序　　　　现在已经没有人说得清楚，巨乳时代距今到底有多少年了，几百年，上千年，抑或几千年，没有人能说得清楚。但巨乳时代确确实实存在过，这一点不容质疑。奥匈帝国的盎格鲁?罗西尼博士在他的巨著《巨乳时代》中有详细的记载。可惜，此书历经地震、火灾、战乱、焚书坑儒，已经失
　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 序　　　　现在已经没有人说得清楚，巨乳时代距今到底有多少年了，几百年，上千年，抑或几千年，没有人能说得清楚。但巨乳时代确确实实存在过，这一点不容质疑。奥匈帝国的盎格鲁?罗西尼博士在他的巨著《巨乳时代》中有详细的记载。可惜，此书历经地震、火灾、战乱、焚书坑儒，已经失传。巨乳时代也就成了解不开的迷团。但人们还是可以从一些地方志和民间流传的珍稀书籍，找到巨乳时代的蛛丝马迹。作为考古学权威的西村小也教授，深入民间，走访了十几个国家的城市和乡村，行程几百万里，查阅了大量的图书馆，包括著名的北京图书馆、伦敦大不列颠图书馆、巴黎图书馆和布拉格图书馆，终于在公元一九八八年完成了一部罕见的考古学著作。这部著作被西村小也教授命名为《巨乳时代》。作为西村教授不多的几个朋友之一，我有幸目睹了这部书的手稿，深为西村教授惊世骇俗的发现和滴水不漏的叙述所折服。这无疑是本世纪最伟大的发现之一，其重要性不亚于本世纪任何一项伟大的发现，不亚于西安临潼兵马俑的发现，也不亚于第一台计算机和克隆羊多利的诞生。而这部空前的巨著，也无疑是本世纪不可多得的伟大著作之一（我不得不多次使用“伟大”这样的字眼，但你会发现，使用这样的字眼也不能足以表现这一发现的重要性）。我想恐怕只有《资本论》、《理想国》、《论语》这样的巨著才可以与之相提并论。这不是危言耸听。令人气愤和难以接受的是，这部空前绝后的著作诞生近十一年，却至今仍保存在西村教授的电脑硬盘中，只偶尔在西村教授不多的几个朋友的手中流传。出于义愤，朋友们委托我写篇推介文章，为这本书的出版敲敲边鼓，也希望得到有识人士的赞助，能让这部书早日面世，也可让巨乳时代早日大白于天下。　　出于推介的需要，我不得不将此书作尽量简炼的复述。在复述中，我坚持我一贯的作风，不吹捧，不夸大，不为朋友贴金，尽量以接近原作的风格，将大致内容呈现给大家。我不想给读者造成浮夸的印象，为此我不得不采用第一人称的写法。因为这部罕见的著作，和其他的考古学著作不同，西村教授也采用了第一人称的写法。这恐怕也是那些出版家对此书心存疑虑的主要原因之一，他们一开始把这部书当作幻想故事来阅读，并诧异于考古学教授西村小也竟然也做起小说来了。尽管西村教授反复说明这是一部考古学著作，他们也无法相信这是一部学术著作，并当作一件异闻在学术界笑谈。他们有人断定西村教授是疯了，也有人认为西村教授是练什么气功走火入魔了，甚至有人怀疑西村教授自始至终都是江湖骗子和变态***狂。这给西村教授的打击是显见的。教授一生微薄的收入已全部耗费在对巨乳时代的考证和这部书的写作上。为此西村教授已卖掉了房子和几乎全部值钱的东西，只剩下上万册书籍和用于写作的那台旧电脑。他那和并肩作战数十年的老伴，也忍受不了西村教授的执拗和疯狂，毅然和他离了婚。教授现在只身一人住在这座城市郊区的一间简易平房里，除了给那所著名的学府讲课外，深居简出，只偶尔见见我们这几个朋友。教授现在也老了，只剩下皮包骨头，像一个晚期的肺癌患者，很让人想起临终前的卡夫卡和自杀前的川端康成。　　事实上，这给西村教授的打击要严重得多。教授一度产生自焚书稿、毁灭电脑再结束生命的念头，幸亏朋友们及时发现，才挽回教授自杀的念头。这样我的这篇推介文章就显得非常重要。我担心我的这支钝笔会扭曲西村教授的原意，失之毫厘，谬之千里。我几次提笔，又几次搁下笔来。我的担心不是多余的。我更担心西村教授会不满于我的叙述（朋友们让我在完成之前对教授保密），我甚至担心我不恰当的叙述会让西村教授重燃焚稿的念头，那将是非常可怕的，也将是不可原谅的，损失也将是不可估量的。但西村教授目前的境遇不能不让我铤而走险。我相信读了上面的话，教授一定能理解我的选择。现在就让我开始我的叙述吧，但愿我的叙述不至于偏离西村教授的原意太远。　　　　（注：这篇文章刚开了上面一个头，传来令人惊喜的消息：黎明出版社同意出版这部让他们匪夷所思的著作。这样我的推介文章也就没有再写下去的必要。当我跑到那郊区的民房，向西村教授祝贺的时候，教授正把头埋在那部厚厚的书稿中。我看到教授头发蓬松，像一堆乱草在房屋里移动。他手中拿着放大镜，在稿纸里移过来移过去，像一个动物学家在采集动物标本。我推门进去，站在他边上，有半个小时，他竟然没有发现。发现我时他的第一句话让我大吃一惊。他严肃地说：“我的那部书现在终于不存在了。”面对我的一脸疑惑，他大笑起来。我已经十来年没有听到教授这样的笑声了。大笑声中，我明白了教授的意思，对一部已获准出版的书，对她的作者，已经不再存在，她已属于这个世界，属于人类。　　（谈笑间，教授忽然提出要我给他的这部巨著写一篇序言。他说：“只有你在我最落魄之时给了我最多的支持。”我深感为难，为这样的著作作序，恐非我笔力所及。然而教授一再坚持让我给他写几句。我想起了不久前写的那篇未完成的推介文章，于是如实相告。教授看过这篇文章后，竟然老泪纵横，哽咽着说：“这就是最好的序言 。”　　（所以，这篇未完成的小文我没再做任何改动。我想再说什么肯定将是多余的。就让它保持原样，保持历史的真实。至于西村小也惊世骇俗的发现就让读者去读这部书吧，一定会让你大吃一惊。可以预见的是，一个古老的被埋没数百年的时代将重现天日，人类的历史又将重新书写。）　　杜撰，日　　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　巨乳时代　　　　[本章略，有兴趣的读者可参阅西村小也教授原著（黎明出版社1999年10月版）]。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 附录一：　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　一个访谈：和考古学家西村小也的谈话　　　　时间：一九九九年八月二日　　地点：杭州郊区流水路16号家中　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &1． 关于《巨乳时代》　　　　杜撰（以下简称杜）：《巨乳时代》在写完十一年之后，黎明出版社终于答应出版，你有何感想？　　西村小也（以下简称西）：可以说大惑不解。十一年前，我想不到会遭到众多出版商的拒绝，现在也想不到他们会突然同意出版，我一直不太明白。　　杜：能否具体讲讲？　　西：八八年我写完《巨乳时代》是在一个大雨磅礴的秋夜，那天我照例没能入睡。我站在窗前看大雨打击着我的玻璃窗。写作的终于完成让我大松一口气。我觉得我的历史使命已经完成。我可以去死了。一直站到天明，我胡乱吃了点早饭，就到考古学院上课。上完课，我到图书馆把书稿打印了出来，就给黎明出版社的社长李想之打了个***。他对我的书稿非常感兴趣。黎明出版社和我有长期的合作关系。我的十一本书有九本是由黎明出版社出版的，最重要的六本书都是由黎明出版社出版的。这你很清楚。李想之对我的书稿表现极大的兴趣，这是我意料之中的。没有想到十五天后我再打***询问，想竟表示非常为难的样子。这让我有些意外。可他突然问我，“你的书是小说还是学术著作？”我以为他在开玩笑，也就和他幽了一默：“当然是小说。”然而他竟说：“作为小说我以为在叙述上缺少可读性，也太深奥……”他说得很认真，不像开玩笑。我觉得玩笑开得过分了些，忙说：“刚才和你开玩笑，这当然是学术著作。”我听到***线那头哈哈的笑声，在电流的颤动中，像流水一样持续不断。任凭我怎样解释，他都无法相信这是一部学术著作。最后我问他：“你到底出不出这部书？”“如果它是学术著作，我不会出；如果是小说，建议你拿到文艺出版社……”“你把书稿还我！还我！”我几乎是叫了出来，就挂断了***。我怎么也没有想到我最信任的朋友，竟会这样看到我的我用几十年时间才完成的这部书稿。可更让我不可理解的是，这部书稿后来辗转于十几家出版社，他们的看法竟惊人的一致。　　杜：这当时是否给你造成了极大的痛苦？　　西：这是显然的。为写这部书可以说我已经牺牲了一切。我卖掉了房子、电视机、空调等全部稍值钱的东西。你看这房子几乎是坚壁清野。可以说是一无所有，一贫如洗。我几乎走遍了中国百分之八十以上的城镇和乡村，查阅了十几个国家的上千家图书馆，行程数以百万公里计。除了国家给的极少的一点补助外，这些费用都是我自费的。我妻子为此和我离了婚。你知道她也是一名教授，也一直是最支持我的。她为我牺牲了太多太多。我不能怪她。离婚之后，她还几次给我寄钱，在我最困难的时候给了我无私的支持。可我没有想到，那些出版商竟会这样看待我的书。当时我无法想通，我骂了他们中间的很多人，其中好多还是我的老友。不过后来我想了想，其实他们的想法也并非不可理解。毕竟巨乳时代离我们太远了些，又几乎没有记载。他们不能相信也是可以理解的。　　杜：那么，这么多年你是怎样度过的？　　西：你知道，这十多年中，我自杀过，也放任过，更多的时候是对自己的怀疑和无休止的悔恨。有段日子我曾经对自己说：“当自己最重要的作品已经完成，而又不能得到承认之时，回避或者结束生命将是最好的选择。”如果我是一个作家或画家，我肯定会选择自杀。因为凡高、波德莱尔、卡夫卡、海子都证明一个艺术家在生后获得的成功更易被历史记住。不幸的是我是一个学者，一个考古学家，如果连生前也得不到承认，生后将更不可能。我被看成一个疯子、一个走火入魔的人、一个变态***狂，连我此前完成的十几本书都被挖出来，当作罪证。我不知道为何当初大为赞扬我考古成果的是他们，反过来又大势攻击的仍是他们。我的代表作之一的《秦代货币史》曾被吹捧为本世纪最重要的考古学著作，认为填补了考古学的空白，他们不惜使用“伟大的发现”、“空前绝后的奇迹”、“不可思议的成功”等等让我汗颜、让我毛骨悚然的句子。然而他们那时却又把“不折不扣的杜撰”、“疯子的呓语、梦话”、“无耻的剽窃”等等话朝同一部书泼来。我真不明白他们的良知何在，羞耻感何在。　　杜：你是否作过反击？　　西：我曾经试图作出反击。尤其是我的另一部代表作《唐代女性内衣和服饰考证》被当作我是一个“变态***狂”、“性错位者”的证据之时，在极度伤心和气愤之中，我写下了一篇反驳文章，题目叫《批评的良知》，发表在《当代书评》上。可我没有想到，他们竟然抓住文中的一个笔误，攻击我是不打自招。从此我不再反击，不再看报读书，不再写作，也不再接受采访，甚至不再做研究。每星期我除了上两节课外，拒绝和外界接触。当然除了和你们几个朋友偶然见面之外。也幸亏你、大同、江海、董瑞几个朋友的关心，使我度过了最困难的日子，我应该感谢你们。　　杜：教授不必客气。作为朋友，能做一点力所能及的事情，也算是我们的造化；同样作为朋友，我一直想问你，你从什么时候开始相信巨乳时代的存在？　　西：这其实是渐进的过程。一开始，我从一些书中，看到有人认为存在一个已经埋没的崇尚巨乳的时代，和所有人一样，我把这当作一个笑话。我记得我第一次读到巨乳时代，是在省立图书馆。那天我想查阅一些唐代仕女服饰的材料。可我看到那部县志中有这样一段话。这段话我现在还能背出来：“人们有理由怀疑恐龙时代的存在，却没有理由怀疑巨乳时代的存在。巨乳时代距离现在有多少时间是一个迷，但巨乳时代的存在却不容质疑。本县在巨乳时代是全球最繁华和最富有的城市。随着巨乳时代的毁灭，本县在世界上的地位也一落千丈，如今沦落为一个小县城。我们不能不怀念那个时代。可惜我们没有足够的证据证明它的存在。这有待有识之士考察和论证。”把这样无头无脑、无边无际的话极其认真地写入县志，不能不让我感到滑稽可笑。那时我认为这是极不严肃的。回到家中我把这段话背给我的妻子听。她也当作笑话听。我一再说这是一本县志的记载，她也无法相信。可第二天我又在另一本县志中读到类似的话。我觉得自己可能真活见鬼了。一连一个星期我都在读书馆中读到差不多的记载。我开始不太相信自己的眼睛。我甚至怀疑可能是在梦中读这些县志的。也许长期埋在书籍中，使我出现了幻觉。我摘下眼镜，揉揉眼皮，千真万确，这是著名的省立图书馆。这不多的读者不会是假的，熟悉的老管理员也不是假的，这几十万册书更确确实实，不可能是假的。我觉得有必要认真对待这些天读到的偶然。可我试图找到类似的文字时，我竟然一处也未能找到。连我原先看到过的县志中，竟也找不到关于巨乳时代的片言只语。我又开始怀疑这一切不过是幻觉罢了。可我这么一想，那些记载便又从字里行间跳了出来。我知道我遇到了这个时代最不可能的奇迹。最不可能发生的偏偏被我遇到了。　　杜：所以，人们不相信你也就不足为奇了。老实说，当初你告诉我你在研究一个没人发现过的时代，我也当作一个笑话呢。　　西：所以，我不怨恨任何人，我理解人们在认识奇迹之前，需要一个漫长的过程。这个过程有时候需要几代几十代人的努力。兵马俑从入土到被发现竟要两千年时间，巨乳时代从毁灭到被发现需要上千年时间也就不足为怪，而到人们承认巨乳时代的存在恐怕还需要上百年的时间，这是我乐观的估计。如果保守一点，则需要三百年。那时侯我不要说我们的尸骨，恐怕我们的第八九代孙子也已不在人世。何况我还没有儿女呢。不过克隆技术的发明也许能了却我的心愿。　　（教授大笑。我看见教授的眼镜在鼻梁上跳了几下，教授的脖子朝左边歪了过去。我知道这是长年累月歪着脑袋读书的缘故。）　　杜：教授，那么你认为《巨乳时代》这部书将在多少年后被人们接受？你有信心吗？　　西：我当然很有信心，历史毕竟是历史，陋识可以埋葬历史几百年几千年，但无法永远埋葬它。达尔文创立物种起源学说之时，谁会相信猴子是人类的祖先呢？我们现在并不以此为耻。几年之前，谁会想到人还可以克隆呢？现在不是有很多科学家热衷于克隆人的研究吗？我只是不懂为什么有那么多人反对克隆人的研究？为什么要害怕呢？克隆人有违伦理？我看伦理始终是个在不断发展的概念。在日本，在中国某些少数民族，始终保持着男女同浴的习俗，不也有违伦理吗？云南不是还有“走婚制”的少数民族吗？难道也要消灭吗？当初，不也有人以“有违伦理”为名反对人工授精吗？现在人们不都接受了吗？那些人工授精的孩子不是都健康成长了吗？也不见得有人歧视吗？所以，以有违伦理反对克隆人的研究，是一种极其保守、站不住脚的陈旧观念。同样拒绝接受巨乳时代的存在也是保守的、腐朽的、短视的。陈旧的观念从来都是科学的大敌。布鲁诺、哥白尼都是愚昧观念的牺牲品。其实我本人这几年的遭遇也充分说明这一点。不过我付出的代价没有他们大罢了。但我将付出的很可能要大于我已付出的，甚至超过他们，这也未必不可能。谁知道此书出版之后我将会面对怎样的待遇呢？人们会怎样对待一个发现他们认为根本不可能存在的时代的老人呢？我对此有充分的思想准备。我准备为我的发现付出一切，直至我的生命。我担心的是可能给你带来灾难。我老了，我做了我该做、能做的一切，无所谓了。即使为之献出生命，也是咎由自取，罪有应得。而你还年轻，还有很多事情要做。你的才华还远没有发挥出来。中国考古学需要你。这让我很是不安。我多次拒绝接受你的采访，也是这个原因。　　杜：教授言重。我以为巨乳时代被人们承认确需要相当长时间。但这只能是理论界的问题，还不至于威胁到我们的人身安全，毕竟不是中世纪，也不是苏联“肃反运动”时期，文化大革命也已过去二十多年了。断不至于发生那样的事。　　西：但愿如此。可我以为现代社会并没有解决对科学的认识问题。任何新事物在其初期，都会遭受厄运，特别是要人们改变他们脑中已固有的观念时，他们便不惜牺牲他们最尊重、甚至最爱的人，将新事物扼杀于襁褓之中。这样的例子比比皆是。　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 2． 关于巨乳时代　　　　杜：刚才我们扯得太远了，还是让我们回到《巨乳时代》这本书上来吧。《巨乳时代》与其说是一部书，还不如是一颗炸弹。这是一颗炸响陈旧历史观的一颗炸弹。　　西：对，你说得对。我们的历史总是以简单化的社会发展史为基调，认为社会总是由落后到发达，由简单到复杂，由愚昧到文明地向前发展。其实，在相当长时间内，历史是由文明向愚昧、由发达向落后、由复杂向简单发展的。埃及金字塔就是见证。空中花园也是见证。不过这些见证显然没有巨乳时代有说服力。巨乳时代是一个高度发达的社会。我仅举一两个例子就够了。比如当代人们还无法解决一方旱、另一方涝的问题。但在巨乳时代，人们发明了“推云术”，很简单地把雨水过多的地方把积雨云推至雨水偏少的地方，既有效利用了资源，又解决了旱涝问题。又比如，当代国际交流中语言障隘始终是阻隘人们广泛交流的大问题，可巨乳时代人们发明了“翻译器”，人们只要在耳朵装上“翻译器”，就可以和任何国家、任何民族的人随意交谈，“翻译器”能自动将任何一种语言翻译给你。再比方，现在人们认为国际互联网络是非常高科技、最先进的通讯方式，以至于全球的股票只要沾上网络边的，就能炒翻天。可是在巨乳时代，不但有“全球村”这样的概念，而且已经有“宇宙村”这样的概念了。也就是说，当时的通讯工具足以达到和宇宙中所有人类交谈的地步，就像生长在同一个村庄里一样。当时人们发明了宇宙网络，只要上网就可以和宇宙中的任何人自由交谈，而且跟外星人也没有语言障碍问题。“翻译器”功能足以满足和外星人交谈的需要。　　杜：可是，巨乳时代没有民主制度，这一点永远不能和现代社会相比。　　西：你错了。在研究初期，我也认为巨乳时代是一个缺乏民主的时代。以女性乳房的大小和美丽与否来决定权力的大小、地位的高低，显然不符民主制度的原则。乳房的大小是天生的，以此为依据，显然否定后天的努力、否定智慧和才识的作用。可后来随着研究的不断深入，我发现并非那么回事。事实上，巨乳时代是最重视智慧和才识作用的时代。以柳市为例。柳市是巨乳时代最辉煌的城市之一，其风貌是最具典型性。柳市出过当时的最高统治者，并一度被定为国都。这位最高统治者名叫柳枝。柳枝能取得国人的信任，是经过艰苦努力的，而不是你想象的仅凭其那对美妙绝伦的乳房。柳枝的乳房毫无疑问是当时最好最美、几乎可以说是完美无缺的。我记得当时的报纸、电台、宇宙网络是这样形容柳枝的乳房的：　　“我们找不到恰当的词语来形容柳枝那对美丽绝伦的乳房。我们从没见过如此圆润、如此饱满、如此巨大但又恰如其分的乳房，和柳枝的身材如此相称。我们崇拜巨乳，但我们见过的巨乳往往和她们的胸部、和她们的肩膀、和她们的身材不相称，太大、太重，总让人觉得美中不足，让人遗憾，让人惋惜。可柳枝让我们的遗憾飞到了天霄云外，让我们欣喜若狂。生长在这样一个时代，是我们的造化，是我们前世修来的福份……”诶，我背诵这些东西，你不厌烦吧？　　杜：啊不，我喜欢听。你继续吧！　　西：那好。我的谈兴也上来了。那个三流记者详细叙述了整个揭胸仪式的经过。或许我应该解释一下何为揭胸仪式。巨乳时代的女孩子在成年之前是不袒胸露乳的。她们被衣服包得严严事实。到了满十五岁的中秋节，要举行一个仪式，在公众面前脱去衣服，露出乳房。全国人民可从电视中观看在全国各地举行的揭胸仪式，当晚由全民投票选举出新的最高领导人。得票最多者当选国家的最高元首。那位三流记者记录的就是柳枝的揭胸仪式。读者如果有兴趣，可参阅本书附录二。　　杜：据我所知，当晚柳枝当选了最高元首。你不觉得作为最高元首，十五岁的柳枝是否太年轻了一些？　　西：不，我不这样认为。事实上，十五岁的柳枝有足够能力处理国家政务。只要听听柳枝的生平，你就会明白。柳枝的美貌在揭胸仪式之前早已传遍全国、全球，甚至抵达各个有人类居住的星球。柳枝的才学则让所有耳闻的震惊。柳枝出生一个月就会叫爸爸妈妈，三个月学会走路，一周岁学会数数，三岁写出第一首诗，七岁出版第一本诗集。到八岁精通两门外语。柳枝学习外语，纯粹出于爱好。（因为有了“翻译器”，巨乳时代没有必要学习外语。）九岁，柳枝写出第一本经济学著作《资金论》，提出“剩余价值”概念，全面畅述资金在人剥削人中的作用，纠正了巨乳时代没有剥削的理论，震惊了经济学界。十岁，柳枝发明了制氧机，从空气中直接提取氧气，并将二氧化碳直接转化为可供人类呼吸的氧气，全球为之欢呼。十二岁，柳枝出人意料的出版了《核武器在现代战争中的应用》一书，引起全球恐慌。十三岁后潜心政治学研究，揭胸仪式前出版《政治学》一书，其观点前无古人，后无来者，学界和政界都为之色变。这样的一个绝代天才，处理国家事物应该游刃有余，如探囊取物，易如反掌。事实上，如果在十五岁之前，未取得突出成就并广为人知的话，是不可能登上最高元首宝座的，即使她的乳房盖世无双，也只能充当元首身边的侍女而已。　　杜：这么说，巨乳时代的选举有点像当今世界的直选。　　西：可以这么说，但比当今世界的直选要简单得多，也合理得多。当今世界的直选说到头是有产阶级的直选，没有强大的经济后盾，不可能参加竞选；而且选民只能从新闻媒介获得竞选者的信息，投谁的票，主要取决于竞选者对选民的承诺，至于竞选者能否兑现承诺和竞选者的才能被放在了次要位置。而在巨乳时代，竞选者在成年之前的表现是至关重要的。选民获得信息的主要途径是宇宙互联网络和电视，竞选者的表现选民可以通过互联网络看的一清二楚，任何虚假都将给自己的竞选带来不可估量的损失。因此当选者很能体现全民的意愿。而且当选者一旦有有违民意的行为，选民也看的明明白白，就像坐在对面一样，只要有人在网络中呼吁对现任元首进行不信任投票，她除了辞职别无二路。当时对为官者的监督可能是当今世界任何国家、任何制度都无法相比的，恐怕以后也未必也会有一种制度能够与之相比。　　杜：可是巨乳时代是一个类似于母系氏族的社会，男人的地位极其低下，也很可悲。　　西：你又错了。在巨乳时代，男人的地位恰恰是最高的。男人虽不能当任国家元首，甚至几乎不能为官，最多做个男人部长或男联主席。但男人是国家的主人。男人拥有选举权，有权选择自己的父母官。而且男人是主要的劳动者。在巨乳时代，劳动是最大的权力，是无限的光荣。　　杜：这么说来，巨乳时代是完美社会了？　　西：不，肯定有一个比巨乳时代更完美的时代。这个时代正是我们为之奋斗、为之赴汤蹈火的那个社会。但我不知道这个社会会在多少年后到来。但肯定会到来，也肯定比任何时代，包括巨乳时代完美得多。　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　3、 关于巨乳　　　　杜：教授，我们现在是否应该把主题转向巨乳。我想读者对这个问题的关心可能要远远超过前面两个问题，虽然对你而言，这似乎有些残酷。　　西：这是有些令人不快。人们对历史的真实、历史学的研究的兴趣总没有对一些奇思异闻来得多。但令人欣慰的是，巨乳本身就是历史的真实，就是历史本身。这样我就不必计较读者对哪个问题更感兴趣。　　杜：可某种意义上讲，人们阅读这本书，很可能因为巨乳这两个字。对很多人来说，这两个字带有***味道，带有某种肉感。　　西：我不能否认这一点。但如果因为这两个字给我的书带来了读者，并吸引他们读下去，由此使他们被动接触了巨乳时代的真相。这仍是一件好事。这对人们早日接受存在巨乳时代这一事实是有好处的。　　杜：但很可能，人们看到的是这两个字，以及有关巨乳的某些描写，比如关于揭胸仪式的叙述，而忽略了这部书的史学价值，甚至怀疑这是一部史学著作。这肯定不是你想看到的，但却偏偏是事实。　　西：这我有充分的思想准备。我说过我不可能活到人们接受巨乳时代的那一天，我也就并不在乎读者的误读。某种意义上讲，误读是这个时代的特征。但我并不拒绝误读，总比没人读好得多。　　杜：你让我看到了一个大学者的宽广胸怀。作为《巨乳时代》最早的读者，我一直想问你：对任何人讲，乳房的大小都有一个相称的问题。乳房的美妙绝伦，可以想象为丰腴、饱满、圆润、肌肤如雪、形状优雅或雄伟、乳沟深陷，但总归再美丽的乳房太大了，肯定存在和身材、腰围、臀围不相称的问题。而巨乳时代的认为，越大越美。这是否有些矛盾？　　西：按照你的想象，是有这个问题。可你没考虑到，人们的美感是在不断变化的。唐朝人以肥胖为美，杨玉环才能荣为贵妃，才能“三千宠爱在一身”，“六宫粉黛无颜色”，才能挤身中国古代“四大美女”之列。而如今的姑娘没有担心瘦的，只有担心胖的。各种减肥药风靡***，在电视直销中最多的恐怕就是减肥药。我做过统计，在某家电视台的直销节目中，一个晚上拨出的直销广告共有六十一个，而用于减肥的广告竟高达四十八个。减肥药，减肥茶，减肥功，减肥操，减肥机器，减肥床，减肥香皂，、减肥鞋，减肥衣服等等，不一足，应有尽有。而且价格之昂贵，运动之劳累，服用之痛苦，都没能阻止姑娘们趋之如骛。这让唐朝人看了，肯定大惑不解。同样我们对巨乳时代对巨乳的崇拜确实难以理解。但如果站在巨乳时代的立场上，一切都不难理解。这仍旧是个观念问题。　　杜：今天我们谈了这么多。最后所有的问题都被你归结为观念问题。你是否认为，对中国来说，观念是一个最关键的问题。　　西：这本来不是我-一个考古学家讲的问题。这个问题应该由社会学家、政治家、思想家、哲学家来讲。不过，我老了，将不久于人世，很想把一些没说过的话说出来。我为我说的每一句话负责。观念问题始终是阻碍中国发展的一个主要问题。我从事巨乳时代的研究越深入，这个体会就越深刻。我不知道李想之答应出版《巨乳时代》是观念转过来呢，还是另有原因。但我宁愿认为他已经转过弯来了。像他这样的大出版家，能转过弯来，应该是可能的。但我并在意他是否真已转弯。关键是出版将成为事实，人们观念的转弯虽不能大的期待，但人们至少将面对新观念的挑战。我相信人们的观念也会起一定的变化，如果不能有大的转变的化。　　杜：今晚谈了这么长时间。谢谢你接受采访。我想问最后一个问题。这是一个私生活方面的问题。如果你不远回答，你可不作回答。这个问题是，你和你的夫人之间到底有多大误会，有没有可能复婚？　　西：无可奉告！（教授的回答斩钉截铁。我看见教授的脸上笼上一阵乌云，阴暗了许多。整个访谈中这是唯一的一次。）　　(根据录音整理，杜撰)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 附录二：　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 柳枝揭胸仪式纪实　　& 　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 记者：胡说　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（注：欲读本章的读者，请备好显影液，在以上及以下十五页空白之处涂摸三至四遍，全文即原形毕现。）　　　　　　　　、　　　　
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