女性处女膜是什么_怎样看待处女摸_养生攻略_养生知识_养生信息_百度攻略
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掩盖在女子***外口的一层中心有孔的薄膜，其位置位于***和***前庭的分界处。薄膜的正反两面都呈粉红色，表面湿润。青少年的处女膜较小和厚，随着女于身体的发育成熟，处女膜会逐 渐变得大而薄，并有相当的韧性。成年女子的处女膜大约厚1至2毫米，其间含有结缔组织、微血管和神 经末梢。 在处女膜的中央，有一直径为1厘米&&1.5厘米的小孔，医学上称之为&处女膜孔&，月经就是通 过这一小孔排出体外。精彩内容，尽在百度攻略：这个小孔的形状各人不尽相同，根据开孔的形状，处女膜孔可分为圆形、椭圆形 、环形、筛形、伞形、分叶形、星形、中隔分离形、月牙形、半月形、唇形等30余种。一般常见的处女 膜孔为圆形和椭圆形。在阿拉伯世界，月牙形的处女膜孔被视为最珍贵，其根据是这样的处女膜极少见 ，平均每10万人中才有15人左右。其实，任何形状的处女膜孔，其生理功能并没有任何差异，珍贵与否更无从谈起。 &处女膜痕&：通常，处女膜孔能使一个指头徐徐插入，但也有例外，有的女孩可能先天就没有处 女膜孔，正如有的人有某种先天性缺陷一样。在一些电影小说中，常以布单上流着许多血为女子失贞的印记，这给人们的印象无非是处女在第一 次性生活时处女膜破裂会大量出血。从医学角度看，这是不太确切的。精彩内容，尽在百度攻略：其实，处女膜破裂时，并不会像大血管破裂时那样血流如注，出血量大多较少，只有几滴或几十滴血，有的女子甚至可能没有一滴血。 处女膜在***后破裂，四周不规则，但质地仍保持柔软，疤痕也不明显。妇女分娩时由于胎儿的娩出，处女膜进一步破损，以后便留下几个较小的隆起痕迹，这种痕迹称为&处女膜痕&。处女膜孔的作用雌性性成熟后会来月经，月经血正是通过处女膜孔而排出体外的如果处女膜上没有这一孔隙，月经血就不能顺利排出体外，这一现象在医学上称为&处女膜闭锁&。若月经血在***内长久积聚，可向上流入子宫腔、输卵管，甚至可流入腹腔，造成腹腔感染，引起腹痛。怎样得知处女膜是否破裂一般来说，要判断处女膜是否破裂，需要经专业妇科医生进行检查后才能确定。女性自己判定处女膜是否破裂较困难，即使是与之发生性生活的男性也很难判定。多数男女常常以***是否出血来判断女性的处女膜是否破裂。其实，这种方法是不科学的，因为除此之外导致女性***出血的原因有多种，如女性患上***炎、子宫肌瘤等。此外，一些女性的处女膜在破裂时出血很少，并不一定会流出***外。精彩内容，尽在百度攻略：导致处女膜破裂的原因处女膜因距离***口较近，稍有不慎就会造成处女膜的破裂。造成处女膜破裂的原因有多种，大家最熟悉的一种就是女性在首次发生性行为时，处女膜会破裂出血。此外，在发生以下这些意外时，处女膜也会破裂出血的。如有的女性在参加跳高、骑马、武术等剧烈运动时可使得处女膜破裂；而有的女性在清洗外阴部、使用内置式卫生棉条不当，甚至在自慰时，也会造成处女膜的破裂。 剧烈运动、***用药、某些繁重的体力劳动都可致处女膜破裂，幼年无知，将异物塞入***以及自慰等，也会使处女膜破裂。如何正确看待处女膜与处女的关系长期以来的传统观念认为，处女膜就是处女的标志，处女膜的破裂就意味着女性不再是处女了。这是一种封建的思想，仅凭处女膜的破裂来界定处女是很片面的。 首先，从前面所介绍的处女膜破裂的原因来看，绝不能单纯地从处女膜的完整性来判断女性是不是处女。有的女性确实没有发生过性生活，却因一些意外而使得处女膜发生了破裂。此外，有的女性的处女膜虽然完整，但确实发生过性生活。这是因为这些女性的处女膜较松弛，处女膜孔也较大，在***后处女膜可不发生破裂。 总之，处女膜的破裂与女性是否发生过性行为并无必然联系，也就更不能单凭处女膜的完整性来判断女性是否为处女。对于&处女&的最终定义应为--从来没有与雄性发生过性行为的雌性，也就是说不曾有雄性性***进入雌性的***。处女膜是幼态持续的遗留物，于身体机能就是雌性未成熟前的生理组织。关于处女膜的作用，可以防止有害微生物以及活动能力弱的精子进入。精彩内容，尽在百度攻略：
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揭秘古代鉴别处女的14种机密方法
在古代社会，女子要保守贞操往往比保全性命还要重要。所谓保守贞操，其意即一个女子，或是一辈子不和男子发生***关系，或是只和法定关系人(惟一的一个丈夫)发生***关系，否则就是“失贞”。古代盛行婚前验贞，即由丈夫或亲友察看新婚的妻子是不是处女，即丈夫是否有“初次使用权”。女子既然是属于男子使用的一种物品，她就应该是“新货”，如系“旧货”，哪怕只被他人使用过一次，也就要大大地“掉价”了。古来婚前验贞、鉴别处女有许多方法，下面我们便来细细揭秘，是科学还是谬论，相信大家都会有自己的判断。(一)、视落红古人对于处女的嗜好无以复加，这在文艺作品中常有体现。对处女膜的检验也非常严格，是在新郎新娘的卧榻上铺一块白布，新婚之夜行房完毕，白布见红方可证明新娘为处女，如果未见红，麻烦可就大了，新娘将面临被拷问的命运，甚至一生不得翻身。如果新娘真的在婚前有过性行为那倒罢了，要是没有过，实在是一生的冤案。王实甫的《西厢记》中有这样的描写：张生与崔莺莺初行房事后，看着落红斑斑的手帕，充满自得地唱道：“春罗元莹白，早见红香点嫩色。”他获得了占有处女的***权，因而自鸣得意、自我炫耀，而此时的崔莺莺也表现了对男子处女嗜好的认同，将处女之贞看作是自己的全部价值所在，她说：“妾千金之躯，一旦去之，此身皆托与足下，勿以它日见弃，使妾有白头之叹。”
男子娶亲，新婚之夜合苞要“见红”，处女膜破裂而流血、这件事成为第二天早上大家最关心的事。大家把整个贞操问题都放在性器那“一层薄膜”。如果新娘子***“落红”，第二天男家要派专人送喜帖，占书：“闺门有川，淑女可钦”等字样往女方报喜，女家则欢天喜地，夸耀邻里。此外，吴梅村的“心胆怯，谁瞧见…….云踪雨迹故依然，掉下一床花片。”还有，西厢记中张生，当巫山云雨後，拿着沾了崔莺莺落红的手帕，沾沾自喜，还边看、边唱：“春罗元萤白，早见红香点嫩色。”这里所谓的一床花片、红香，也都是“落红”的隐喻。这种落红监别法也有其缺点，一则不落红不一定就表示不贞。因为处女膜会因其它剧烈运而破裂，不是只有发生性行为才会破裂。二则落红也不定表示贞洁。因为现在许多医院都可以替女人施行处女膜整型手术，把非处女变回到处女来。在没发明处女膜整型手术的古代，失贞的新娘可事先准备一块染上鸡冠鲜血的白手帕，事後在黑暗中来个偷天换日。更有预先把鸡血灌进鱼肚泡内用线扎好。入洞房之前，先塞进去（下面有论”伪装处女”之法)等各式各样的方法，使落红丧失了意义不足为凭。(二)、召稳婆明人冯梦龙《醒世恒言》中，载道：“便叫左右唤了老实稳婆一名，到舟中试验高氏是非处女，速来回话………。”负责这项工作的妇女曰稳婆，稳婆就是接生婆，亦有委由男方的女性亲属或媒人负责办理。见於文字所记载，中国第一个裸体检查，是旧题佚名氏撰的《杂事秘辛》。其记述了汉恒帝时梁皇后(梁莹)裸体被选及册立为后之事。帝王选后，如何检查是否为处女呢?汉恒帝为了保证“龙种”繁衍的优质，是特地派了“吴句”前往捡查的。稳婆就是收生婆，平时也常叫“老娘”，按照蒋一葵《长安客话》卷二的说法，宫廷所需的稳婆都要在民间收生婆里预选，然后把预选出来的稳婆的名字登记在册，以备需要时选用。被选进内廷的稳婆除了接生以及选奶口(乳娘)时看“乳汁厚薄，隐疾有无”之外，还在宫廷 选美时起着重要作用，不仅要参预辨别妍媸，而且要对女性作裸体检查，如皮肤、乳房、阴部等，在贞节观十分盛行的明代，还要检查选入宫内的女子是否处女。《汉杂事秘辛》中所讲的梁莹选后以前被吴?裸体检查的事，则是一个比较著名的例子。稳婆也对政局和后宫权力产生一定的影响，但是其作用主要在选女入宫时和接生时，这些时机都比较短暂，事情过去了，一切就过去了。当时除宫廷外，官府也少不了稳婆，如办案时验女尸，常由稳婆出场以检验私处;对于女子遭人强奸，也总由稳婆进行探验。
五官捡查首先，是进行总体的审定。”俱合相法”行动举止都没有问题。早上的阳光透过窗户映照在梁莹的面上 ”如朝霞和雪，艳色射不能正视”。接着，检查五官。”目波澄鲜，眉抚连卷，朱口皓齿，修耳悬鼻，轴艳颐颐，位置均适” 五官端正，恰到好处，绝无歪嘴蹋鼻之毛病。处女捡查然後，吴句脱净了梁莹的衣裤。只闻得芳气喷喷，伸手一摸，只觉肌理腻洁。一路检查下去。胸乳菽发，半寸许珠，私处坟起。再将两股展开，阴沟渥丹，火齐欲吐。连乳房、生殖器都必需作详细的捡查。对女性身体的检查，主要在於全面细致察视生殖***，看处女膜是否完好，以断定是否为处女。她们是从性***的外形来监别处女的知识，今日的妇产科医生也都会，是没甚么了不起。(三)、体态面相虽然落红不足为凭，古代的中国人还是可以从体态上来看一个女孩有没有性经验。现代人以为有过性经验的女人，颈子和臀部比较粗肥。古人则有另外的看法。体态元人王实甫西厢记里莺莺和张生偷情之後，老夫人马上就察觉莺莺的体态与以前不同了：“这几日见莺莺语言恍忽、神思加倍、腰肢体态、别又不同。”所谓不同云云者，大概就是所谓成熟的风韵。但风韵两字又略嫌抽象。故後来中国人又想出了 “面相”法，来监别女人是否贞淫。眼尾纹观相学对於处女监别是注意鱼尾的眼角部份。也就是利用这个部位的颜色来判断。如果眼尾是成粉红色略带红色，表示最近才失去童贞。假如是呈黑色，即是失贞以久的证据。不过，这只能用於年轻的女性，对於眼尾既黑且又有皱纹的中年女性，一点用处也没有。
虽然落红不足为凭，古代的中国人还是可以从体态上来看一个女孩有没有性经验想得到像处女这种年幼的女性，可说是每个男人的欲望。所以，利用眼尾来判断女性不失为一个好方法。体肤变色还有，肌肤白皙的貌美女性，刚失去清白後，脸或身体会呈现粉红色，这或许是处女时，血气上升会比较激烈的缘故。此外，如 《麻衣相法全书》卷三说：“眼光如水，男女多淫”、“发浓鬓重兼斜视以多淫”。《古今图书集成》?艺术典第六百四十一卷引《谷巷妇人歌》云：『有威无眉精神正，行不动尘笑藏齿，无肩有背立如龟，此是妇人贞洁体。有媚无威举止轻，此人终是落风尘，假饶不是娼门女，也市屏风後立人』《秋潭月说妇人》云：“女人摇膝坐，蜂腰口大垂，如斯衣食薄，背婿却为非。女人桃花眼，须防柳叶眉，无媒犹自嫁，月下与人期。见人掩口笑，手惯掠眉头，对人偷眼嘘，中须趁客游。”
肌肤白皙的貌美女性，刚失贞後，脸或身体会呈现粉红色《相***歌》云(亦见：古今图书集成第六百四十一卷，妇人十贱歌)“斜倚门儿立，人来倒目随，托腮并咬指，无故整衣裳，坐立随摇腿，无人曲低唱，开窗推户扉，停针不语时，未言先欲笑，必定与人私。”以上，可谓是铁口直断。我们还可从中看出：中国人判断女性“贞淫”的标准。(四)、眉毛和乳房古人还从女人的眉毛和乳房来辨别她是否处女。西厢记里张生和莺莺***後，张生唱《赚煞》( 赚到之意思)道：“春意透***，春色横眉黛。贱却那人问玉帛，杏脸桃腮乘月色，娇滴滴越显红白。”。清初人金圣叹在头两句下面即批道：“看其胸，看其眉，此两看毒极，正是看新破瓜女郎法也 ”。据说非处女的眉毛，一根根从皮肤上竖立起来，处女则紧贴住眉骨的皮肤上。乳房则处女的紧绷绷、富於弹性、昂然挺立。非处女则有软垂下塌的现象。上述说法在中国流行极广，清初人纪晓岚《阅微草堂笔记》卷二十三《栾阳续录》载道：“ …..见二人笑容犹未敛，怒曰: 是淫奔也。於律奸未婚妻者杖，遂至呼杖。众言儿女嘻戏，实无所染，眉与乳可验也…..”。众口皆同声说捡验眉毛与乳房，可以证明她是否清白的处女，可见此说并非一人之遐思或杜撰。
古人还从女人的眉毛和乳房来辨别她是否处女另外，民初李金发《岭东滦歌》中，有首道：“石榴打G(开)花艳艳红，看妹不曾人开封，开里封门看的出，身子过扁乳过中”。所谓《身子过扁乳过中》这也是从乳房来监别处女的一个例子。(五)、守宫砂金庸的武侠小说《倚天屠龙记》里，峨眉派灭绝师太女弟子被明教光明左使杨逍劫去，生下了女儿杨不悔。灭绝大师为了解弟子的贞操是否被夺，就察看了女弟子手臂上的《守宫砂》…..其实，据文献所记载，早在中国汉代(长沙马王堆汉墓出土的《养生方》)中便已有了检查处女贞操之事，即上述所谓“守宫砂”之药方：“蜥蛎或名蜓，以器养之，食以朱砂，体尽赤。所食满七斤。冶捣万杵，点女人肢体，终年不灭，唯房事则减，故号守宫 ”。上方与晋人张华 《博物志》中所载相同。简言之，就是将守宫(即壁虎，蜥蛎的一种)放置在一个新瓮中，再放入一些朱红色的丹砂让守宫吃食，它的身子就会变成红色。等到守宫死了，将其乾燥後研磨成药粉。使用的方法就是：将所制成的药粉，涂在处女手臂上、或其它部位，一旦处女有了性行为，颜色鲜明的“守宫砂”立即会退色。
不论是古代小说中还是宫廷内，采用守宫砂这一方法检查处女贞操据说，历代帝王都是用这一招来对付他应付不来的後宫三千粉黛。另外，宋代陈希夷《房术玄机中萃》中载有另一种与守宫砂作用相同的药方。名曰：“秦始皇识?妃操守方”。成份为蜜陀僧、乾胭脂、加朱砂，三种药材等份。混在一起研成细末，再加上蝙幅血。涂在处女身上後，成效也是如果有性行为，颜色立即会退去。
古代中国还用验血的方法来监定少女有没有过经验(六)、验血滴古代中国还用验血的方法来监定少女有没有过性经验。清人采衡子《虫鸣漫录》中载道：“某家女偶与邻少聚语，族伯遇之…….伯训以男女有别应自避嫌。次日，偕伯母晨妆，对镜故插酒?令指破，滴血水中，凝如珠，佯诧曰：血入水不散何也。伯母曰：汝女身，应如是。女笑之，盖以释前嫌耳。”原来古代中国人还相信“处女之血，滴入水中不散，而凝如珠”。(七)、喷嚏风此法，首先让女性站在火盆前面，当然是没有穿内裤。然後将燃烧的纸及烟吹向女性的鼻子。那么，此时女性因受了刺激会打喷嚏，如果下腹部所喷出的风，能够卷起火盆里中的灰，使它飞散的话，那就不是处女。如果风只是非常的微弱，那么就是处女。
此法，首先让女性站在火盆前面，当然是没有穿内裤
然後将燃烧的纸及烟吹向女性的鼻子
(八)、马蹄土民初汪翰 《秘术海》 奇术妙方门：“试妇女之贞淫，取向东行马蹄土，密藏於其衣领，如有外情，则自露於言语之间，否则不应 ”。然而，这个方法古人行之是否有验，恁谁也不知。但它还是有缺点的。因为对今人而言，都是住在都市，既看不到泥土，更看不到马，更要上那里去找“向东行马蹄土”呢?古代传言：取向东行的马蹄土放在妇女衣领内，有没有失贞就会在言语之中透露出来熟知了中国古代的鉴别处女的方法，那古代外国又是怎么样来鉴别女性是否失贞，然后又怎么样来防止女人偷情出轨呢?下面将向大家介绍外国西洋处女、贞淫辨识6种方法：(九)、贞操带贞操带的起源众说纷纭 。有人说是十字军东征时，从阿拉伯後宫带回仿制，有人说是威尼斯、加尔加摩商人因为长期在外，为了防止妻女不贞而发明的。贞操带是基督教禁?信条、市民财产私有、这两种观念奇妙结合下的产物。贞操带对於那些信守禁?信条、和市民财产私有原则的人来说，妻子的生殖器和属於他的钱没有两样，只能由自己使用，不能为他人所占有。因此为了保险起见，就必须将妻子的生殖器锁起来.就如同必须将金钱锁起来一样。
古人为了纺织女人偷情，用贞操带锁住女人的下体贞操带又称作“柏尔加摩锁、威尼斯带、维也纳带、佛罗伦斯带”。风行於十四世纪的欧洲。有的是用铁制成的，有的则是用金、银?上宝石打造。简单的说，贞操带就是用金属制成的兜挡布。将腰、股以下锁在金属格子里，重要部位配置倒钩和利齿，让其它的男人无法轻越雷池。前面只留一个细长的小缝(小便用)，後面有个圆长小洞(大便用)。在金属格子内侧用天鹅绒布作衬里，使金属格子不易开启，并配了锁匙交由丈夫保管。多疑的丈夫上锁後随身携带，就可以放心的出远门。回来後只需捡查锁上的封条即可。事实上，中古世纪的贞操带对妇女的“贞操”并无多大的保护作用。从史料记载的情况来看，中古世纪的一般人，对於性爱是相当放纵、自由的。而且独守空闺的妻子是不会甘於如此雌伏。欧洲中古世纪的讽世画就曾出现过让渡钥匙的传统题材，丈夫前脚刚出门，妻子就已将副锁匙丢给了情人。而一些风流的男人为了寻求刺激，更不择手段地去获取钥匙权，在後来也闹出过很多“让渡钥匙”之类的笑话。贞操带的使用流传甚广，直至本世纪30年代在西方还有余波。根据记载，一九三0年代时，男用和女用的贞操带仍在外科器材目录里出现。但主要目地是用来防止***。十九世纪中叶苏格兰医生穆谛还曾设计一种用软橡皮做的贞操带，穆谛还说： 苏格兰妇女最少有一半用人工阳具自慰过。当时，这种行为在道德上是不被容许的。发明新式的贞操带竟是要自己守贞。可是二十世纪末的性医生却反过来鼓励自慰，认为可以纾解性压力，两者大异其趣。
古代欧洲的贞操锁（十）、贞操锁古代的韩国，是在少女的阴部***一个金属圈。钥匙由母亲保管到女孩出嫁再交给女婿。这种金属圈即称作“贞操锁”。
真实之口(十一)、真实之口“处女或非处女”-对於这个监别法，男性都极感兴趣，不仅在中国唯然，在古罗马时代，甚至有辨别是不是处女的神像。这个称为“真实之口”的石像( 电影罗马假期中就有这幕戏 )只要是非处女对女性把手伸到它的口中，它就会把嘴巴闭起来，咬断该名女性的手。实际上，石像是不会把嘴巴闭起来的，所比以，无论那一种女性，只要把手放入石像的口中，都会得到“处女”的证明。假如想洗清不名誉的罪名，这种说法是最好的监别法。(十二)、阴部逢合、割礼日本古代有种残酷的刑罚是将女性的阴部逢合。男性也有采用这种刑罚的，这是为了防止女性红杏出墙、或让男性无法享受鱼水之欢。古代的阿拉伯、埃及、东非等伊斯兰教教徒，也曾经流行所谓女子割礼。这是将八岁到十二、岁三岁的女孩子的***割除。割礼的目地不仅是为了卫生问题，当然也是为了防止***。男性的包皮割礼是让龟头露出，使快感迟钝。同样地，女性的割礼是减低可能构得到的快感部份，防止女性的偷情。女子割礼的方式有很多种，有的部族是用针穿过***，然後用线去拉紧，有的则是用剃刀或玻璃碎片去割除。至於阴唇，有的是用手由根部扯断。这种痛苦，一般人绝对很难想像。通常他们先用冷水去冷却伤口，再用牛奶清洗。而且在伤口?合以前，必须自己睡在另外一个其它地方。
古代有种残酷的刑罚是将女性的阴部逢合古代的阿拉伯、埃及、东非等伊斯兰教教徒流行女子割礼,将八岁到十二、岁三岁的女孩子的***割除。关於这种女子割礼，有人说是因为男性的忌妒心所产生。但是，这反而常会造成男性的自我伤害，因为敏感的女性外性器被铲除後，只能寻求***内部的快感，如此一来，她们只好要求“既硬且大”的东西。即使是信心十足的伊斯兰教教徒，性?还是一样的。因此，就算是割除了***或小阴唇，依旧无法解决问题。这种的女子割礼，反而让女性去学会了一种让***紧缩的技术，高级娼妓便运用这种技巧，以博得男性的欢心。
古代也有人在人体的某些部位上面画画，通过画迹来辨别是否失贞(十三)、画的贞操带西洋流行贞操带的想法，在古代的日本、韩国也都有之，日本的构想比西方更为有趣 ─ 是用画的贞操带。这是在女孩子的肚子画上图或写上字，一旦图或字被抹掉了，即表示不贞。关於这种贞操带，有二、三则笑话：一位丈夫在出远门时，因为担心妻子不守妇道，便在妻子的肚子上写了一个“马”字。当丈夫回来会，发现“马”字比自己以前所写的粗大，即怒气冲冲的责骂妻子，妻子却回答道： 马每天喝豆桨，当然会变肥。另一个人是在妻子的肚子上面画了一幅钓鱼图。後来，垂钓者摔到了对岸。妻子的回答是： 这边钓不到鱼，当然要到对面去。有一个善妒的丈夫，出门之前在妻子的左右大腿内侧，各画了一个卫兵，回来之後，发觉卫兵两人竟然对调了，妻子的回答是： 站累了，也该换换班呀。(十四)、圣经中辨贞淫法圣经中也有疑妻行淫辨识法。送妻到祭师那里，带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭。然後妇女发誓，由祭师作法，然後喝下苦水。听说，不贞的妇女会肚腹澎胀，两脚消瘦。( 圣经.旧约.民数记.第五章)伪装处女法本区曾有人说过，有种省钱、又方便的方法可以伪装处女。就是用绵花球吸饱经血後，将其冷冻起来，待需要时再用。实际上，以“落红”来判断是否为处女，是不准确、不科学的。因为有些女孩子在做剧烈运动时也会裂开处女膜。然而，自古以来，男人总是用处女膜和***的狭紧来做为处女的标志。男人的这种癖好，启发了一些妇女学会仿冒落红，曾经有两位名医，发表了一篇名为： 《处女与非处女的迹象&》的医学报告。这个报告虽然是为了医学研究而发表，但却给***行业的老鸨，提供了一个如何仿冒处女的指南。更有不少***在退休後，更进而以伪造处女的技术来谋生。其实，***伪装处女，屡度***的情形，我国早在唐朝时就已经出现了。北里志上曾说说：“长安***张住住与庞佛奴有私。後里中有陈小凤者欲聘张住住，佛奴便取雄鸡冠与丹物，托邻妇交给张住住，以应***之需”。
古代处女的检查这么严格苛刻，那伪装处女的方法就顺势而生了此外，赵飞燕为汉成帝所幸时，也是早就与射鸟者有私。然而，亦强自装作处女，以“瞑目牢握，涕交颐下…流丹浃籍”，这也早已成为脍炙人口的字句了。话说，赵飞燕伪装处女，据《赵飞燕外传》的说法是因为她有本领作状，而使得汉成帝御幸时，三日不下。既下则“流丹浃籍”，体为之创。某位宫妃就曾问她到底是如何做假? 赵飞燕吹牛说道，学有气功、只要内视三日，即可“复元”而再度成为处女。其实，这不过是高度技巧的伪装罢了。当然现在有许多医院都可施行“处女膜整型”手术，把非处女再变成处女。然而，还没发明处女膜整型手术之古代，为了产生令男人信服而快慰的落红，其最简单之法就是： 事先准备一条染上鸡冠鲜血的白手帕，在黑暗中偷天换日。也有人在***，事先插入一块吸有血之海绵，***海绵受挤压，血液自然就会流出。更有预先把鸡血灌进鱼膘，用线?好。洞房之前先塞进自己下体，其效果更为逼真。只是，要将它放入***口的适当位置，则比较困难。另外，还有在***中放置吸水蛭或玻璃碎片等。但是其效果并非很理想。若想缩紧***口，则不是一件很容易的事。有时候用缝补术;一般是采用强烈的收敛剂。通常使用的收敛剂是醋、没药、橡果或梅子汁等。据说，十八世纪欧洲的***，也都有同样的技术。而且可以伪装达五百次之多。据古文献所载，其方法不外也是三种：(1) 以收敛性的植物、或矿物调水冲洗。(2) 以玻璃粉、放血器、或海绵、鱼膘等塞入***。(3) 再配合表情装成处女。
古代伪装处女方法很多，最常采用下体塞有带血的手帕或者海绵为何***也要伪装成处女呢? 因为雏妓的***可以卖好价钱。所以有些早已破瓜的***常冒充处女，以骗取客人的冤枉钱。在某些妓院，更往往有“职业处女”，即多次假装处女来接客。尤其，在上海妓院里，***有大先生、小先生、尖先生之别。已梳弄的叫大先生，否则叫小先生，未正式梳弄已失身的叫尖先生。尖先生惯在人前自诩其小，其实是上小下大，所以被人戏称为尖先生。一般老鸨为图重利，也往往一而再，再而三地以尖先生冒充小先生，骗取嫖客的重金。
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我有话要说中国古代注重处女的真实原因：古代怎么鉴别处女
中国古代注重处女的真实原因：古代怎么鉴别处女
　　中国古代注重处女的真实原因：中国的封建礼教和古代统治者的统治思想占据主导地位，这直接导致了统治者对女性在控制欲。虽然历朝历代对女性贞节的要求都不尽相同，但是从没有一个朝代停止过对女性的束缚。封建思想控制了妇女的思想，大家以守节为荣，纷纷效仿贞节的女子。那象征着女性贞节的牌坊，就是一座标志性建筑，是封建伦理的物化象征。然而每座贞节牌坊下面，都有一个被封建礼教扼杀的女人，他们的身上有着说不尽的悲怆与哀戚。　　清人俞樾《右台仙馆笔记》卷三讲到直隶永平府婚俗，女子出嫁之日，其家往往要派人到夫家打探消息，如果次日一早，夫家，宾客杂至，则大喜。否则“女家为之丧气”。何以如此?原来，当地风俗，新婚之夜，要查看新娘是不是处女，如果是，婚礼一切照常进行。否则，夫家动静杳然，新娘是不是为夫家所接受，女家不敢争，悉听夫家处置。一次，有人家嫁女于，李家以新娘相貌不好，很不满意。新婚次日，借口女子不是处女，不举乐，叫媒人把女子送回了娘家。这女子从小失去了母亲，与哥嫂同住，嫂子知道女子肯定不曾与男子有过肌肤之亲，悄悄问明女子新婚之夜的情况，原来新郎并未与之同房。嫂子说，如此，怎么证明我们家小姑不贞呢?于是把此事告到了县里，县官派人验证，这女孩果然还是处女。于是判令李家鼓乐齐奏，把女子迎回家中，保全了这桩婚事。　　《槐西杂志三》讲了这么一件事：无锡地区有个女子，已聘于人，有人看上了她，想要娶她为妾，于是到聘她的夫婿家散布流言，说她不贞，在外面有相好的了。婿家于是提出毁婚，焦氏之父就告到了官府。无奈散布流言的人布了局，不仅有证人，而且有承认与女子相好的“奸夫”。焦氏见事急，请邻家老妪把她带到婿家，面见了未过门的婆婆。焦氏说，与其见官，在官媒面前出丑，不如就在您面前出丑吧。女子贞与不贞可以请您亲自来验证，于是关门脱衣，请婆婆亲验。果然，这女子还是处女，案子不审即明。　　这个故事今人看来或许有些奇怪，实际上它却是清代极普通的风俗，不独永平府与无锡，全国汉族地区普遍存在。那时人们倡导女子贞洁，要求女子婚前一定是处女，否则就是天大的丑闻，男方家族不仅可以不接受新娘，还可以索还聘礼，要求女方家族赔偿结婚花销及所有损失。　　为什么中国人有如此严格的处女要求，并形成这样的社会风俗呢?这一切源于中国农业社会中对女子的贞洁的要求。汉族先民很早就进入了定居农业的生产方式中了，在社会分工中，女性被排斥到辅助性劳动中，女性身份也由此转变为从属地位。汉族父系家长制社会中，家长及其他男性家庭成员，要保证家庭权力和财富能在自己的后代中继承，就必须确保其妻、妾所生的孩子是自己的纯正血统。而为保证“种”的纯洁性，就必须杜绝妻、妾们的婚外性关系，要求女性在性生活上的“专一”守贞。于是，对女性提出了“”的贞节要求，并制订了一系列的隔离男女、封闭女性的隔离制度。这里实际上包涵了这样的内容：女子婚前须与直系亲属以外的男性隔绝，婚后只能与丈夫一人有性关系，如果丈夫不幸亡故，则女子须守贞终生。这是汉族定居农业社会要求女子单方面实行性禁锢的一种道德观，其基本要求，就是要保证男子对女子占有权的唯一性，无论婚前婚后还是死后。在漫长的中国封建社会中，这种观念总体上呈现日益强化的趋势。　　在此种社会观念之下，中国从汉代起就有了处女检查的事，人们很早就发明了对处女的检验方法。如马王堆三号汉墓出土的帛书《养生方》中就有了关于“守宫砂”的记载：“取守宫置新瓮中，而置丹瓮中，令守宫食之。须死，即治，轧画女子臂若身。如与男子戏，即不明。”此种方法，就是用丹砂喂养蜥蜴，然后把它捣烂，这就成为一种红色颜料，把它点在女子手臂上，终年不褪。如果她与男性有了“亲密接触”，这红色就会褪掉，所以蜥蜴又名守宫。如此，只要看女子手臂上有无“守宫砂”，就可以断定她是否是处女了。晋代张华所作的《博物志》中的记载，与上述《养生方》几乎完全一样。当然，如以现代科学的眼光来看，这种做法的可靠性是很值得怀疑的。
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