岳麓书院的经典对联
岳麓书院集教学、藏书、祭祀于一体。中轴对称、纵深多进的院落布局，主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上，讲堂布置在中轴线的中央。斋舍、专祠等排列于两旁。中轴对称、层层递进的院落，营造出一种庄严、神妙、幽远的纵深感。门、堂、斋、轩、楼，每一样建筑都是那样的轻盈，而空气却很厚重，特别是这些建筑门楣上悬挂的历代楹联，让人觉得吸进去的是文化，吐出来的是底蕴。
千百年楚材导源于此
近世纪湘学与日争光（前门）
于斯为盛（大门）
治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神（大门门厅）
藏之名山（二门门厅）
地接衡湘，大泽深山龙虎气；
学宗邹鲁，礼门义路圣贤心（二门门厅）
三湘隽士讲研地，四海学人向往中（赫曦台）
合安利勉而为学，通天地人之谓才（赫曦台）
工善其事，必利其器，业精于勤，而荒于嬉；
惟楚有才，于斯为盛，
沅生芷草，澧育兰花（讲堂）
一水长流池不涸&
两贤互磋道终同（讲堂）
岳麓学府传千载，书院育才有良规（讲堂）
是非审之于己，
毁誉听之于人，得失安之于数，涉岳麓峰头，朗月清风，
太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，
圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归（讲堂）
院以山名，山因院盛，千年学府传千古；
人因道立，道以人传，一代风流直到今（讲堂）
圣域修文，前有朱张讲坛，宋清宸
名山汲古，
上藏三坟五典，诸子百家（御书楼）
训诂笺注，六经周易尤专，探羲、文、周、孔之精，汉宋诸儒齐退听；节义文章，终身以道为准，继濂、洛、关、闽而起，元明两代一书生（御书楼）
学贯九流，汇此地人文法海
秀冠三湘，
看群贤事业名山（讲堂侧门）
惟楚有才，三湘弟子遍天下
于世无偶，
百代弦歌贯古今（半学斋）
德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；
道隆群圣，统金声玉振，共仰大成（大成殿）
觉世庸民，诗书意象春秋，永垂道法；
出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人（大成殿）
气备四时，与天地鬼神日月合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师（大成殿）
道若江河，随地可成洙泗；
圣如日月，普天皆有春秋（大成门）
吾道南来，原是濂溪一脉；
大江东去，无非湘水余波（文庙庑廊）
业精于勤，漫贪嬉戏思鸿锆；
学以致用，莫把聪明付蠹虫（教学斋）
陟此峰颠，看湖浪湘波，总是源头活水；
拜兹堂上，仰贤关圣域，无非心地严师（讲堂）
教同化雨绵绵远，泉似文澜汩汩来（百泉轩）
学忆宋张绵圣脉，书传虞夏刻螭虬（百泉轩）
虎跃龙腾（成德堂）
胸怀子美千间厦
气压元龙百尺楼（时务轩）
放鹤去寻三岛客
任人来看四时花（吹香亭）
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。岳麓书院的对联
Timothy的博客
岳麓书院的对联
去游千年学府岳麓书院的头天晚上，人称湖南卫视御用文人的牛哥，特意给我上了堂启蒙课。当下颇有胜读十年书之感。第二天，本想好好研读一下这书院里的对联。然而，因为时间有限，又要配合国际频道录制节目，只走马观花地看了一小部分。回来后，总惦记着这些对联，上网搜了一搜，虽不能代替亲眼所见，也算是满足了心愿。
千百年楚材导源于此，近世纪湘学与日争光（前门）
惟楚有才，于斯为盛（大门）
治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；
学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神（大门门厅）
纳于大麓，藏之名山（二门门厅）
地接衡湘，大泽深山龙虎气；
学宗邹鲁，礼门义路圣贤心（二门门厅）
三湘隽士讲研地，四海学人向往中（赫曦台）
合安利勉而为学，通天地人之谓才（赫曦台）
工善其事，必利其器，业精于勤，而荒于嬉；
惟楚有才，于斯为盛， 沅生芷草，澧育兰花（讲堂）
一水长流池不涸 ，两贤互磋道终同（讲堂）
岳麓学府传千载，书院育才有良规（讲堂）
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，涉岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；
君亲恩何以酬，民物命何以立， 圣贤道何以传，登赫曦台上， 衡云湘水，斯文定有攸归（讲堂）
院以山名， 山因院盛，千年学府传千古；
人因道立，道以人传，一代风流直到今（讲堂）
圣域修文，前有朱张讲坛，宋清宸
名山汲古， 上藏三坟五典， 诸子百家（御书楼）
训诂笺注，六经周易尤专，探羲、文、周、孔之精，汉宋诸儒齐退听；
节义文章，终身以道为准，继濂、洛、关、闽而起，元明两代一书生（御书楼）
学贯九流，汇此地人文法海；秀冠三湘，看群贤事业名山（讲堂侧门）
惟楚有才，三湘弟子遍天下；于世无偶，百代弦歌贯古今（半学斋）
德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；
道隆群圣，统金声玉振，共仰大成（大成殿）
觉世庸民，诗书意象春秋，永垂道法；
出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人（大成殿）
气备四时，与天地鬼神日月合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师（大成殿）
道若江河，随地可成洙泗；
圣如日月，普天皆有春秋（大成门）
吾道南来，原是濂溪一脉；
大江东去，无非湘水余波（文庙庑廊）
业精于勤，漫贪嬉戏思鸿锆；
学以致用，莫把聪明付蠹虫（教学斋）
陟此峰颠，看湖浪湘波，总是源头活水；
拜兹堂上，仰贤关圣域，无非心地严师（讲堂）
教同化雨绵绵远，泉似文澜汩汩来（百泉轩）
学忆宋张绵圣脉，书传虞夏刻螭虬（百泉轩）
金声玉振，虎跃龙腾（成德堂）
胸怀子美千间厦，气压元龙百尺楼（时务轩）
放鹤去寻三岛客，任人来看四时花（吹香亭）
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内容 作者 时间 ..18．Stella，向你们技术人员请教呀，有个翻墙软件叫 自由门 ，挂上它可以看youtube～
我在国内～dodolook8♂ 03:48:4517．Timothy：
这是你日积月累的结果，功底雄厚啊！
一老知青♀ 02:16:5216．难怪Tim歌词写得那么好呢！无名小卒♀ 11:37:5115．微风，这是俺老毛病，就象你到哪儿都要带着相机。记得第一次游颐和园的时候，最爱那些楹联。在一个小本本上记下了所有能找得到的对联和横批。绝对赞同岁月如歌！Timothy♂ 08:06:3614．微风：你的照片是在以另一种方式向我们传播美和文化，建筑和风景也是我们爱看的，你们哥俩真是绝配，可以全方位的为我们提高文化素养，谢谢你们！请哥俩好好保重身体！祝你们硅谷演出成功！岁月如歌♀ 07:52:5413．从这里可以见到俺兄弟的文采为啥这么好了。
我去岳麓书院时只顾上看风景建筑了，那些对联一个都没有记住。我爱微风♂ 22:38:1012．我的语文已经忘光了,只记得:"惟楚有才",谢谢分享!linda2♀ 10:56:0911．Stella:我就是点击那里ox2uk留下的链接进去的，有两个，地址其实都是一样的，等了一段时间屏幕才出现视频，确实只有《妈呀，中国》，不过瘾，要是你能听到微风现场唱《旧照片》就更好了岁月如歌♀ 10:18:4210．我在妈坛上按照10148#的提示，看到了老溜号挂在土豆网上的视频，只有《妈呀中国》的演唱版，没有《老照片》和互动部分。Stella♀ 07:01:139．谢谢“岁月如歌”的提醒，我按照微风“底特律”专题页面里的链接提示，可以进入CC4CC的页面，但无法打开You Tube的视频，不知你是点击哪个视频看到的？Stella♀ 06:33:188．TIM：
你怎么不给我们介绍介绍汽车城的花絮呢？看不到视频，文字介绍又寥寥无几，郁闷哪！
一老知青♀ 06:27:227．to Stella 微风“底特律”网页上的视频在国内可以看到，只是开始时很慢。我已经看到了：）））岁月如歌♀ 01:15:436．to Young，在微风的网页上的"底特律"里面有他们演出的视频岁月如歌♀ 01:13:335．又上了一堂语文课，谢谢Tim老师！岁月如歌♀ 01:11:234．很高兴Tim终于有更新了！我不知道在哪里能看到车城演出的照片？young♂ 00:27:393．Tim:
天天上来看你的博客，终于见到你发声了！祝贺你们在车城演出成功，看到了照片，可惜看不到视频，不过，看蜜蜂们的文字描述，觉得已经很精彩了！Stella♀ 23:34:312．板凳坐一坐，回头慢慢品味对联的意境。。。。。。linda-d♀ 23:07:131．终于坐上了传说中的沙发:))这个太有学问了。得慢慢研究呢！
Tim，祝贺你们车城演出成功！再过几天就是是硅谷的晚会，记得采访时说是30多个华人团体协作组织这台晚会，有2000多观众，相信你们一定不负众望！加油！！寒江雪♀ 22:52:41天地君亲师 趣谈对联中的尊师重教
天地君亲师 趣谈对联中的尊师重教
日 14:41:54
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尊师重教是中华民族的传统美德。古人在庙堂奉祀的牌位上写着“天地君亲师”，老师占有一席；荀子将“君师”并称，认为“国将兴，必贵师而重傅。”韩愈说：“举世不师，故道益离”，认为只有尊师重道，整个社会才能按照“道统”的方向顺利发展；苏轼说：“斯文有传，学者有师”，阐述了教师对于发展文化、培养人才具有重要的作用。儒家经典《白虎通义》特别强调：“人有三尊，君父师是也。”教师被列入与君、父共同受尊敬的行列。而这种尊师重教的美德在历代的对联里也闪现着灼灼之光。
书院尊师联
书院是我国私学教育发展的高级形态，它既为社会培养了很多人才，也对中国封建社会中后期的教育发展产生了一定的影响。儒家先师先贤在书院享有相当高的地位。大的书院里有道南祠、依庸堂、体圣堂、崇贤堂，甚至还有礼圣殿、大成殿，俨然就是一座小孔庙。随处悬挂的楹联也极力烘托了这种师道尊严的气氛。如山西灵石修身书院牌坊联：“春风化雨恩浩荡；身教名传德崇隆。” 南京尊经书院联：“立德立言立功，士先立志；有猷有为有守，学必有师。”这些联语高度强调了教师传授知识的恩德和职能。
不少书院楹联具有这样的特点，其中含有尊师的典故。如明万历二十二年，由巡抚许孚远创建的福州共学书院中的道南翼统祠有联：“坛上弦歌思孔壁；阶前雪色映程门。”登封嵩阳书院立雪堂有联：“九转金丹，虚夸妙药求方士；程门立雪，还似菁莪育俊英。” 这两副楹联都包含有“程门立雪”的典故，其出自《宋史?杨时传》。“程门立雪”与“子贡尊师”、“张良拜师”、“魏照尊师”、“李世民教子尊师”、“陆佃千里求师”、“宋濂冒雪访师”等被后人引申为尊师重道的范例。
长沙岳麓书院自北宋开宝九年（976）正式创立以来，历经宋、元、明、清各代，至清光绪二十九年（1903）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南公立工业专门学校，1926年正式定名湖南大学。历时千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。其讲堂侧门有一联：“陟此峰颠，看湖浪湘波，总是源头活水；拜兹堂上，仰贤关圣域，无非心地严师。” 贤关，进仕途之门径。圣域，圣人之境界。明确指出要进入贤关圣域，惟有经过“严师”导引。
文庙尊师联
春秋时的孔子，被尊称为“大成至圣先师”，是教育界的祖师爷，就连天下至尊的皇帝，对其也要顶礼膜拜。尊师重教不仅在民间百姓、学生、士大夫中形成风尚，上层统治阶级也是大力提倡，并身体力行，做出表率。当然，统治阶级尊师在于重道，即维护封建纲常伦理和统治秩序。祭祀孔子，是历代朝廷典章制度的重要内容，也是帝王政治生活中的大事。各地都建有文庙或孔庙对他供奉，其中许多楹联也弘扬了尊师重教的传统理念。如河北正定文庙大成殿是五代时期的建筑，刻有门联：“万世尊崇称至圣；千秋景仰奉先师。” 安徽舒城文庙大成殿有联：“集群圣大成，纵进化大同，无非圣教；立万世师表，仰尊严师道，永育世人。”安徽宿松县文庙大成殿悬联：“欲洁风骚贻后代；愿存礼乐事先生。”湖北公安县文庙悬联：“何谓先师？立言语，论政事，修文学，尚德行，因材以施教；是为至圣，系《易辞》，著《春秋》，删《毛师》，正礼乐，斐然而成章。”
山西灵石县静升镇文庙左殿悬联：“颜子四勿，孟子四端，君子修身树德参本；圣人三省，贤人三鉴，庶人向善从义敦行。”“颜子四勿”是：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；“孟子四端”是：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。“圣人三省”：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ；“贤人三鉴”：荀悦《申鉴》载：“君子有三鉴，鉴乎古，鉴乎人，鉴乎镜。”唐太宗进一步阐释：“人以铜为镜，可正衣冠，以古为镜，可知兴替，以人为镜，可明得失。” 此联具体树立起向先师学习的几个标杆，进一步深化了尊师的思想内涵。
现代尊师联
著名散文家朱自清先生在清华大学任教多年，51岁时积劳成疾不幸逝世，许德珩为他撰写了一副挽联：“教书三十年，一面教，一面学，向时代学，向青年学，生能如斯，君诚健者；生存五一载，愈艰苦，愈奋斗，与丑恶斗，与暴力斗，死而后已，我哭斯人。” 此联概括了朱自清一生自强不息的奋斗精神和不向恶势力低头的高洁品格。
现代人创作的许多楹联中也表现了尊师重教主题。如“一片赤诚两鬓白发，三十年殚精竭虑，送走青春无数岁月；百株粉笔千颗银烛，亿万字忘食废寝，迎来桃李满园芬芳。”有赞颂语文老师的：“妙笔生辉作文本上洒心血；忠诚可鉴心灵深处勤耕耘。”有称颂数学老师的：“指数函数，对数函数，三角函数，数数含辛茹苦；平行直线，交叉直线，异面直线，线线意切情深。”有表扬理化老师的：“量杯量筒怎能量老师情意；曲尺直尺何可测先生胸怀。”还有一联构思奇巧，“镶嵌”一到十数字，详尽表现了教师的勤奋辛苦、敬业爱岗：“一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑七嘴八舌九思十想，教必有方，滴滴汗水诚滋桃李满天下；十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连同六艺五经四书三字两雅一心，诲人不倦，点点心血勤育英才泽神州。”此联虽然近似文字游戏，但寄托了人们对教师职业的崇高敬意。 (解维汉)
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