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战国悲剧人物解析（仅节选7人）
　　注：大部分资料来源于百度百科以及各家史料汇总加以笔者个人分析判断，仅为本人一家之言仅供参考特此声明！毕竟有些东西已经无法求证相关史料也说法不一，哪种说法才是史实无从考证。例如上杉车悬战阵（版本太多不做介绍）、大阪夏之阵（说法太多择其一叙述、幸村毕竟是本故事的主角故采用最为夸张的史料叙述）、西国第一武将立花宗茂的妻子?千代关原分战场领地保卫战（史料对该战描写少之又少甚至匆匆几笔带过，也许因为是女人的缘故战国日本是男权社会，女性没地位，而锅岛家自江户时代起便被德川幕府重点培植拥有很大权势，武士道精神也是该家族发明并逐渐推广至日本全国，可见其权势之大自是要尽力为家族遮丑。今天我们很难想象?千代是怎样带领200女兵抗击几万敌军的，其不在真田父子之下的卓越的战术战法已成历史之谜）。日本是以无数集体团队形式存在的民族，个人对国家观念很淡薄（战国时代），个人只对所在团队负责，同一历史事件一个团队的学者会这样记录而另一个团队也许会写出意义完全不同的另一版本。现在的日本人更是如此，他们太注重团队精神了。日本又是言论绝对自由的国家，而且比所有的国家都彻底----连‘国家叛逆罪’都没有，可以随便胡说八道。他们的书店里连《冲绳独立论》这样的书籍都堂而皇之出售（若是我们国家某个省市发布独立论调，书还没印出来人早抓了……）不过也不是所有书都有卖关于二战侵华战争他们在中国犯下的暴行之类被他们列为禁书的是不出售的（日本政府不让民众知道南京大屠杀的真相日本学生中几乎无人知道那段历史）。所以他们的历史更加不容易被后人正确解读，因为史料的编撰者都是在为自己所在团队势力卖力，他们的出发点全在于自己集团的利益。但在某些方面他们又很务实；正因为他们言论自由使得视野开阔在经济类书籍上很是务实。一个民族的文化由另一个民族来解读其难度以及翻译过程中难免出现纰漏，日本人学习中国文化经常会把称谓搞错。举个例子，某个古代故事中的主角是个县令，逢人就说“本官如何如何……”日本人在翻译中国历史小说时会直观的认为‘本官’这一名词即是该人物的通称，于是出现了那个县令回家家仆会说“本官回来了”……升堂审案时衙役把犯人带到大堂双手一抱拳冲县令说“本官！疑犯带到。”……再比如有个日本人调来中国教书，第一天上课自我介绍用中文讲的（先在黑板上写了自己的名字，姓“稻熊”），但是话是这样讲的：　“水稻的水，熊猫的猫”　水猫啊？……　　丰臣秀吉（羽柴秀吉、木下滕吉郎）外号（猴子）　　尾张贫农之子，出身低贱，与继父不睦少年时代便离家出走，一路颠沛流离，吃过很多苦，终投信长麾下开始展露头角一路往上爬，屡建奇功。信长死后消灭政敌大权独揽。前半生无比成功与辉煌成为日本的实际主宰者与支配者，晚年看不清形势冒然向朝鲜发动侵略战争，直接导致明军的逆袭近二十万最精锐的部属、大半麾下名将战死于异乡，回到日本后，庆长三年（1598），八月十八日，羞愧交加的太阁丰臣秀吉在京都的伏见城郁郁而终，享年63岁。其子丰臣秀赖继位，丰臣家分裂为近江（西军）和尾张（东军）两派。身为丰臣政权五大老之一的德川家康巧妙利用丰臣内部文、武两派矛盾加以挑拨于庆长五年（1600年）发动关原合战，大败西军，建立德川政权。庆长八年1603年，德川幕府建立，战国时代结束。1614年爆发‘大阪之战’。始终没勇气出阵的秀赖在大阪城破后，被德川家康勒令其切腹，丰臣一脉断绝。　　稍微知道点战国史的对猴子都不陌生了就不详细介绍了，下面重点解读其晚年对外扩张侵略造成的深刻影响。　　以当时的日、明之间战力对比，日本与明朝明显不在一个起跑线，日本远程攻击部队还在使用火绳***（铁炮）作战，使用方式是：把火药、装填物倒进***管，放上弹丸，用一根通条压实，然后还要在***管后端的火皿上放上导火的火药，并盖上火盖，避免走火。装填中，要小心翼翼地夹住火绳，以免造成事故；射击时，瞄准后打开火盖，扣***发射。整个操作流程又复杂又慢，熟练的射手也要弄上20秒左右，所以战场上发出去一发后，很难有机会从容装弹发第二发。遇见下雨天，火绳发潮，便无法发射。虽然日本人后来有所谓的“雨铁”，其实效果并不好。另外，长长的火绳时时要调整长度，安全性又成了问题且使用时间稍长就会炸膛，日本自制的大筒（土炮）也是如此，与其说是作为武器使用不如说是作为威慑（摆设、吓唬人）更为恰当。而拥有铁炮的部队并不多大部分士兵是以长***和刀剑等冷兵器作战。　　反观大明朝兵士已经普及了火铳，火铳是一种单发速射型火***，（火铳是采用一根管导入弹丸捅进***膛便可快速射击其射程射速不知是火绳***的多少倍）且还有大将军炮、佛郎机等重型武器（戚继光发明，可在网上查到相关信息）。明朝军队的这些武器可不是摆设，戚继光在关外迎战蒙古铁骑时就是以火铳配合大将军炮、佛郎机采用多段式射击战术一举全灭蒙古大军，此战是典型的热兵器VS冷兵器的经典战斗，该战伤亡对比为　零:八万，戚继光麾下参战明军未伤亡一人。（若对该战明军零伤亡战绩不信服，表示怀疑可网上查询，在他转战关外之前一直在福建沿海剿倭寇即日本籍海贼。戚大将军指挥的零伤亡战斗有很多）。　　其实当时明朝的军工业已经屹立于世界之巅，只是林子大了什么鸟都有，明朝火铳技术与大将军炮设计原理图纸很快被某些人卖给了西方人，直接导致并影响着欧洲世界黑色火药时代的工业革新。满清之所以能灭明并不是在军事上，大明朝是在内部瓦解的这一点熟知明史的看官都清楚就不一一解读了。清灭明，大清朝廷摒弃了明朝优秀的军工业技术，恢复了骑马打仗的古风……虽然清朝军队中也有少量配备火铳大炮的部队，但已经不再是自己生产的了，而是从西方购入的进口货。多尔衮时代尚可，出兵征服了朝鲜，扬大清国威于世但没有一鼓作气拿下日本（可惜）。大清自多尔衮往后一代不如一代，军工业彻底瘫痪，热兵器完全依赖进口，以至于我们今天看到某些二战时的影视剧作中会出现土八路区小队县大队成员手持火铳（五百年前的明朝军工业技术下的产物）与手持三八大盖轻重机***的日本兵打游击……　　闲话不说了，回复正题，以上种种，由此可知当年以冷兵器为主的丰臣大军与明朝军队相遇后是怎生光景……明军仗着火铳之利大将军炮之威几乎是一面倒的屠杀！明军以李成良（其余东北军将领不一一介绍了）为首的铁岭驻军（今东北）跨海作战驰援朝鲜杀的太阁大人（丰臣秀吉）几乎是孤身一人逃回日本。三百多年后日本人杀来，率先攻占东北，不知说是因果报应还是应该谴责张学良丢尽了东北人祖先的脸？谁能说得清呢……侵略的热血一旦被点燃，如果得不到抑制就会像野火般熊熊燃烧无限度的蔓延。若非张学良的不抵抗军令不放一***一弹迎日本人入关助长了主战哌的气焰使他们看清中国已不再是三百多年前的中国（明朝）日本也不再是战国时的日本，中国也不会饱受8年抗战的灾难。当年朝鲜将军李舜臣集一切不利因素于一身仅统帅13条战船就胆敢迎击丰臣海军333条战船并取得初战胜利的傲人战果，后配合明军水路夹击致使20万日军有来无回，往后的几百年间日本再不敢扩张侵略直至二战爆发才重启侵略的步伐。　　真田幸村（真田信繁、源次郎、御弁丸）称号（日本第一武士、战国三大悲剧英雄）法号（好白）谥号（大光院殿月山传心大居士）　　许多日本文学作品以及电影、动漫将其塑造成许多种形象，或英明神武武艺高强的勇将，或身披长袍手持折扇智将风度，或干脆就是儒雅俊俏又兼具勇气和智慧的美女形象……但都有一个共同点，就是英俊洒脱，英气逼人~~~下面我来逐层还原历史人物原貌。　　真田幸村小名御弁丸，***后先后更名真田原次郎幸村、真田幸繁，大阪之战时更名为真田幸村。两代名将之后，武田家臣真田幸隆之孙，真田昌幸之次子，日本战国末期最为璀璨的将星，少年时代一直作人质，青年时代一直在坐牢，步入中老年更年期后大发神威在大阪夏之阵以少量兵力突入德川家康本阵险些改变日本历史进程……元和一年（1615）战死，享年48岁。因其卓越的战法神鬼莫测的战术被德川家康评价为‘日本第一强兵’。真田一族血脉由投效在德川系的真田信之延续，只是之后真田一族再无杰出人才。　　前半生并无突出作为，15岁结发礼后便开始了人质生涯，直到22岁以人质身份参加‘小田原讨伐战’算是初阵，战后继续当人质……改变其命运以及家族命运的是33岁那年终于结束人质生涯的幸村与父亲一起参加了‘关原合战’父子二人加入了西军阵营，而长兄真田信幸加入了德川东军并与家族决裂更名为真田信之。该战幸村父子将家传战术战法运用的淋漓尽致，仅以一千兵力，把德川秀忠率领的三万八千大军困阻在中山道上，使之无法赶到关原的主战场，使得关原的德川家康陷入兵力上的绝对劣势。但，天下大势不可逆转，由于西军统帅石田三成的众叛亲离，西军终于一败涂地。　　因为站错了队，战后父子二人得到了严厉的惩罚，领地被没收，财产被充公，父子被押解至纪州（纪伊）九度山软禁（其实是流放），在穷乡僻壤的山村一住就是14年……　　父子二人在战场上是无敌的统帅，但除了打仗之外就什么都不会了，生了病也无钱看医生，生活陷入困境，不得不四处借钱买米度日，还常在一起探讨兵法战策，苦中作乐，盼望着有一天将军大人（德川家康已接任征夷大将军官役建立幕府）能原谅他们放他们回去再次领兵作战。但，德川家压根没有饶恕他们的意思，在信浓山、中山道上受到的打击令将军家丢尽颜面（3万8千人被1千人虐任谁都会想不开的~）同时也是将军心中挥之不去的梦魇。时间一天天一季季一年年过去了，流放的第11个年头，在无望的等待中病饿交加的真田昌幸终于绝望的闭上了双眼从此长眠。可怜一代名将死时只有一条破草席裹身下葬。目睹家族的没落父亲的惨死，真田幸村心中充斥着对德川家的怨恨，发誓‘有朝一日必取两代将军之首（德川父子之首），扬真田家之名于天下’。在这样的怨恨和梦想之间，真田幸村的青春年华悄然溜走，艰难的生活使他早生华发，一天一天的衰老下去了……　　在流放的第14个年头即1614年仲秋，白发苍苍47岁的真田幸村终于等到了机会。一名大阪城的密使来到了九度山中，带来丰臣家的旨意邀请真田幸村出山，为丰臣家作战，对抗德川家康。成功越狱后，真田幸村终于得偿所愿帅军作战。同时正式揭开这位末代盖世英雄的征战史，虽然那很短暂。但却是战国史上规模最大双方兵力相差最为悬殊的合战--‘大阪夏之阵’　　大阪初阵时真田幸村便以阴狠毒辣的战法首战重创德川联军（即真田丸攻防战）。一时间真田幸村名声大噪……　　丰臣方由于真田幸村与后藤又兵卫（又名后藤基次，与伊达军对战时阵亡，惜。真田幸村曾挥军欲为其报仇与伊达军一场激战，险胜。严格来说是平手。伊达铁骑军是幸村出山以来遇到的最强悍的对手）两大将星出神入化的战术令本来实力相差悬殊的战争一时间陷入僵局，德川家康利用外交手腕迫使丰臣家和谈并喝令其撤除真田丸（真田幸村修筑的大阪外围防御体系异常坚固的堡垒堪称金池汤城）直接导致在一年后的决战中大阪无险可守。迫使真田幸村只能孤注一掷以弱势兵力在野外与德川决战。　　大阪夏之阵--?望着对面德川联军规模浩大的阵营（十五万联军），真田幸村再看了下自己麾下（三千部下）以及紧握着二万主力大军不肯放权的丰臣高层，兵力的巨大差距使真田幸村知道，此战一定会败，但却一定有机会，只要击溃德川家康的本阵就是转机……　　此战分战场的战斗不一一详述了，单只介绍真田幸村及其麾下三千众的战斗。　　战争开始了，面对德川一万五千的前军真田幸村派出了所有步兵（2千2百步兵）分为两部梯次进攻并下了死命令有进无退。目睹步兵一片片倒下真田幸村视若无睹面不改色，两名步兵大将易容成他的影武士穴山小助、望月六郎相继战死（二人皆为真田十勇士），直至敌军阵营发生躁动，真田幸村亲帅八百赤备旗本（亲兵）像一把尖刀捅进德川前军阵营，因为德川军亦是百战精锐短暂的慌乱过后恢复过来，双方很快成胶着状，但真田幸村早有安排，派出忍者在德川军后方散播谣言（无非是污蔑某某某某大名倒戈了，然后再去那些大名军中假传军令制造更大的误会……忍者都是易容改装的行家化妆成敌军士兵混进去散播谣言很容易）。德川后军混乱越来越大直至扩散到前军谣言四起开始出现逃兵混乱逐步升级兵败如山倒，真田幸村驱赶败兵趁势掩杀，兵锋直指德川中军本阵！溃兵冲乱了德川本阵的二万大军阵型，本阵接战之下混乱很快蔓延直至大溃败，真田幸村的目的只有一个--大将军德川家康的首级！起先还在强制约束周围溃散士兵的德川家康在望见近在咫尺真田骑军赤色铠甲在阳光下闪烁着的血红光泽时，登起一阵无力感，心中自是想起14年前儿子秀忠向他诉说的信浓中山道上的遭遇……周围德川联军各部都在忍者的破坏下纷纷后撤。德川家康见大势已去情急之下忙命人放倒帅旗，自己也夹杂在溃兵中逃走……该战真田幸村以弱胜强以寡击众大获全胜，只可惜赢得了战术上的胜利，却输了战略。再优秀的名将能控制的也只是战场，而战场之外的人心却不是能够掌控的……（《立川书库》记载德川家康见大势已去不愿被擒受辱绝望的要切腹自裁被部下拦住了……我认为可信度不高，毕竟拥有十几万大军被八百人逼的差点自杀有点说不过去，况且坚忍如老乌龟的德川家康不可能因为失败而自杀。《立川书库》本身为大阪人编撰，文中着重刻画丰臣系将领而刻意丑化德川系，得到天下的德川家康也以‘偷’到天下，一字之差取代，其可靠度可见一斑，该文库只能说是大阪这个集团圈内人们的意识。）　　真田幸村的战术可以说非常成功，两千步兵可以全部牺牲掉就只为牢牢吸引住德川本阵的注意力，由此可见其性情中阴狠坚韧的一面。战场时机的把握恰到好处，算准了忍者在德川联军各部制造混乱的时间差，赤备冲阵的时机计算的分毫不差，等一切就绪自然水到渠成。在庞大如汪洋般的联军阵营中，当谣言四起恐慌弥漫大军各部相互猜忌、人人自危、互相堤防之际，只需一朵浪花就能造成难以想象的后果。就像多骨牌只需轻轻一个触动破竹之势便成！这朵浪花就是真田幸村和他的八百赤备。于是便上演了这一幕战国史上最难以想象的追逐战：十五万人在逃命后面八百人追着砍。可惜丰臣高层并没有按照真田幸村战前的战略部署实施，性情懦弱的丰臣秀赖始终龟缩在貌似安全的大阪城中不曾出动……白白丢掉了这个可以逆转乾坤的千载良机。（丰臣家臣们其实想出动的，只可惜最高决策者是一个女人，还是个母亲……淀姬不允许儿子出阵）　　最后的结局，真田幸村和八百赤备在外无援军内无粟米的情况下，被整合败军后重整旗鼓卷土重来的德川联军重兵围困于安居神社全军皆殁……　　纵观德川联军构成，许多都是丰臣旧臣，半数都是各怀鬼胎的关东大名（诸侯）。联军内部相互间缺乏信任，否则真田幸村的忍者搞破坏也不会那么成功。15万VS不满3万的战争也不会打了近两年。墙头草都是哪边强势便往哪边靠。如果按照真田幸村战前战略部署，在德川本阵溃败的情况下（真田幸村已经创造好的先决条件），丰臣秀赖带领全军出击，当丰臣帅旗飘扬在战场上，那么德川联军中会不会出现大规模的倒戈投诚？如果德川家康不是情急生智放倒帅旗跟溃兵一起逃走会不会死于阵中？如果德川家康大度一些不计较真田父子站错队的过错予以重用那么真田家命运会不会改写？可惜历史就是历史，没有如果、假设那么多YY！！　　真田幸村身材矮小其貌不扬，和武艺高强英俊潇洒的艺术形象不沾边。真田幸村的才能表现在其智谋上，在其卓绝的战术上，在其阴狠而毒辣的战法运用上！令其闻名于世的‘大阪之战’时已经47岁了加之流放生涯的艰辛早生华发，历史上的他参战时已是白发苍苍小老头一个了……后世很多日本文艺作品影视剧作以及日本动漫刻意将其美化以及神化，塑造成英俊洒脱的英武形象。就好比中国人喜欢美化三国人物一样（长坂坡之战赵云已年近40岁的大叔了还美化成翩翩美少年，陆逊挂帅时已经中年了还美化成风度翩翩俊儒生……），原因很简单，因为文学作品需要艺术加工，需要水分，需要夸张，需要虐点，更需要看点以及卖点！越是美好的事物在遭受到残酷蹂躏时大家观赏起来才会更加开心！爱美之心人皆有之，辣手摧花之心人皆向往之；中国人如此，日本人亦如此~~~　　织田信长（织田吉法师）称号（尾张大傻瓜、第六天魔王、征天魔王）　　织田信长是活跃于日本安土桃山时代的战国大名。他成功控制以近畿地方为主的日本政治文化核心地带，使织田氏成为日本战国时代中晚期最强大的大名。　天正十年日遭到部将明智光秀的背叛，魂断本能寺，享年49岁。织田氏也因而一蹶不振。法名总见院殿赠大相国一品泰?尊仪，生前官至正二位右大臣，大正天皇时追赠为正一位太政大臣。他是日本战国时代的三英杰之一（另外两人是丰臣秀吉和德川家康），曾被日本民众评选为“日本人最喜爱的历史人物”。　　织田信长，织田为其苗字，族姓则有三说：平氏、忌部氏或藤原氏，平氏可能性较高。出生于尾张国（今爱知县西部）。被称作“第六天魔王”。幼名吉法师，在山冈庄八所著的《织田信长》中描写，信长小时候在任神职的熊府波太郎处学习，信长也是织田家家老　平手中务大辅政秀的得意门生。父亲死后、历经与同母所生之弟的织田信行（信胜）的家督之争，胜利后成为织田家的主君。于击破周边敌对势力的今川家与斋藤家之后，立足利义昭为将军并完成上洛（进京）。之后义昭与信长为敌，并下令给武田家、朝仓家、比?山延历寺、石山本愿寺等，组成了反信长包围网。信长突破包围网后，迈向天下布武之路，推行如乐市乐座、土地调查等革新政策。后因家臣明智光秀的谋反（本能寺之变）而自杀。　他否定既存的权威与势力（朝廷、佛教等），选用人才不在意其家世出身，透过活用新兵器（如火绳***、大筒）将战国时代导向终结。　　最早织田信长被称为“第六天魔王”是在元龟三年（1572），由于秀吉的情报操作，加上信长本人亦曾自称第六天魔王。当时武田信玄正要上京，信玄写了封信给信长，并署名“天台座主沙门信玄”，而信长给信玄的回信书就署名“第六天魔**长”。大概可以看出信长和信玄之间彼此挑衅的味道很重。对信玄等人而言，死后可以成佛；但对信长而言，只有现在看得到的才是真实的。信长并不认同死后悟道的想法，这大概就是信长当时以“第六天魔王”自称的原因吧，信长本身亦存在为人所惧的部分，其人与曹操有相似之处。　　信长于日出生于尾张国那古野城（今名古屋市，另有一说是胜幡城），幼名为吉法师。是尾张守护代旗下三奉行之一的织田信秀的嫡长子（排行第二，有一庶兄织田信广），母为信秀正室土田御前，同母弟有信行（信胜）、信包和秀孝。因为母亲是正室，才成为嫡子的信长，6岁就成为那古野城的城主。然而少年时代常有荒诞不羁的行为，后来被嘲为“尾张的大傻瓜”。对铁炮传入日本时的种子岛***感兴趣，且不拘泥于身份地位，和一般人民一样与市里的年轻人一起玩耍的故事广为人知。信长还是少主的时期，父亲信秀在表面上臣服于清洲织田家，然而信长只带了几个人就到清洲织田家支配下的清洲城放火等行动，令父亲信秀相当吃惊。从年少时期即可见其大胆。三河的户田康光背叛今川家投奔织田家时，户田将松平竹千代（即日后的德川家康）卖给了织田家，当时年轻的信长和成为人质的松平竹千代，一起度过了少年时光。这段往事后来成为两人缔结了稳固的同盟关系（清洲同盟）的一个助力。1546年，在古渡城元服之后正式改称织田上总介（织田信长）。1548年，负责教育、照顾信长的平手政秀提出与信秀宿敌的美浓国战国大名斋藤道三长女浓姬（即斋藤归蝶）政治联姻的策略。1549年（一说是1553年）信长在正德寺与岳父斋藤道三会面，当时道三察觉到被称为“傻瓜”的信长的真正才识，曾发出这样的感叹：“我的子孙，估计以后只有为他牵马的命啊”。从此之后，斋藤道三全力支持织田信长，并在被亲子斋藤义龙杀死后将美浓一国作为嫁妆送给了信长。（也有说是信长明火执仗的强盗行为的托辞，这事儿就好像是“衣带诏”，究竟有没有只能问道三本人了）1551年，织田信秀在尾张尚未统一又有强敌今川义元的内忧外患下，终于因酒色过度中风而死。身为嫡长子的织田信长因而继承家督。在信秀的葬礼上，信长一反传统，对父亲的祭坛投掷抹香而引来争议（关于此事件有一说是为后人的创作，不过信长表现的不是那么规矩是肯定的了）。1553年，负责教育、照顾信长的平手政秀为了劝谏信长的奇行而切腹自尽。信长也为此感到悲叹、找来泽彦和尚（宗恩）建立了政秀寺来悼念政秀的亡灵（但另一说是政秀并非为了死谏信长而是因为其子五郎右卫门泛秀和信长之间的不和）。　　之后历史事件不一一详述了。继任家督到统一尾张、桶狭间之战到清洲同盟、美浓攻略、上洛、第一次信长包围网、包围网崩坏、长岛一向一揆、长筱之战到进攻越前、第二次信长包围网后组建7大军团（北陆方面，柴田胜家军团。关东方面，织田信忠、泷川一益军团。畿内方面，　明智光秀军团。中国方面，羽柴秀吉军团。四国方面，丹羽长秀织田信孝军团。对本愿寺方面，佐久间信盛军团。东海道制压，德川家康军团。）　、讨伐武田、本能寺之变爆发。　　性情浪荡不羁，所以少年时代被人称作尾张的大傻瓜，似乎就是他开放性格的写照。他大力发展与南蛮（欧洲人）的商业来往，加强自己的封建权利，改革制度。其为人又是冷酷的，家臣对他的恐惧多于尊敬。然而却又有着宽容的一面；攻略三好家时俘虏了一个厨子，信长对厨子说‘料理做的好吃就免你的罪并录用你’之后厨子做料理给信长吃，信长说‘这料理都是水’正打算对厨子处刑时，厨子要求再给一次机会。而第二次拿出来的料理，信长夸说‘很好吃’于是雇用其为厨师。问厨子‘一开始就拿出第二道料理来不是很好吗？’厨子回答‘一开始我是做京都风的高级料理、第二道料理只是做重口味的乡下料理罢了，终究信长公也只是一个乡巴佬而已。’信长听后并不生气只说‘只要是受雇为我的厨师、首先必须努力做出我喜欢吃的料理才是家臣的本分，做不到的只是无能而已。’又如不拘一格重用农民出身的木下藤吉郎（丰臣秀吉）、原谅了三次谋反又三次再度投降的松永久秀（战国著名的谋反爱好者，后终因此而亡）、放逐了林秀贞而同罪的柴田胜家却被信长原谅并重用为家中排名第一的家老。由此可窥见信长原貌、只要是有能力的人，信长都会原谅其罪行并予以重用。这一点德川家康是做不到的（可怜真田父子……）　　如果把日本统一看做是一块饼，那么织田信长是种麦子的人；丰臣秀吉是将麦子拿来做成饼的人；德川家康则是享用这块饼的人。可见织田信长对日本的统一具有绝对的重要性。　　信长盖世英雄，于日本近世之军制、政制、兵法、经济等多有所创见。其于领地之中，推行“乐市乐坐”，取消通行税，鼓励商业，亦于西方文明多有引进。日本经战国之乱。得有信长将乱世之成果总结发扬，后经丰臣、德川，遂定日本近世之基础。信长实为日本统一之奠基人物，影响之大，为同时期之人所不及。　　上杉谦信（长尾景虎、上杉政虎、上杉辉虎、虎千代）称号（越后之龙、军神、武尊公、霜台公、战国女战神？）法号（不识院殿真光谦信）　　越后守护代长尾为景幼子（另一说法为女儿），幼名“虎千代”，成年后称长尾景虎。由于继承了关东管领“上杉”姓氏，并先后得到关东管领上杉宪政和室町幕府将军足利义辉的赐名，故又称上杉政虎、上杉辉虎，笃信佛教，出家后法号谦信。因拥有很高的军事统率能力，被称为越后之龙，一般通称为军神，并以其行侠仗义闻名于世，一生指挥了不少著名合战从无败绩。官位为“从五位下弹正少弼”，死后由明治天皇追赠从二位。天正六年（1578年）殁（死于脑溢血或妇科病两种说法），享年49岁。育有四名养子，为上杉景胜、上杉景虎、上条政繁和山浦景国。　　他（她）虽生于越后国守护代的尊贵之家，却不为父亲所爱（因是女性？）；四岁失母，少年丧父，复被嫉妒的兄长敌视、迫害，饱受颠沛流离之苦。十五岁初次上阵，多次击退敌对势力的来犯，很快将国内豪族收服于帐下。后又在追回信州豪杰失地的战争中屡见神勇，最终在镰仓八幡宫就任关东管领，威震天下。终其一生行事光明磊落，吸引了一批豪杰谋士和他一起打天下，并与当时的一代豪杰武田信玄爆发了日本战国史上最激烈、最悲壮的战争----川中岛合战。日本历史上少见的军事天才，人称“越后之龙”“日本战国军神”。　　1548年谦信成为长尾家家督，以其出色的能力统一了越后。此后努力恢复室町幕府的旧秩序，与南方的武田信玄，东南的北条氏康多次作战，其中与武田信玄的五次川中岛合战，与北条氏康的关东出阵----小田原攻防战都是日本军事史上的著名战例。1577年由于织田信长消灭室町幕府的举动，谦信开始对织田信长进行远征，并在手取川大败织田军（史称手取川之战）。但于次年在春日山城病死。留有辞世歌“四十九年一睡梦，一期荣华一杯酒；生不知死亦不知，岁月只是如梦中”。谦信虽然战无不胜，被誉为“越后之龙”、“战国最强”的武将，但是却信奉佛教，曾一度因此非常矛盾。尤其信奉佛教的战神：?沙门天，自诩为?沙门天的化身，高举“?”战旗进行圣战。由于崇尚“义”，其行为在战国乱世显得很特别。日本史学界的权威坂本太郎在其著作《日本史概说》中评价谦信说：“在杀伐无常，狂争乱斗的诸国武将中间，上杉谦信以尊神佛、重人伦、尚气节、好学问的高节之士见称，令人感到不愧是混乱中的一股清新气息。”可谓是非常精辟的总结。　　在诸多战国武将中，上杉谦信无疑是非常突出的一个。几百年来，谦信一直受到人们的爱戴。他的魅力，不单在其天才的军事指挥力，更多的来自于他的人格。其行事作风与战国乱世格格不入，有时甚至略显迂腐而为人所乘。但谦信始终保持个人本色，并成为乱世中的强者，绝不是一句难能可贵所能涵盖的。战国武将中钦佩谦信的大有人在。除了武田信玄，另一个老对手北条氏康也同样敬重谦信。氏康在元龟元年（1570年）把第七子氏秀（后来的上杉景虎）送给谦信做人质时，曾对长子氏政说：“武田信玄、织田信长之辈，都是说一套，做一套，不足以托赖。然而谦信殿下不同，受人之请，必忠人之事。我死后，诸国中你可以依靠的，舍此无人。”可惜后来氏政未从此言。　　谦信作为武将的另一面，也是热心的学徒。常请儒者山崎专柳斋秀仙解说四书五经；也学习老庄学说；请书道大家、安国寺的名僧建松缮写《孟子》，等等。天文二十一年（1552年）进京时，更是与京都的名僧、文人广泛交游。谦信先拜访关白一条兼冬、右大臣西园寺公朝，求教歌道的秘诀；又向大纳言公光质疑《源氏物语》、《伊势物语》中的不解之处。将军足利义辉也和谦信交流和歌。谦信的汉语造诣极高，雅好诗文、琴曲，有大量汉诗流传于世，因此被认为是文武兼优的名将。攻陷能登国七尾城时写下日本至今最有名的赏月汉诗“十三夜”：“霜满军营秋气清，数行过雁月三更；越山并得能州景，遮莫家乡忆远征。”同时谦信的内政能力不弱，在领内实行精密的统制，发展直江津、整备越后通往他国的道路、领地内的金山经营等，因此谦信死后，仍然拥有大量军资金，以维持军略。　　谦信厌恶使用计谋来取胜，认为这样取胜方式不光明正大，所以作战模式永远是正面攻击。受母亲影响，谦信自幼崇信神佛，终生不近女色。由于上杉谦信没有任何儿女，而且没有妻室，又收了三名养子。于是一些人怀疑他是女性（谦信于川中岛会战时，曾经消失一段时间，原因是经痛）。此外，《当代记》记载谦信死于“大虫病”，有说法指出日语“大虫”为“月经”之隐语，因此解为更年期综合症。此事在日本引起了一番争议，如今谜题仍然还未解开，但人们普遍相信谦信为男性。此说倡导之始为历史小说家八切止夫于1968年在读卖新闻夕刊上发表的连载小说《上杉谦信是男是女》，这是后人的猜测，其实原因是谦信戒色，对其它大名使用联姻结盟也毫无兴趣，后人才会有谦信是否为女性的疑问。　　织田市（阿市夫人、小谷夫人）称号（战国第一美女）　　父亲是织田信秀，母不详，长兄为织田信长，也有一种说法认为她是信长的侄女。一般通称她为阿市夫人，或是小谷夫人，相传她有绝世美女的称号。初嫁浅井长政，丈夫死后多年又改嫁给柴田胜家。贱岳合战后，与柴田一起自杀。享年36岁。（其实可以不用死的丰臣秀吉最想得到的女人就是她，之后娶了她女儿淀姬茶茶立她女儿生的孩子为继承人就是因为忘不掉阿市）　　绝代美女阿市（日～日）于战国时代最激烈的时期出生在尾张（爱知县）的领主织田信秀家里，长兄为著名的织田信长，阿市比织田信长小13岁。织田信秀另外还有五个女儿。阿市从小就十分可爱，伶俐，其温顺而开朗的性格使很多人都喜欢她。随年龄的增长，她的美貌越来越光彩耀眼，博得天下第一美女的美称，成了年轻的武将们爱慕的焦点。哥哥织田信长也格外喜欢这个妹妹。　　阿市以16岁年华，听从哥哥的安排，嫁给北近江的豪门，领主浅井长政。长政当时18岁，是一位容姿端丽，刚毅豁达的年轻武将。他真心爱着阿市，更是一生没有纳妾，这在战国时代几乎可以说是奇迹。夫妻俩过着令人羡慕的恩爱生活。他为阿市重新修筑了小谷城，因此被尊称为小谷夫人。她的婚姻虽是策略婚姻，却得到了幸福的生活。她生了二男三女，平稳地过了数年时间。　　当信长进攻越前的朝仓家时，长政碍于与朝仓家是盟友，朝仓家又曾有恩于浅井家，只好摒弃与信长的盟约，而阿市也与织田家形同陌路一般。1573年，浅井长政他们据守的最后据点小谷城被木下藤吉郎（即丰臣秀吉）攻陷，浅井长政及其父亲剖腹自杀。当时阿市也要求一起殉死，但没有获得浅井长政的同意。浅井长政在临死前已经托人将两个男孩子带走逃命，然后又派人将阿市及三个女儿送回织田信长处。一年后，织田信长又命丰臣秀吉找到阿市的两个幼子并残忍地将其杀害，以求斩草除根。其后，织田信长便把阿市及其三个女儿送到他弟弟那里，阿市在那里度过了九年落寞的生活。　　1582年发生了“本能寺之乱”。织田信长因家臣明智光秀谋反而被迫自杀，这件事又左右了阿市的命运。信长死后，有不少武将要求和阿市结婚，其中最热心的是羽柴秀吉（即丰臣秀吉）和柴田胜家。阿市痛恨杀死了她两个儿子的秀吉，因而嫁给了秀吉的对立面柴田胜家。那时阿市36岁，已经是成熟的女性，但她的美貌丝毫也不减当年。柴田胜家已经开始老了，二人年龄相差很大如同父女，胜家得到了梦寐以求的阿市惊喜若狂。秀吉痛恨夺走阿市的胜家，便举兵攻打胜家。这是1583年的事，距阿市他们结婚还不到一年。阿市让三个女儿逃脱，自己则和丈夫一起为避免被秀吉抓住，登上安置有火药的天守阁自尽。天守阁顿时火光冲天，两个人的尸体粉碎散落。　阿市死后被葬在西光寺（位于福井县福井市），法名“自性院照月宗贞”。　　阿市与长政之间所生三个女儿，后来被合称为浅井三姊妹。秀吉暗恋美貌的阿市，但终究不能得到她的青睐，便把目标转移到貌似其母的长女浅井茶茶身上，纳茶茶为侧室。次女浅井初嫁给京极高次，三女浅井达子则经过不断的结婚与失婚后，最后被安排嫁给德川秀忠。阿市的孙女德川和子后来成为后水尾天皇中宫，而曾孙女兴子内亲王（明正天皇）甚至登上天皇宝座。因此浅井氏母女的命运，可谓相当具有传奇性。　　相传阿市在浅井长政决意要袭击织田军以救援朝仓军时，曾经托人拿了一个两端被绑住的小豆袋交给信长，使信长知道长政背叛、且织田军腹背受敌之事，不过这个传说只是后人编造的故事。其女茶茶在成为秀吉侧室后，在高野山持明院安奉了父母的画像（浅井长政像、浅井长政夫人像），这两幅像一直保存到今天。阿市的肖像被传留下来，她典雅的容貌流传至今。与世无争，无特殊的才能，更无任何罪过的平凡女人，只是因为上天赋予的高贵出身和超乎寻常的美貌，竟导致了自己和家人的不幸和毁灭。阿市的悲剧在许多小说，戏剧和电影里被反复描绘，深深打动人心。　　北条夫人（相模？）　　北条氏康之六女，长兄为北条氏政。一般称为北条夫人，清丽脱俗的女子且拥有一定人格魅力，武田胜赖的正房。长筱合战后嫁于武田胜赖，天目山战败后与胜赖一起自杀，享年19岁。遍查所有历史资料无其任何真名记录，后人可以无限YY。相模这一名字亦为后人杜撰，只因出生地在相模。　　北条夫人（）出生于小田原的大名北条氏康家里，父亲是个文武双全的名将，与上杉谦信、武田信玄一起合称为“关东三雄”，一生征战周旋于上杉与武田两家间挣扎求存，1571年父亲北条氏康病逝享年57岁。临终遗言交代与武田家和解。相模从小就聪明伶俐蕙质兰心爱好读书喜好诗文和歌，随着年龄的增长，她的才艺也越来越引人注目，家中称之为才女。　　14岁的青春少女年华，听从哥哥北条氏政安排，嫁给甲斐大名，已经日薄西山势力衰微的武田胜赖。胜赖当时32岁，是一个性急且行事轻率的家伙，曾因采取下流无耻阴招征收土地使得领内豪族渐渐离心，长筱合战大败后领地经营更加困难，族中怨声载道。然而年龄的差距却不影响两人深厚的夫妻感情，虽是政治婚姻，但却得到了幸福，尽管那很短暂。　　武田胜赖是一个颇具争议的人物。他的兄长在一场权位争夺中成为牺牲品。他本来在兄长死后能成为第一顺位的继承人，但却被出继给了诹访家。而偏偏武田信玄去世，原来准备的继承人是胜赖之子，一个年幼无知的孺子自然镇不住武田家那伙如狼似虎的家臣。于是，胜赖就成为实际上的家督。一个“外姓人”因为种种原因成为家督，这使胜赖的威望先掉了一大截。父亲是全日本闻名的大人物，大人物的儿子，这顶帽子是会压倒很多人的，武田胜赖的脑袋上就压着这样一顶大帽子。所以他透不过气来，很希望能干出一点大事情来透气。长筱合战，就在这样的背景下爆发了。长筱合战的结果如何大家都知道就不多说了。　　北条夫人的温婉贤惠可以说在一定程度上凝聚了即将溃散的人心。然而天下大势不可逆转，武田胜赖终败于织田、德川联军。最后时刻武田胜赖苦劝其返回北条家，北条夫人毅然拒绝表示与武田家共存亡，并写下一首辞世和歌。与夫君一道战至最后。　　天正10年（1582年），众叛亲离的武田胜赖带着一颗觉悟的心，向武田先祖之灵安眠的天目山进发。在逃亡途中，他向已是敌人的北条家之妻说道：‘你是北条氏政的妹妹，我想至少把你送到国境处，由北条家接?回去。’北条夫人答道‘即便用神轿送我，我也绝不回去。我想和胜赖殿下命运相连，直到最后，就算死了也不分离！’　　3月11日，武田胜赖切腹自杀，享年37岁。陪同殉死的有其正室北条夫人（享年19）以及嫡长子信胜（前妻所生享年16），据说最后追随胜赖的?有四十余人，其中半数为妇孺。至此，号称战国最强军团的武田家宣告灭亡。　　胜赖主从自杀后，北条夫人的16名侍女跳入日川的深潭殉死。这便是“姬之潭”的由来。　　在流传下?的胜赖肖像画中，画了其妻子北条夫人和嫡子信胜，这在武将的肖像画中极为罕见。在女人等同于政治婚姻的道具，以及父子反目亦属平常之事的战国时代，更可以看出胜赖对妻儿的关爱之情非同寻常。　　胜赖一家最后的归宿在现今的山梨县大和村，在这个村庄里，德川家康建造了景德院作?他的菩提寺。寺庙的一隅，三座石塔紧紧相互依偎，静静伫立，它们的主人分?是胜赖以及妻子与儿子。北条夫人死后也要和丈夫永远厮守的殷切愿望，藉由这小小的墓碑得以实现了。　　陪伴胜赖到生命最后一刻的北条夫人，清唱着辞世的和歌：‘??の乱れたる世ぞ果てしなき　思いに消ゆる露の玉の绪’　　（译。注：因本人翻译问题可能个别文字存在差异）‘纷乱之世如黑发，了无边际。魂魄之思似露滴，几多光阴。’　　大意是：人世就像黑发一样凌乱而没有终结，生命就像朝露一样在记忆中消失。　　在乱世里，在败者的最后时光，这首辞世和歌述说出了一段以死为誓的爱恋悲剧，至今读来，仍令人感伤不已。　　立花?千代（银千代、胜千代）称号（雷神之女、战国女城主、筑前的白梅、白慈的观音、宫永样/腹赤样夫人、西国的女丈夫、花中的立花）法号（光照院殿泉誉良清大姊）神号（瑞玉院）　　立花?千代，大友家重臣立花山城城主立花道雪之女，母亲是仁志姬，天正三年（1575年）年仅6岁便受到道雪让位而接任家督成为城主并接受严格的军事训练。这是基于道雪的意愿而成为女性当主的特例，是战国时代罕见的例子。兼具美貌、智慧、果敢的奇女子。帅领极少数的兵力参与过多场战斗无一败绩，威名扬于西国。后因情感挫折以及生活压力英年早逝（病死或投井自杀两种说法。）享年34岁。　　?千代幼年便生的美丽，拥有白皙的皮肤和明亮的大眼，因而被褒美为‘筑前的白梅’是连丰臣秀吉都想染指的女性。?千代也具备父亲道雪一般的**加之从小就苦练武艺修习兵法战略，幼年即让同年的男童望而怯步，并且逐年成长之间，拥有极高的气质，高贵而**，因此又被褒称为‘白慈的观音’　　天正6年（1578年），大友家与岛津家爆发耳川之战，大友家败后，原本臣服于大友家的北九州筑前一地的国人众开始陆续发起反抗活动，立花道雪与高桥绍运为此出城迎战，当时在城中的?千代，虽然才12岁却召集城中妇女少女等，组织女兵战队守卫。　　之后道雪听闻同是大友家臣的岩屋城主高桥绍运生有一子与?千代年龄相近，其子便是千熊丸，日后的立花宗茂。道雪邀了千熊丸到自城立花山城游玩，并观察他的一举一动，认为将来必成大器，遂决定将他交给家老由布惟信教导，期盼能成为独当一面的武士好继承立花家。　不久千熊丸元服，取名高桥弥七郎统虎，道雪便与高桥绍运说了希望让统虎成为养子继承立花家，起初绍运不答应，但在道雪苦苦哀求后总算是让统虎成功继承。虽然立花家另一位家老小野镇幸力挺?千代，但最后还是被道雪及绍运给说服。　　天正9年（1581年）8月18日?千代与统虎（立花宗茂）正式结婚，起初两人相处和睦，但在道雪死后便开始不合，主因就是两人的性格气质相似，吵起架来谁也不让谁。天正13年9月11日道雪于筑后远征中病死，此时统虎改名立花宗茂，与?千代两人继承立花家。之后岛津大军攻略立花山城时，?千代也领军备战，并随统虎杀敌。九州经历了丰臣秀吉的征伐后，立花宗茂因功被封柳河13万2千余石的领地，?千代知道后虽然为丈夫的表现感到高兴，但随后便郁郁寡欢，因为要离开从小便居住的立花山城，移居到父亲长年征战不下的柳河城，且道雪和祖母皆葬在立花山城，心中不免一阵不悦，离去前便在立花城境内建了‘梅狱寺’悼念父亲，离城也比宗茂晚了三日。然而最主要的原因则是?千代自己认为是立花山城城主并为立花家家督，坚持著这想法的?千代怎样也不愿让出立花山城，为此在立花家准备离城之前都和立花宗茂吵架，闹别扭等等。　　丰臣秀吉所发起的文禄庆长之役的几年间，因宗茂出兵朝鲜，她便在领地柳川组成女子巡逻队，严加防止火灾，小偷等，且每夜在街道，屋敷等地来回巡逻。此事常被后人诉说，也有些故事创作。而此时秀吉身在肥前名护屋城，招集了各大名的妻子伺候，?千代也受命参加，她也知道秀吉是好色出了名的，便和侍女拿著大?刀，且腰间系了胁差去参见，当秀吉看到了美艳的?千代和侍女拿著武器参见时，心生寒意欲念全消，便褒奖她：“立花家的妻子就算平时也如此有警戒心，真是位女丈夫~！”　　之后在1594年~1597年之间?千代移居到柳河城南方的宫永村。原因是宗茂在朝鲜回国后（约1593年~1596年）因细川忠兴引荐下，娶了矢岛秀行（足利第十五代将军义昭之子）之女矢岛八千子（大纳言菊亭晴季外孙女），一气之下便离开柳川城至宫永村，任凭宗茂亲自去招她回来都没用。　　关原合战之际，她因世仇岛津家加入西军且自身已预见东军胜机较大为由而劝宗茂加入东军，但宗茂为了贯彻对秀吉的忠义毅然加入西军。宗茂回国时，她命令家臣数十人前往丰后鹤崎迎接。不久锅岛直茂，加藤清正，黑田如水（黑田孝高、黑田官兵卫）数路大军先后攻打柳河城，宗茂命令由家老小野镇幸等人在柳河北方国界布阵，并于江上八院一地死战锅岛，惨胜一阵，因兵力损失太大只得撤退回柳河。此时因感情上的伤害与夫君立花宗茂两地分居隐居在宫永村的?千代为了捍卫领地，赶走入侵者，穿著紫系威铠甲，手拿大?刀，腰系小胁差率领穿著唐红具足的女兵战队200余人，由宫永村北上，并人人佩带由道雪所发明的‘早入’（早入是改良后的铁炮，而铁炮就是火绳***），在柳河领地北郊以集体速射抵挡了锅岛军的军势，因为道雪发明的‘早入’射速比一般铁炮快三倍，加之?千代从幼年便学习兵法战阵，深谙韬略打起仗来得心应手，战法运用神出鬼没，兵虽少但在于战术的运用，锅岛直茂连败数阵，二万余大军竟无法越雷池一步（二万人被二百女人狂扁，这大概是名将锅岛直茂毕生打的最窝囊的仗了……本人猜测大概使用了钓瓶击战法，就是200女人错开发射时间不断射击，在甲射击的时候乙装填，乙射击的时候丙装填，如此反复不间断的予敌人以巨大的心理震撼和平面层次的打击。），整个联军大军最终变成只能包围柳河城。之后?千代为了拖延加藤军进攻，又率800人前往江之浦街道拦截加藤军。远远望见?千代将旗下的女兵战队，加藤清正长叹一声带着他的数万大军改道。名将加藤清正空有大军数万却不敢交战……正是数万大军数万兵，竟无一个是男儿…………加藤清正不得不绕路白鸟街道而不从原来的濑高街道进军，成功拖延了进攻时间。而?千代的速射女兵战队便有了‘立花早击女’之名，在之后的战争中也在九州更加出名，?千代更被人称之为‘花中的立花’（此称呼后来变成当地采茶歌~花阿柑橘，茶香~现在的立花后代除了在柳河经营结婚场所外也贩卖柑橘茶）　　立花家改易后，宗茂与立花?千代受到加藤清正保护，让宗茂住在玉名郡的高濑一地，?千代与生母宝树院则一同住在腹赤村，虽然两地很近，但两人却都没再相见……　　宗茂流浪到江户期间（关原合战站错队的惩罚，德川大将军是睚眦必报的），?千代生活的很痛苦，衣食短缺，情感上的挫折和生活的艰难终使白梅终凋落，庆长7年（1602年）10月17日，殁（病死和投井自杀两种说法）。享年34岁。法名“光照院殿泉誉良清大姊”后世的人们称立花?千代为‘筑前的白梅、西国的女丈夫、白慈的观音、花中的立花、战国女城主、宫永/腹赤夫人……’等称号。　　宗茂回复旧领地柳河城后，听闻?千代已死的消息，伤心之余替她建了‘良清寺’。?千代的菩提寺在柳川的良清寺，是立花宗茂让濑高上庄来迎寺的僧侣，即蒲池鉴盛之孙应誉所开。后来在熊本县玉名郡长洲町有相传是?千代的墓，由形状而得到‘牡丹饼样’的称呼。　　传说在立花第三代鉴虎时，有段时间晚上都梦到有个白衣女子，疑惑之余，便询问柳河藩的儒学者安东省庵，得知梦中的女子便是初代藩主立花宗茂正室?千代，会托梦的原因，是二代藩主忠茂（宗茂之弟统增的四子，被宗茂收为养子）因为不是?千代所生，导致对?千代不是很尊敬，且他贵为国母，寺庙却日渐崩坏，鉴虎听后大惊，便将坟墓及寺庙加以整修，且办了100次的追悼会才使的?千代怨灵不再出现。但这只是个传说罢了不足为信。　　立花?千代以女儿之身征战沙场尚令众多名将见之胆寒，闻之生畏，可惜的是因为女儿身之故毕生没有指挥大规模合战的机会，但也是战国时代一朵罕见的奇葩。能够以几百兵力迎击敌军几万人而占据绝对上风，这在古今名将中都是令人敬服的。
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