和社会的稳定。&
　　我们相信，随着社会的发展和人类思想的进步，这种压制家庭性关系的观念会逐渐被摈弃，母子性爱将会从幕后走到台前，将不再是家庭深掩的窗帘下那神秘而又惶恐的游戏。到那时，人们会逐渐重视青少年群体的性需求，“家庭性解放”的热潮将会像“女权运动”一样传遍整个人类社会，母子性爱将成为孩子成长中的必修课。青春期少年们的性生活由母亲来辅助的方式，将会成为众人接受的生活传统。为了孩子们的健康成长，我们期待着这一时代尽快的到来。（注本文转自“虹桥网城BBS”版块广场的“闲谈天地”
凤凰周刊记者对话性社会学家李银河
&&&&李银河2012年从中国社科院退休了，在南六环过着隐居生活。她自称退休后的生活是“瓦尔登湖”，以观察四季轮回为职业，但享受这种平静的生活的同时，她并没有停止自己热衷的研究并更积极地用网络媒体发声。
&&&&当这位被冠以“先锋女权主义知识分子”、“颇受争议”的名人等众多头衔的女性，被问及是如何对“女人、母亲、学者、斗士”这样的社会角色排序时，她笑了笑，说，“我会认为学者放在第一位，接下来是斗士吧。”
&&&&坚持自由与宽容立场的李银河，虽然不提倡人人都参与“同性恋”、“虐恋”等实践活动，但持续关注并呼吁尊重少数人的非主流性权利。从多年前便不断向两会提交《同性婚姻提案》、到“教授***”事件提出“聚众***不是罪”、到今年年初东莞扫黄事件提及的“***非罪化”言论，几乎句句都会引发争议。
凤凰周刊新媒体约访到这位曾被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响力人物之一的性社会学家，听一听这位特立独行的先锋女权斗士是如何看待如今社会中的两性关系，女性在社会中的角色与地位以及女性美的。
&&&&记者：你多次提交过《同性婚姻提案》，官方的态度有变化么？
&&&&李银河：可以看出官方还是有变化的，过去媒体是不许报导同性恋话题的。2006我去湖南卫视录制一档《走近同性恋》的节目，除了作为研究学者的我之外，还邀请了一个男同性恋和一个女同性恋，节目的复播被禁了，节目组也受到了批评。当时的媒体都内部打招呼，不允许报导同性恋议题。但到2011年开始，从网络媒体、平面媒体，到电视媒体，都开禁了，同性恋话题可以公开讨论，这是一个进步。
&&&&记者：那您觉得有没有什么办法能够更好的促进这项法案的通过？
&&&&李银河：我认为还是要靠媒体，尤其是靠网络媒体，先推广正确的理念。20年前的观念是同性恋和***嫖娼一样是社会丑恶现象，但是现在就好很多了；除此还有学术著作也可以起到推动作用。过去我的一个全国妇联的朋友，他们翻译了美国波士顿小组特别著名的《我们的身体，我们自己》这本书，讲述的是关于女性的知识，全世界有无数的译本，但在中国，就要求删去同性恋一章。在过去这是禁忌，但是出版方面应该努力争取到这个机会，来进行推动。
&&&&我曾经看到过关于淫秽的标准，大概是这样界定的：一个作品对性行为有详细的描述，还有性技巧什么的，但其中有一条是关于同性恋的，也就是说不管你怎么表现它，同性恋本身被定义为一种淫秽的东西了。这个界定必须打破，异性恋为什么不是淫秽，同性恋为什么是淫秽呢？对类似这种观念上的修正，出版上应该打开口子。我的一些书里面进行了讨论，《我的社会观察》，《同性恋亚文化》，这些学术书，其实也应当是一个有效的推进方式。
&&&&当然，这要经过一段时间的努力。目前社会上有两方面的阻力。一方面是传统文化、传统习俗的阻力。虽然没有那么严酷，把同性恋判死刑，但可能仍然认为这是变态，是一种病。这些人不正常。
&&&&除此，我认为另一方面的阻力是社会认知的惰性。过去是如何看待这种事的，已经形成了某种印象，意识形态上的僵化、惰性，很难说变就变。从社会调查上看公众对于同性恋的接纳程度已经相当高了，但是意识形态方面的禁忌，过去的一些思维定势，还是难以改变，这种是意识形态上的惰性。
&&&&记者：有些刻板印象或者约定俗成的东西确实很难改变，就像一夫一妻制概念，原先建立起来，现在因为包二奶或婚外性行为越来越多，又有人主张废除这一制度，您是怎么看这个事情的呢？
&&&&李银河：搞社会学研究的，就是看一个问题的走向，一般我们只关注两个问题，一个就是事实，一个是原因。一夫一妻制明显在衰微，北欧国家，西方国家，包括东方国家里的日本，都在说明这一现象。一夫一妻制确实是有很多毛病的，中国的离婚率在30%以上，单身人群在上升。80年代单身人群只占人口的3.8%，也就是说96%的人都会进入婚姻，但是近期的一项大城市的调查，单身家庭已经占到了12%，这是一种趋势，单身人群在扩大，同居的现象在扩大。这本身可能在说明一夫一妻制有其问题。
&&&&记者：您认为两性关系复杂化的原因是什么呢？
&&&&李银河：最根本的原因是人性的多样性。虽然多数人是一对一的关系，从一而终，但是人性里也有多元的倾向，并不都每个人都是一夫一妻这样的想法。把一男一女终身束缚在一起的制度，在人类平均寿命只有三四十年的时候比较可行，但是现在，人均寿命在七八十岁的时候，这就显得不合适了。现代化带来的离婚率上涨的轨迹很明显，都市化现代化程度越深入越广泛，离婚率就会越高，一夫一妻制就会受到更多挑战。这是不可避免的。
&&&&当然还有一些浅表的原因。比如，整个社会对于性看法的转变。过去可能是禁欲的，对性行为是否定的，除了婚姻之外的性行为要入罪。97年刑法修改前，有一个流氓罪，惩罚所有婚姻之外的性行为。我看到高法案例集里面，有一名女子和多名男子发生性关系，并不是***，她就被判了流氓罪，被判了刑。97年取消之后，这种行为就不入罪了。人们的性权利扩大了。法律的改变，人们观念的改变，可能让后来出现了好多非一对一的、夫妻之外的性行为，比如3p、换偶、***这些。
&&&&记者：但这可能与人们所认知的婚姻有所偏差了，人们结婚不是为了让两个人的关系有法律保护么，法律不应该强行制裁婚外恋或者婚外性行为以维护婚姻中双方的权力么？
&&&&李银河：关于这个议题争议很大，2000年修改婚姻法，一个专家稿提出要恢复通奸法，当时的条文说，婚姻有忠诚义务，如果有一方违背了忠诚义务，另一方有权诉诸司法解决。有一批人坚决主张要恢复这一法案。全国范围进行了大规模的辩论。我是不主张用刑法来处置婚外性关系。婚外性关系是道德错误，是违反婚姻道德的，那就应当用道德来解决，在道德上来否定它，批评制止并规劝它。
&&&&婚姻中夫妻双方是有忠诚义务的，财产共享，共同抚育子女，这都是婚姻的功能，因为婚姻这样的规定，也再加上离婚带来的各种麻烦和痛苦，所以现在全世界都有同居比例上升、婚姻比例下降的现象。北欧大概只有50%的人结婚，另外将近一半的人选择同居，美国和法国，结婚率大约30%，日本是40%。
&&&&根据各国的统计，夫妻在一生里至少有一次婚外性行为的占40%上下，比例非常高，这就不可能用通奸法这种办法来解决，因为法不责众。只能说，出现婚外恋，可能会导致离婚，用离婚带来的痛苦来惩罚这种行为。
&&&&中国的法律还有一个特别的保护，对于过错方有一个少分或者不分财产的惩罚。虽然也有道理，但是可行性很差。这需要抓奸，雇一个私家侦探，如果只拍一张照片还不能说明这就是第三者，不能作为证据。在中国，私家侦探又不合法，他们私自拍下来的证据，在法庭上能够采信么，这都是问题。在美国，有的州的离婚法，在离婚时，收入高的一方给收入低的一方补偿。或许这种方法更好一些。但是可能让更多人视婚姻为畏途，加上婚前财产约定这些保障婚姻的做法，让想结婚的人更少了，很多人都觉得麻烦，还不如不婚。
&&&&记者：没有办法通过法律途径直接制裁婚外性行为，这让我想到了您主张的同样不应该用法律途径制裁***，您认为***和二奶不应该区别对待么？
&&&&李银河：其实这二者并没有本质区别，他们就像批发与零售，光制裁批发不制裁零售，从逻辑上不完备。二奶没法制裁，包养情妇入到什么罪里呢？就像恩格斯曾指出，资产阶级的一夫一妻制婚姻关系实质上就是***关系。他将资产阶级的妻子比为***，赋闲在家的专职太太由丈夫养着。就像两个否定合为一jt3ws个肯定，在婚姻道德中，两个***合成一个道德。只有结束了男性在经济上的统治地位之后，只有在妇女以绝对平等和独立的姿态进入经济领域之后，性爱才不再是基于某种形式的经济强制的物物交易。这么说来在家的专职太太、二奶、***，从本质上就没什么区别。如果不去惩罚专职太太、二奶，那也不应该惩罚***。只不过***是比较下层的性工作者。
&&&&扫黄从法理上讲是有问题的。联合国有共识，从原则上讲，这不应是违法的。虽然真正合法的国家还是少，不过在扫黄的时候也应当考虑到这背后的逻辑是否对，这其实是有阶级歧视存在的，高级一些的，都去当了二奶了。
&&&&并且，这种扫黄并不能解决问题，法律其实是落空的。比如罚款，对每一桩***行为罚款5000，现在做不到，根据对性产业的调查，他们已经转入个体化进行，在网上招嫖，不需要固定的人来介绍，两个人可以私下交易。如果说扫黄，这些人都应该扫掉的，但是这是扫不掉的，不是做了无用功么。与其这样不如做一点有用功，比如办点妇女学校，让这些妇女能学到一些其他技能，脱离这一行。帮助他们检查身体，普及100%安***工程。中国***行业性病比例很高。
&&&&记者：照这样说不是默许了这个行业么？
&&&&李银河：不管默许不默许，它都会存在，由妓院转向个体经营，原先***劳教嫖客罚款，这没什么效果。但是可以批判，就像批判婚外恋一样，批判***嫖娼行为，性不应当是用来做交易的，而是出于爱情和自愿的。多做一些批判的工作比这个有用。
&&&&记者：我看到网上很多不支持这些说法的人对您进行了比较尖锐的人身攻击，您怎么如何看待这些攻击又是怎么应对的呢？
&&&&李银河：既然你要战斗，就难免会有阻力，受到来自对方的攻击。我在两个方面还是非常有自信的。一方面，我觉得那些攻击来自一些很外行的人，他们在性领域里可能并没有做过研究，事实知道的较少，应该如何处置也没有做过研究。但我是这个领域的专家，掌握的知识，知道的事实比这些人多；另一方面，我觉得我的观点是正确的。只要坚信这点，我就可以不去理会谩骂。
&&&&慢慢这种多元的价值观，也会占到主流的。这些观点在1957年肯定够打好多右派了，但是后来越来越人性化，人也越来越理性，接受度越来越高。过去没有自由言论的机会，所有人都是一张面孔，一个声音，现在声音越来越多，人们可能也会去想，这些是不是也有些道理。虽然有些人会说，你的很多观点我不同意，但是某某观点我觉得还有些道理。我的观点确实是比较前卫，我是希望大家知道，这个领域里，专业的意见是什么样的，更正确的观点是什么样的，很多人在这里领域里毫无所知，或者是存在错误的。
&&&&记者：您认为健康幸福的两性关系是什么样的？
&&&&李银河：应当是自由的、平等的。平等很重要，性平等。同性恋、异性恋是平等的，平常的恋爱，和虐恋是平等的，一人和多人的，也是平等的，只要是自愿的，都应该是平等的。尤其是女人，社会的双重标准太厉害，男人喜欢性都是正面评价，而女人喜欢就是负面评价，女人也应该有享受性愉悦的权力。这些都是最基本的观念。
&&&&记者：在现今宣传男女平等的社会中，女性的地位已经有很大提升，出现不少干练的女强人，也有很多被称为女汉子的女生，社会上便又出现一种声音，呼吁女性回归所谓的本来面目，重获“女性气质”，您怎么看待这一现象？
&&&&李银河：在性别建构上，学术界分为本质论与社会建构论，本质论认为女性的气质是生理决定的，女性就应该有哺育性，辅助性，在社会地位中适合做男人的助手，比如做护士这类工作。实际上更正确，也是跟其相对立的社会建构论，则认为所谓的女性气质并不是生理决定的。社会上认为女性应该小鸟依人、温柔、缠藤绕树等等这些都是由社会文化塑造和建构起来的，从小教育女孩应该这样去做。这其实是不对的。
&&&&所谓女性气质，这种提法本身就有种刻板印象。女人应该想成什么就去成为什么样。不要去介意别人给的定义。
&&&&记者：那么女性为了美，会花费时间和金钱去化妆、美容，还会参加选美比赛，您是怎么看待这个事情的呢？
&&&&李银河：女权主义看待这个问题有一个过程。六、七十年代女权运动刚兴起的时候有比较极端的情绪，反对选美，反对化妆、美容之类的，认为女性被对象化了，女为悦己者容，成为了男人欣赏的客体。那时候的女权主义者，强调自身是审美的主题，并非被审美的对象。在这种极端情况下，他们是反对选美的。中国妇联80年代也反对选美。在我看来比较正确的方式应该是个性化的，有人愿意选美，那就去选美，有人喜欢化妆，就去化妆、美容，甚至整容。完全让她是个性化的选择。
&&&&另外谁说只能局限于女性呢，男人也可以美。男性化妆品、美容用品也越来越多了。女人也可以欣赏男人的美呀。在英国就有很高档的供女性消费的男色酒吧，英国王妃也会去消费。这种东西不应该一概的反对，女性也可以做主体。另外，纯属个人选择，就按照自己喜欢的选择。这都是个人自由。所有人追求美的态度都应该是自由、轻松、愉悦的。
&&&&记者：我们这次“i&face”的活动主旨就是要探讨女性认知自己的美，您是如何看待女性美的呢？您认为怎样的女性是美的？
&&&&李银河：从外貌视觉上看，有些人天生就美，有些人可能没那么好看。但是这个标准是什么很难讲清。女性美的标准随着时代、时尚都在发生改变。不应该那么绝对、狭窄的看这个问题。在我看来美是多元的，不同年纪也有不同年纪的美。
&&&&肉体和精神结合在一起是最好的美。真正的美，我觉得是林徽因那样的，长得漂亮，又很有才情，虽然这是很难做到的，但是可以在心目中树立一个标准。
&&&&有些人天生没有那么漂亮，但是有了化妆术之后，容貌什么的都是可以弥补了。剩下就是如何完善自我了。
网评：谁是“性自由”的受益者？
这些年来，关于性的话题越来越热，官员炫耀情人数量，富人比较情人漂亮，教授倡导“***游戏”，白领时兴“礼貌性上床”，明星炒作绯闻，普通百姓则只好在家里偷偷摸摸。
关于“礼貌性上床”，有个网友的留言切中要害：“既然出于礼貌，对男上司不好意思拒绝，那么，如果男上司换成自己的父亲，就更不好意思拒绝了，因为和男上司相比，父亲的恩情和面子显然更重要。什么？这个不合伦理？哦，您还记得伦理吗？和不是自己老公的男上司上床，还要伦理吗？”
这些事情，虽然热闹，但还是“非主流”。既不为道德认可，也不被法律允许，一个“聚众***”的罪名，教授的“***游戏”就被迫停止了，而且成为阶下囚。
事情本该结束了，然而，著名性专家李银河的一篇为“***游戏”辩护的文章却如一石激起千层浪，形成了对“聚众***”这个罪名的大讨论，对“***游戏”的谴责声虽然占了大多数，但支持“***游戏”的也大有人在。这里摘录两个很典型的观点：
网友一：关键是“***游戏”碍着谁了？伤害谁了？说到底是伤害了无聊的看客所谓的道德底线。如果女的出去偷人养汉，男的出去嫖娼，那叫不道德，那确实伤害对方，因为是背着干的，没尊重对方。“***游戏”是两口子一块上，那叫感情深，有共同语言。人家玩得HAPPY,又管你们P事？别人已经非主流了，偷偷的乐会，难到真会影响你们这帮主流人士的主流社会最后坍塌？如果真塌了，那只能说明一点，这是历史和文明的必然，否则的话，完全没必要拿道德的大旗在这里YY。
网友二：所谓“三原则”：自愿、无伤害、***，就可以发生性关系，说什么“身体是自己的，怎么用是自己的权利。”诸如此类。按照这种原则，母子、父女、公媳等关系之间，只要符合“三原则”，也没问题。其实，所谓性学“三原则”，就是禽兽原则。人类文明不该在性学专家的呱噪下，倒退回禽兽的水平。
其实，李银河等性学专家不过是西方“存在主义哲学”的代言人，“性解放”的宣传者。随着西方经济的发达，有钱人为了给自己的罪恶辩护，杜撰了一个“存在主义哲学”，核心思想就是“凡是存在的，就有其合理性。”并且把“弱肉强食”的动物法则引入人类社会，来为自己巧取豪夺的罪恶开脱。
“性解放”就是“存在主义”的衍生品，按照“存在的就是合理的”这一理论，既然性是人的本能，是人性的客观存在，是身体的生理需要，就不应该压抑它，压抑它就是压抑人性，就是没有人性，所以，尊重人性，就要解放人性本能的冲动，由此而论，***的各种方式都是人的生理需要，都是个人的权利----人权。所以这位教授说：“婚姻是白开水，而***是一杯美酒”。“我一直认为，大家都是***，没有谁强迫谁，都是自愿的。我有权来支配自己的身体”。
早在上世纪二、三十年代，西方就掀起了一波又一波的“性解放”、“性泛滥”浪潮，人们从过去的偷偷摸摸，发展为公开***。而这股风潮来到中国，则始于上世纪八十年代。
时至今日，领导们对性的要求已经进入了既要数量、也要质量的高层次阶段。而那个既无钱又无权的老教授，在新思想的教育下，也想“解放”自己，怎么办？“***游戏”只能是他唯一的选择。若是有条件，恐怕他比拥有146个情人的徐厅长更有战斗力，也会比那个用MBA理论管理情人团队的杨书记更有领导能力。&
不过，有一个基本的道理我们应该明白，不能因为某行长抢劫了多少亿都逍遥法外你就可以在自动提款机恶意透支，不能因为袁世凯搞复辟你就可以随便杀人，同样，不要看到别人妻妾成群你就可以搞***游戏。也就是说：不能因为看到别人作恶没受到惩罚你就学习作恶。
一、“性解放”是兽性不是人性。人与其他动物的主要区别之一，就是人穿上了衣服。人为什么要穿衣服？最初最根本的目的就是为了遮羞。动物没有羞耻感，所以，动物不用穿上衣服，动物可以公开交配，可以群交，可以“***”而不知羞耻，而人类的文明与进步的主要体现，就是知道羞耻，不再公开交配，从母系社会到父系社会，从抢亲到媒妁之言，从三妻四妾到一夫一妻，从包办婚姻到自由恋爱，这就是文明与进步。但是，人毕竟还是动物的一种，还有自私贪婪的本性，看到帅哥靓女就想据为己有，就要找刺激，这是人的动能本性，是兽性，是丑恶的，所以要有道德和法律来约束。正因为当今普遍的道德沦丧，才会发生这种道德败坏的“***游戏”，法律的介入其实是无奈之举，是整体文明水平倒退的表现。
二、“性泛滥”危害身体健康和生命安全。中国几千年来的传统文化形成了严格的性禁忌，过去受“旧思想”的熏陶，大多数人担心性事过度会“掏空了身子”。但随着西方性观念的进入，人们的性常识被彻底颠覆：***被视为释放压力的手段，一次房事流失的能量只相当于一颗鸡蛋，房事的次数不必教条地一周一次，只要第二天不觉得疲劳就行，甚至经期都不影响房事。这些理论让那些喜欢纵欲而又担心身体的人彻底放下了思想包袱。“人生如朝露，行乐需及时”成了他们的行动指南。
然而，残酷的现实惊醒了他们的美梦。纵欲过度带来的疾病与痛苦已远远超过了当时的快乐。一个少年从11岁开始***，十九岁时就成了一个颓废的小老头，不能上学，不能上班，成了一个废人。这是因为人的精华丧失之后，会导致脑力下降，脸色衰老。现代西医研究已经证实，精液的成分和脑脊液的成分是一致的，过度纵欲，就会导致脑脊液损失，致使骨质疏松而容易骨折，迅速衰老。更严重的是，由于精华丧失阳气不足导致免疫能力下降，会使百病轻易侵入。所以，过去的皇帝大多在二十几岁就死亡，根本原因就是纵欲过度。而活到五、六十岁的皇帝则是少数，乾隆能活到八十多岁堪称奇迹，原因就在于他学识丰厚，善于养生之故。袁世凯功成名就之后，娶了十房姨太太，终日纵欲，五十多岁就因尿毒症而死。在今天，一个糖尿病患者为了房事而吃壮阳药，最后导致截肢，这种类似的案例非常多。而那个世界著名的壮阳药，则导致了大量的房事猝死。由此引发的心脏病等更是不胜其数。
其实，我们的古代先贤早就深刻地说明了这一问题，中医讲“肾为生命之源”，要想保肾，就要藏精。故房事不可过度：年三十者，八日一泻；年四十者十六日一泻，年五十者三十日一泻；年六十者宜闭精。中医又云：三精成一毒，专伤不洁女。是说一个女性如果有多个性伴侣，在她的身体里就会产生一种毒素，导致一种叫“产回头”的疾病，也就是现在所说的宫颈癌。
综上所述，性泛滥不仅是道德问题，而且是健康问题。对于“聚众***”的典型案例如果放任自流，其后果将不堪设想。从淋病、梅毒到现在无药能治的艾滋病，难道还不能让世人警醒吗？只有控制欲望，洁身自好，才能实现个人健康，家庭幸福，社会稳定。
那些极力鼓吹“性自由”、争取“性权力”的性专家们，其实是在为那些懵懵懂懂的人们争取“性病”“艾滋病”的权力，李银河等人为了使人们早日失去健康、成为短命的“快乐皇帝”，多年来不辞劳苦地奔走呼号，他们的不懈努力已经名利双收，李银河等人不仅成为中国著名的“性专家”，而且还被美国媒体评为“中国百大公共知识分子”之一，方刚还被评为“2008中国十大理性公民”，这是何等的“荣耀”，又是何等的讽刺！他们才是“性泛滥”的真正获益者。不过，如果中国公民都以他们的“理性”为榜样的话，性泛滥的狂潮该是何等壮观！&
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