文章搜索：您所在位置： &
 &  & 
2012年5月河北省普通高中学业水平考试.doc10页
本文档一共被下载：
次 ,您可全文免费在线阅读后下载本文档。
文档加载中...广告还剩秒
需要金币：300 &&
你可能关注的文档：
??????????
??????????
2012年5月河北省普通高中学业水平考试
语文试卷（A）
注意事项：
1.本试卷共8页,包括四道大题,24道小题,共100分,考试时间120分钟。
2.所有***在答题卡上作答,在本试卷和草稿纸上作答无效。答题前请仔细阅读答题卡上的“注意事项”,按照“注意事项”的规定答题。
3.做选择题时,用2B铅笔把答题卡上对应题目的***标号涂黑。如需改动,请用橡皮将原选涂***擦干净,再选涂其它***。
4.考试结束后,请将本试卷与答题卡一并交回。
一、现代文阅读（20分）
（一）阅读下面的文字，完成l—2题。
孔子在《论语·宪问》中说：“古之学者为己，今之学者为人。”“古”象征着孔子心目中的理想社会，“今”代表着当时的社会现实。孔子所谓“为己”即自我完善或自我实现，“为人”则是迎合他人以获得外在的赞赏。以“为己”否定“为人”，意味着儒家将为学的重点指向自我。完善自我，成就理想人格，达到理想的人生境界，正是儒家哲学的价值取向。
从伦理学或哲学的意义上看，成为一个人必须有一个学的过程。因此，学做人意味着道德上的完善、人格的确立及精神境界的升华。学者“为己”是儒家的一贯之道，儒家之“学”虽有认识论的意义，包括知识经验的积累，但更主要的应理解为自我道德修养。儒家把他们的学问称为“圣人之学”，它所关注的焦点是人如何成就德性、完善人格的问题。儒家虽然并不排斥智性，甚至主张“尊德性而道问学”、“必仁且智”，但却是以尊德性为优先价值，以仁为本的。
“为己之学”的起点必然是为学动机的为己性。作为人际关系中心的自我，是道德修养的主体和核心，是为学的起点。按照儒家的思维方式，自我处于各种关系的核心，因此，要“外
正在加载中，请稍后...