&蓄积&与&喷涌&的关系虽然简单明了，却有着多向立意的可能，比如：&耕耘与收获&&过程与结果&&个人与集体&&积累与成功&&准备与机遇&&位置与价值&&先与后&等，都属于正确的立意。而&众人瞩目&与&鲜有关注&的鲜明对照，则可能促使考生展开&现象与本质&&片面与全面&&局部与整体&&孤立与联系&&静止与发展&&感性与理性&&眼前与长远&等的思辨。
从个人的角度我们往往看到一个人成功了，这个人的成功就好像水从地下喷涌出清泉，没有看到这个人成功之后付出多少汗水。一个民族、国家也是这样，我们看到中国发展经济建设起来，我们挺和谐的。我们没有看到为了今天的达成，我们做出多少大的努力，人们付出多少大的牺牲，我们多么兢兢业业，从个人，到社会，到国家基本的要求。
如像下面的立意都偏离了主旨：⑴泉水涌出地面才成为喷泉，所以写抓住机会，促成改变；⑵要想成为众人瞩目的对象，就必须涌出地面，去吸引人们的眼球；⑶不同的环境和条件使同一事物的命运不同，所以写环境和条件的重要性。
我是你的眼睛
湖南一考生
这是我最后一次去看老何了。
并不宽敞的房屋下堆着些祭祀用的物什，堂屋中央摆放着一口黑得发亮的棺木。老何静静地躺在里面。他的面色黄中透着青&&好像他对我们发着怒的模样。我觉得我可以抓住点什么，一伸出手，眼睛上涌了一般热气，把我的眼镜也给弄得模糊不清了。
我抬起头，竟看到满屋子的人。
老何你看到了吗?他们都回来看你了。他们的眼睛里还写满了和当年一样的热烈，那热烈如今也灼烧到了我，让我的胸中充满了似要喷出来的浓焰，一如当年的你啊，老何。
三十年前的老何有着瘦干的模样，每天都在这片小山坳里晃悠。破败的山村有一种出奇的宁静，老何觉得这种宁静实在太过沉寂。他在溪边捡了一担担鹅卵石，填上了村口那条坑洼洼的泥浆路。抬头看见天上飞过的一只麻雀，突然知道少了些什么。
老何用自己的积蓄买了些红砖，最后修修补补，在村口盖了一座很小的红砖房，他自制了一块木板，上面用炭块写上&村口小学&四字。接着他挨家挨户劝说村民们让孩子到&小红砖房&里上课，他担任校长，也是唯一的教师。
老何的学校开办起来了。他用炭块当粉笔，用手抄的作业本作学生的教材，每当讲到高兴处就满脸通红。&世上有许多好地方，&老何常说，&北京有故宫，有颐和园，还有圆明园。圆明园可惜被洋鬼子破坏了，要是也能去看一看&&&他忽然停下来，有些黯然，抬起头，眼睛便又亮了：&你们要努力读书，将来一定能走出山坳坳，去多看看外头的世界，也就当是老师我看了!&
三十多年间，老何送走了一批批学生，他总说，孩子们眼睛里有光啊，那光太热烈，灼得他非得做些什么。于是，他做了孩子们的老师，看他们一个个飞出大山，飞到世界各地，去那个美丽的&外面&饱览美景。
&我也是桃李满天下了。&我每逢去看望他，他总是这样对我说，是感慨，也是叹息。我静静地握着他的手，听他讲他和他的学生过去的趣事，心里有一种格外的自豪&&
&爷爷&&&我抓住他已经不再温暖的手，眼前是一些照片，那些爷爷口中的&孩子&手持着它们。你看，那是故宫，那是圆明园&&
一位年长的叔叔跪了下来，温和的声音都颤抖着：&何老师，我们回来了，我们带了&世界&回来。您放心，我们一直都是您的眼睛!&
我也忍不住哭了起来。我也是你的眼睛，爷爷，我会把这条路坚持下去。我知道，坐在志愿填报的电脑前，我一定会告诉自己：就报师范吧。让我成为你的眼睛，替你去看世界的美。也让更多人替我，成为我的眼睛，看到世界的未来。
湖南一考生
春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅?重生&&而树的智慧，却远不止如此。智者，若&树&。
&要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。&树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着&远方 &，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。&为中华之崛起而读书，&立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。&如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业&，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前&&智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。智者若树，志存高远。
&鱼与熊掌不可兼得&，要先&舍&而后&得&，树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。
&呼山不来，我去就山&，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道：龙，怪兽也;器，器材也;材，木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不***。这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把&好分数好大学&作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态了。正如奥斯卡&王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变通。
就连三毛也曾说：&如果有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。&树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。
以我之力，追我所愿
湖南一考生
总在追我之愿望。
枝繁叶茂的大树想去远方，又或有热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。
唯独忘却自我力量。
大树从前只想借外物之力到达另一个境地;所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。
我们总寻求寄托，摒弃实践;总沉迷念想，忽视作为;总着眼外界，无睹内在。
理想的寻求与达成，终究回归于自我饱含深情的起点，对自我的思索与发掘，对自我的革新与创造。
无数人败给了外力。
对己身不满，然后是无声的控诉与无可奈何的归于平静;对社会持异，改造人世的理想最终又被悄无声息地否决，再又回到对暴烈摧残生命的默许，对性别不公之象的熟视无睹，或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。
大多时日，大多数人，坚信自身力量的微乎其微，执着于自身对理想的无能无力。
然，正如大树冲破阻隔，凭己之力去往远方，芸芸众生间，亦有不懈于梦，无愧于心的人们，夺得了潜在的力势与优长，达到了心之所向。
听伊迪丝唱《玫瑰人生》，146厘米的个子，带她穿过了废旧的巴黎老巷，逃过了父亲的谩骂，避开了曼哈顿的繁华，皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。
读柴静《看见》，她说，我们浑然难分，就像水溶于水中。纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体，她将自己作为发力的来源与希冀的个体，将镜头深入山间树林，深入被黑暗笼罩的生命，终于寻获心之所想。
看约翰&纳什《美丽心灵》，数学家与精神分裂，不可思议的激烈碰撞。但他未曾屈从于现实，三十年，三十年对数学的热爱与往复的搏斗，他以自我无可匹敌的顽强与坚忍，战胜了所有喧嚣。
漫漫岁月，从个人到群体，从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱琴海之岸，浮于表层成为现象武装，当点到即止化为惯常思维，自我改变与自我追寻便显得稀缺，弥足珍贵。
去追，如霍金以病残之躯写成《时间简史》，靠《万物理论》;去发扬优长，如简&奥斯汀以细腻温和笔触力被封建屏障。
如大树，不仅是自我念想的实现，它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长;如平凡又伟大的个人，柴静，纳什为梦想所贡献的，亦生长***类社会的宝藏。
正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写，闪烁的太阳已越过高傲的山峦，幽谷中的光点有如泡沫浮泛。
以我之力，追我所愿，挣脱世间繁杂的禁束，去往内心无垢的星空。
& (08月16日)
& (08月16日)
& (08月16日)
& (08月16日)
& (08月16日)
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科目：语文
问题名称：
读一读下面的句子，说说同是写泉水的流动，为什么用的词语不同。（1）泉水从地下往上涌，好像一串串珍珠。
? （2）五龙潭在旧城的西门外，有五处泉水汇注而成，所以人们称它“五龙潭”。
? ? （3）泉口用石头雕成的三个老虎头，泉水片从“老虎”的口里不断的喷吐出来。
（1）泉水从地下往上涌，好像一串串珍珠。
（2）五龙潭在旧城的西门外，有五处泉水汇注而成，所以人们称它“五龙潭”。
（3）泉口用石头雕成的三个老虎头，泉水片从“老虎”的口里不断的喷吐出来。
（4）泉池正中有三股比吊桶还粗的清泉，“咕嘟咕嘟”的从泉底往上冒，如同三堆白雪。
收到的回答: 1条
teacher049
这四句话虽然写的都是泉水的流动，但各处的泉水流动形态不同。
如同样是泉水由下往上，“涌”与“冒”就不同，“涌”是说泉水多而快，“冒”是说泉水少而缓。
“汇注”是说泉水从几个方向流入，而“喷吐”则是强调泉水流量多流势猛。
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