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中国古代神话中的雷泽在如今的哪个城市附近？
有两种说法。四周林木参天，人迹罕至，古成纪地域内以秦安,今甘肃平凉地区庄浪桃木山西麓朝那湫即雷泽。另外，周围平缓开阔，土肥水润。成纪的得名,庄浪县与伏羲、女娲活动地域古成纪（即静宁县）和大地湾遗址（秦安县）相临；《史记-五帝本纪》，可见朝那之重要，名山有吴岳。蒲泽在历儿山即吴山之东而不在西。而庄浪县朝那渊及吴岳地形，很符合先民生殖崇拜观念对地形地貌的要求。朝那湫主要由大小二湫组成。或者说渭河上游流域都属于古成纪的范围。从庄浪静宁往西南、庄浪两县交界处的大地湾遗址最为庞大，名川有朝那，都有有关伏羲活动的传说存在，况且地方也太远：“舜耕历山《尚书-禹贡》兖州：“雷夏既泽”、唐成纪。在大洋洲的岛国中，有一种叫“宴饮”的风俗。土著居民中的适龄男子在夜晚围在一个类似女阴的水潭边舞蹈，同时把长***投到水潭中，亦步亦趋，仪式结束后，相中的人在幽闲之处过性生活，从而怀孕，渔雷泽”，皆指此。传说天帝的女儿华胥在雷泽踩着了蛇迹(履迹)，因此怀孕而生伏羲。 雷泽一说是雷水，在今山西永济南，源出雷首山。一说在山东菏泽东北，又名雷夏泽，北魏时，“其陂东西二十余里，南北十五里”②。自宋代黄河常于曹，以成纲纪。古代陇东文士却赞同另外一种意见，认为华胥氏怀孕十二载而生伏羲，十二年为一纪，所以以华胥怀孕时间来命名出生的地方。我认为，怀孕十二年实在有些太长，那么这个十二还应该从其它方面寻找依据，古人以木星纪年。一个是雷泽，适龄女子尾随其后，踏在神职人员的脚印上，经北道卦台山，至西和仇池山.84年。陇山山脉，又称六盘山，六盘山为?水源头。其实，履迹是先民为了生殖而举行的祭祀仪式。全国各地都有摸子洞、得子泉一类的景观，前湫背靠湫头山，一种是说伏羲氏首画八卦，所以不能以汉成纪，唐成纪来衡量。而后约上相好的女人在野外过性生活，繁衍后代，?水入渭河，意思和履迹差不多。在远古时代，代表神灵的神职人员舞于前，均在古成纪范围之内，又是东西一条线，但山下无泽。后湫形似弯月，深浅不测。所以古人又称陇山为?山或岍山。也写作□山，误作关山，一位名叫华胥的少女去野外游玩，在雷泽岸边看见了一个大脚印，很好奇，便踩了上去。这一踩，华胥心有所动。考古学家范三畏先生据此考证。 　　另一个是成纪。关山在上古又称吴山。可以肯定的说，雷泽就是朝那湫，也就是现在的关山天池、吴岳。《大荒东经》中讲雷泽在吴西，应是吴岳之西。伏羲氏以木德为王，木星的公转周期为11；朝那湫有许多神秘之处，如有许多独石散布于周围、人为引水则水位下降、天上无飞鸟、技术人员测量得出没有深度的结论等等。在秦代时祠祀华山以西的七座名山四条大川中，朝那是湫渊的代表，地位与长江、黄河并列，有一雷首山，便怀孕了，十二年后生下了伏羲。周人的始祖、帝喾正妃姜?同样是踩了大脚印而怀孕生下了弃，也就是后稷。这种感生神话反映了母系氏族社会的婚姻情况。另外，有几种说法均似不妥。一为太湖说。太湖有震泽之名，而无“雷泽”之称。成纪在这里不是行政区域。二为晋南蒲泽说，实是远古先民举行生殖祭祀的圣地，但是无论汉。所以，我们说，古成纪虽然区域广大，但核心区域在甘肃省平凉市的静宁、庄浪两县和天水市的秦安县。古成纪是一个地理概念，包括甘肃省东南部和东部的广大地区，均在一线之上；从武山、甘谷沿渭河过卦台山直到刑马山。经考古发掘，所以，成纪的得名和伏羲所创的天文历法有关。 　　神话中，没有子女的女人摸一摸那个洞或者喝一口泉水就可以怀孕、濮一带溃决后，雷夏泽即为黄河泥沙所淤涸
雷泽一说是雷水,在今山西永济南,源出雷首山。一说在山东菏泽东北,又名雷夏泽...
所谓“履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪”的文字，说的是伏羲发祥地痕迹，即发迹于叫“雷泽”的地方。关于“雷泽”之地，有几个说法，其一说是在今山东省鄄城县境内，另一说是如今河南范县濮城镇一带。这就至少有两个“雷泽”之地了。咱查询，有《齐州二堂记?宋 曾巩》说：“盖《史记?五帝纪》谓‘舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿邱，就时于负夏’。郑康成释：历山在河东，雷泽在济阴，负夏在卫城。……二家所释雷泽、河滨、寿邱、负夏，皆在鲁卫之间”云云。此外，还有不少类似史料说，江南地区也有雷泽、也是跟三皇五帝发祥有血缘联系的。
在今天庄浪县东部关山，朝那湫北十余里的一个叫乱石wa的山坡上有一块巨石上，有一个很形似的大脚印，但据当地人的传说，那是鲁班赶山石时踩在上面留下的。
中国古代神话中的雷泽在如今的哪个城市附近?：
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中国古代神话中有哪几个主要神祗是蛇身或半蛇身？
中国古代神话中有哪几个主要神祗是蛇身或半蛇身？
　　人首蛇人的有这么几个　　1。共工之臣“相柳氏”
人首而蛇身 而且有9个头哦 可以查百度百科“相柳”有详细说明　　2。“烛阴”又称“烛九阴”或“烛龙”十二祖巫之一
时间之祖巫 属于中国神话里的创始神之一 盘古一脉的 具体查百科吧。。打太多字也不好 挑主要的说 具体的就麻烦自己查下吧~　　3。说实话这个神没名~山海经里之称为“北山神”也是人首蛇身~详细可以查山海经 《北山经》的“敦题山”　　像这样的例子不少　　《山海经?海外北经》：钟山之神……。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。　　《山海经?海内西经》：开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相……。蛇身，人面，贰负臣所杀也。　　《山海经?海内北经》：俯?碘蝗鄢豪碉通冬坤鬼国在贰负之尸北，为物，人面，而一目。一曰贰负神在其东，为物，人而蛇身。　　《山海经?大荒北经》：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面，蛇身，而赤。　　《山海经?海内经》：有人曰苗民。有神焉，人首，蛇身，长如辕。　　《山海经?北山经》：凡北山经之首，……其神，皆人面，蛇身。……其山北人，皆生食不火之物。　　《山海经?北山经》：凡北次二经之首……其神，皆蛇身，人面　　多半都是无名的神　　在值得一提的就是“轩辕国”了 “轩辕国”全是人首蛇身的人　　4。“共工”。。这个不多解释了~~他也是人面蛇身~十二祖巫之一~水之祖巫　　5。“女娲”。。同上不多解释了。。不知道女娲的中国人几乎是没有吧。。　　6。“伏羲”三皇之也 不多解释 一样人面蛇身~~　　还记得有个双首蛇身的 据说看到了他就会做大官~甚至当皇帝 但叫什么名忘了　　有印象的就这么些了 晚上在看看山海经 找到新的在添吧~
中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作?龙。人面龙俯?碘蝗鄢豪碉通冬坤身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。
烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地。它的本领很大，只要它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。它吹口气就乌云密布，大雪纷飞，成为冬天；呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石，成为夏天。它老是蜷伏在那里，不吃饭，不喝水，不睡觉，不呼吸----因为它一呼吸，就成为长风万里。它的神力又能烛照九泉之下，传说它常含一支蜡烛，照在北方幽黯的天门之中，所以人们又叫它「烛阴」，也写作?龙。烛龙是古人对极光起的别称之一;
山海经中记载的女娲、伏羲、瑶池圣母（西王母）
人首蛇人的有这么几个“共工”。。水之祖巫“女娲”。。“伏羲”三皇之一人面蛇身“祝融”共工之臣“相柳氏”
人首而蛇身 而且有9个头哦 可以查百度百科“相柳”有详说明　烛阴又称“烛九阴”或“烛龙”十二祖巫之一
时间之祖巫 属于中国神话里的创始神之一 盘古一脉的 北山神也是人首蛇身~详细可以查《山海经 。北山经》的“敦题山”《海经?海外北经》：钟山之神……。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。《山海经?海内西经》：开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相……。蛇身，人面，贰负臣所杀也。《山海经?海内北经》：鬼国在贰负之尸北，为物，人面，而一目。一曰贰负神在其东，为物，人而蛇身。《山海经?大荒北经》：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面，蛇身，而赤。《山海经?海内经》：有人曰苗民。有神焉，人首，蛇身，长如辕。《山海经?北山经》：凡北山经之首，……其神，皆人面，蛇身。……其山北人，皆生食不火之物。《山海经?北山经》：凡北次二经之首……其神，皆蛇身，人面
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