开光西藏五彩哈达编织 金刚结吉祥结包挂车挂护身保平安辟邪 小号 -
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来自买家的心声
万精油08：
东东挺好的！我妈妈很喜欢，就是有一个是12眼的！本来要两个九眼天珠的！还送了香！！挺好的！
tb5918789_：
挺漂亮的,谢谢卖家送的小礼物,给个好评,下次再来
a******1：
真正的西藏的礼物哦，送这张来自西藏的贺卡，朋友很高兴哦，下次还来光顾店家！
转山转水看佛塔：
从来没看过服务这么好的人，东西是同事签收的明天去看看'冲着这服务，完全好评、
dpwumeng：
没得说，卖家很热情也很有诚信。当即就给写好传过来照片了。片子很漂亮，老板的字也不错。卡片上有很多戳，很漂亮。满意。花了一个星期到的山东。
lukazhang1228：
感谢你让我给我朋友带来来自 的祝福，他们都很开心很惊喜！漂亮的字，发货快，人好没的说
xiaoxiao465941：
应该是正品的，刚戴上一会，就发黑了，听说如果身体好的话，就不会发黑，身体不好就会变色，希望能治病吧
颖子lily：
不错，挺漂亮的，这是我的 颗天珠，我要好好养它。
lolita775：
和图片一样，戴起来非常不错噢~~
p******e：
很漂亮，就是小了点，谢谢送的礼品
路途虽遥远，发货及运转的速度却很快，而且所购的每件物都让我喜欢，物有所值甚至超值也！
p******e：
很漂亮，就是小了点，谢谢送的礼品
宝贝名称：哈达编织汽车佛佑挂件 平安结 大金刚结
辟邪（小号）材&&&&&& 质：&天然哈达编制宝贝规格：总长度15CM 主体长度6CM 直径2CM&
&此金刚结材质为西藏的五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，***象征大地。它是献给活佛或近亲时做阿西（彩箭）用的，为最隆重的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装，所以，它只在特定情况下才用。据藏族学者赤列曲扎在《西藏风土志》中记载，哈达是元朝时传入西藏的，萨迦法五八思巴会见元世祖忽必烈后回西藏时，带回了 条哈达。&
佩带金刚结之功德利益：
& 寂猛化身尊众做授记，一切空行爱护如亲子， 一切护法遣除诸违缘，愿成心中一切所希欲。 如来教法兴盛且
& 增上，持教大德一切心愿成， 无余遣除有情诸逆缘，愿令一切圆满如意成。
&金刚结之加持力的期限：
& 金刚结的加持力无有限期的，除非佩带此金刚结之人，对此金刚结失去信心或者是被火所焚，加持力才会消失。
& 金刚结使用方法：
& 1. 置于胸前或身上；随身行李、皮包、背包。& 2. 所乘之汽车、机车；居家门楣上；病患身上及其周围。& 3. 置于不吉、恐怖之处；运气不佳之人身上。
&佩带金刚结的注意事项：
& 1. 不可以放在腰部以下,包挂无妨。& 2. 不可将结打开，或用剪 等物品修剪其外观及长度。& 3. 若是往后陈旧不堪，因金刚结乃是三根本的加持，不可随意丢弃，可将其挂于高处（如屋顶、或树上）使之&&& 随风加持环境、守护周围的一切众生。& 4. 不愿佩带时，请务必恭敬焚化！
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哈达瑜伽--打造金刚之身
胖人穿衣服
哈达瑜伽的训练是设计出来帮助有限的人类身心显现终极实在的。在这个方面，哈达瑜伽表达了密教的理想，就是出于觉悟神我的圆满而活在世上，而不是从生活中撤退，以便获得觉悟。《瑜伽之书》，海南出版社“强力瑜伽”或哈达瑜伽是中世纪的产物。它的根本目标与任何真正的瑜伽形式是一样的：超越私我（造个新词--私我向性）的意识，认识神我或神圣实在。然而，哈达瑜伽的心-灵技巧尤其聚焦于发展身体的潜能，以使身体禁得住超越的觉悟之突然降临。我们倾向于认为，像三摩地这样的出神状态纯粹是精神事件，但情况并非如此。意识的神秘状态可以对神经系统和身体其他部位造成严重的影响。毕竟，出神的合一体验是出现在肉身状态之中的。所以，哈达瑜伽师竭尽全力使身体变得强健，正如书中所言，好好地“烘烤”身体。最重要的是，觉悟本身是个全身性事件。这在当代灵性导师阿谛达（Da Free John/Adi Da）的作品中再清楚不过了，他写道：人的觉悟是整个身心的觉悟。它是字面上的觉悟，甚至是身体的觉悟，或是把个人的身心转变为绝对的辐射、强度、爱或光芒，它先于并高于可见光或不可见光的一切速度，先于并高于在可见光里循环的一切形式或存在者，无论是精微的还是粗糙的。因此，哈达瑜伽的训练是设计出来帮助有限的人类身心显现终极实在的。在这个方面，哈达瑜伽表达了密教的理想，就是出于觉悟神我的圆满而活在世上，而不是从生活中撤退，以便获得觉悟。就如导论中解释的那样，哈达瑜伽拥护整体主义。哈达瑜伽修习者想要为自己打造一个“神圣之躯”（divya-shariva）或“金刚之身”（vajra-deha），这会保证在色界（manifest realm）的不朽。他/她对于在长期忽略身体的基础上获得觉悟不感兴趣。他/她想兼得：对神我的认识，以及一个被转化了、用来享受现象世界的不同维度的身体。谁不会认同这种愿望呢？然而，正如我们想象的那样，哈达瑜伽的修习者有时牺牲了最高的灵性追求，安于次要的、也许是法术的目标，为私我人格服务。法术，比如exotechnology，是一种操纵原质之力量的方法，而灵性则关系到对操纵性的私我人格的超越。自恋或身体取向的私我中心主义在哈达瑜伽师中间就像在健身爱好者中间一样，是个巨大的危险。顽强的意志在所有的灵性传统中都是必要的，但它决不能取代分辨和弃绝，尤其是自我意志的弃绝。然而，哈达瑜伽师就像其他瑜伽修习者一样，有时会以私我膨胀而非超越私我告终。这使得有些学者将哈达瑜伽描绘为一种颓废的教导。比如，德国梵语学者豪尔（J. W. Hauer）做出了如下粗糙判断：作为印度思想衰落期的一种典型产物，它远远不是无比诚实地规劝人们达到彻底的清澄，灵魂的解脱，以及对终极实在的体验，尽管它保证如此……哈达瑜伽让人强烈地感到它是一种粗制滥造的东西，与法术和性密切相关。尽管这一谴责适用于印度人所修习的庸俗化形式的哈达瑜伽，但用在哈达瑜伽传统的真教导和真导师那里则是不合理的。真正的哈达瑜伽始终要求人们把它理解为心-灵技巧，是用来为超越的觉悟服务的。在该流派最受欢迎的指南《哈达瑜伽之光》（Hatha-Yoga-pradipika）里，这一事实被表述如下：哈达瑜伽的一切练习都是为了成就胜王瑜伽。扎根于胜王瑜伽的人征服了死亡。此颂表明，我们应该把哈达瑜伽和胜王瑜伽看作是互补的，征服死亡的愿望只有在对神我的认识中才能实现。因为只有超验神我才是不灭不朽的。甚至连特别制造的、由精微物质或能量构成的“神圣”之躯也必定迟早会解体，因为原质的一切产物都服从变化律或熵定律。哈达瑜伽使人想起近年来西方国家涌现的许多以身体为取向的疗法。这些疗法使我们对身体存在的经验维度或能量维度有了新的领会。然而，瑜伽师在若干世纪以前对秘传或精微解剖结构的卓越发现仍然有待我们去充分地领会。特别是蛇能（kundalini-shakti）现象，即蛰伏在未觉悟的身心之中的心-灵力量，几乎没有得到理解。然而，正如我们将在本书第17章关于密教瑜伽的内容中解释的，蛇能对于哈达瑜伽修习者的精神运作，以及对于他/她对存在之诸维度的感知和洞见而言是核心的，而现代科学刚刚开始对这些产生兴趣。哈达瑜伽的形而上学和修行道路将在第18章详细讨论。
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