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文网文[号??京公网安备号?甲测资字
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文明办网文明上网举报***： 举报邮箱：&&&&&&&&&&&&四个水，四个火，四个土，四个金，四个木都念啥？
四个水，四个火，四个土，四个金，四个木都念啥？
𨰻：音宝。又音玉。
（义不详。该字没有确切记载）
?：以日切，音亦。火貌。（火的样子。这个字也可能音赤。）
㙓：渠追切，音逵。土也
（就是土）
森：森，木多貌。
（这是异体字，见於碑文中。本字就是森。树多的样子。）
㵘，𣾜：音漫。大水也。又音袅。义同。（大水。）
我不会五笔，用仓颉打法分别为cccc,ffff,gggg,ddd,eeee。
至於资料，都可以在康熙字典?找到。（四个森的要查别的书。）括号?是我参考其它资料加注的。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。金、木、水、火、土、的真正含义
阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量.从前面的 叙述中已经可以明白,阴阳本来就蕴含於气之中.一气流行,无极而太极,太极的动静产生阴阳,阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化.五行,是用来概括世界上几类基本要素的范畴.它们以木火土金水命名,但并非仅仅指这些具体事物的本身,而是以它们为基本框架,或者说以之为思维模型,将一切现象分成基本的五大类.五行是世界的基要素 .
阴阳学说产生于夏朝,它是我国古代哲学的源流和基础.今天的唯物辩证法中的对立统一观点,与阴阳学说相一致.阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域,人们在不知不觉中应用.
阴阳包括五行,五行含有阴阳,宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类.“阳类”具有刚健,向上,生发,展示,外向,伸展,明朗,积极,好动等特性：“阴类”具有柔弱,向下,收敛,隐蔽,内向,收缩,储蓄,消极,安静等特征.任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性.即阴中有阳,阳中有阴.
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴,任何微小的事物又具有阴阳的两方面,阴阳在一定的条件下是可以相互转化的,物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式.
宇宙间的万事万物,根据其特征,可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”.这五类事物统称五行.金,木,水,火,土,并非指具体的五种单一的事物,而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括,应全面领会五行的真正内涵.
五行之间存在着相生相克的关系,生克是矛盾的两个方面,也就是阴阳的两个方面.相生相克是事物的普遍规律,是事物内部不可分割的两个方面.生克是相对的,没有生,就无所谓克；没有克,也就无所谓生.有生无克,事物就会无休止的发展而走向极端,造成物极必反,由好变坏；有克无生,事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败.
在生克这个对立与统一的矛盾中,无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一,事物就会向一方倾斜发展.为了维护相对平衡,生与克要相互牵制.当不能相互牵制时,平衡被打破,这时事物就会出现了新的变化.
五行相生、相克
水生木,木生火,火生土,土生金,金生水.
水克火,火克金,金克木,木克土,土克水.
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行：金木水火土
五行四方：东方属木,南方属火,西方属金,北方属水,中央属土.
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
曰: ".五行者, 金木水火土, 更贵更贱, 以知生死, 以决成败."
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生含义:
木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.
水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.
五行相克含义: 是因为天地之性
众胜寡, 故水胜火.
精胜坚, 故火胜金.
刚胜柔, 故金胜木.
专胜散, 故木胜土.
实胜虚, 故土胜水.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.五行之性
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.
四柱五行宜从事的行业与方位
宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.
宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.
宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产***, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, ***, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.
宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物***, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.
宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.
字五行的定义
1、按字形字义区分：
属木的：本、术、榕、芸竺等 .
属火的：灿、荧、炳、日、昆等.
属土的：圣、地、山、峰等.
属金的：铜、钦、刚、剑等.
属水的：浩、海、雪、霞等.
2、按五音十二律上音韵来鉴别.
我国文字自产生以来,经过数千年的洗练,具有美仑美奂之伟大和微妙的体系,皆本于自然造化之法则,蕴涵奥妙之数理灵动.
文字是由点和线构成,而一点一画,就是启示命运最单纯之数理符号.姓名的文字之笔画数理测定人生命运之否泰,所以姓名之文字,其一点一画,均不能忽视.
五行与数字
1、2为木,1为阳木,2为阴木
3、4为火,3为阳火,4为阴火
5、6为土,5为阳土,6为阴土
7、8为金,7为阳金,8为阴金
9、10为水,9为阳水,10为阴水
五行的方位与特性
甲乙寅卯东方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌丑未四库土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子 北方水.
“木”具有生发、条直的特性,木主仁,其性直,其情和；
“火”具有发热、向上的特性,火主礼,其性急,其情热；
“土”具有生养、孕育的特性,土主信,其性重,其情厚；
“金”具有肃静、杀敛的特性,金主义,其性刚,其情烈；
“水”具有清凉、向下的特性,水主智,其性聪,其情善.
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你可能喜欢在日语中，为什么用「月、火、水、木、金、土、日」曜日来表示周一至周日？
日曜日＝星期日月曜日＝星期一火曜日＝星期二水曜日＝星期三木曜日＝星期四金曜日＝星期五土曜日＝星期六
的***处处都是逻辑紊乱和事实错误。我纯粹业余，以下尽量澄清，如有错误请指出 [1]。用「土日月火水木金」这七星来命名一周七天的做法，公认是从欧洲经印度再经中国传到日本的。只是中国后来不再使用这种传统称法，所以当代中国人觉得陌生。@Akatsuki Ryu 的***本末倒置，混乱不堪，详见 [2]。这个命名体系公认的发展脉络如下：欧洲的这个以「七大古典行星--罗马神?」命名一周七天的体系可上溯至古希腊。据信，古希腊斯多亚学派（Stoicism，又译「斯多葛学派」）提出了某种程度上「由远至近」的「土木火日金水月」行星排序，公元一世纪后经托勒密的地心说体系发扬光大。（所谓「古典行星」和现代天文学的「行星」概念不一致，前者包括了太阳和月亮，下文所说「行星」皆为「古典行星」。）与托勒密大致同时代的天文学家提出「」理论：以日出和日落将一天分为日夜两半，各自再十二等分，得二十四行星时；七大行星以托勒密体系的顺序依次值守行星时，以日出后（不是凌晨）第一个行星时的行星命名当天。「土木火日金水月（? ? ♂ ? ♀ ? ?）」这七大行星经 24 × 7 小时循环一周后，得到「土日月火水木金（? ? ? ♂ ? ? ♀）」的顺序（与 @Akatsuki Ryu 版本大同小异，差异见 [2] 第三条）：古希腊将七大行星与七大神?联系起来，于是就形成了根据 planetary hours 理论、以代表行星的神?来命名一周七天的体系。古罗马的神话和行星命名方式来自古希腊（希腊神?名--罗马神?名）：Kronos-Saturn（土星）、Helios-Sol（太阳）、Selene-Luna（月亮）、Ares-Mars（火星）、Hermes-Mercury（水星）、Zeus-Jove（木星）、Aphrodite-Venus（金星）。这个拉丁语版本的「行星--神?--日期」相联系的命名体系向世界各地传播。向西传播：罗曼语（意大利语、西班牙语、法语……）直接继承了拉丁语的名称；日耳曼语（德语、英语……）主要从「神?」角度意译，保留「神?--日期」的联系，使用对应的日耳曼神?替换罗马神?（于是除了 Saturn（土星）都改名了）。向东传播：印度主要从「行星」角度意译，保留了「行星--日期」的联系（印地语如今的这一套名称非常典型）：?ani（土星）、Ravi（太阳）、Soma（月亮）、Mangala（火星）、Budha（水星）、Guru（木星）、?ukra（金星）。从印度再传到中国，汉语以五行版本的行星名意译了印度的行星名，最终得到「土日月火水木金」，然后传到日本和朝鲜半岛。另外印度的这一套名称也影响了南亚、东南亚梵语文化圈的众多语言（印地语、孟加拉语、旁遮普语、泰语、缅甸语……）。[1] 不过，如今在知乎，对于这种随便谁都能插上嘴的问答必须将评论权限设置为仅允许自己关注的人，否则各种让人或愤怒或抓狂的评论实在招架不住。非常抱歉。[2] @Akatsuki Ryu 的部分错误：「顺便说一句，这个数日子的法子是经唐朝传入日本的」----哈？「顺便说一句」？头头是道地扯了一大堆有的没的，最后把事情的源头「顺便」糊弄过去？你完全以日语的视角解释问题，说得就好像这是日语原生的体系一样，最后又扯一句说这是从唐朝来的。「这个数日子的方法是经唐朝传入日本的，不是从欧美。欧美的神还没统一了呢！」----一千多年前的文化传播和「欧美」这个概念有毛关系？！照你这话的意思，这个体系就是在中国的唐朝发明的咯？噢，那么唐朝什么时候一天有二十四小时了？「把每天0时到1时最早的曜星当作当天的守护星」----不是凌晨，是日出后第一个行星时。「其实曜日跟守护神半毛钱关系没有的」----怪不得你不理解为什么罗曼语和日耳曼语有分歧，因为你根本不明白这个体系里神?名和行星名的关系。「并称为“七曜”」----用纯粹汉语和日语的措词和概念介绍古希腊的天文学理论？！而且你根本就没有意识到这是古希腊的理论。「角速度最大七个星」----七大行星是因为角速度「最大」吗？人类曾经根本就没有意识到其他那些天体在天球上有移动。「守护地球」----你确定是「守护地球」？「哥白尼改变了地心说，却无力改变日本人数日子的习惯啊」----这是日本数日子的习惯？跟哥白尼有毛关系？！「西班牙语系……英语系……」…………- - -其他***： 的***说的是西班牙语和英语受拉丁语影响的事情，和日语没有直接关系。「而日本引进星期的时候实际上是按拉丁语翻译来的……当年日本人翻译还是挺用心的」？主流不认为日语直接翻译了拉丁语。 提到的「迦勒底星序」比公元一世纪的 planetary hours 理论晚太多了，不是一个时代的事情。 找的那个图介绍的是表面现象。 那个就完全胡扯了。
第一，日本的星期制度来自中国，中国的星期说来之佛教密宗经典，但中国本身有完备的休息制度，发达的天文学，自然也有不错的历法，所以星期制度从来在中国就没有推行起来。我在这里详细回答过这个问题----感兴趣的可以参考。我在这里摘录一下2.日本的金木水火土日月曜日，据称是通过东密传承传播到日本的。唐朝不空三藏曾经将《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》这本密教经典翻译入中土，结合了中土的二十八宿方式翻译的，里面呢就提到了这七个曜日的，不但如此，实际这本书里还提到了西方的黄道十二宫分法。但是中土大唐虽然说海纳百川，但也不是有啥就用啥的，由于这七曜日分法和黄道十二宫分法与大唐的现实和传统不符，所以并没有在中国流行开来。事实上中国当时具备世界最先进的----或者说最骄傲的----天文学，岂能被蛮夷两三句就说的作出改变？所以中国没变，但是众说周知的是，大唐的东密的传承最后传给了日本的空海和尚，空海把这个制度带回了日本，日本由此开始有这个制度。但日本的这个制度到底是什么时候开始，我没有找到明确的佐证，请别的大拿来补充吧。 ......................回答此问题时说起耀日是不空三藏翻译的密教经典引入的，其实当时还有点怕是网络讹传。不过，我又去查了查大藏经，确定在密教部里有这本经。的确是大唐时不空三藏奉诏翻译。今将定义七耀日的那一节附在此处。*************************************************************　宿曜历经序七曜直日品第四夫七曜日月五星也。其精上曜于天其神下直于人。所以司善恶而主理吉凶也。其行一日一易七日一周周而复始。直神善恶言具说之耳(景风曰推求七曜直日法。今具在此经卷末第八历算法中。具备足矣)日精日太阳。直日。宜策命拜官观兵习战。持真言行医药。放群牧远行造福设斋祈神合药内仓库入学论官并吉。不宜诤竞作誓行奸。对阵不得先起。若人此曜直日生者。法合足智策端政美貌孝顺短命。若五月五日得此曜者。则其岁万物丰熟。若有亏蚀地动者。则万物莫实不千日为殃月精日大阴。直日。宜造功德成就。作喜乐僚教女人裁衣服。造家具安床。穿渠修井窖。***财物仓库内财。洗头割甲着新衣并吉。不宜婚嫁。入宅结交私精出行大凶。奴婢逃走难捉得囚系者出迟。不宜杀生及入阵并凶。此日生人合多智策美貌。乐福田好布施孝顺。若五月五日得此曜者。岁多疾病秋足霜冷。若有亏蚀地动者。则岁中饶疾死火精日荧惑。直日。宜决罚罪人国取盗贼。作欺诳事买金宝牛羊。动甲兵修戎具教旗。克贼必胜诉讼先起。合药种莳割甲结婚。不得出财征债。禁者难出病者必死。若此直日生人。法合丑陋恶性妨亲害族。便弓马多嗔。若五月五日得此曜者。则岁中多诤竞。若亏蚀地动者。则岁中多有兵马损伤水精日辰星。辰星直日。宜入学事师长。学工巧伎能攻城。又宜举债出行怨敌伏仇得财。唯不宜修造宅舍对战斗敌。作贼妄语并凶。被囚者即后必有阴谋说动当时。若五月五日得此曜者。则岁中有水灾。亏蚀地动则百物不熟人多瘴疠耳木精日岁星。岁星直日宜策命使王及求善知识。并学问礼拜修福布施嫁娶。作诸吉事请谒。及结交入宅着新衣沐发种菜木。调伏象马买奴婢并吉。若为凶事则大凶。若人此日生者。法合贵重荣禄。若五月五日得此曜者。岁中丰熟若有亏蚀地动则公王必死金精日太白。太白直日。宜见大人官长。沐浴冠带求亲结婚。良友罪馔宜入宫至并吉。逃亡难得畋猎并战不吉。若人此直日生者。法合短命好善人皆钦慕。若五月五日得此直日者。则下田不牧岁中惊扰之事。若亏蚀地动者则六畜多损伤耳土精日镇星。镇星直日。宜修园圃***田地弓马。合药伏怨放火。立精舍作井窖吉。唯不宜结婚冠带及出行。若人此日生者。法合少病足声名。少孝顺信朋友。若五月五日得此直者。则合岁中多土功。若亏蚀地动者则国中人民不安泰(景风曰茫茫大造化乃为阴阳。精曜运天灵神直地。吉凶之应唯人信之。故译出此法。为伐秘密经。庶传习者幸无谬矣。凡人出行不得面冲七曜。若冲日曜当遭大厄。若冲月曜亲眷多伤。若冲木曜家人背心若冲土曜必有死厄若冲金曜则灾祥并至)看经文我们可以知道经文规定了七曜日顺序为日月火水木金土，并且明确了一周七天循环的规则，日本的七曜日制度就是直接出自于此，这个经文在唐代被日本僧侣学去，带回日本。至于这七曜日的星期制度的起源，那是另一个问题了，就部多说了。第二，密宗经典里的星期制度来自于丝绸之路大家都知道密宗属于北传佛教，北传佛教在部派佛教分裂后的传播路线就是由中印度向西向北至阿富汗乃至中东地区，和丝绸之路正好碰上，在阿富汗及阿富汗以西区域，佛教思想和从丝绸之路西来的希腊文明、巴比伦文明传承发生了碰撞，按星期制度最早可追溯到巴比伦人，一般的说法是巴比伦人按照月相变化把28天分成四周，每周七天，然后给每天配上日月金木水火土等形成的名称（这个说法可以参考英国人巴罗所著《艺术与宇宙》一书，等有空我再搬过来。），然后古埃及、希腊人发展完善了它或者说转写了它，再然后在丝绸之路上被佛教吸收了，同样在此处佛教还吸收了希腊雕刻艺术，所以我们中土的佛像都有典型的希腊鼻子，即是来源于此。随着北传佛教特别是密宗的传入，中国便有了七曜日的说法，至唐末，东密传承决定将衣钵传给日本来的空海和尚，从此曜日制度在日本就生根发芽茁壮成长了。有人问空海有这么大影响力吗？有的！就像唐初的玄奘是全亚洲顶尖的学者一样，来中国学习密宗的空海和尚毫无疑问也是日本最顶尖的学者，他对日本的影响几乎是全方位的。而东密由于不和中土信众的口味，在中土并没有发展下去，而中土本身官方的休息制度又已经相当完善犯不着改用七曜日制度，所以在中国古代一直就没有使用过七曜日制度。
是时候终结这类问题了。请看传送门：
评论贴。，明明说：如有错误请指出却不让评论……这种行为好不好？不大好~~~很欣赏对主流回答的严厉指正，原本只想说一小点。 提到：古希腊亚里士多德时代的斯多亚学派（Stoicism，又译「斯多葛学派」）亚里士多德去世年 322BC，基本没有争议。如果Diogenes La?rtius是可信的，Zeno of Citium在Stoa Polikile讲学开始于 301BC，是为Stoicism的开始。因之，将Stoicism看做是亚里士多德时代的学派，是不妥的。当然，亚里士多德去世的时候，斯多亚学派的早期人物也许有个十岁八岁的了（请看wiki图：）。这恰恰提醒我们，作为学派的Stoicism，晚于亚里士多德的时代。
为什么不知道，但是有个办法特别好记。月曜日：记住它是周一火曜日：火字有“两”点儿，所以是周二水曜日：记住“三”点水木曜日：因为木字是“四”画金曜日：“五”金商场欢迎你土曜日：这个也死记吧日曜日：星期日，没啥好说的综上所述，其实你只要背两个。如此一来，为什么日本人要这样排列周日到周一也能强行解释了吧。
我以前一直记不住日语的一周七天的名称。一周七曜日，日，月，火，水，木，金，土。不是按金木水火土排的，根本就不知道是什么顺序，所以老是搞混
----直到我学了西班牙语。它们之间的联系是这样的：西班牙语是一种拉丁语言，而日本引进星期的时候实际上是按拉丁语翻译来的。英语呢是一种杂交语言，底层
是日耳曼语，在诺曼底人征服时借入了大量拉丁词汇。英语的days of a week名称和日耳曼语的关系更大一些。周日都知道，Sunday么，就是太阳日嘛。西班牙语是domingo，这是受拜上帝教的影响，跟太阳没关系。拉丁语是dies Solis（太阳词根在英语里是solar）。周一西班牙语是lunes，是月亮的词根（在英语是Lunar）。而英语的Monday就是Moon-day。周二西班牙语是martes，就是mars，火星。火星在西方是战神，英语的Tuesday是tyr's day，tyr是北欧和日耳曼的战神。周三西班牙语是miércoles，就是mercury，水星。英语的Wednesday是wodan's day，wodan是日耳曼神话里的主神。周四是jueves，就是jupiter，木星。英语的Thursday是thor's day，thor是日耳曼的雷神。周五是viernes，这个太明显了，venus，金星。英语的Friday是freyja's day，貌似是日耳曼的爱神。周六是sábado，这又是受基督教的影响。词根是sabbath，安息日。上帝他创造天地的最后一天休息，就是周六。英语的周六是Saturday，拉丁语的周六是dies Saturni，都是和土星Saturn有关。以后记不住日语的星期几，可以先从西班牙语出发，想想对应的是哪个行星……所以，当年日本人翻译还是挺用心的，不像现在，片假名满天飞。以上内容是在别处看到的，俺只是搬运一下。
以仅有的知识做一些补充回答。支持由中国传入日本的说法，但是西方也有这样的东西。X曜日？占星术中的行星主宰在回答问题之前先理解一下这X曜日是什么意思。要解释这些东西离不开古老的占星术，在一篇占星术择日资料《》中有提到，水曜日就是水星主宰今天一天，火曜日就是火星主宰今天一天。同?地，在西洋所重?的一星期（七天）中，每一天也都有一?守?星，依序?：星期一
月亮星期二
火星星期三
水星星期四
木星星期五
金星星期六
土星星期日
太?喜?收看日本?目的?者?很容易?想到日本人?：星期一
月曜日星期二
火曜日星期三
水曜日星期四
木曜日星期五
金曜日星期六
土曜日星期日
日曜日@任天涯 的回复中引用一段“夫七曜日月五星也。其精上曜于天其神下直于人。所以司善恶而主理吉凶也。”说的也正是行星主宰的意思。 这样排序的由来？不知缘由的迦勒底星序最高票的回答中给出了每时的行星的排序表，其实综合起这个表，在其背后有一个称为迦勒底星序的东西。见图在占星术中最早能见到这个序列的是Abū Ma‘sha（787~886）的著作中《Great introduction》有提及。而这本书是引用了较早的伊斯兰、波斯、希腊和美索不达米亚学者的研究结果并发展的。在占星术中最早能见到这个序列的是Abū Ma‘sha（787~886）的著作中《Great introduction》有提及。而这本书是引用了较早的伊斯兰、波斯、希腊和美索不达米亚学者的研究结果并发展的。同时，网络有篇文章《》中提及这些名称最早起源于古巴比伦(Babylon)。公元前7至6世纪，巴比伦人便有了星期制。他们把一个月分为4周，每周有7天，即一个星期。古巴比伦人建造七星坛祭祀星神。七星坛分7层，每层有一个星神，从上到下依此为日、月、火、水、木、金、土7个神。7神每周各主管一天，因此每天祭祀一个神，每天都以一个神来命名：太阳神沙马什主管星期日，称日耀日；月神辛主管星期一，称月耀日；火星神涅尔伽主管星期二，称火耀日；水星神纳布主管星期三，称水耀日；木星神马尔都克主管星期四，称木耀日；金星神伊什塔尔主管星期五，称金耀日；土星神尼努尔达主管星期六，称土耀日。 可见X曜日能与英文联系起来也并不为奇了， 先前的人们先定义行星顺序然后后来的人们将自己的名称安上去而已。补充一些Abū Ma‘shar的介绍Ja‘far ibn Mu?ammad al-Balkhī（787-886年）又名Abū Ma‘shar，9世纪时生活在巴格达。 47岁时才对占星术感兴趣。 他后来成为中世纪最重要的多产占星术作家。 他的论文中引用了较早的伊斯兰、波斯、希腊和美索不达米亚学者的研究结果，并在此基础上有所发展。 其作品在12世纪被译成拉丁文，以手抄本的形式广泛流传，对西方学者产生了很大的影响。 《全面介绍》(Great introduction)是他最重要、也是西方学者引用得最频繁的著作。 该书从占星论的角度论述了月亮对潮汐的影响的性质，是中世纪关于这一主题的重要著作。摘自
?融注尚?云「七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，??惑也；第四曰煞土，?填星也；第五曰伐水，?辰星也；第六曰危木，??星也；第七曰剽金，?太白也。日、月、五星各?，故曰七政也」。马融是东汉人，在东汉的时候就有日月五星的说法了。马融（79年--166年），字季长。扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。东汉时期著名经学家克罗狄斯?托勒密（语：Κλα?διο?Πτολεμα?ο?；拉丁语：ClaudiusPtolemaeus，约90年--168年），又译托勒玫或多禄某，相传他生于埃及的一个希腊化城市赫勒热斯蒂克。古希腊天文学家、地理学家、占星学家和光学家。中国战国的时候就有五星的说法。希腊人提出七耀，怎么能肯定两者到底谁先谁后。而且中国在汉代就有“五星出东方利中国讨南羌”这样的话。更能证明五星之说在希腊和中国几乎是同时出现的。月火水木金土日 这个顺序是根据西方星期的顺序，但是中间的名字可能有部分是借鉴了中国对行星的命名。
果壳网这篇文章也许可以解决你的疑惑。日语中的星期名称与对应：
在欧洲一些国家的语言中，一星期中的各天并不是按数字顺序，而是有着特定的名字，是以“七曜”来分别命名的。七曜指太阳、月亮和水星、金星、火星、木星、土星这五个最亮的大行星。其中，土曜日是星期六，日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五。
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