D4&铭刻在心的绳文杉
作为幽灵公主的拍摄地，明知22公里的山路10小时的路途，仍旧憧憬7000年的绳文杉。及至自身体验后，暴雨间生不如死，放晴后绝处逢生，各种百转千回的心结，不枉此行！
凌晨4点30从民宿出发，依然小雨倾泻。今日的早饭与午饭都是便当盒，山上没有垃圾桶，所有食物与垃圾都是自己背，水都不敢多喝，因为全程只得3个洗手间。
摸黑享用早餐，厚蛋卷，肉肠，2个饭团，一块咸鱼，还有凉菜与甜橙，亦品尝得津津有味。
抵达绳文杉入口，当地安排3个登山导游前后压阵全程服务，还有一个中文导游，搞得我们8个团友受宠若惊。
看似浪漫的小铁轨，全程7-8公里，走到后面已经有点眼花缭乱了。导游关照，必须走在铁轨的中间，外侧湿滑很危险。
雨一直下，天空很阴霾，脚步也不轻快。
但面对此等心仪苍翠时，什么都不在乎了。
还有可爱的他们来陪伴，不过不能对猴子露出牙齿，否则会被认为是挑衅。
调皮的它，有时幸福就是这样垂手可得。
可是雨越来越大，雨衣雨伞齐上阵，累得直接坐地上了，只期待赶紧开饭。
趁着雨势减小，抽空用餐，饥寒交迫时连大根配米饭都好吃到吞舌，炸肉饼，煎蛋，咸鱼，甚至梅子都舔得干干净净，米饭更是一粒不拉地全部扒拉落肚。
更贴心的是，导游神奇地作出了热滚滚的味增汤，当时就想嫁了有木有？
补充完能量后，把袜子拧干，鞋子里的水倒出来，继续出发！
迎接我们的是奇妙的树洞，从特定角度望出去竟是一颗心。有时不是对方不够好，只是我们站的角度问题。
走完铁轨后，就是3公里的山路，两条腿已经似假肢般麻木，爬起来倒也不觉得费力，因为幽灵公主就在这欢迎我们！
&突然雨就停了，看来山神还是青睐我们的。
小鹿也出来嬉戏，那回眸一望的眼神，瞬间融化你的心。
下山的路上，灿烂的光影闪烁。
是舍不得我们离去么？
终于在下午5点左右抵达出口，一路的艰辛欢愉，8个娘子军无一落队！
回到民宿，用完晚餐后，直接洗洗睡了！
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日本绳文时代与木文化
绳文文化也被称为“木的文化”，因为在那个时代，木材不但是日常生活用具，还被广泛地用于房屋建筑和仪式上的装饰品。绳文文化的起源可追溯至12，000年前。已发掘的绳文时代的遗迹和遗物遍布全日本，彰显着绳文文化的悠久和繁荣。土器的发明是绳文文化的一个里程碑，它使那一时期的人类结束游牧生活，开始了以狩猎、采集和园艺为主的集聚群居生活。随着食物的增加，小村子逐渐变成了大村庄，村与村之间的贸易和祭祀活动也频繁起来。如今的日本仍然保留了那个时代的祭祀和聚会方式。
绳文文化是日本最早的文化时代，以土器而著名，绳文土器也是世界上最早的土器。从那时遗留下来的经过烧烤、烟熏、风干和蒸煮的食物不难看出，土器的出现改变了人类的饮食。随着生产工具的发展，绳文人逐渐放弃了游牧生活，开始了聚居生活。通常情况下，聚居地点会选择在河流附近或者山上，每个聚居地由4-5个有血缘关系的家庭组成，这些聚居地也是村庄的雏形。绳文时代最常见的是竖穴住居，它的地板约10-20英尺长，呈椭圆形，建在地下几英尺的地方，竖穴的框架由栗树木构成，形状因不同时期和地区而异。火炉放置在屋中央，用来照明、做饭和取暖。
绳文文化中出现了木制品，比如独木舟、木弓、木桶、木梳、木镯和取火用具，有些木制品的表面还涂了漆。从各种各样的木制品可以看出，绳文人非常了解树木的特性。例如，他们会将坚硬耐用的栗树用于建筑。最近发掘出的绳文时代的大型露台，表明那个时代已经出现了大量的劳动力，并由某个社会组织统一调配。
绳文时代早期，狩猎、采集和渔猎是人类获取食物的主要来源，他们了解动植物的特性，根据季节的变化调整自己的饮食。绳文人食用可以在村子附近捕到的鸟类、爬虫类、两栖类、鱼和其它动物，采集坚果、蘑菇、可食用的野生植物以及贝类。由于村子规模不断扩大，绳文人大量种植栗树，采集栗子作为食物，树木用于建筑。绳文人还将食物和坚果储存在洞穴里，以应对食物短缺的季节。村与村之间的食物交换，使住在海边的人有机会吃上到山里的野味，而住在山上的人也能吃到海鲜和盐。上述因素都促进了绳文时代食物加工技术的发展。
绳文时代，每个地区都会举行各种仪式。例如，绳文人在14-16岁时，会举行象征***的拔牙仪式。人们砍伐栗树，带回村子，还有人拖着被砍倒的树跑下山。别的村子的人也聚集过来一起跳舞，有些人还戴着象征宗教信仰的面具。这些仪式是绳文人寻找结婚对象的好机会。土器发明后，绳文人开始了集聚群居的生活。随着人数的不断增加，村子的规模也不断扩大。剩余食物的增加，也使人们交换食物的活动频繁起来。
绳文文化是日本文化的起源，持续了几千年的时间，奠定了日本文化的基础。如今，日本的某些地区仍然举行那时的仪式，许多人也仍在春天采集贝类。即使时代不断变迁，绳文文化仍或多或少地影响着当今的日本社会。
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