人生八大金句
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人生八大金句
人生八大金句
一、人最大魅力是有一颗阳光的心态。
二、人一生最幸福的莫过于心灵的自如。
三、做人，简单就好；生活，宁静就好。
四、有人说世界复杂，其实只是人心的复杂。
五、人生快不快乐看心情，幸不幸福看心态。
六、昨天已经过去，明天你还未知。
七、人生的修养在于顿悟，也在于静修。
八、人生如戏，戏如人生！
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佛家有云：人生八大苦--生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、五阴盛。
诗曰：人生难免八大苦生不得息费心思
终日奔驰为利禄为谁辛苦为谁储
生可分为现生、後生、来生，现生之苦－－是为养生送死而忙；後生之苦－－乃是为子孙衣食而忙，由这种忙，所产生的苦，就是後生之苦；来生之苦－－乃是为来生的生处而忙，由於忙现生和来生的关系，所产生的业力善恶行为，就决定来生的生处，随业受报，受种种的苦难，这是来生之苦。
不管这些苦，是现生、後生、或是来生，这些都是生之苦阿！再说，人在娘胎内的时後，也是一种苦，在娘胎内不自由，也不安全，一不小心，小生命也就完蛋了，而出娘胎之後，也不见得清松，苦的事也多得很，像成长之苦，每天为生存而忙，凡间的一事一物，没有不烦心的，这些的这些，都是生之苦阿！所以汉朝有位张良，就是因为看透〔生之种种痛苦〕而走向修行之路，他说：做人难人难做难做人，因此他觉悟了，觉悟到〔追求解脱〕的重要，於是他勤修大道，後来终於修成正果，而得大自在解脱。
诗云：人老气衰智力失守门看户苦孤独
两鬓如霜骸骨瘦一家之事难作主
人类的老苦，不是壮年人所能知道的，如身体动作的艰难，牙齿功能的退化，五官四肢的不受使用，精神不振的争扎，夜间多虑失眠，事事须人辅助，这一却的一却，都是老的痛苦
诗云：疾病世间那个无四大假相如色图
有遭一日遭风雨青红赤白尽模糊
花无百日红，人无千日好，凡是人都难免会生病，只不够是大病、小病不同而已，病苦的种类很多，一时也说不完，譬如日夜不安之苦、挨刀受苦（手术）、药苦难受、饮食不适之苦、处处须人扶持之苦、排泄不能自主之苦、不生不死磨人之苦、羡慕他人无病之苦˙˙˙等等，以上都是因病而产生的种种痛苦，所以大家都很怕生病。
诗云：人死人惧如猛虎***爱子啼哭哭
骷髅抛在荒郊外幽灵受罪有谁知
诗云：求不得苦心如痴心不在焉神若失
并非上天不作美心中所欲命中无
一般世人，爱好名利，如果对於想要的名利，得不到的话，自然会去追求，如果追求不到的话，自然会产生痛苦，欲望越多，痛苦就越多，而这种痛苦是难以形容的，世人如何方能免除这种痛苦，唯有求道、修道，才能免除这种痛苦，为什?呢？因为求道、修道，能使人看开一切，能看开一切，当然就能满足现状，俗话说的好－－〔知足常乐〕，能知足，当然就不会去做过份的要求，不去求，当然就不会有求不得的痛苦
爱别离苦世人对於自己所亲爱的人，都希望长相?守，永不分离，但是这是不可能的事，凡是人都会有生离死别的痛苦，而这种痛苦，是非常难受的，这里有诗是这样描写的：
诗云：生离异地相悬苦死别犹如碎肝腑
多少柔情多少泪无情无欲乐自如
由此便可知，爱别离苦－－是何等的痛苦阿！天伦之乐是长久的，我们没有听说〔共享人伦之乐〕，人伦之乐纵然有，也是相当短暂的，而不是永久的，我们更没有听说〔共享地伦之乐〕，因为〔黄泉路上不相识〕啊！人死後，在阴间地府，是不能相聚在一起的
怨憎会苦世人往往对於自
己所不喜欢的人，不愿意和他相处在一起，但是往往事与愿违，自己所讨厌的人，偏偏因缘会合，而相聚在一起，因此而感到痛苦不堪，而这种痛苦，也就是〔怨憎会苦〕，这种痛苦，也是不好受的。而这种痛苦，我们最常看到的，就是人世间的一对怨偶，合又〔和不来〕，离又离不去，而这种痛苦，有一首诗，描写的非常的透澈，这首诗是这样写的：
诗云：怨憎相会苦特殊冤家夫妇最痛苦
双方专找不是处朝暮吵闹动文武
由此可知，这种痛苦，是非常痛苦的
所谓五蕴，就是－－色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴等五蕴，那甚?叫做蕴呢？蕴－－就是积聚之意，换句话说，就是各种因素的聚集；蕴－－也可以解释为〔阴也〕，所谓〔阴〕－－就是覆盖之意，首先我们将五蕴做个简单的分析：
色：就是看形色的东西即映在脑海中扰乱我们的心
受：我们对形色产生反应而有爱恶之感
想：就是动脑筋，爱者想办法占有，讨厌者想办法脱离。
行：去做就是行
识：事情做後留下痕迹在我们脑中就成了〔识〕
这五蕴在我们的身上，是非常旺盛的，时时刻刻都伴著我们，以致於使我们灵明的本性，无法展现出来，使我们迷失了自己，以为这五蕴的作用就是[我]，事实上，这五蕴的作用，并非是〔真我〕，而是一种〔假我〕，世人不知真相，以致於在不知中而造下无边的罪过，因此沉沦於六道中，而无法解脱，这是何等痛苦，而又悲哀的一件事。
我们人，不是一死即可百了，在生时，有种种苦痛，死後也有种种苦痛，譬如三途苦；何谓三途苦？
所谓三途苦，就是死後在地狱道、饿鬼道、畜生道等三道中受苦，就是三途之苦，除此之外，还有三界轮回业报苦
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