个人信息/宫本武藏[日本古代著名剑术家]
宫本武藏宫本武藏（天正12年（1584年）--正保2年五月十九（日））是初期的兵法者（），亦是书画的，留下不少出色的作品。小时候跟从父亲新免无二之助一提真学习当理流兵法，十三岁开始到二十九岁送为此这一段期间跟其他流派比武六十多次，从来没有失败过一次。以外还是手里剑和体术（徒手武术）等多种多样武术的高手，二十来岁已经开创一派号称（圆明流）；庆长十年（1605）写下剑术书。宽永年间（1624 ～1644）完成二刀的兵法，号称二刀一流。武藏第五十七岁时宽永十七年（1640），得到熊本藩主细川越中守忠利邀请在当地正式教授兵法，同时开始写下兵法理论的著作，称为兵法。
基本简介/宫本武藏[日本古代著名剑术家]
有名二刀流与兵法流派二天一流的始祖，亦是知名的水墨画家及工艺家。苗字是宫本、或用新免、通称武藏，本姓藤原，讳（げんしん、または、はるのぶ）。幼名是辨助（べんのすけ、弁助、弁之助），号二天、二天道乐。著作‘五轮书’中是以新免武?守藤原玄信全名为署名。现在，很明显地宫本武藏亲笔给有马直纯及收的书信上的确实写上“宫本武藏玄信”，长冈佐渡守书状有“二天”这个称号。而熊本市削弓的墓碑上写有新免武?居士，养子伊织在武藏逝世之后9年建立（小仓碑文）标明“播州赤松末流新免武?玄信二天居士”。死后71年后《本朝小?》以“政名”的名字介绍。自此所引用的系图及传记、武藏供养塔的介绍以及武藏的小说，多数使用“政名”的名字，二天一流门弟及宫本家史料等，没有使用“政名”的名字。武藏在京都与兵法家吉冈一门对决，和?流岛与?流兵法家的决斗故事，至今成为许多小说、时代剧电影、乃至电视连续剧（历史电视剧）等发挥的题材，并名闻于世。其自著亦为现代日本人在哲学、经营、乃至运动各方面的指导书籍，在世界各地也有诸多翻译版本与喜好读者。武藏后期的文艺作品，如‘鹈图’、‘枯木图’、‘红梅鸠图’、以及‘正面达摩图’、‘卢叶图’、‘图屏风’、‘野马图’...等水墨画、以及马鞍、木刀、工艺作品都为日本国家指定的重要文化财产。
时代背景/宫本武藏[日本古代著名剑术家]
宫本武藏的一生处于丰臣秀吉统一天下到德川封建制度的圆熟时期。这段期间是从战乱进入和平的时期，也是由剑客纷起逐渐进入寻主求仕的时期。战乱时期，所表现的是武士们自我体现的成长过程，而德川和平时期则是武藏后半生出仕为官，又不愿放弃自我的矛盾时期。所以武藏的一生不只是他个我的生，也是时代的象征性过程。日本自丰臣秀吉到德川初期（1626年以前），是时代气氛最活跃的时期，也是个扬名立万的时代，这段时期大约在武藏与佐佐木小次郎于决斗以前。武藏的自我肯定与自我成长正可说是时代的象征。当时日本剑客纷起，其纷杂多姿构成了日本明朗的色彩，但自岛原之役以后，由战乱起于和平，也由风姿绰约进入沉静稳重，时代的色样大为褪色，给人的印象当然不如以前波涛万丈般艳丽。而武藏的一生也与时代的变迁若合符节。
技击思想/宫本武藏[日本古代著名剑术家]
宫本武藏武士的，是他们的灵魂，而剑中称圣的宫本武藏之灵魂又是如何光景呢！宫本武藏不但以剑名传后世，其著作「五轮卷」及「三十九条」，亦反映其思虑之深，境界之富，学识之广。然而，宫本武藏却未尝从师学习，剑道是无师自通，透过实际磨练，加上观察慎思所作出之演绎归纳。宫本武藏确不愧大师之名，以人之道，左右逢源，占手拈来皆妙著，其文章及行谊，包含不少人生及治事智慧。宫本武藏曾经用以下一句诗来形容其剑道之心，碧潭沉宝镜，澄碧清澈的潭水，有如一面清明冷冽的宝镜在默默反照。这个意境与柳宗元的独钓寒江雪似是异曲同工，其精神皆在一个「空」的境界。宫本武藏「五轮卷」的最后一卷便是「空之卷」，武藏认为空之剑便是最终的一剑，便是剑道之本。宫本武藏的，并非龚空之道，而是空明之道。这个空明，是经过一一定下心来，日夕勤练，不断打磨心性与头脑，不断扛打磨感应与目光。当你的精神一尘不染，当困惑的云雾一扫而空之际，便是真正的空明了。 剑道的空，是一种自由无碍，清澈明澄的心境；临敌之际，不为环境所蔽，不为对方行动所蔽，不为自己感情所蔽，不为自己思考所蔽，而能面对一切的本来面目反应便是空的意思。人生在世，每多白刃交加的处境，最怕是自以为知。将影子作实物地回应，必碰壁无疑。空的意思，亦可视为心境空明之意。空明的心境，自态如实地反映事物，直截了当地反应。泰戈尔的一首小诗这样写道 「人把灯放在头上，看到在面前的，只是自己的影子。」只看到自己影子的人，真是身处险境而不知险,，倘若误以自 己的影子为对手，只会如狗追自己的尾巴般的打转。动作不等於有效，有意义的行动，增加动作不等於环境改变。原来举目所看见者，皆是自己的影子在四周舞动，徒令自己头昏目眩。宫本武藏的空，便是看清事物，看清人我，看清一切。然而，这种看透万物之末而直达其本的心境，却非一蹴即就。根据的描述，宫本武藏於三十岁左右，亲身体会佐的众生之剑的境界后，便一直锲而舍地以剑道探索生命之道，希望接通生命之源。小山胜清这样写宫本武藏五十岁时的自述 「这以后,我便以彻斋的这一境地作为自己的修行目标。终於，我得到剑技绝妙的称誉，且自信为天下无敌，心自然而然提高了，只是怎么也可不开最后的铁门。」我这几年来的苦闷，便是为此。深夜里，我曾想到自杀，我的学画，研读汉文和各种书籍，也为的是想借旁的力量，打开这扇铁门。」 武藏的剑是探索生命之剑，而万法之本在「岩盘之身」，亦即不动心之体现。如何才能不动如山呢？还是一个平常心，与合气道宗师植芝盛平教导王贞治一样，宫本武藏仍著重「等待」的学习。久等而不燥，殊非易事。两人握刀对峙，胜负生死决於一线，双方皆在等候最佳时机，亦即对方稍有松懈的一刻，便是全力出手之时，若无平常心之保持，自难掌握这稍纵即逝的电光火石一刻。平常心不但视等待为平常，更让我们一刹那中发出全力一击。这不思生死，直率反应，便是无心，便是平常心。岩盘之身，便是如此修来。似平常心面对万物者，自无等与不等之分，自亦没有等待或失望之苦。等待者本处於被动地位，处境不佳；但善守者，又或平常应对者，便能转被动为主动，更准确来说，没有了主被动分，只是自然反应而已。
青年时期/宫本武藏[日本古代著名剑术家]
庆长5年（1600年）宫本武藏自称隶属于的新免氏武士，以西军身分参加了；然而从黑田家之文书（《庆长7年·同9年黑田藩分限帖》）记载着武藏父亲新免无二在关原之战以前是在东军的黑田家仕官，因此武藏也很有可能和父亲一同和当时家的黑田如水在九州激战。
剑客时期/宫本武藏[日本古代著名剑术家]
《五轮书》中记载“21岁赴京都，与来自各国的兵法家交手，没有一次不成功的”。从天正12年（1584年）)武藏出生推算的话，赴京应是庆长9年(1604年)。在‘新免武藏玄信二天居士碑’（小仓碑文）记载“扶桑第一之兵术吉冈”，应是吉冈流一门没错。而武?与吉冈兄弟决斗的故事，则在各文艺作品间广传至今。武藏的决斗事迹中，最广为人知的莫过于“”莫属。也就是在庆长年间在(今本州山口县下关市)的舟岛（浮在关门海峡上的?流岛），与?流的兵法家佐佐木小次郎对决的故事。在多数人的认知当中，是宫本武藏赢得了与佐佐木小次郎的这次决斗，但实际上决斗的经过、胜败，甚至宫本武藏的对手究竟叫什么名字，在不同资料当中的记载皆有出入，仍然有待查证。
客将时期/宫本武藏[日本古代著名剑术家]
宫本武藏游戏中模样大坂之役（大坂冬之阵与大坂夏之阵）之中，宫本武藏以丰臣军名份参战的故事，实为稗官野史闻毫无根据之误传。实际上武藏是以成的客将以德川军名义参阵之。与水野胜成的嫡长子胜重（又名水野胜俊）活跃的战迹，亦在数个历史文献中记载。之后宫本武藏在姬路城主的交涉下，参予了明石的町割(都市计划)，以及、等城寨、寺院的修筑建设。而在《海上物语》的记载，武藏也在这个时期和(神道梦想流祖师)在明石进行决斗比试。 元和初年(1615年)，水野家家臣中川志摩助的三男三木之助的养子，出仕并侍奉姬路城主本多忠刻。但三木之助却在宽永3年(1626年)在本多忠刻亡故后接着殉死。宫本家则在三木之助的弟弟继任后填补了三木家的空缺。同年播磨武士侍田原久光的次男伊织成为宫本家的养子，贞次随后出仕前往明石城侍奉城主小笠原忠真。宫本伊织在?永8年（1631年）20岁时成为小笠原家的家老。宽永15年(1638年)发生岛原之乱，小仓城主小笠原忠真与恃从伊织出阵镇压之，武藏与忠真外甥中津城城主小笠原长次也参阵其中。岛原之乱后从武藏寄给延冈城主有马直纯的书信中，写着“我不会再被石头打到了”的纪录看来，武藏有被当时岛原一揆军投石击中而负伤。另外，在小仓寄宿之中，武藏依忠真之命与的高田又兵卫比武。
影响/宫本武藏[日本古代著名剑术家]
宫本武藏宫本武藏在日本的影响相当大，以致有“真田（幸村）的***、”的说法。他自称：“余自幼钻研剑法，遍游各地，遇各派，比试六十余次，不曾失利。”日本是一个崇尚武力、崇尚刀剑的民族，明朝尽管与日本朝野都发生了摩擦，还是大量地从日本进口刀剑，从商业的角度上说，日本的刀剑相当于中国鸦片战争前丝绸、茶叶，在对外贸易中占有相当大的比例。至今仍保存在日本的草剃剑，被日本人尊为国宝，此类的国宝在日本还有许多，在日本不但有文物价值，而且被当成神物或圣物来供奉，《日本书纪》里还记载了草剃剑显灵的故事。日本历代天皇即位时作为信物（相当于玉玺）的三件宝物中，也有天丛云剑----当然，正如《菊与刀》作者鲁恩?本尼迪克特所说，此剑原物已经在一次动乱中沉到了海底，现在王室所用的只是仿制品。直到明治时期，刀剑还被认为是武士身体的一部分，新渡户稻造《武士道》一书中说，哪怕是无意间跨过对方的刀，也被视作是对主人的极大不敬与侮辱。电视剧《利家与松》中，织田信长无意中将佐佐成政献的宝刀转赠给了他人，佐佐成政就相当地失意与惊慌。&　　战国末期无疑是一个剑客辈出的时代，当时有名的剑客有佐佐木小次郎、、丸目长惠、伊藤一刀斋、等。甚至连室町幕府的将军足利义辉，也是有名的“剑豪将军”。宫本武藏就生活在这样的一个环境中。&
成名之战/宫本武藏[日本古代著名剑术家]
决斗经过宫本武藏因与佐佐木小次郎决战而一举成名。当时小次郎声名正如日中天，号称不败，而武藏只是一个无名小子而已。决斗在严流岛举行，时间是正午。小次郎早早地赶到，武藏却迟迟还不露面，眼见太阳已经偏西，武藏才悠哉悠哉地坐着一艘小船出现在众人的视线里。早已经等得不耐烦的小次郎顾不得指责武藏的失信，拔出刀，扔掉刀鞘，徒步冲到岸边。宫本武藏不慌不忙地站起身，说道：“小次郎必败！”也跳上了岸，结果可想而知，武藏以逸待劳，稳操胜券。据说，决斗前武藏说：“刀与鞘本是一个整体，你却扔掉了鞘，说明你远远没有达到最高境界！”小次郎一时语塞。这似乎有点强人所难，因为实际上大多数的日本剑客在比武时都不带刀鞘的，带刀鞘反而碍手碍脚，而武藏正是二刀流的创造者。决斗后，小次郎受了重伤，他挣扎着说：“我未完成的事业，就交由你去完成了。”说完就挂了。未完成的事业，当然是宣扬剑道了，后来武藏游历日本，比武论道，并创作了《》，也算是“不负所托”。 “船岛决斗”的疑点（1）到底“迟到”了没有？&　　武藏过世四年后，其养子宫本伊织所建立的「小仓碑文」中，没有武藏迟到这个事实。四十五年后，「严流岛决斗」见证人沼田家所纪录的《沼田家记》中之〈船岛决斗见闻录〉，也没有武藏迟到这种说法。六十九年后，取材自武藏的第三代弟子口述所纪录下的《武艺小传》，更没有武藏迟到之类的记述。那么，武藏到底是何时才开始迟到的？原来是在一百一十年后的《二天记》中，武藏才「开始」迟到的。过世后一百一十年才「开始」迟到，这，合理吗？&　　（2）木剑是否是渡海时在船内用小刀削成的？&　　武藏的船只是从出发，而下关港离船岛仅有两公里左右，就算是当天风大浪高，也不可能会超过半个小时。半个小时内，有办法用小刀将船桨削成一把木剑吗？何况，武藏当天所持的木剑，长达一百二十六公分。“船岛决斗”的评论（1）有人说宫本太过狡诈，当时小次郎的体力已经过了人生的高峰期，宫本又迭出诡计，若真论剑法，小次郎未必输于宫本。为了支持这一说法，有人还说：你们看看，宫本武藏有没有打败过特别优秀的剑客！这一说法比较荒诞，上泉信纲若是被宫本打败了，他的名头还能这么响亮？小次郎若没与宫本比武，他未必不是另一个剑圣！而“诡计”，正是“剑道”的一部分，战国时，中国的注本《孙子》传到了日本，一时间日本人纷纷学习利用，当时的越后之龙上杉谦信与甲斐之虎武田信玄都自称深谙此道，然而无疑地，武田信玄是公认用《孙子兵法》用得最好的。虽然当一龙一虎还在川中岛为了蝇头小利而纠缠时，织田信长已经从半个尾张国扩大到几乎整个京畿地区，基本上确立了霸主地位。同样，兵法也被利用到剑道之中，与其说宫本武藏是用剑法打败了小次郎，还不如说是用兵法。除了兵法，剑道中还有禅法。一位柳生但马守宗距在将剑法传授给弟子后，说：“我所能教你们的只有这些了，你们要取得更大的进步，就要从禅法中去悟。”武藏后来潜心著述的《五轮书》中，也十分强调禅，以此，我们可以说小次郎的剑法确实未达到最高境界，否则他也不会烦躁不安的，只是宫本不惜以“迟到”的手段使对方方寸大乱，似乎也落入了兵法的下乘，难免会给人留下口舌之讥。 决斗的另一种说法据说当时的佐佐木小次郎已经是一个年近七旬的老人了，实力已经大不如从前，所以输给了年轻气盛的宫本武藏，而且决斗后佐佐木小次郎被宫本武藏杀死了，所以死无对证，活着的宫本武藏自然怎么说都可以。 决斗的计策武藏可以说和很卑鄙了，先迟到，后有占据了地理位置，用卑鄙手法战胜佐佐木小次郎。
相关评价/宫本武藏[日本古代著名剑术家]
宫本武藏使用武器在那个时代，似乎不得不谈政治，剑术家也不例外。上泉信纲被室町幕府封为“剑圣”，而他则授予足利义辉“剑豪”的称号，颇有“投之以桃，报之以李”的味道，中间不能不令人怀疑。这位“剑豪将军”的剑术也未能挽救室町幕府与自己的生命，他后来被“三好三人众”与松永久秀谋杀了（当时四人手持。撞倒屏风，将足利义辉压在屏风下，将其杀害。不管怎么说，用太刀对抗长刀攻击距离还是处劣势的）。柳生一族十分幸运，德川幕府建立后，其家族世代为但马守，做将军的侍卫长和剑术指导。但后来也出了纰漏，第四代将军家纲向但马守学了几招后，自以为天下无敌，一天夜里，他夜行打扮出游，被但就磕飞了武器，自此，柳生一族便遭疏远。据说宫本武藏参加了关原之战，属于石田三成的西军，西军惨败，他没有被敌军与猎头的农民杀死，侥幸逃出了。当德川家康终于正面向动手时，他作为浪人进入大坂城，又战败了，他只身逃出（而真田幸村则殒命在大坂城下）。后来经朋友介绍，宫本武藏侍奉了大名细川家。而佐佐木小次郎生前正是细川家的家臣与武术指导，这里面是不是有什么内幕，后来只能猜度了。 一说，宫本武藏曾经去挑战丸目长惠，此时长惠已经九十多岁了，带着几个弟子隐居在乡下种田。两人并没有直接动手，长惠以一个抽剑的动作，即吓退了武藏----这个细节，后来被古龙先生用在了他的小说中。但长惠后来对自己的弟子说：“宫本武藏前途不可限量，他的二刀流是两手刀法的正宗。”不知道为什么，我十分佩服这个老头子，也许只有他才真正地寻找到了剑道的真谛！ 2.宫本武藏 ：他，不是德川家康，也不是丰臣秀吉；不是叱吒风云的政客，也不是名闻遐迩的武士。他，17岁前，恶贯乡里，不知生之意义。 17岁后，远赴关原之战，死里逃生；他，被泽庵和尚捆绑于千年杉上，囚於天守阁中，而后寻获生命，茅塞顿开；他，21岁立志做一名修行武者，因而割舍「阿通」的挚爱深情，但内心却十年如一日牵系於她；他，以艰难当饼，以困苦当水，足迹遍历各地；他，曾与六十六位高手比武皆获全胜，但以打败名剑佐佐木小次郎之「船岛决斗」，震烁古今!他，一个如你，如我的生命实践者，一介苦其心志的修行武者，一位十七世纪的剑道家，一名400年前的传奇人物宫本武藏，他深深影响20世纪你我耳熟能详的、艺术家、武道家；撼动时代的精英，感动无数位生命奋斗的追随者。
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影片以日本战国时代到德川初期的这段历史为背景，描述了宫本武藏在这段由动到静的历史舞台上，凭着坚忍不拔的毅力和强健，手提孤剑，漂泊天涯，寻求 “剑禅合一”之真谛的曲折历程。从他一介武夫开始，然后悟道、出关，四处找人决斗，在这过程中进一步领悟剑道，修炼身心，成为一代剑侠。作为剑戟片，虽铺叙了不少重要的对决战，但对打斗场面的表现却是点到即止，大量篇幅意在表现人物关系、内心挣扎，着重于人对超越自我的精神挖掘，对道的觉悟，而不是花哨的打斗招式。一招取胜，便匆匆离去，除了战胜对手，没有其它，这就是一个武士的修行之路。饰演的武藏所体现的武士之强，成为贯穿全片无与伦比的魅力。本电影，拥有许多日本时代剧中所罕见的大场面。以攸关生死的气氛，凝造出激烈的决斗，非常具有可观性，当年在日本票房成绩可谓横扫千军，其艺术成就迄今都一直为评论界所肯定，压倒日本另一着名导演稻垣浩的《宫本武藏》系列而位居日本20世纪十大时代剧之一和日本影史百大佳片行列。 宫本武藏动画因《机动***》《攻壳机动队》等作品而出名的押井守，曾在TAF2009上宣布与ProductionI.G合力制作剧场动画《宫本武藏》。目前预定的公开时间定是日。押井守作位监督的特点在于，他擅长结合原作内容与自身的想法。既不违背其原意，又能让观众感受到他别具一格的个人思想与分镜处理，想必本次的《宫本武藏》也能让大家耳目一新。 “于播磨生之武士、新免武藏守藤原玄信、岁乃将六十矣。我若年时乃将古昔兵法之道仅记于心、十三岁起方初为胜负而战。于其之间、有名为有马喜兵卫擅兵法者、胜之。十六岁则胜但马国名秋山之兵法者。廿一岁乃上京都、会天下之兵法者并数次与之争、全无不得胜之事。其后过之所至、诸流派之兵法者行会六十次有余、而为胜负之战、未曾一度失其利。其乃自岁十三至廿八九之事也。”----《》 ?年、宫本武藏于熊本市近郊的金峰山灵?洞执笔所写的《五轮书》。那是将武藏的生涯、名为二天一流的独创剑法、其实践法描绘出来的书。但是、原稿曾经历火灾、目前只留下多数抄本而残留下来的「五轮书」、则掌握着令新生的武藏之形苏醒的重要的钥匙。本作以那《五轮书》为出发点、是描写武藏的生涯、与他那特异的剑法“二天一流”之迷的紧迫的历史型动画。精神的修养者、武道的求道者一边又尊敬着神佛、从不将自身的命运委托于他物、为了胜利虽年幼也能毫无踌躇地下手的冷?之?略家 这个矛盾的登场角色?宫本武藏、押井守要用自己的理论、来诠释解读!【STAFF】&原案?脚本：押井守&原作：Production&I.G&监督：西久保瑞穗&作画监督：黄濑和哉&美术监督：平田秀一&色彩设计：游佐久美子&摄影：江面久&CGI监督：远藤诚&编集：植松淳一&音响：鹤冈阳太&浪曲：国本武春&主题曲：泉谷しげ?-「生まれ落ちた者へ/BIG&BOY!!」（6月17日发售）
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《浪客行》作者简介
井上雄彦日在日本九州鹿儿岛县出生，最喜欢的漫画家是池上辽一，最喜欢的篮球明星是美国芝加哥公牛队的迈克尔?乔丹。从19岁开始，正是在大学就学期间，他一有空闲就会抓紧业余时间大量地绘画漫画，结果工多艺熟，为他将来向漫画界发展打下良好的基础。由于从小就受到水岛新司的作品影响，所以也都很喜欢绘画一些充满动感的体育漫画。1989年，年仅22岁的雄彦凭着出色的画技获得手冢治虫奖。在导师的鼓励下，他毅然决定离开已就读三年的熊本大学文学部，&投身于漫画界发展。由于他的漫画入选了《少年JUMP》，经编辑介绍，他在北条司门下做了一年助理。期间，他一直都有个人连载漫画出版，到了1990年，他推出的漫画集《灌篮高手》，非常畅销。八十年代末九十年代初成为与富坚义博齐名的《少年JUMP》双台柱，现转向青年志漫画发展。
其它的作品还有&《枫紫之情》、《青风少年兄》、《浪客行》以及和渡边和彦合作的《变色龙》。
作品介绍《浪客行》改编自吉川英治的小说《宫本武藏》，以最精彩的日本战国末期到德川初期为背景，描绘出日本剑豪－宫本武藏波澜壮阔的传奇的一生。
故事简介十七岁的宫本武藏及其友人本位田又八一起离开作州出征。可是，军队战败了，而二人侥幸生存，为了保住性命，二人遂逃出战场……&变成逃兵后，一路被要铲除败军余党的武士们追杀，后得阿甲及朱实这对母女的帮助，武藏及又八得到一阵子的休息。后来因惹上敌人，又八与阿甲为了保命，背弃武藏逃走了。武藏为了向又八的亲人交代而返回宫本村，途中因冲破门关卡而被追捕……&返回宫本村的武藏被又八的母亲、村民和官府一同设下陷阱围困。武藏为了突围而作出反抗。另一方面，因官兵的无能及为了尽快平息事件，泽庵联同阿乙，一起出发捕捉武藏。武藏因饥饿及阿乙的出现而软化，最后晕倒在阿乙怀中……清醒后武藏发觉自己被吊在寺前古树上。多天任由日洒雨淋，在生死线上徘徊的武藏，就在要被之时，被泽庵所救，但泽庵却带其往「葬身之地」……
作品描述了宫本武藏追求剑之道的成长历程.从幼年时被人称作鬼之子，恶藏，村里人见人躲的对象，到后来武藏的慢慢长大，以及离开村庄之后所发生的一切：他经历过的挫折和迷茫，甚至抛下自尊落荒而逃.慢慢的他学会收敛自己的杀气，学会去理解真正的天下无双，还学会了去爱.
《浪客行》虽然是以吉川英治的《宫本武藏》为蓝本，但个中却有许多的个人化的修改和独创。我们可以把这些都看做是井上先生在寻找突破口，突破吉川英治的界限，突破自己创作上的界限。于是，我们看见了佐佐木小次郎。《浪客行》中有关佐佐木小次朗的故事完全就是井上雄彦独创的情节。我们在这些独创的故事里，看到的是又聋又哑却天下无敌的小次郎；而在故事外，我们看到的是已经站在山峰顶，还一直向上攀登，追求更高峰的井上雄彦。
连载信息日文名：バガボンド
英文名：Vagabond
著者：井上雄彦
原作：吉川英治
类型：青年漫画
连载杂志：讲谈社「月刊Morning」连载中(1998年开始连载），预期2010年完结。
出版社名：讲谈社
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