(2013?高考福建卷)阅读下面的文字，完成1～3题。时尚浅说黄毓璜辞典上“时尚”直白的释义就是“一时风尚”。作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相【注】，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强度和速率；还不妨说，时尚作为时代的情感表征，乃是一个时代的种种合力使然。虽然其行也不远，此起彼落，时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行止，称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿。同时，时尚也并非可以简单地一面而论。其本身也具备种种包容的可能：既可孕育诞生之契机，亦可成为溃靡之温床，事情确实存在两面性。“因势利导”因而成为可能，“圣者时也”的名言，“我行我素”的标榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说明了人在“自然化”了的客体面前的主观选择和临世态度。不妨说，“趋时”是人类的天性，要不然，“ok”、“bye bye”也不至于那么频频挂到男男女女的嘴边。这一方面说明人的“顺变”能力，另一方面呢，也就说明了人的“从众”心理----他那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语。可见“趋时”大体指向外部关涉，关涉“面子”上的事，跟自己内心的好恶关系是不太大的。这原本毋庸置疑，须得一议的是：这里的时尚很可能成为一种压力，压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热，诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提----面对种种时尚如鹜趋之或心理失衡，人们有理由拒绝“安分守己”、“安贫乐道”的慰勉，也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择。如果说人除了是一种“物质”存在还分明是一种“精神”存在，那么，“与时俱进”跟“顺时迁变”就不能是一回事。而且，执著于精神性的人还往往抱持跟时尚“对视”的姿态，所谓“不随俗沉浮”，大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲。“不合时宜”归根结底是一种精神境界，是“抗尘走俗”与“超尘脱俗”的起始点。我们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的“庞然大物”，可以肯定的则是：一个精神强健的人，一个有作为的人，一个不失尊严的人，无论是在春风得意中走马，还是在艰难困顿中蹒跚，都不能是一个失落自我而为时尚左右的人。(摘编自《啄木鸟》)【注】　性相：梵语，“性”是事物内在的本质，“相”是事物外观的表相。【小题1】下列对文章所说的“时尚”的理解，不正确的一项是(　　)A．是一个时代的种种合力所形成的一时风尚，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。B．其公众性、盲动性、愉悦性和可仿效性特质，决定了其演化的广度、强度和速率的不断推进。C．流行时间虽然不长，但不管人们是喜欢、接纳，还是厌恶、拒绝，也只能追随它的发展方向。D．存在两面性，既可以成为淘汰旧事物、孕育新生事物的契机，也会成为酿造腐朽奢靡的温床。【小题2】文章说，“‘趋时’是人类的天性”。请简要阐述你对这句话的理解。答：________________________________________________________________________【小题3】应如何正确面对“时尚”？请简要概括文章的观点。答：________________________________________________________________________ - 跟谁学
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我如何知道神的旨意
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　　&。&&罗1：10
　　&我如何知道神的旨意?&&什么是神的旨意?&&怎么知道神的意旨?&这大概是基督徒最常问的一个问题;在问这个问题的时候，常常他的意思就是说：我有叁个女朋友，我到底要跟谁结婚才是神的旨意?我到底要不要出国读书?出国读书是不是神的旨意?我要选教会，哪个教会才是神的旨意?我正在找工作，现在有叁个Offer，我到底是去哪个公司上班才是神的旨意?通常我们问的就是神这方面的旨意。我也常常听到***，包括先知预言，也是很清楚明白地回答：&神的带领如何，是要你做什么?&
　　我想圣经所提供的好像不是这样。连保罗这样属灵的人，尚且不太知道神的旨意是不是要他去罗马?或什么时候去?即使他到罗马的目的不是为了一己的私利，是要把属灵的恩赐分给他们，是要坚固他们。直到耶稣的灵一再的禁止他，他才知道神的旨意是要他到马其顿、到欧洲传福音。让我们学习，再属灵，再正确的事，我们仍然有个心&这不一定是主要我做的：学着?己，背十字架;主若不成就，我仍顺服感谢主，因?的旨意最美的。&神的意思原是好的。&(创五十20)&。& (赛五十五9)
　　传统我们通常会说：
　　1. 有圣经的根据。这很好，但圣经不会说你要到哪?上班，或嫁娶谁。
　　2. 内心有平安。这很好，但这也只能参考。因为，约拿违背神的心意逃往他施去躲避时，海上狂风大作，船几乎破坏，他还是沉睡不起，平安得不得了。良心死了的人，即使违背了自己的良心，内心还是有平安。
　　3.与属灵长辈的建议符合。这也不一定，当大卫告诉拿单要为神建殿的时候，拿单就不知道神的心意是不让大卫建圣殿(撒下第七章)。
　　4. 环境的应证。这最不可靠，因为人可以?造环境。而且从圣经来看，很多走在神心意中的?人，都是备受逼迫、折磨的。
　　因此，我觉得这些的参考价值都不高，况且圣经的带领也不是叫我们问这些事：&耶稣说：所以不要忧虑说，吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的;你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。&(太六31-34)
　　我提出一个相反的看法：神的旨意是我们生活中到底要娶哪一个?嫁哪一个?到哪里工作???这一类的事情，我觉得我们不太能知道什么。我的根据是，&。&(箴二十七1)耶稣说过：&&&(路十二20)雅各也讲过：&你不可以说，我要到哪个地方去做生意，然后工作几年赚多少钱。其实明天如何，你们还不知道。你只能说：主若许可。&(雅四13-15)换句话说，我不一定知道主许可不许可。
　　我觉得在生活中，神给我们的个别带领，其实我们并不太能知道，或者说我们不能够从神那?很清楚的对人说：这个公司就是你应该去的。我知道我这样讲可能很多人会抗议，但我还是要说，从圣经来看，包括保罗、耶稣、雅各的话，我们都不知道&明日如何&。
　　但是，我们不知道神的旨意吗?我认为我们知道的神的旨意是一个大方向。
　　什么是神的旨意?在圣经?面，&神的旨意&主要是在讲：神的旨意是&神拯救人&的心意：&他愿意万人得救，明白真理。&(提前二4)&。&(彼后叁9)这神的心愿、神的意愿。
　　神的旨意是要我们&过圣洁的生活&：&你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。&(利十九2;彼前一16)神愿意我们过一个圣洁的生活。
　　神的律法是表现出神的旨意，所以神的旨意是人打从心?遵行&十诫&：除了我以外，你不可有别的神。
　　不可为自己雕刻偶像。不可妄称耶和华你神的名。当纪念安息日，守为圣日。六日，要劳碌作你一切的工。要孝敬父母。不可杀人。不可?淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋。也就是耶稣说的&爱神&和&爱人&：&你要尽心，尽性，尽意爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的;其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。&(太二十二37-40)也是约翰说的&信子的名&和&彼此相爱&、&神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令，彼此相爱。&(约壹叁23)
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我如何知道神的旨意？
　　&在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路，往你们那里去。&（罗一10）
　　&我如何知道神的旨意？&&什么是神的旨意？&&怎么知道神的意旨？&这大概是基督徒最常问的一个问题；在问这个问题的时候，常常他的意思就是说：我有三个女朋友，我到底要跟谁结婚才是神的旨意？我到底要不要出国读书？出国读书是不是神的旨意？我要选教会，哪个教会才是神的旨意？我正在找工作，现在有三个Offers，我到底是去哪个公司上班才是神的旨意？通常我们问的就是神这方面的旨意。我也常常听到***，包括先知预言，也是很清楚明白的回答：&神的带领如何，是要你做什么。&
　　我想圣经所提供的好像不是这样。连保罗这样属灵的人，尚且不太知道神的旨意是不是要他去罗马？或什么时候去？即使他到罗马的目的不是为了一己的私利，是要把属灵的恩赐分给他们，是要坚固他们。直到耶稣的灵一再的禁止他，他才知道神的旨意是要他到马其顿、到欧洲传福音。让我们学习，再属灵，再正确的事，我们仍然有个心&&这不一定是主要我做的：学着舍己，背十字架；主若不成就，我仍顺服感谢主，因祂的旨意最美的：&神的意思原是好的。&（创五十20）&祂的道路高过我的道路，祂的意念高过我的意念。&（赛五十五9）
　　传统我们通常会说：第一，有圣经的根据。这很好，但圣经不会说你要到哪里上班，或嫁娶谁。第二，内心有平安。这很好，但这也只能参考。因为，约拿违背神的心意逃往他施去躲避时，海上狂风大作，船几乎破坏，他还是沉睡不起，平安得不得了。良心死了的人，即使违背了自己的良心，内心还是有平安。第三，与属灵长辈的建议符合。这也不一定，当大卫告诉拿单要为神建殿的时候，拿单就不知道神的心意是不让大卫建圣殿（撒下第七章）。第四，环境的应证。这最不可靠，因为人可以制造环境。而且从圣经来看，很多走在神心意中的仆人，都是备受逼 -/迫、折磨的。因此，我觉得这些的参考价值都不高，况且圣经的带领也不是叫我们问这些事：&耶稣说：所以不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的；你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。&（太六31-34）
　　我提出一个相反的看法：神的旨意是我们生活中到底要娶哪一个？嫁哪一个？到哪里工作？&&这一类的事情，我觉得我们不太能知道什么。我的根据是，&不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。&（箴二十七1）耶稣说过：&神却对他说：&无知的人哪！今夜必要你的灵魂，你所预备的，要归谁呢？&&（路十二20）雅各也讲过：&你不可以说，我要到哪个地方去做生意，然后工作几年赚多少钱。其实明天如何，你们还不知道。你只能说：主若许可。&（雅四13-15）换句话说，我不一定知道主许可不许可。
　　我觉得在生活中，神给我们的个别带领，其实我们并不太能知道，或者说我们不能够从神那里很清楚的对人说：这个公司就是你应该去的。我知道我这样讲可能很多人会抗议，但我还是要说，从圣经来看，包括保罗、耶稣、雅各的话，我们都不知道&明日如何&。
　　但是，我们不知道神的旨意吗？我认为我们知道的神的旨意是一个大方向。什么是神的旨意？在圣经里面，&神的旨意&主要是在讲：
　　神的旨意是&神拯救人&的心意：&祂愿意万人得救，明白真理。&（提前二4）&不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。&（彼后三9）这神的心愿、神的意愿。
　　神的旨意是要我们&过圣洁的生活&：&你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。&（利十九2；彼前一16）神愿意我们过一个圣洁的生活。
　　神的律法是表现出神的旨意，所以神的旨意是人打从心里遵行&十诫&：除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像。不可妄称耶和华你神的名。当记念安息日，守为圣日。六日，要劳碌作你一切的工。要孝敬父母。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋。也就是耶稣说的&爱神&和&爱人&：&你要尽心，尽性，尽意爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的；其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。&（太二十二37-40）也是约翰说的&信子的名&和&彼此相爱&：&神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令，彼此相爱。&（约壹三23）
　　神的旨意是要我们&传福音&：&你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。&（太二十八19-20）
　　神的旨意是要我们&舍己，背十字架&：&若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我；&
　　圣经里面讲到神的旨意，百分之八九十不是我们今天所问的。今天我们问的是神对我们个人的旨意和带领；但圣经里讲到神的旨意，是给全人类的，是基督徒生活的大方向──信靠顺服主、忠心、良善、圣洁。我觉得，如果我们在这些大的事上、已知的事上，不照着神已启示的旨意去做，就比较不容易知道神在个人生活中的旨意。但是，当我们在这个大原则、大方向上先顺服神的旨意，神就指引我们个人的道路：&谁敬畏耶和华，耶和华必指示祂当选择的道路。&（诗二十五12）
　　圣经中不是没有神对个人的指引，就像大卫求问耶和华：&我去攻打那些非利士人可以不可以？&（撒上二十三2）&我追赶敌军，追得上追不上呢？&（撒上三十8）&我上犹大的一个城去可以吗？&&我上哪一个城去呢？&（撒下二1）&我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？&（撒下五19）但前提总是&他是一个合神心意的人&。扫罗也求问神，神不回应他：&扫罗求问神说：&我下去追赶非利士人可以不可以？你将他们交在以色列人手里不交？&这日神没有回答他。&&（撒上十四37）&扫罗求问过耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他&（撒上二十八6）他在大事上都已不顺服神的心意，神怎会再指引他小事呢？
　　我觉得今天很多基督徒在大的原则上不听上帝的话，却想要在个人生活的细节上知道上帝的带领，那真是缘木求鱼。我在神学院教书的时候，尤其是毕业生，求神叫他明白神的旨意要他到哪个教会牧会？我说不必求，因为神的旨意是要我们遵行那已知的、最重要，其它就不太重要了；事实上，那个做好了，其它就水到渠成了。换句话说，重要的是我们要在已知的事上成为一个合神心意的人。
　　如何在已知的事上，作合神心意?
　　假如说，你是一个合神心意的神学生、合神心意的传道人，你到甲教会，你到乙教会，你到哪个教会去，大概都合神的心意。因为，你都会牧养这些羊群，爱他们，关怀他们，探访他们，按时分粮给他们，为他们祷告；所以你到哪个教会都是很合神的心意的人。
　　可是，相反的，你不是一个合神心意的传道人，你到哪个教会都只会想到，以肚腹为自己的神，怎么样辖制你的羊群，谋自己的福利。所以，你只到哪一个教会都一样不合神的旨意。
　　如果，你自己不是一个合神心意的人，你到任何地方、你做任何事，都不合神的心意。所以，我劝弟兄姊妹，先不要求问：&我娶哪个、嫁哪个才合神的心意？&&我到哪里才合神的旨意？&而是求神：&让我们成为一个信靠顺服神的人。&
　　神已知的心意是你单单的信靠祂、圣洁、良善、爱神、爱人。在这些事上做好了，神必定会指引你的路。
　　我举另外一个例子，假如你是一个脾气暴躁、不理想、不合神心意的人，你有两个女朋友，你不知道哪一个才是神预备的。如果你娶了甲，你会打她。你说，早知道我应该娶乙。那你娶了乙，你还是会打她。问题不在娶的对象错误，不合神的心意；而是你这个人不对，不合神的心意。神的心意不会说：你打这个，不要打那个。神的心意也绝对不是叫你娶人来打的。所以，你不是一个合神心意的人，你娶哪个、嫁哪个，恐怕都不合神的心意。
　　我不是说，人间没有配合的事情。但是，我真的说，这些小事，神通常不跟人家讲：&隐秘的事是属耶和华我们神的，惟有明显的事，是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。&（申二十九29）我们需要在神已知的旨意上遵行和操练；这远比求神指引迷津要重要得多了。求主帮助我们每个人先返其本，在那个大方向、大原则上作一个合神心意、讨神喜悦的人。
　　有一点没说清：就是保罗起码两次不清楚神的带领或旨意，一次是徒16：6-10,他不知神不要他留在亚细亚，而要去马奇顿；另一次是罗1：10,他不知神对他想去罗马的计画会如何带领。後来的发展显示：神给了极多的拦阻，包括腓力斯关了他两年！（徒24：27）神的旨意，和保罗在罗15：30-32的祷告并不一致。但神对他，他对神，是心心相映的。我讲的不清，可能会使人混淆。对不起。
　　神的旨意是什么？略过＃1已讲过的，圣经学者一般***是神的律法是神的旨意。改革宗背景的神学家会说神的旨意（decretivewillandperceptivewill）是要万物荣耀他、享受他。这些***都对，我从另一角度谈相同的***。
　　父母对儿女的心意（旨意）是什么？孝顺、光宗耀祖、功课好、做家事、乖、听话等，是吧。那天父对他儿女的旨意也类似，除了更高：（太4：48，5：20）。这是最正确也最错误的***！！！正确，因圣经这么说，错误，因忘了救恩。（圣经无误无矛盾，是我们解得不好）。
　　人若不变成小孩子，不能进神国（和努力进神国不矛盾），天国里正是（小孩）这样的人（和我们要长大成熟、丢掉孩子的事不矛盾）。神要人知道（神的旨意），我们是罪人，是无力无能无愿自救自洁自义自拔的完全（这是我们唯一、在亚当里、与生俱来、挥之不去的「完全」）堕落的罪人（不必引经文吧。），是婴孩，是任何时候，任何事上要绝对依靠天父的婴孩（约15：5；林前4：7）。
　　神对罪人对婴孩的旨意是：劳苦担重担的到我这里来得白白的安息，口渴的到我这里来喝不用钱的水，饥饿的人道我这里来得饱足（约6：35），死人到我这里来得圣灵赐的生命（结37：40），瞎、聋、瘸、麻疯等各种病人到我这里来得痊愈（民21：8）。父母对婴孩的心意是孩子欢喜快乐的享受父母无条件的爱，神对人的旨意是要人信他，领受他为人预备的救恩。
　　小孩长大了，罪人得救後，就不一样了吗？靠圣灵入门，要靠肉身成全吗（加2：3,5：25）？从永远到永远，有哪个受造物，包括最大的天使，最好的圣徒，可以有丝毫自主（autonomy）？「诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。」「万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！」律法要遵行不能废。耶稣的顺服（passiveandactiveobedience）替我们成全了律法，圣灵在我们里面给我们爱的力量来遵行神的旨意。我们因信称义，因圣灵成圣，我们一无可夸，荣耀全归三一神。这是新旧约一致的教训，一切正统教会所相信的古旧福音。
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