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十字军东征是不是每一次都失败
回忆爹の15678
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十字军东征（拉丁文：Cruciata,1096年－1291年）是一系列在教宗的准许下进行的有名的宗教性军事行动,由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家发动的战争.当时原属于罗马天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯兰教手中,罗马天主教为了收复失地,便进行多次东征行动.但有一些东征是针对天主教以外的其他基督教派,并非针对伊斯兰,如第四次十字军东征.每次十字军开始时,都有讲道、宣誓及受予每个将士十字架的仪式,任命成员为教会的将士.虽然十字军的主要攻击对象是伊斯兰教徒,但此狂热同时发泄在招募十字军地区的犹太人身上,亦使犹太人受迫害和遭杀害.十字军令东西方教会在历史上留下有名的暴行.到近代,天主教已承认十字军东征造成了基督教徒与伊斯兰教徒之间的仇恨和敌对,是使教会声誉蒙污的错误行为.伊斯兰教徒在636年开始控制耶路撒冷.十一世纪中期,土耳其的回教徒连番征战胜利,势力直接威胁各天主教国家.加上朝圣的天主教徒到耶路撒冷的路被封,朝圣者受回教徒侮辱,拜占庭帝国亦被回教势力包围.教宗乌尔巴诺二世在1095年11月发出呼吁,请法国信徒以武力维护信仰成立十字军.在为反对异教及收复宗教圣地耶路撒冷为号召,十字军东征的侵略战争拉开了序幕.另外,许多民众因为生活贫困,不满情绪增加,威胁到教主的统治.号召民众东征,让民众到外寻找出路,是教廷减小民众压力的一个办法,也是促使十字军大规模东征的原因.这场战争被罗马教廷赋予了宗教战争的性质,号召从异教徒（穆斯林）手中夺回圣城耶路撒冷.因而也被形象的比喻为“十字架反对弓月”.参加战争的士兵佩有十字标志,因此称为十字军.在十一到十三世纪的十字军运动历时将近两百年,动员总人数达200多万人,虽然以捍卫宗教、解放圣地为口号,但实际上是以政治、宗教、社会与经济目的为主,发动对亚洲西侧的侵略劫掠战争,参加东征的各个集团都有自己的目的,甚至在1204年的第四次十字军东征略劫了天主教兄弟东正教拜占庭首都君士坦丁堡.诸多缺少土地的封建主和骑士想以富庶的东方作为掠夺土和财富的对象；意大利的威尼斯、热那亚、比萨等地的商人想控制地中海东部的商业而获得巨大利益；而罗马教皇想合并东正教,扩大天主教的势力范围；生活困苦与天灾与赋税压迫的许多农奴与流民受到教会和封建主的号召,引诱他们向东方去寻找出路与乐土.正如《欧洲的诞生》指出,十字军“提供了一个无可抗拒的机会去赢取名声、搜集战利品、谋取新产业或统治整个国家----或者只是以光荣的冒险去逃避平凡的生活.”第一次十字军东征1240年时的条顿骑士团于普斯科夫日,教皇乌尔巴诺二世在法国的克莱蒙召开克莱蒙会议,号召所有人拿起武器,从异教徒手中夺回“主的坟墓”,说参加远征的人可获赦罪,战死疆场的人可以升入天堂.自此第一次十字军东征开始,“神的旨意”亦成为东西方教会召集军队的口号.1099年,十字军占领耶路撒冷并建立了十字军国耶路撒冷王国和三个附属小国：伊德萨伯国、的黎波里伯国、安条克公国.第二次十字军东征1144年,塞尔柱人攻占伊德萨伯国.耶路撒冷国王向法王路易七世和德国国王康拉德三世求援,开始了第二次十字军东征（1147年 - 1149年）,结果遭到惨败.第三次十字军东征1187年,埃及苏丹萨拉丁攻占耶路撒冷,俘虏了耶路撒冷国王.神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世（红胡子）、英国狮心王理查一世和法王腓力二世发动了第三次十字军东征（1189年 - 1192年）,腓特烈一世在途中坠水而死,其部队退出战争.萨拉丁进行了顽强的抵抗,双方互有胜负,最终达成停战协议.第四次十字军东征1202年,教皇英诺森三世发起了第四次十字军东征（1202年 - 1204年）.最初的目标是埃及,后来改变了军事计划,攻占了君士坦丁堡,并洗劫达一星期之久,拜占庭帝国的大部分土地也被攻克,并建立了拉丁帝国（1204年 - 1261年）.第五次十字军东征1212年,教会在法国和德意志组织儿童十字军东征.1218年发起第五次十字军东征（1218年 - 1221年）,以埃及为进攻目标.1219年攻占达米埃塔,1221年由于尼罗河水泛滥被迫撤退.第六次十字军东征第六次十字军东征（1228年 - 1229年）仍然以埃及为进攻目标.神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世为耶路撒冷第二王国取得耶路撒冷、伯利恒和通往地中海的走廊.1244年耶路撒冷再度被回教徒占领.第七次十字军东征法王路易九世发动第七次十字军东征（1248年 - 1254年）,进攻埃及惨败,路易九世被俘.1250年以大笔赎金赎回.1270年,此次东征由法王路易九世领导,进攻突尼斯.路上发生流行病,路易九世染病身亡,军队撤退.第八次十字军东征此为最后一次十字军东征,由英国的爱德华亲王于年发动,但依然失败. 此后,教皇或国王都号召不起东征,十字军在东方的领土逐渐落入穆斯林手中.1291年,最后一个据点阿卡（今以色列北部城市）被埃及军队攻陷,耶路撒冷王国灭亡,十字军东征以失败告终.第一次十字军由西欧封建贵族骑士们在西亚建立了短暂王国,虽然耶路撒冷王国仅维持了88年,十字军东征对地中海沿岸国家人民带来了深重灾难,之后十字军还在威尼斯人帮助下侵入当时土耳其无法攻破的君士坦丁堡,成为两百年后奥斯曼土耳其大军攻下此城的肇因,数次大规模军事动员也使西欧各国人民损失惨重,几十万十字军死亡,并使日后东方回教世界与西方基督教世界互相对立.教廷和封建主却取得了大量的财富.但是另一方面,欧洲原本因西罗马帝国灭亡使欧洲进入黑暗时期,因为十字军运动带回大量东方进步文明,并导致大量自由民的出现,加速了西欧手工业、商业的发展,亦是文艺复兴与近世中产阶级商业文明的一重要成由,塑造出近代强盛的欧洲.十字军失败的主要原因：第一点,十字军缺陷多,例如根本没组织、没军纪、作战时没有统一的指挥号令者、面对长期对峙的后勤补给几乎毫无规划等.十字军运动纪录更是不堪入目,抢掠、偷盗,所到之处,遍地焦土,时有所闻,使十字军声名日渐恶化.第二点,也是最重要的,整个十字军运动失去社会后盾.自十三世纪以来,随着商业社会的成长,以及封建君王的王权伸张,封建贵族的社会经济地位急剧下落,骑士精神在新政治和新社会里,丧失其传统地位；因此以收复圣地展现中古骑士精神的十字军运动,便失去了社会号召力.十三世纪后,“十字军”逐渐转型,脱离“收复圣地,援助东方基督教徒”的单纯目的.自从教宗英诺森三世（Pope Innocent III, ）发动十字军对抗亚耳比异端（Albigensian Crusade, ）,“十字军”的定义逐渐转变为泛指“奉教会旨意,以基督之名从事圣战的活动”.
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第一次成功了，占领了耶路撒冷和叙利亚地区，建立了的黎波里伯爵国，耶路撒冷王国，安条克公国等国家。以后的不是无功而返就是中途遭各种原因停止。
显然不是~要不天国王朝哪来的~鲍得温啊~神啊~
不都是失败，也有胜利的时候。
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公元1095年11月，罗马教皇乌尔班二世在法国克勒芒宗教大会上说∶“在东方，穆斯林占领了我们基督教教徒的‘圣城’(耶路撒冷)，现在我代表上帝向你们下令、恳求和号召你们，迅速行动起来，把那邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭干净！”教皇还蛊惑人们∶“耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富无比，就像另一座天堂。在上帝的引导下，勇敢地踏上征途吧！”十字军东侵前后进行了9次。
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[十字军东征的起因]罗马教皇乌尔班二世：十字军东征的真正发起人
篇一 : 罗马教皇乌尔班二世：十字军东征的真正发起人今天没有很多人记得乌尔班二世教皇，但是没有谁对人类历史的影响象他那样明显和直接，他作为罗马皇帝发动了一场从伊斯兰教徒手中重获圣地的基督教战争，开始了十字军东征。乌尔班原名欧德?德?拉尼，1042年在法国马恩市附近问世。他出生于一个法国贵族家庭，受过良好的教育。年青时在兰斯任副主教，随即先后担任克吕尼隐修院修士，副院长，红衣主教，1088年当选为罗马教皇。乌尔班是一位坚强有力、政治敏感的教皇，但这不是他在本书中占有一席之地的原因。人们记得乌尔班二世，主要是因为他在日所采取的行动。那一天在法国的勒芒市，他召集了一次伟大的宗教会议。在会上他面对数以千计的听众，发表了一个或许是历史上唯一的最有说服力的演讲── 一个在随后影响着欧洲许多个世纪的演讲。在演讲中，他抗议侵占着圣地①的赛尔柱克王朝②的土耳其人在亵渎基督教的神圣土地，在污辱基督教的朝拜者。乌尔班呼吁所有信奉基督教的国家联合起来，投入一场神圣的战争── 一场为基督教而重获圣地的伟大的十字军东征。但是乌尔班凭借自己的聪明才智远不止是吸引着有利他主义动机的人。他指出圣地是一片肥沃富饶的土地──比人口过剩的基督欧洲要富得多。最后他宣布参加十字军东征可以免除一切苦行(告解)，保证赦免十字东征者的一切罪行。乌尔班这篇演讲对动机最高尚和最自私的人都具有同样的吸引力，在听众当中激起了澎湃如澜的热浪，在他的演讲结束之前，全体听众高呼：“这是上帝的旨意!”这个口号很快就成了十字军东征的战斗口号。在几个月内，第一方面十字军出发了，随后就爆发了一系列长期的神圣战争(有八个方面主要的十字东征军和许多方面小部的十字东征军)，这场系列战长达200年左右。就乌尔班二世自己的情况而言，他在第一方面十字军成功占领耶路撒冷两周后去世，但他未听到占领的消息。十字军东征的重要性似乎毋庸加以解释，和所有的战争一样，它对参战人员和部队所经过的地区的人们都有着直接的影响。此外，它为西欧与拜占庭和伊斯兰各国之间的密切往来起了作用，当时拜占庭和伊斯兰各国远比西欧先进。这种往来为文艺复兴开辟了道路，文艺复兴反过来又使现代欧洲文明之花大放异彩。乌尔班二世教皇被列入此册不仅仅因为十字军东征的巨大意义，而且还因为若没有他的鼓舞就可能不会有十字军东征。显然当时的条件已经成熟，否则人们对他的演讲就会置若罔闻。但是要掀起一场全欧运动，必须得有一个核心人物的领导，某一个国家的国王对此是无能为力的(例如一位德国皇帝对土耳其人宣布一场圣战，且率军进行一场十字东征，很难相信许多英国勇士会加入他的行列之中)。在西欧只有一个人物，他的权威可以超越国界的限制，只有教皇才能提出一项使所有西方信仰基督教的国家都执行的计划，才有希望使众多的人都服从他的指示。没有教皇的领导，没有他做的那个激动人心的演讲，十字军东征作为一次大规模的欧洲运动也许永远就不会出现。当时的实际情况也不是谁身居教皇之职谁就会提出十字军东征解放圣地的计划。大多数谨慎的领袖都很难做出一项非常的提议，因为其结果十分难以预测。但是乌尔班二世却有这样的胆略。因此，虽然许多人的名气比他大得多，但是他对历史的影响却比他们硕大而久远。注释：①圣地：指巴勒斯坦。②赛尔柱克王朝：土耳其之一王朝，十一至十二世纪统治亚洲西部的一个广大地区。篇二 : 请教一个第四次十字军东征的问题。第四次十字军东征的领导者是孟菲拉请教一个第四次十字军东征的问题。第四次十字军东征的者是孟菲拉公爵卜尼法斯，有的书上却说是蒙特非拉特公爵。 请问这个孟菲拉或蒙特非拉特是国名还是地名？它在西欧那个位置？ 这个卜尼法斯是那个国家或民族的代表？请教一个第四次十字军东征的问题。第四次十字军东征的领导者是孟菲拉公爵卜尼法斯，有的书上却说是蒙特非拉特公爵。请问这个孟菲拉或蒙特非拉特是国名还是地名？它在西欧那个位置？这个卜尼法斯是那个国家或民族的代表？孟菲拉和蒙特非拉特是Montferrat的音译。Montferrat位于意大利北部的，于公元961年被神圣罗马帝国提升为侯国，它主要部分位于现在意大利的皮埃蒙特（Piemonte）大区的亚历山德里亚（Alessándria）省和阿斯蒂（Asti）省。第四次十字军东征组建时由于法国贵族对此不感兴趣，于是就选举卜尼法斯（Boniface）为领导人。卜尼法斯是Montferrat侯爵并热衷于十字军事业，其家族与法国、神圣罗马帝国皇族以及耶路撒冷等东方王国都有亲缘关系，其兄康拉德（Conrad）作为十字军将领因为在1187年萨拉丁征服耶路撒冷王国时成功守卫提尔（Tyre）而闻名，并由于娶阿马里克一世的女儿伊莎贝拉而成为耶路撒冷王国国王（）。篇三 : 十字军东征历史的起因分析11世纪初，欧洲人对地球还没有太多的了解。对于他们而言，地中海就是世界的中心：罗马教皇作为基督教的最高首领居住在那里。罗马帝国的首都罗马和君士坦丁堡（即现今土耳其的伊斯坦布尔），都位于地中海地区。公元400年前後，罗马帝国分裂成东西两个部分。希腊以东的()东罗马帝国，被称为东方或东方国家（因为太阳从东方升起）。与之相对应的是，人们把亚平宁半岛上的西罗马帝国称为西方或西方国家（因为太阳从西方落下）。西罗马帝国已经于公元5世纪末灭亡，而东罗马帝国，也就是拜占庭帝国继续存在了下去。在它的首都君士坦丁堡，还有一位皇帝。罗马帝国的这两部分领土，都位于地中海北侧。在北岸长长延伸的盆地中，居住着基督教徒；南岸和东岸居住着信仰伊斯兰教的穆斯林。一些穆斯林甚至穿过地中海，在北岸的意大利和西班牙留下了足迹。不过，那里居住着的大都是基督教徒。基督教本身并不统一。在西部教会首脑驻地罗马和东部教会首脑驻地君士坦丁堡之间，长期以来关系十分紧张。这并不奇怪，因为随着数百年历史的变迁，罗马帝国的这两部分地区已经各自发展出了不同的文化。罗马主教宣称，自己作为罗马教皇，是整个基督教的最高领袖。东部的基督教徒对此十分不满，在他们眼里，罗马教皇只是四大领袖之一。1054年，罗马教皇的一位使者，与拜占庭帝国教会在处理一个宗教和政治争端时，没有达成一致，罗马教皇把拜占庭帝国的希腊东正教首脑开除出了罗马天主教教会。从那时起，基督教会分裂成西方教会和东方教会。为什么有这么多人参加十字军？数百年来，基督教徒就一直从欧洲到耶路撒冷朝圣。在基督圣墓中----一个在城墙里的岩石洞----进行祈祷。在这上面，建有一个教堂。在乌尔班二世号召之後，很多人想继续这个传统。当时，还没有人提到“十字军东征”，人们继续沿用旧的概念，也就是朝圣之旅，或者人们会说去圣地朝圣旅行。这一次，罗马教皇给这些朝圣者做出了一个巨大的承诺。他说，每一个去参加武装朝圣之旅的人，都可以赦免所有的罪行。一个同时代人这样描述十字军东征参加者的动机：“他们的目的各不相同。一些好奇者之所以参加十字军东征，是因为他们想去游历新的地方。另外一些人则是被贫穷所迫，他们一贫如洗，之所以去战斗，并不像表面看起来那样只为了去对抗基督教的敌人。还有一些人则是被债务所迫，或者要给他们的领主服兵役，或者想通过这次行动免除惩罚。
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